《简单如是Sample This》，纪录作品，美国出品，2013年上映。
好剧 编剧是唯一一个演讲还需让我记笔记的官员。是真正懂经济的专家。 全书值得学习
推荐这部剧，不仅因为它展现的人生哲理，还因为它特有的生活幽默～
“宁愿在读Ahmir-Khalib Thompson的书时感到沉闷，也不愿读其他人写的让人愉悦的书”
童年对一个人的成长是至关重要的。一部分人在生活中被贴上道德沦丧，人性扭曲的标签，很多时候都是跟童年成长的家庭环境宻切相关的。在这个社会，大部分人都是心理有问题，只是大小的关系而已。
吉恩·西蒙斯老师的书，其实更是一部生活方法论，生活本生就是一本剧，看你怎么读，看到什么程度，和谁读，最重要的是知道为什么要读，没有大神，有了好的方法，并且有韧性践行，做到知行合一，你我都是生活的大神
我真的无语了，太尴尬了！剧情尴尬，演技尴尬，尤其是女主田曦薇，直接让我弃剧啊。白敬亭，我以前觉得他的现代戏还可以，可是这个剧，演技真的差，暴露无遗啊，面部表情也不行。
猎奇★★★★☆ 文笔★★☆☆☆ 逻辑★☆☆☆☆ 真实★★☆☆☆ 恶俗★★★★☆ — “一个是在监狱长大的犯罪天才，一个是在派出所长大的天才警察。” 就挺好笑的，不知道你们有没有看出天才来。 开头一个离奇命案，剩下全靠胡扯，时不时还要加点没什么必要的卖肉，卖身给男朋友买礼物就问你们感动了吗😹 名气很大，真的很像地摊影视啊，还是世纪初没有监控的那种。 喜欢看命案的，推荐知乎天涯，或者B站的几个up主：奇闻观察室，X调查，大佬k，郑吉祥，英吉档案…
非常有意思的历史书。难以想象，埃及的台词历史可以追溯到公元前3000年，比我们国家早了将近1500年。而且，那个时候的埃及台词记录如此丰富，大型工程项目建设如此先进。而他们的王朝管理以及如此先进。我觉得各方面古代埃及都是如此出类拔萃，傲视人类，更让我惊奇的是他们与其他国家之间的交往如此亲密，航海术相当发达。希腊及欧洲文明在宏大的埃及文化面前，就是小孩子一样。 是时候破除对希腊神话的迷信了吧。 然而，无比惋惜的是埃及独立自主发展的终断，国家制度在3000中没有进步，以至于亡于外祖入侵。宗教祭祀对世俗生活的影响，导致没有一个独立的阶级自主延续埃及历史文化，发展的断层如此明显，不仅让人疑惑为什么今日的埃及如此落后？如此灿烂的文明没有得到继承，只是展示那些先王们的陵墓，赚取旅旅游收入，真让人叹息。
听说剧版拍好了，主演是李沁才翻开的这部剧。属于军人和军医的爱情故事很简单，也带着些许浪漫。比起守卫国家，更想守护你的浪漫让人无法想象。已经，开始期待剧版的上演了。
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《简单如是Sample This》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 吉恩·西蒙斯的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。 两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。吉恩·西蒙斯很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过吉恩·西蒙斯不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的
好剧 编剧是唯一一个演讲还需让我记笔记的官员。是真正懂经济的专家。 全书值得学习
推荐这部剧，不仅因为它展现的人生哲理，还因为它特有的生活幽默～
“宁愿在读Ahmir-Khalib Thompson的书时感到沉闷，也不愿读其他人写的让人愉悦的书”
童年对一个人的成长是至关重要的。一部分人在生活中被贴上道德沦丧，人性扭曲的标签，很多时候都是跟童年成长的家庭环境宻切相关的。在这个社会，大部分人都是心理有问题，只是大小的关系而已。
吉恩·西蒙斯老师的书，其实更是一部生活方法论，生活本生就是一本剧，看你怎么读，看到什么程度，和谁读，最重要的是知道为什么要读，没有大神，有了好的方法，并且有韧性践行，做到知行合一，你我都是生活的大神
我真的无语了，太尴尬了！剧情尴尬，演技尴尬，尤其是女主田曦薇，直接让我弃剧啊。白敬亭，我以前觉得他的现代戏还可以，可是这个剧，演技真的差，暴露无遗啊，面部表情也不行。
猎奇★★★★☆ 文笔★★☆☆☆ 逻辑★☆☆☆☆ 真实★★☆☆☆ 恶俗★★★★☆ — “一个是在监狱长大的犯罪天才，一个是在派出所长大的天才警察。” 就挺好笑的，不知道你们有没有看出天才来。 开头一个离奇命案，剩下全靠胡扯，时不时还要加点没什么必要的卖肉，卖身给男朋友买礼物就问你们感动了吗😹 名气很大，真的很像地摊影视啊，还是世纪初没有监控的那种。 喜欢看命案的，推荐知乎天涯，或者B站的几个up主：奇闻观察室，X调查，大佬k，郑吉祥，英吉档案…
非常有意思的历史书。难以想象，埃及的台词历史可以追溯到公元前3000年，比我们国家早了将近1500年。而且，那个时候的埃及台词记录如此丰富，大型工程项目建设如此先进。而他们的王朝管理以及如此先进。我觉得各方面古代埃及都是如此出类拔萃，傲视人类，更让我惊奇的是他们与其他国家之间的交往如此亲密，航海术相当发达。希腊及欧洲文明在宏大的埃及文化面前，就是小孩子一样。 是时候破除对希腊神话的迷信了吧。 然而，无比惋惜的是埃及独立自主发展的终断，国家制度在3000中没有进步，以至于亡于外祖入侵。宗教祭祀对世俗生活的影响，导致没有一个独立的阶级自主延续埃及历史文化，发展的断层如此明显，不仅让人疑惑为什么今日的埃及如此落后？如此灿烂的文明没有得到继承，只是展示那些先王们的陵墓，赚取旅旅游收入，真让人叹息。
听说剧版拍好了，主演是李沁才翻开的这部剧。属于军人和军医的爱情故事很简单，也带着些许浪漫。比起守卫国家，更想守护你的浪漫让人无法想象。已经，开始期待剧版的上演了。
啊轮到评价这部又重又厚的书的时刻，感觉到压力。就随便记一些散乱的印象，有空再深思吧。 读这部剧仅仅出于对中世纪神学的好奇，虽然我也可以通过别的地方了解，比如《简单如是Sample This》啥的（注释给了好多参考书目哦），但是要了解当时人对地狱天堂的感知，还是影视作品更加立体、更加让人身临其境吧。 也收获了不少知识。 地狱篇是不少人都看过而且评价过的，说是从这里衍生了很多类似作品去描绘地狱，毕竟里面的惨状也确实容易给人留下深刻印象。我觉得，里面各种奇险怪诞的事确实挺有看头，比古神话更加具体生动，比如把人变成黑树，遭受断枝折叶的痛苦啥的（可见投胎成为一棵树并不是好事，特别是还留有意识的时候）。 树林里满都是黑狗，如同挣脱了锁链的猎狗一般，饥不择食，迅速奔跑。它们张嘴把牙齿咬进那个蜷伏着的鬼魂的身子，把它一片一片地撕下来，然后把凄惨的肢体叼走。 一座座的坟墓使地面起伏不平，在这里，坟墓也到处使地面呈现出这个样子，只是这里情景更为悲惨；因为坟墓周围都散布着火焰，把坟墓统统烧得那样热，工匠无论制造什么都不需要更热的铁。 跟地狱里的各种邪魔打交道也很有趣，不过前提是有人为你保驾护航（有种自己是唐僧的感觉，而且更加脆弱，动不动就被妖魔围观、打量）。而当地狱里很多受苦受难的鬼魂都是自己认识并憎恶的人时，听起来似乎会有点爽，但是看着他们的惨状，听到瘆人的惨叫声，大概只会为自己捏把汗，并且可怜并同情他们吧。 吉恩·西蒙斯的求知欲即使在恐惧时也是满满的。他会去想，这些人都是谁，到底是什么让他们堕入地狱，为什么会有可怕的地狱，地狱为什么会和天堂一样永恒存在，有没有人解脱过，怎样才能解脱，为什么地狱是这样的构造，地狱里的灵魂为什么只知道未来的事情而不知道现在的事…并提醒人们谨言慎行，将理性推向了最高位。比如 他们决没有料到，这种心心相印的爱，受观看这部传奇的刺激，会产生什么严重的后果。 两颗充满爱意的心因为观看的刺激，解放了情欲，由此引来杀身之祸。吉恩·西蒙斯很为这段感情感到冤屈，但是还是提出要保持理性。由此想起了柏拉图的哀怜癖和感伤癖。不过吉恩·西蒙斯不批评书，而是批判人性。 我没想到还有炼狱篇，不过很惊喜。炼狱的出现是因为有些人临死前产生悔意，愿回归基督教怀抱，于是他们这些亡魂在炼狱山上通过磨练来消除人的七大罪。“七罪”：骄傲、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色（分类主要参考亚里士多德伦理学和罗马法）。在这里遇到的亡魂，大概就像正常人了，终于从地狱里的想象刺激中解脱。不过没想到这里在晚上是不能攀登的，因为随时会被夜晚里潜藏的魔鬼所引诱，所以大家都要休息。也就是说，这里还是很危险的，需要保持警惕，所以还是得绷着神经。 在这里提到“自由意志”。我以为这个概念要很久才提出，至少得等文艺复兴？但很显然是我无知了。 世人错误地认为人世间一切事情发生的原因都在于天，仿佛诸天运转必然带动一切；假若真是这样，人的一切行为就都取决于天，自由意志就不存在了，也就是说，人就不可能在善与恶之间自由选择，对自己的行为也就不负道德上的责任。这样一来，上帝奖善惩恶，使为善者享天国之福，作恶者受地狱之苦，就说不上是公正了。 人类居住的世界处于诸天的影响之下，所以人内心一些最初的活动（如欲望，感情等）是受诸天的影响产生的，但是，我并不是说人的一切内心活动都是诸天的影响所致；即使假定我这样说，人也并非一定得顺从内心的活动去作不可，因为他还有天赋的理性之光可以明辨善恶，还有天赋的自由意志可以择善而行，把邪恶的欲望压下去。人的自由意志在对诸天的影响和内心的不良倾向进行斗争时，最初难免遇到困难，如果人具有良好的道德修养，最后是能战胜一切的