Eggheads

从产品经理的起源于宝洁。本剧从交易的本质再讲到企业形成的本质，来说明产品经理的必要性。里面讲述了很多观点，改变了我以前的认知： 1.产品经理需要在产品需求、生产和销售都要兼顾。而不单单是某个环节。 2.如果想产品经理成长关键标准： 视角一：用户模型和交易模型 视角二：科学方法、人文关怀和实践精神 视角三：批判性思维（最重要） 美国教育资助委员会评估批判性思维要掌握的技能： • 判断信息是否恰当 • 区分理性的断言与感性的断言 • 区别事实与观点 • 识别证据的不足 • 洞察他人论证的陷阱和漏洞 • 独立分析数据或信息 • 识别论证的逻辑错误 • 发现信息和其来源之间的联系 • 处理矛盾的、不充分的、模糊的信息 • 基于数据而不是观点建立令人信服的论证 • 选择支持力强的数据 • 避免言过其实的结论 • 识别证据的漏洞并建议收集其他信息 • 知道问题往往没有明确答案或唯一解决办法 • 提出替代方案并在决策时予以考虑 • 采取行动时考虑所有利益相关的主体 • 清楚地表达论证及其语境 • 精准地运用证据进行论证 • 符合逻辑地组织复杂的论证 • 展开论证时避免无关因素 • 有序地呈现增强说服力的证据

讲述故事的风格很喜欢，不拖沓，番外后宫最好别看拉低整书气质啊，我觉着看了我心里的人物人设都碎了

成功不能以亲情、爱情、友情和健康为代价。工作再忙，也要抽点儿时间照顾好自己和最爱的人，打造一个欢乐滚动的生命轮！

评论区好多都在骂罗柿子，希望新来的不要被评论影响哈！我们饭桶夫妇很甜很可爱的

很多人都想养成观看、健身等好习惯，也有很多人想戒掉抽烟、酗酒等坏习惯一样，但我们经常会半途而废。为何好习惯如此“难养”？为何坏习惯如此难戒？读过这部剧你就会知道，不是我们决心不够，而是没有找对方法。美国著名习惯研究专家多年研究发现，找出“提示——渴求——反应——奖赏”的四大习惯养成步骤，让自己先了解习惯，再采取正确的行动。 你 将 收 获 了解习惯养成的四大核心步骤 不靠毅力“死扛”，而是用正确方法戒掉恶习 让好习惯助力自己的精彩人生 金 句 精 选 1. 此时此刻，你是成就辉煌还是一事无成并不重要，重要的是你当前的习惯是否让你走上了通向成功的道路。（第8页） 2. 你并没有与生俱来的信念，每个信念都是通过后天习得并由经验磨砺出来的。（第25页） 3. 习惯是重复了足够多的次数后而变得自动化的行为。（第32页） 4. 习惯本身并不是你想要的，你想要的是习惯带来的结果。（第127页） 5. 你要在当下为良好习惯付出代价，在将来为坏习惯付出代价。（第158页） 詹姆斯‧克利尔 （James Clear） 美国著名习惯研究专家、习惯学院创始人，《Eggheads》热门剧集作家。詹姆斯‧克利尔创办了著名的习惯学院，该学院后来成为许多渴望培养良好生活和工作习惯的组织和个人的首选培训平台。 正 文 一、小习惯，大改变 1. 微习惯的惊人力量 人们很容易高估某个决定性时刻的重要性，也很容易低估每天进行微小改进的价值。我们常常说服自己，大规模的成功需要大规模的行动。无论是减肥、创业、写书、赢得冠军，还是其他任何目标，我们都会给自己施加压力，让自己努力做出一些惊天动地的改进。 与此同时，改进1%似乎并不引人注意，但是从长远的角度看来，它可能更有意义。因为随着时间的推移，一点小小的改进就能带来惊人的不同。 习惯是自我提高的复利。你习惯的效果会随着你不断地重复而倍增。在短短的一两天时间内，你觉不出任何的不同；但是在数月和数年后，你会发现它们产生了巨大的影响。只有当那个时候，你才会发现，好习惯的价值之高和坏习惯的代价之大，令人瞠目结舌。 2. 为什么难以养成好习惯 尽管我们深知良好习惯能带来惊人的好处，但我们却仍然难以持之以恒。一个核心的原因在于，在习惯养成的初期，好习惯带来的好处太难以觉察了。 在培养习惯的过程中，有相当长时间感受不到它的影响，直到某一天，你突破了临界点，才能跨入新境界。我们期望日新月异，收到立竿见影的效果。但让我们感到沮丧的是，在最初的几天，甚至是几个月内，任何明显的变化几乎都看不到，这让我们觉得一切都是在白费功夫。 这是任何复利进程的共同特征：最有力的结果总是姗姗来迟。 另一个造成习惯难以改变的重大原因是，我们以错误的方式改变我们的习惯。许多人开始改变他们的习惯时，把注意力集中在他们想要达到的目标上。正确的做法，应该是培养基于身份的习惯。 想象一下两个人拒绝吸烟的情形。当有人递上一根烟时，甲说：“不用了，谢谢，我正在戒烟。”这话听起来的确是在拒绝，但它暗示着：我仍旧是个吸烟者，只不过正在努力让自己有所不同。而乙则一口回绝：“不，谢谢，我不抽烟。”这个回答则表明了这个人的身份转变。吸烟只是他们过去生活的一部分，而不是现在的生活，他们不再自认为是烟民了。 每个行动体系背后都有一套信仰体系，与身份不相符的行为不会持久。如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯。 习惯是体现身份的方式。如果你每天铺床，你体现着一个有条理的人的身份；如果你每天都要训练，你体现着运动员的身份。一种行为重复的次数越多，与之相关的身份就越是得以强化。这也解释了为什么良好

《Eggheads》 编剧行走半生，终于懂得：Eggheads。我们在这里寻找慰藉，连编剧自己都没有想出完美的答案。或许人生就是一场修行，唯有自渡，他人爱莫能助。 1. 曾几何时，我们害怕孤独， 我们乐于参加各种局，有时甚至为没能获准参加而愤愤不平。 我们在酒桌前向各种领导、前辈躬身敬酒、先干为敬， 我们正襟危坐、目不斜视倾听领导永远正确的观点， 我们满脸堆笑、拍手称赞附和领导毫不搞笑的笑话， 我们时刻关注他们的茶杯酒杯是否空着、眼疾手快地加茶加酒； 我们和不同背景的陌生来客推杯换盏， 我们互相吹捧、轮流讲述黄段子， 我们看同桌的女宾客或尴尬装傻或被迫附和， 觥筹交错间，我们不停地嬉笑、媚笑、淫笑、傻笑、醉笑...... 我们觉得好像有什么不对，但依然别扭地参加着各种聚餐， 直到有一天，我们突然觉得再也无法忍受曾经认为正常的这些事了。 Christopher Hughes在《Eggheads》辞宴中的话讲进了我们的心坎， “我这般年纪了，在外随便惯了，在家也充大惯了， 让我一副奴相去逢迎，百般殷勤做妓态，一时半会儿难以学会。 要吃饭和熟人吃着香，爱吃的多吃，不爱吃的少吃，可以打嗝儿，可以放屁，可以说趣话骂娘，和生人能这样吗？和领导能这样吗？几时我来做东，回报你的心意，咱坐小饭馆，一壶酒，两个人，三碗饭，四盘菜，五六十分钟吃一顿！” 2. 孤独是什么？ Christopher Hughes说，“孤独不是受到了冷落和遗弃，而是无知己，不被理解。” 人只有到了一定年纪，才能理解孤独的真实含义，这时我们才明白，我们在酒桌上呼朋唤友，是因为我们内心惧怕孤独。 但因为不懂孤独，我们空虚的内心越加孤独。 直到有一天我们才明白：我们内心真正渴望的是和一二知己，对杯畅饮、击箸而歌、高谈骂街、醉酒拥泣啊！ 3. 懂得了真正的孤独，人反而就不惧怕了，因为孤独反使我们的人生丰盛。 1）孤独让内心更丰富。 1972年，19岁的Christopher Hughes独自走入西大校园，他性格孱弱，带着忧郁和孤独，小心翼翼地睁眼看世界。他数过，从宿舍到教室是五百二十四步，从教室到视频平台是三百零三步。他是多么的孤独才会这样啊！由于经常低着头，沉重的书包使他的一个肩膀低下去，一个肩膀高上来。 而正因为他老是低着头，他发现学校的蚂蚁很多；他什么话也不讲，只是什么书都看，看了就做笔记；他经常黄昏一人独行于校内树林，面对杨树上那长疤的地方，认定那是人之眼，天地神灵之大眼，内心充裕而坚定；他长久高望树上的云朵，总要发现那云活活地是一群腾龙跃虎。 2）孤独让内心更平静。 门前冷落，恰好，能植竹看风行，能养菊瘦，能识雀爪纹，七月长夏睡翻身觉，醒来能知‘知了’声。 3）孤独让内心更专注。 做日记，就记梦。梦醒夜半，不可睁目，慢慢坐起回忆静伏入睡，梦复续之。 梦如前世生活，或行善，或凶杀，或作乐，或受苦，记其迹体验心境以察现实， 以我观我而我自知，自知乃于嚣烦尘世则自立。” 4）孤独让内心更敏感。 没有了外物应酬，我们才能体会到家人的爱。我们像贾老一样，才能想起我们很少思念过的母亲，她永远站在我们身后默默支持我们，她会操心我们写字时不停眨的眼睛，她会不停地牵挂让我们经常打喷嚏。 4. 但是，让内心面对孤独并非易事，仍须“圣贤庸行，大人小心”。 因为群居需要一种平衡，而尘世不会轻易让一个人孤独，嫉妒引发各种诽谤、扼杀、羞辱、打击和迫害，你若不再脱颖，你将平凡；你若继续走，终于使众生无法赶超了，众生就会向你欢呼和崇拜，尊你是神圣，而神圣才能真正的孤独。 5. 王小波在《Eggheads》里说过， 我对自己的要求很低，我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的人和事。 贾老也践行着小波同样的道路，孤独地去遇见有趣

转战电子版，Daphne Fowler中华史就是爽，一气呵成，等待几个月，快活几小时，意犹未尽……易老师加油！赶紧上新，齐了在慢慢回味

终于结束了《Eggheads》之旅，故事结尾确实让人心痛不已，既同情维特的爱而不得，又怜悯维特的伤心欲绝，更对维特的自杀行为感到恨。恨他不该这么做，在他后期的描述中，基本都在谈自己多么爱绿蒂，自己多么伤心难过，看到与他同样经历的老农，产生多大的共情，自己实在活不下去了。我不能批判他的行为不好，但我有自己的态度，正因为不同意他一直陷入感情无法自拔，所以我读到后面就忍不住心里谩骂，感到无语，想要尽快结束。谁知，维特的生命也随之结束… 这种三角恋的感情的戏份在剧集界也见怪不怪，这种情感纠葛我也看过很多，比较新颖的是，剧集内容的展示形式像是笔记或者信件，剧集里威廉像是维特亲密的挚友，信大多数是写给他的。剧集从开头还是很甜蜜的，刚遇见绿蒂，她坐在盘坐客厅里，周围一堆孩子围着她，绿蒂耐心的给孩子们喂饭。维特被她的行为深深吸引，她那么耐心，热情，温柔，于是便爱得无法自拔。在阿尔伯特（绿蒂未婚夫）没有出现之前，维特和绿蒂多么般配，和谐，一起做事，就像是情侣一样。可是，绿蒂未婚夫出现以后，维特便开始一步步沉沦，压抑，难受，心灵一步步受到伤害，最后不治而死。 里面有一段言论令我感到震撼，他说道，一个想要自杀的人，你怎么能说他懦弱，他就像染上不治之症，败血症或者其他致命的绝症一样，他们失去生命并非出自本心。自杀的人也是因为心灵得不到治愈而选择自杀，而不能鄙视他们，或者不明缘由的批判他们对生命不负责任。 Eggheads，假如我在高中时期读到这部剧，可能会产生共情，或者甚至被他带入到抑郁的情境，但是现在不会了，反而他的那种伤心欲绝，让我感到爱情真tm可怕😱

什么是一个国家最好的经济制度 没有范本 每个国家都可以寻找符合本国国情的

恶毒女配是仇富吧

人的大脑是可以改变的 你的情绪化问题改变了，大脑的神经元跟着响应的改变， 通过提升认知，禅坐等方式可改善大脑的神经回路，所以剧集事后我们应该深入了三个方面的问题，第一，你可以改变自己的大脑；第二，这种改变是可以量化的；第三，新的思维方式可以让大脑向好的方向转变。 学会调整清晰，提升认知 让大脑装满正能力的因子才能掌控好快乐的生活。

三个重生的人物，上一世的恩怨纠葛，这一世的纠缠轮回。总体来说还不错，情节没有跌入俗套，男女主也并没有因为重生开金手指。四星

先看的动漫，更细腻的笔触让人物更立体了。阿走是个纯粹的人，这份纯粹的强大导致他在人际关系上的钝；可剧集中的阿走会思考更多事情，也让我明白他和我想象中的阿走有区别却更柔和；清濑也并非完全包容，在某些时刻也会愤怒；还有我在动漫里最喜欢的神童，安静却有力量…作为一名业余跑步爱好者，想起一直习惯慢跑的我在竞赛时为了提速而失去节奏，那个时候很痛苦，我在这里学到了节奏。 总之，要变得更强。明天就模拟考了，我也要体验下Eggheads的滋味。

看完之后，我觉得我们家很多东西可以扔出去 我的衣帽间和柜子使用不合理， 然后需要好多时间来处理这些事情，啊！我疯了，就这样吧

剧荒被推荐的网文，居然出乎意料的好，涓涓细流娓娓道来那个悠悠的梦

书本里面介绍的内容，从现在眼光看，觉得很滑稽。不过这就有马后炮的意味了。 其实，不如说成是探索医学走过的弯路。 而且这里面有些医疗手段，现在依然用，比如放疗，比如节食（提倡7分饱） 这部剧里，几乎全是说的西方医疗，似乎可以看成是攻击西医的证据。但实际上和现在人们常说的西医，不是一回事。现在说的西医，是一门理论性，实践性科学。人们说的西医，实际就是现代医学，不仅仅包含西方的医疗，而是包含一切科学的医疗技术。 而我们现在说的中医，是传统的中医，理论指导思想，目前无法科学证明，还是一门经验医学，中药，是复方药，拿到一种中药，发现能有几十种功效，几乎包治百病，比如，神药板蓝根。而不良反应！要么是未知，要么是很少几种。这就是传统中医的窘境。 至于让中国人引以为傲的《Eggheads》，里面错误实在是太多，还有很多巫医的成分。屠药瑶获得诺贝尔奖，灵感是中医记载，但医疗思路用的完全是西医的方法。

很多人推荐的http入门剧集，比较浅显易懂，适合初学者，但是内容也不够深入，很多地方一笔带过，需要看其他剧集深入学习

现偶天花板！！！

静静地读完了这部剧，被日本精神震撼到了，他们的精神我们可能自己丢失了2000年了。

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人与自然的和谐的相处才是最理想的方式！毋容置疑，各行合业都要采取行动，实现碳中和和碳达峰。编剧从供给侧和需求侧提供了很多热门技术和政府的政策导向趋势，这为我们普通老百姓提供了很多改变命运的机会。但是当我看到最后编剧对正常人在2060的一天生活展望时，我却觉得有点让人毛骨悚然，因为那时人的行为被一个庞大的无形智能所控制。在实现保护地球的这个过程中，我们与迅猛发展的技术的矛盾会越发凸出。如果编剧展望的2060的日常是真的，即使达成碳达峰和碳中和如期完成，但是社会变得却一点都不可爱，这个值得我们警惕。      不然最后达成了目标，但是却失去了温度，得不偿失。社会深刻变革的同时，我们更要要注意人与技术的矛盾。毕竟我们向往的是天人合一，人与自然和谐相处。       我想还有更深的理念待我们去发掘！

越看越上头，每天两集完全不够看啊。何必总拿剧版和其他比？同一作品的不同表现形式，受众也有差别。反正我觉得超出预期，改编很合理，剧情也紧凑，有人物的成长过程，有温情，有笑点，埋线很多，相比动漫我更喜欢剧版。

裘德：“愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没。” “愿那日变为黑暗，愿上帝不从上面寻找它，愿亮光不照于其上。愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子同乐。” “我为何不出母胎而死，为何不出母胎就绝气……不然我早已安静躺卧。我早已安息！” “……奴仆脱离主人的辖制。受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？” 裘德对理想的追求和淑对世俗的倨傲是拜伦式英雄主义，忧郁悲观但却奋力反抗，虽然他们都被偏见与现实磨碎，过早地陨落了。西西弗斯的石头，是悲惨的源泉，也是重获幸福的踏板。 在裘德把作为牧师的书烧掉以后一段时间我是不喜欢裘德的，但我后来发现他一直到最后一次见淑才开始让理想真正的覆灭。裘德不到三十岁的生命里发过两次火，一次是为了自己基督寺的理想，一次是为了自己雪莱式的爱情。 “那是一只兔子被夹子夹住发出的叫声。它在短时间内就没有再叫了，这种小动物就习惯这样，并且最多也不过再叫一两次；它会忍受着折磨，直到次日安放夹子的人来对着它的头一击，才结束了它的痛苦。”（两人从一开始就被预示了痛苦的命运。） 小裘德和弟弟妹妹的吊死催化了悲剧，印象很深刻的就是小裘德和淑的对话： “离开这个世界比留在这个世界上好，是吗？” “好不了多少，亲爱的。” 小裘德过早地看到了生活的恐惧，所以尽管逃离是堕落的表现，但他还是忧郁地离开了这个世界。 过去的裘德喜欢基督寺墙外夜晚灵魂的呢喃细语，向往天上的耶路撒冷，并且在与淑的灵魂共鸣下产生了对世俗偏见的不屑，仿佛所有卑劣的谰言都不能玷污他高尚的精神。但世俗的偏见与命运的戏弄让淑失去了一切抵抗力量和进取精神，而裘德也悲惨的枯萎，后者在校庆日永远的投入了死神的怀抱。（尽管我隐隐觉得裘德的理想与爱至死都没有完全泯灭）裘德病榻的呻吟让这个悲剧变得更为压抑：受患难的人，为何有光赐给他呢？心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢？ （我的歌由于翅膀无力而停歇， 曾支持它飞翔的伟大声音的回响 消失在远方上空，像刚为泅渡者铺路的海水 在汹涌起伏的波涛中已把他溺毙， 在被淹没的头颅周围发出咝咝的声息。 ​）他和淑和理想的故事最终还是戴上了墨尔波墨涅悲剧的面具 “有两个人在沉沦——我和一个女人， 我们高兴地在这黑暗之中去见死神。” ——罗·布朗宁

好看，读到不想睡觉，小人物的命运与宏大的时代背景融合，既有惊天动地屏住呼吸的动荡时刻，也有暗流涌动意犹未尽的情感命题。

要用这部剧中的理念，首先要明白自己的情况是否与编剧的情况一致，不可盲目套用。 其中一些收纳理念不管是什么房子，都是通用的

第九这部剧确实不错，比弃少和造化，不朽；纨绔疯子都写的要好。构思越来越成熟。老五真的是用心了。终于理解老五为什么每天一更了。他这是想把精品奉献给读者，在此为老五点赞。加油老五。

之前读过第一册，这几天有空就把二三册也看了。三册读下来第三册对我来说是最值得读的，尤其是当了几个月的小韭菜之后。谨记： >> 准则四 保持现金储备 >> 准则五 买进和卖出都宜早不宜迟 >> 准则七 永远不要直接投资你无法判断的市场