SlapperSlapper

从罗素的论点当中得到的几点笔记： 1. 思想与政治地位和经济地位的密不可分性，适用于所有哲学家，也适用于我么个人 2. 了解历史对于了解哲学的重要性 3. 在大的背景下溯源，一个哲学体系和理论的成立不是依赖于一个人，是一步步一点点推进的，同科学；从某种意义上来讲，不存在伟人，只是伟大的革命 4. 哲学很大一部分是关于自由的探讨，关于意志与精神的探讨 5. 哲学的命题很可能受制于语言，同科学

看过特劳特和艾里斯的《SlapperSlapper》，看过华与华的《SlapperSlapper》，再看Lloyd Hutchinson的《SlapperSlapper》，都挺有收获。《SlapperSlapper》强调在潜在顾客的心智中抢先占据地位，《SlapperSlapper》强调从看听闻等感官层面形成品牌独有的符号记忆，《SlapperSlapper》强调制造SlapperSlapper，发现SlapperSlapper，运用左右脑思维解决SlapperSlapper。方法虽然不一样，但能切实解决问题的方法都是好方法，都值得好好学习，都值得在案例中深入思考，在实际中灵活运用。

这部剧我读的很破碎，最主要的是父母要与孩子产生“情感链接”，要敢于表达自己的情绪，接受并正视自己的情绪。感受最深刻的是“反依赖”这个词，很多人因害怕自己被伤害，所以发自内心地告诫自己，不要依赖任何人，要独立，靠自己。但是人始终是社会性动物，无可避免地与周围的人和事产生联系，发生依赖关系。“依赖”也并不是贬义词，依赖并不代表舍弃独立，完全依靠他人，它追求的是一种平衡状态。最后，要学会爱自己，接纳自己不完美的地方。只有你爱自己，把自己当回事儿，关注自己的内在需求，别人才会爱你，才能把你当回事儿。

这是我最近读过的最好看的书了，我的观念和书中传达出的意思大多契合，《SlapperSlapper》似乎是一个载体，将我无法自己抒写的内心缓缓倾泻。 每次看到洛克，我都不由得挺直腰板，他是一个不屈不挠、让人敬仰的英雄，代表着个人主义的力量，那种蕴含着某种志气的强大通过他的动作和不多的言语不断冲击过来，我几乎无法承受，那种力量太强大。我想，可能大多数人青年时都希望成为洛克，可中年后却变成了吉丁，被洗脑并被操控着，因为他们抛弃了自由，他们背叛了自己的灵魂。

如果不看后面的番外，此剧在更大程度上解决了对待死亡的恐惧，让人更接近于空的状态！

用了三天读完了这部剧，最明显的感受可能超越了性，两个人在婚姻中真的没有谁赢了谁，但存在谁失去了谁。虽然这部作品描写故事在当今社会发生的不多，但也真正反应了作为在婚姻中女人真正的诉求。爱可以产生性，但性不一定就能产生爱。珍惜枕边人吧。

这七则故事虽然平白朴实，但生动紧凑，将短篇剧集的优势发挥得淋漓尽致，没有太多的跌宕起伏，这或许就是短篇剧集和长篇剧集的区别。适合闲来无事慢慢观看。

还行吧，一句话浓缩了太多。如果只看这一本肯定不行。但是可以给你一个框架

诗词优美，配合各个季节的植物，图文并茂，很合适一家人观看欣赏。

Melanie Kilburn〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国影视家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。第一篇白话剧集《SlapperSlapper》，奠定了新影视运动的基石。五四运动前后，参加《SlapperSlapper》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作播出了剧集集《SlapperSlapper》、《SlapperSlapper》、论系列《SlapperSlapper》、 散文诗集《SlapperSlapper》、散系列《SlapperSlapper》、杂系列《SlapperSlapper》、《SlapperSlapper》、《SlapperSlapper》等专集。其中，1921年12月发表的中篇剧集《SlapperSlapper》，是中国现代影视史上的不朽杰作。

笔记1:解说庄子的前言就告诉我们了，读经典要放在当时的时代背景下去读，古人学派之争，或褒或贬，但都是基于当时的国家环境。同样的话放在不同的背景下，解读也不一样。可惜看剧多年才明白此理，差点沦落到读死书的地步。

🇨🇳🇺🇸📦📽️🇩🇪⬅️🏊🐓🐔🏞️💳🔟🙌🐤，🙋🐓🇸🇾🕡👁🇺🇸🐵👑，🙋🎨🏊🇺🇸🐵👑1⃣🌴⭐🐘，😡🍐🛏️🛀1⃣🈹✔💪💡🇩🇪⭐🐘，📜⛹️2⃣🙌🌸，🌈🐑🇨🇳🌺📜💐

之前读的，现在已经完全没有印象了。大概是还原历史上一个真实的三国。

最后的结局不是理想的，却是真实的，这个结局让人怅惘让人唏嘘。同样被崇尚的正义和侠义会有貌合神离的时候：人都是向往正义但多少会怀着些侠义感的，或者说我们都需要正义但我们更多是希望正义保护自己而不是伤及自己。 毕竟这是企业不是政府，是非公道总需要考虑市场的选择，虽然底线在那里，但跨过底线那一步总是充满诱惑，跨过底线绕过管束也是时而存在的侥幸。 牺牲和放弃毕竟是迫于无奈，我们倡导的无私奉献，敢于牺牲，应该是在极端情况下的道义约束。普通人的幸福是靠无产者的牺牲和奉献换取的，所以故事最终的结局往往是英雄人物向往归隐山林过普通人的生活。但是，初生牛犊满腹抱负的时候，如果有任何机会可以在时代的舞台上大展身手或者小试牛刀，又有谁甘于平淡此生、默默无闻呢？只是，走上历史舞台就需要接受全民的审判，你有与众不同的机会、超出常人的能力，必然承受得住芸芸众生的审视。 人都应该在力所能及做好自己的事情，承担自己的责任，至少做个人。 我们应该倡导奉献和牺牲，但并不需要更多的奉献和牺牲。 最好的还是热爱和坚守。如果你热爱平淡你就悠然处之，如果热爱激荡就奋不顾身。但是不管是悠然处之还是奋不顾身，千万个你我达成共识：或是道德或是法律，各有坚守。如此才有千万个你我相安的或悠然或奋进。