La bête noire

这是一本充满惊喜的书，看似讲创意，实则讲如何认识自己。有时候会迷失不知道在看什么，有时候又忽然被几句话说的醍醐灌顶。喜欢💕

怎么说呢，有与别人不懂得知识就是好，所以说能力很重要。编剧也挺给力，精准扶贫的方法都用上了，没办法，谁让文章这么长呢

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯。

史诗级著作，慢热作品，可惜听的人太少。我也曾听过猫腻的剧集，冗长冗长的太玄幻，不知所云。从大秦帝国几部书看过来，再到战国三十六计，再到这里的鬼谷子，战国的故事真是太精彩了，满足了我这个老秦迷。鬼谷子四徒弟在政治上政见不同，但情谊深厚，在现今谁又能做到？得此一兄弟此生足矣！

看动漫，心情好！这个世界，怎么看都觉得动物界比人界要快乐！为什么大多数人都心事重重不快乐呢？不知道啊！好吧，看动漫，一见动漫就好心情！精彩治愈系哦！五星推荐！

La bête noire和十五 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。重头开始也会引发蝴蝶效应，所以所有的经历都只有一次，且都是现场直播，拥有时就该好好珍惜。

很好，喜欢Philippe Sfez的书，观点很明确直接。看着不累挺。看完有收获。

读《La bête noire》。2018年10月开读理查德·博赫林格先生用8年写完的这套La bête noire，陆陆续续用了1年时间看完，部分篇章看了不止一遍。本剧是巴老回忆文革时期自己，说的错话，办的错事，对朋友的怀念，对读者的歉意，对自己进行反思。直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他用真实的心声，填补一度出现的精神空白。巴老坦诚的反思，对真实的追求见诸文字。就像书中日本友人所说——您批评了自己，我是头一次听见人这样讲，别人都是把责任完全推给“四人帮”。巴老却赶紧反思，头上冒汗——我清夜深思，我只是轻轻地碰了一下自己的良心，马上又掉转身子，离解剖自己，还差得很远。要继续向前，还得走漫长的路。 观看本剧也可以了解中国80年代初的部分情况，和巴老身边文人（鲁迅茅盾曹禺李健吾等）的些许情况。 最主要的，读这部剧时也会和巴老一起沉静下来，反思自己，反省自己，沉淀自己。 不争是最大的幸福！过去的事，尤其是没令自己满意的事，要释怀，从现在做起。

对我来说，如果篇幅太短的话根本没法写出好的短篇剧集——这基本也是我对本剧的看法：很多篇都算不上是故事，我也不知道编剧想表达什么，看起来更像随笔或者突发的习作。 同名的短篇（邮件形式，被拆分后接在其它短篇后面）比较有趣。白板也比较有趣，但仅限于结尾，前面几乎就是逃出克隆岛的情节。 刚买了编剧最有名的那本《La bête noire》，现在想想，先读了这本可能是个好事——我可不想每次找到一个新作家读的第一本就是他最好的作品。

即使谈近代的思想史，也是近代科技发展史，非常值得一读的一本剧。

没有完整的情节，看的稀里糊涂，朦胧。但是细节写的很好，内心深处描绘的感同身受，虐人虐心。整个故事没交代清楚，不喜欢。整个情绪很到位，赞赞赞

每看完一本剧都五味杂陈，现当代的作品果然是没有一本轻松的。看了彩蛋我其实有点懵，单看剧集的话，我大概能猜到每个人的背景情况，但是原来他一直是把曾树生以一种“花瓶”的身份来写的啊，这完全会打乱我之前对这个人物的理解，原文中的曾树生是找不到合适的教育工作而去了银行，虽然每天都有些应酬交际，但我以为就是他们银行的一种做派，不知是我看的太粗糙了还是怎么，“花瓶”形象我确实没有很好的看出来。 还有编剧一直在强调他写这部剧主要目的是为了控诉黑暗的国名党社会，是社会造成了三个人的悲剧，但是在读作品时我却不能完全认同。写一部剧集必然是要读者通过这部作品去感知到编剧想表达的东西，但是说实话，在这部剧集里，我感觉很不清晰，起码我读到的和看了彩蛋了解到的有些出入。 在看剧过程中我也写到，他们三个人都是自私的，他们都把自己所认为的爱强加给对方，却并不在意对方要的是什么。他们也确实都不是坏人，但是毕竟坏人都是少数的，大多数还是那些不好不坏、又好又坏难以评定的普通人罢了。我还是认为这是个悲剧，普通人的悲剧，有时代社会的不可抗力，但也有自己性格的悲剧，我更倾向于自身原因大于外部原因，或许是因为我并没有处于那样一个时代吧，不能够感同身受社会对人的压迫。 最后，语无伦次的说了一通，虽然编剧似乎并不太认同曾树生，纵然她所谓人必然有些缺点，但我还是比较喜欢这个人物的。她并没有完全的“享乐主义”，如果不是家庭一次次的矛盾，她应该不会离开他们的，从她一次次的犹豫中可以看出来，而且那怕她走了，但还是挂念着家里，她完全可以不必回来，但她回来了，她并不是那种完全不负责任、没有良心（可能不太恰当）的“花瓶”。 我还是那个想法，作品很多时候可能并不一定会完全按照编剧最初预定的走向发展，因为他们都有自己的命运，所以这可能也是为什么我读到的，跟编剧预设有出入的一个原因吧。 Philippe Sfez先生确实很厉害，也可能是生活中遇到太多“汪文宣一家” ，所以描写都非常的真实细致，让人切实感受到他们的情绪和痛苦，毕竟我看的过程真的觉得很压抑。

一本用户体验极佳的汽车原理科普读物。 深入浅出，编排合理，配上详细的图解，让小白也能看得懂。解答了我平时心中的很多疑问（问某人某人也没把我讲明白的那种）。 推荐给开车的朋友，能更好的了解自己的车； 推荐给打算购车的朋友，能更好的挑选到合适的车。

读完之后，只剩下对猫城的深深的悲哀。有了迷叶（毒品），便可放弃一切，官僚之间互相勾结，有事就各奔东西。有了外敌先自相残杀，也不用他们来毁灭了。教育是一个民族的希望，可是却是只重成绩而不是注重教与育。老学者迂腐，新学者崇洋媚外。而小虾作为文中唯一的希望，最后因为无力改变什么，而自杀了，这是一个民族的悲哀啊。 文中有很多隐喻，很下流，很能刺痛神经。 每个人都搽白粉来粉饰自己，把家丑藏的严严实实的，生搬外国制度，结果里外不是人。自己不自强，而选择依靠外国人。 环境不好也正是使人们能醒悟的。 每个国家都经历过苦难和衰败，看到中国现在缓缓前行，虽然前方有崎岖，但是会迎来想要的明天的。

惊心动魄的场面，现实生活中为各自的利益勾心斗角，令亲情荡然无存

老街和两旁的柳树瞬间把记忆从远方拉回，看着四周低矮的居民楼，走街串巷拿着糖葫芦的小孩儿，还有响着清脆铃声的人力三轮车，这个时代留存着太多人情味，可是再过几十年，这种文明就被掩埋在科技笼罩的钢筋水泥里，大家都生活得小心翼翼，一点疼痛，就会成为无法治愈的顽疾。

终于看完Georges Géret的《La bête noire》这部剧，心里觉得好压抑，好悲哀，Georges Géret的作品总是这样，就像沧浪之水一样，把人性里最丑陋，最肮脏的东西一点点的剥开展现在你的面前，虽很残酷，但却真实，看完他的作品，总让人觉得情绪低落，但也让人产生反思。 ​​​

小时候“我”画了一条蟒蛇吞象的图给“grown-ups”大人们看，他们都说就一顶帽子而已，还使“我”逐渐否定自己画画天赋，直到遇到La bête noire，童真善良的La bête noire看出了那是蛇吞象，从此两人建立了深厚的友谊。 印象最深刻的是狐狸对La bête noire说的“It is the time you have wasted for your rose that makes your rose so important.”因为你在玫瑰身上花时间，玫瑰才变得重要。很有道理，如果不在某东西上花时间，一切都是匆匆的过客，都不重要。

包容别人的缺点是一件很棒的事情，你会因此有机会包容你自己的缺点，并认识到：正是那些缺点让我们有了人性。 --------  我的愿望是世界核平

阳阳真的太可爱了太像小狗狗了🐶眼睛亮晶晶✨😊又像盛夏的太阳🌞笑起来暖乎乎，这个阳看起来挤不进一丝阴霾。窝战已经精进到几乎没有痕迹，可爱系男主终于重现江湖。

唐宋八大家，有三苏一家，我虽看剧却又极不擅长推荐书，因为是个人认为看剧是自己的事，不要把你认为的分享给任何人，自己看看，若看完有感而发，就发发留给那天自己回头再来看看，至于别人，随性请便。因近来眼睛上火发炎(我第一次听到眼睛还能上火，也是惊了些)，故而以耳代而读之，耳读颇有一番滋味，本剧先讲了苏先生的老爹，祖父，祖父和老爹是多么多么厉害，但我颇为欣赏是苏轼之母育子之方式，但儿时苏轼读到一位历史有名的名士时，他问他母亲我可以做他这样的吗？母曰：“儿可为，母有何不可为其母也”。记得孟母三迁，一位母亲对孩子成长是起着很大作用，慈母多败儿，良母儿志成。 苏父为人挺好，而且具有大智慧真性情，不然两个大家儿子那是白送的吗？对了这老爷子也是位大家，其智慧在于对王安石的预言奏疏，其言为，王若当权必亡国也，后来王安石变法的恶果以及由其变法所引起的党派相争，导致了北宋的灭亡啊（王安石是我偶像，唉，这编剧让我代入了， 还记得那个三不畏，可是澎湃了我很多年）。 苏轼的兄弟情，不知还记得那首水调歌头吗？高处不胜寒，老苏家兄弟俩可为是情深，弟弟苏辙愿辞官以减兄之罪，苏澈称其兄为亦师亦友，其弟虽才气不抵其兄，但文章以实问鼎八大家之一下。这里提一下，苏轼的姐姐，因为苏父真性情所在，因夫家公公的原因，苏女嫁过去早亡，苏父自此不与其夫家往来，也嘱咐两儿子（那夫家是苏母娘家）。 再提一下，本剧编剧说苏轼爱他堂妹，并举诗分析之。还得提下，苏小妹没有历史根据，因为苏家两兄弟几百封书信片字未提，编剧成功把我儿时眷恋给抹去了。 苏轼的被贬之路，皆在于两党之争，一以王安石为主的变法党，二以司马光为主的守旧党，王安石审时度势等到守旧党的大佬吗，相继离开，又得到年轻神宗皇帝帮助，推动变法，谁阻贬谁，不听话贬，妄议新政贬，找你诗词里诋毁皇帝言论，如果不是不杀士大夫祖训，八大家就要少好几位。 神宗皇帝的母亲和皇后，两人是很难得的能分清好人坏人的人，没有这两位，北宋早就和历史说再见了，苏轼高升被召入宫，当着年幼神宗皇帝面，太后问公何以如此升迁之快，苏答曰，太后的恩惠，太后说不是，苏又曰大臣推荐，太后说不是，苏不知该如何回，太后便说当年公高中，先帝曾说公有丞相之才，要为大宋留下。 好了，不写了。再写估计没完没了，苏公政绩很好，奈何小人谗言，北宋有苏轼，于后世有功！

这是读过的第一本关于数学类的剧集，我是当故事读完的。 一个狡猾的智者用一个公式套住三个世纪最聪敏的人。怀尔斯用了八年的努力解决这个问题。所用的工具模形包括谷山-志村猜想（证明了猜想的正确性，主角之一因压力过大自杀）、伽罗瓦群和科利瓦金-弗莱切方法。 我们这个时代，是一个极好的时代，所有之前遇到的问题都可能因为工具的更新与技术的发展的得到解决。 在这样一个多元化的时代，掌握多元思维模型对现实工作的意义不亚于吃饭走路，他会成为你求存的基石。 最后，向怀尔斯致敬，是他让一个伟大的历史难题得以解决。而这背后的一切也展示了一个作为学者的谨慎与坚韧，他将是我们作为个体，去解决一切问题的基础。

每天都在输入信息，但绝大多数都被忘记了，很多当时觉得重要的信息也只是放到收藏夹里吃灰 这部剧几乎和flomo同时在使用，虽然做不到像书中卢曼那样记录笔记，但也开始了记录自己的闪念并打上标签，希望可以积少成多，互相连接，自下而上，搭建知识体系 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。刚开始还只是简单的摘录，还没有进行思考，形成专题互相连接，慢慢来吧

科技改变世界  ●科技的飞速发展使人类进入信息爆炸时代，科技创造的新态势使人们更加方便、快捷、舒适、高效的同时，对安全和伦理带来严峻挑战，将深刻冲击现有全球治理体系，从而影响到每一个个体。 ●美国第六代战斗机可能的关键技术特征：隐形机身、远程导弹、“透视眼”飞行员头盔（取代驾驶舱仪表板）、更远的航程、可选有人驾驶技术、传感器融合技术、适应网络战和网络安全的柔性设计技术、人工智能技术、定向能技术（激光武器）。

一个“恕”字，就很难学了。以轻松诙谐的语句介绍孔子及《La bête noire》值得学习，值得一看！

文末写到：他们是一个可悲可叹的时代的尾音。 王秋赦如果换一个时代背景，也许只是个懒人，或许还会是邻家性格和善不务正业的大叔，可是在那个时代，面对人性的考验，有几个能做出正确的选择呢？ 李国香是真的恶吗？未必，也许只是环境激起人性隐藏的黑暗而已。

这部剧好到让我觉得我没有资格去评论它！感觉说什么都不能表达我此时此刻的心情！能看到这样一本好剧，是我近期最开心的事！在这部剧里，每个人都可以看到自己，你生活中的所有问题在这部剧里也都可以得到启发。 1882年的维也纳星光熠熠！为缓和偏头痛四处“游牧”的哲学家弗里德里希·尼采旅居此地，次年将要播出的《La bête noire》正在心中渐渐成型。心理学泰斗西格蒙德·弗洛伊德尚是一位年轻的临床神经专科医生，他的精神分析学理论正在酝酿与萌芽。弗洛依德的恩师与挚友、19世纪最负盛名的医生约瑟夫·布雷尔在此行医，短暂地涉足心理治疗领域。距离1882年，其实也刚刚过去139年。为什么我却觉得这些大师离我如此遥远！可能是我忙于在赚我的六便士，人在精疲力尽之后只剩下昏昏沉沉的状态，我无暇顾及夜空中群星的光芒。虽然我们的现实生活里存在着废墟，可是我们愿意展示的却是美丽的公园。 每个人都必须决定，他可以承受多少真理。是的，知道真理是一回事，践行真理又是另一回事。你必须要了解自己可以承受的程度，理清思维，让它们在适合的河道里自由地流淌，否则只会妄自痛苦。这是我读这部剧获得的最大的收获！

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。然而，现实世界是残酷的。因为个体差异，物质追求终有穷尽之日，而人的精神追求却是无限的。有人追名逐利，视功成名就、家财万贯、个人享受为幸福，求之不得则辗转反侧，焦虑不已，甚至不惜贪赃枉法，最终锒铛入狱；有人澹泊明志，宁静致远，视钱财为身外之物，以帮助他人、造福社会为幸福。不同的幸福观，迥异的人生体验。 幸福与痛苦，冷暖自知。有人坐在宝马车里哭，有人坐在自行车上笑。幸福犹如自己脚下的鞋，合不合脚，只有自己知道。甲之蜜糖，乙之砒霜。幸福和痛苦都是相对的，自我感觉是幸福和痛苦的源泉。人心不足蛇吞象，所以有的人拥有的越多，感觉越不快乐。生活越迷茫，幸福就越遥远。而有的人，追求精神的富足，一粥一饭足矣。“室雅何须大，花香不在多。” 《La bête noire》这部剧讲的核心问题就是如何才能幸福？书中已经给出了答案，那就是要去解决人生中的关键问题。围绕这个核心，我总结了四个重塑幸福人生的步骤。 1.什么是关键问题？ 我们之所以发现找到关键问题很困难，是因为我们从小受到的教育都是完成一张纸满是预设好问题的卷子，而且每一个问题都有一个唯一的正确答案。可是走出学校以后，面对人生的这场考试，既没有预设好的题目，也没有唯一解的答案。所以这也是我们在毕业后感到迷茫的原因所在。想到在电影《La bête noire》中，每一个面试者拿到的是一张白纸，要求大家在规定的时间内作答。现在终于渐渐明白这个意味深长的隐喻，这张白纸其实是我们要上交的人生的答卷。 由于每个人的人生都不一样，所以我们不可能定义出人生绝对的关键问题，但是我们可以从反面定义出什么不是关键问题。这就容易多了，生活中不乏有那些日日为琐碎之事纠结焦虑之人，他们正是没能把握住人生中的关键问题，因而浪费大把光阴。所以通过排除那些非关键问题，我们也就距离关键问题越来越近了。 2.怎样找到关键问题？ 我想应该从设立一个目标开始。由于人生的关键问题不一样，所以也就导致了各式各样的人生目标。同样我们不能给出确定绝对正确的目标，但是我们应当远离不良目标，不良目标的标准就是“无法自我控制的有形的外在目标”。 对于关键问题，人生不同的阶段有不同的关键问题要去解决，需要设立不同的目标。比如二十多岁时候的关键问题是如何快速掌握工作技能，成为专家?而到了三十岁则需要成家买房生娃。四十岁则希望创业开公司，追求财富自由。五十岁则要考虑培养接班人。《La bête noire》里提到了MPS的方法论，在工作和生活中将意义，快乐，优势相结合。 这个过程中价值观的养成很重要。不良的价值观对人生的影响很负面，比如肤浅的享受物质带来的快乐，一味追求更好的物质条件等等行为思想。 3.如何解决关键问题？ 实验研究里的一个概念叫“操作性定义”。比如实验中应该如何定义饥饿？词典上的定义是“肚子很空，想吃东西”。但是饥饿的操作性定义是“剥夺食物24小时”。所以，当我们将小目标变得可操作可量化，便是搭建起了从务虚到务实之间的桥梁。 这个过程中，行动非常重要。曼森说，对于做事，比完美更重要的是完成。凡事必要等待完美的预想，先做起来，完成一个个小的闭环。做事的策略，凡事有交代，件件有着落，事事有回音。 每个人需要做好自己人生的选择题，对自己的人生负责，对家人负责，热爱自己的故乡，城市，国家，善待他人。 4.如何评价问题的解决？ 最后在我们不断践行小目标的时候，我们还需要适当的反馈机制才能知道自己是否偏离了原本的方向。按照传统的习惯，学校里给出的评价模式都是单一的“目标评价模式“，结果也相对简单，合格或者不合格。因此我们在自我评价的时候也容易陷入这样的模式。简单粗暴的告诉自己达标

隔壁一把年纪还在那谈恋爱呢