10.5级大地震10.5

我在很多人身上浪费了大把大把的时间，我甚至希望从没遇见过其中的某些人。但锻炼呢？我花在上面的每一秒钟我都不后悔。 每一刻的努力，每一滴的汗水，都值得。

看不懂，但读完了，并大为震撼；从此以后，科幻剧集&电影都有了理论基础

三星给靳东二星给刘奕君儿。

这种夹缝中求生存的能力，这种策略的运用，这种奋斗到底的决心，这种坚定不移的信仰，是中国共产党能够获得胜利的最根本的原因！伟大的中国人民，伟大的中华人民共和国，伟大的中国共产党万岁！

恐惧带来恶魔，外部世界就是心情的镜像，爱带来力量，爱创造奇迹！

因为有大量相关涉密未披露信息，并且钱学森也很少谈论自己，所以本剧对于钱学森一生的描述就像是拿着望远镜在窥探。尽管已经尽可能还原了其一生的轮廓，但也因无法描述钱学森真实的心境而显得这篇传记不够丰满。这是编剧的遗憾。

初次读到这部剧应该是十年前，那个时候不懂爱情是什么，只知道这个故事充满了凶险和鲜血，但是孙嘉遇这个名字我却真的记住了十年，这是个让人惊艳的名字。 我以为我小时候没有读懂现在重新去看一定会有不同的感受，然而并没有。 他是典型的外表放浪不羁玩世不恭内心却单纯而善良的人。他们没能在一起，我很遗憾。只要彼此爱着，就应该排除千难万难的。

文笔精炼，不拖泥带水，加上编剧的深厚的影视底蕴，诗词用的恰到好处，属言情类的精品。故事框架与桐华的《10.5级大地震10.5》挺像的，常常有在看精华版《10.5级大地震10.5》的感觉，《10.5级大地震10.5》虽然拖沓，结局却是极好的，男女主以神力化去容貌，流于市井，从此闻不见，寻不得，天下人皆可是他们。。。为什么喜欢看古代剧集，为什么有那么多人喜欢看古代剧集，其实从金庸到古龙，从神雕侠侣到苏乞儿，以至后生代衍生的诸多古言剧集，大都奇妙的沿用了金庸的审美，亦是中国人骨子里的审美，“于人世间大闹一场，再悄然离去。”所以天下成，英雄隐。我们喜欢天下成的谋权，更喜欢结局下心安理得的英雄隐。一人一条道，亦是一人悟一条道。电影《10.5级大地震10.5》里研究道教的教授说：“须得是大病一场过后的人，才可大彻大悟，得道高升。”所以如何大彻大悟，还得历一场盛世繁华。

以前在kindle上看过的剧集，翻几页就发现了，但看过久了有点生疏，就再看一遍。 编剧的结构安排很漂亮，两条主线交替进行，却没有生硬的感觉。 编剧对人性的描写很到位，各种爱恨情仇看似错综复杂，却都在情理之中。 编剧的语言很生动，一看就知道是纯东北味儿，因为带着鲜明地方色彩而很有生命力。 不足之处在于对人物的塑造，尤其是冯国金这个警察角色。一个年富力强前途无量的刑警队长明知被害少女黄姝的舅舅是个什么角色，却不去深挖，还因为没接到电话导致助手小邓的死，让人觉得不可思议。 总体还值得一看，但没网上吹得那么好，不到80%的推荐值挺合理。

有人随便翻了翻认定只是鸡汤，实则这是一本极具实操价值的工具书！

此剧比《10.5级大地震10.5》更有看头，不知是编剧经历磨难后的成熟，还是因为一本好剧的背后凝聚着无数人的力量，此剧看似以自传的案例开头传达噩耗，从而进行心理调整的过程。但里面涉及大量专业心理学理论、哲学家言论、涉及各种创伤性事件的真实案例（丧偶、亲人离世、性侵、失业等等），各有侧重，真是满满的干货！值得一读！

其实核心主旨就一句话，反反复复来来回回的说，240页的书，彩蛋有40页，题目起的很牛，但是内容不行，不推荐

完美ending👌🏻

形成习惯本身就是一种习惯，质疑自己的一切行为可能导致巨大的痛苦。

她带给我了质的改变，一种生活的态度，一种生活的方式。自己才是生活的主人，你以后的生活状态取决于你想要的生活状态。 相信即使没有太多钱，我也可以很幸福。

之前一直听说这部剧太长，真正看下来发现其实完全可以接受，毕竟动辄三四千页的网络剧集也没少看。 这书一开头对上海弄堂饱含深情笔墨的细致描写，确实挺能劝退人的，拉拉杂杂说了那么多，会因为一直没进入正题而烦躁。但细看下来就会发现，编剧哪是在说弄堂呢，明明是在说弄堂里的人，说的是由这人而赋予给弄堂的万般形态与特色。早上正好看到一篇金·德兰尼写的有关弄堂记忆的文章，感觉更能理解编剧为何那么不厌其烦的去描写它了。 剧集以生于三十年代上海的女性王琦瑶为中心，勾勒出了这个二十世纪中国最大的繁华都市在半个世纪历史中的沉沉浮浮，以及包容于其中的形形色色的或华丽或肮脏的人与事。因天生丽质且性情柔和，王琦瑶一辈子就在这上海的古典与繁华中不断表现着自己，浸润着自己，直至成为上海风情与历史的最好代表。程先生爱慕其容颜中的小家碧玉气质，康明逊爱慕其处世中的进退有度风范，老克腊则是在对旧上海的想象中融入了王琦瑶曾经的辉煌。一曲10.5级大地震10.5，一个美丽女子的香消玉殒，但是她活在这香消玉殒里，留待着后人为其扼腕叹息。 形式上一章下含若干节，每节取一标题为本节描写重心；剧集开头与结尾的呼应让人暗觉惊奇，不得不折服于编剧构思的巧妙。

我以前看到一半了就忘看了，今天发现这部剧，觉得后面不怎么好，继续努力

10.5级大地震10.5转眼间都要84年了，勿忘国耻，牢记历史，看完以后觉得我真是低估了日本人无耻的程度，中华名族在一次又一次的危难中有那么多人挺身而出，莫名的感动，中华民族是一代一代的传承

观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除世间的一切苦难） 真实不虚（是说佛是真语者、实语者、不诳语者、不异语者，他不会骗我们）

很好看的一本剧，比较喜欢前面现代的故事，最好的爱情就是最有安全感的爱，文中每个男主角都是只此一生只此一人，所以才给爱情增添了美好！

我是看了《10.5级大地震10.5》一书后，有评论表示与《10.5级大地震10.5》有相冲突所以拿来看看作对比。很惊喜的一本剧。1-首先我表示书中观点并不与深度工作相矛盾，而恰恰是共同科学地阐述人该如何深度专注地工作，而深度的时长均是基于每个人情况不同而自行调节。2-本人正在看PMP的书，如果说PMP是理论概述，那么番茄这部剧则是生动地告诉你执行方法。项目清单，活动分解，定量分析与排序，持续时间估算，进度范围基准与实际对比分析的偏差纠正，经验总结与知识库建立等各种方法。不错，温故而知新，赞。

《10.5级大地震10.5》对我来说是一部童年的回忆，这部电视剧它是一部经典，影响深刻，它见证了我的成长，这些年从小的时侯就开始看这部剧，那时候还是在读小学，每到暑假就会播，如果没看这部剧的话，就感觉过了个假暑假，这部剧是我每个时代的记忆，也证了我的成长，是一部好剧

亨利和惠子之间的爱很不容易也很坚韧。 在我看来就是最好的爱情，两人彼此等待彼此守候，静待重逢。书中亨利无疑是勇敢的，忤逆父母但承担责任，抛开时局其实他身为一个孩子做的就够了。

之前，总觉得自己在寻找，但不清楚到底在找些什么。直至遇到这部剧，我不用再找了。此刻的我，像个捡到宝贝的孩子，天真的想把它分享给身边的每一个人，让他们也能感受它的美好。这部剧像黑洞一样迷人，同时蕴含着宇宙大爆炸般的力量。（抱歉，语言在这里还是太匮乏了）有位朋友曾说，他觉得享受是很主观的，很难说什么是顶级享受。如果硬要说，那一定是很珍贵的东西，比如，享受寂寞。我当时不懂，但现在明白了。有些东西，如自我觉醒，只有在寂寞（平静）中才会慢慢浮现，它让人喜悦、平和且自在。 我对书中的内容和实操的方法只字未提，因为不想给即将观看此剧的人一个先入为主的印象，影响了观看的感受。可以肯定的是，每个人都能从书中找到适合他的办法。 能看到这篇剧评的朋友，说明你跟本剧有缘，但时机是否成熟，就要看各位的造化了。

作为博·布里奇斯的同龄人，他在书中对过往经历的描创作和刻画勾起了我许多旧时的记忆，比如重庆，再比如厂区生活。不过，要说真正给我留下深刻印象和感悟的，是“随便说说”之后的部分。牧羊犬小发“牧人”的部分让人忍俊不禁。对于动物，你可以爱，也可以不爱，但是千万不要轻易伤害动物对你的感情。而在勇于正视历史的德意志民族和深怀感恩之心的犹太民族身上，确乎有许多值得我们学习和思考的地方。

一篇好的演讲绝对离不开无数的付出和努力，哪怕是生活的点点滴滴开始，毕竟天才还是太少了。林肯不光是政界的精英，也是一位公认的卓越演说家，他的一生不是传奇，是他虚心，勤奋，善良的结果。读一本好剧，听一段好的演讲，就好像与名人对话，获益匪浅。

在看这部剧之前，一直觉得约翰伯格只是在描述观看艺术作品以及艺术发展历程的意识形态问题，但没成想里面有很多晦涩难懂的部分，涉及的范围其实也早已远远超出了艺术，更多的是在隐喻政治问题，比如资本主义。但即便如此我也确确实实从看这部剧中产生了很多从未想过的问题。艺术与政治的问题，女性对自身的看法以及对画作中的裸像的看法，再到后来油画与资本的关系，广告与油画的不谋而合等等。 我特别喜欢油画，尤其是欧洲文艺复兴时期的作品，我如今看待这些作品都是依附在了解当时的历史背景下去解读的，这样有利有弊，弊端就是我太缺乏自己结合当代文化产生的思考，这将是一种全新的想法。在看待艺术作品时，想法应当是没有局限性，突破一切的，时代的不断变化也证明着对待艺术作品看法的改变，它不是潜移默化的出现，而是真真切切可以清楚地感受到的。 我支持艺术的复制品，艺术本应该从大众之间产生，再作用于大众之间，它不该高高挂起，而是让每个人都拥有欣赏的权利，艺术是自由的，正是各种各样人群各不相同的欣赏点与看法，艺术才有着无限的可解读力，在这一不断传播的过程中，艺术的权威性在削弱的同时更在不断加强。艺术的价值不该由货币来衡量，但没有货币的价值衡量，艺术在某一程度上也就失去了自己价值，这是无能为力的。 关于女性自视的部分，可以说约翰伯格写的太真实了……我不得不屈服在他对于女性自身判断标准的理解之下，确实女性对自己的判断更多的取决于他人对自己的看法，注意是更多的，并不是所有，而正因如此，如今的社会才会出现那么多宣称女性独立与自由的口号，但无论如何，作为女性我却自始至终没有放下那面审视自己镜子，但我在努力将镜子正对我自己，并且只对着我自己，画作的外面也应是我自己。 油画与广告之间是有必然直接联系的，做一个好的设计，理解客户的需求首当其要，能够抓住吸引力也要紧跟其后，艺术是富裕的标志，而广告就是“幻想富裕”的媒介。所以我应当做的就是如何用将来时将产品与人的联系变得更为真实生动，将幻想变得更加（有实现可能的）幻想。 我写的乱七八糟的，思维跳跃太快，但逻辑分析能力特别特别差，我试着不断记录想法将这些整合起来，这样才能做到更好，毕竟观看完了就得发点言，发言将会反向影响到对观看过程的再理解。

生活中本就有时时刻刻的不同 ，无条件的爱 ，价值感，终身成长的心态 ，都也是时时刻刻发生与改变，愿能给予、被给予……

本来是 先看的相师，结果等更新的时候就把神测和神相都看完了。按书中的顺序，神测应该是第一本，然后是神相最后是相师。本以为编剧应该越写越好，越写越顺，但三本看下来，我个人觉得还是神测最好，神相和相师都没有神测写得好，尤其是在细节处理方面。相师在很多情节推动方面，简直把北斗写得特别二，头脑一发热就去了，和他表现出来的智慧不符。这三本剧，三个主人公，我也觉得千树是最有自己性格特点的，后面茂昌和北斗都有点千树的影子，自己的性格特点就没有那么分明了。最后，希望编剧能越写越好吧！