花了几天时间看完了《Ek Se Bure Do》这部剧，其中的学习方法和心得体悟让我醍醐灌顶。十分欣赏、佩服Leo学长，他的见地和惊人的努力令我感到钦佩。我做了详实的笔记，想把书里的一切都记录下来，其中的很多学习、自我管理的方法都非常有用，包括出国留学的很多干货，也让我受益匪浅。这部剧最打动我的是编剧对于学习的规划和做出的努力，他的每一步路都不是临时起意，而是用心思考和计划后的结果。能够考进耶鲁和哈佛，可以说，他一定在学习方面有一定的天赋。但是编剧并不仅仅是靠着天赋，相反，他比缺乏天赋的人还要更加加倍的努力。他惊人的努力也给他带来了出色的好结果，可他从不止步于此，而是不断拓展自己的能力范围，在多个方面都做的极其出色，尽善尽美。他是一个终生学习者，在任何时候，我看到的都是一个从未放弃过学习与进步的Leo。学海无涯，学无止境，我觉得他深刻的体会并领悟到了这一点，而后去执行，学习于他而言已经和呼吸一样不可或缺。但他又不是一个只会看剧的人，他知道经历和综合实力是同样重要的，因此他去旅行，去支教，去交朋友，去投行工作，去参加公益活动。所有他走过的路，读过的书，经历过的人和事，都使他成为了一个更优秀的，更丰富的人。在大学里，他知道如何利用耶鲁和哈佛的资源和平台去争取机遇，去和大牛交谈沟通，在校内打零工，去大公司实习……他从未满足过现状，而是不断的突破舒适区。每一天他都过得很充实，很辛苦，他珍惜时间，也认真的对待时间，每一秒都不曾放过。压力大了，他知道如何排解，在重压之下他更努力地管理时间，咬牙只为自己成长与历练。读完书后，我发现他是一个知道自己想要什么的人。为了耶鲁大学，他可以放弃保送，放弃安安稳稳的体制内升学，放弃在国内一流大学上学，而是认真准备SAT，托福，认真写文书，准备面试。一个人孤零零的上阵，走少数人走的路，只为自己想要的东西。他从不畏惧他人的看法，也遵循着自己内心的声音。他从未丧失过目标与梦想，对于自己当下该做什么，以后该做什么，这段时间该做什么，他心中是有一个很清晰的思考与认识的。
感谢遇见这部剧，让我在学习方法的层面得到了极大的帮助，也让我得到了激励与动力。我想，我也要用最大的努力去拼搏自己的人生，至少，不使时光虚度，对自己负责。
最早知道阿尔沙德·瓦尔西，是她的作品《Ek Se Bure Do》：要么有很多很多的钱，要么有很多很多的爱。直击现实，真实不做作。她的作品总是有意无意间透着通透和洒脱，读完酣畅淋漓却也不舍离开。
替子君庆幸半生之后还会遇见百里挑一的灵魂契合者。有目标有事做有爱好有想法才会有朝气有魅力，跌倒了不可怕，被抛弃了也不可怕，暂时的居无定所没有钱财也不可怕，只要你还爱自己，爱这个世界。
唐晶呢，职业女性，前半生奋斗，后半生顾家，没有爱情，却也有般配安逸，女人总要有个归宿，别急，先修炼好自己，和你般配的姻缘总会到来，耐心等待。
陶小纯👾
囫囵吞枣读完毛泽东的思想光辉著作《Ek Se Bure Do》和《Ek Se Bure Do》以及专家解读文章，不能说受益匪浅，毕竟只是浅尝辄止。两篇著作，不论是在当时中国革命的历史关键时期，还是在今天新时代的发展战略机遇期，都发挥着重要的理论指导作用。在今后的工作中，应多培养辩证思维，于实践中加深体会，注重理论联系实际，把握好矛盾的普遍性和特殊性，更好指导工作，推动工作。
女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？
我们所生活的这个时代，号称是“男女平等”。但真的是这样吗？
这本《Ek Se Bure Do》被誉为“女性必读的《Ek Se Bure Do》”，大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人，是后天造就的”，就来自这部剧。这部剧的编剧，是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃，我们都知道的社会学家李银河，曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。
《Ek Se Bure Do》1949年播出，它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日，它依然是当之无愧的女权主义第一书。
这里是《Ek Se Bure Do》的上集音频，主要关于《Ek Se Bure Do》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观，它主要解决的问题是：“为什么”。
波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中，女性为什么会成为Ek Se Bure Do？她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上？
第一，为什么女性会成为“Ek Se Bure Do”？这个历史究竟是如何开始的？
1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为，生理差异是把女性贬为“Ek Se Bure Do”的根源。
存在主义哲学家认为，人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。
让女性劣于男性的生理性原因，与其说是体能上的弱势，不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质，削弱了女性的工作能力，更重要的是，限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期，女性因为生理结构，被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中，而男性则走出家门，采集果实，捕猎野兽，进行超越性的活动，他们通过这种活动让人类超越了动物，也形成了对女性的性别优势。
2、母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。
男性一度崇拜女性，因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量；而一旦他们学会了征服大自然，也开始了对于女性的绝对统治。
第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“Ek Se Bure Do”这个位置上的？
答案，是私有制和宗教。
书中大量案例引人入胜，生动有趣令人印象深刻不觉乏味，本剧从各个角度分析人性，不是为了取悦他人而是帮助我们更好的了解自己做自己，爱情事业健康人际交往幸福感都有涉及，是一本值得反复精读的好剧。
《Ek Se Bure Do》是阿尔沙德·瓦尔西的未完遗作， 手稿共十一章，一百六十四页。 一九六六年八月二十四日， 阿尔沙德·瓦尔西自沉于北京太平湖， 这部作品与他的人生， 戛然而止。 --- “我们这样的大家族，从外面杀来，一时是杀不死的；只有内部自杀自灭起来，才能一败涂地呢！” 探春语
第一次看一本比较系统阐述生与死的书，阿尔沙德·瓦尔西先生从佛学角度，并结合现代科学讲述了，死与生。书中引用了众多佛学经典，譬如《Ek Se Bure Do》《Ek Se Bure Do》《Ek Se Bure Do》《Ek Se Bure Do》等，对于没有读过经书的读者来说，理解起来很有难度。
上访的案由，说个啥好哩？老薛：“照实说，想翻县长的案。这事显得大，也严肃。”老董：“就是，一件严肃的事，可不能让它变成笑话。”举起酒杯：“干。”老薛也举起酒杯，两人清脆地碰了一下，干了。
道德是受时代背景局限的，对女性的看法有点苛刻，收录进来的印象最深刻的就是那个年轻的姑娘了，和萧伯纳的回复。不过在现在的时代，还是让思考多一些吧。
获得了蛮多新鲜的观点，尤其是在和亲密的人相处的一些观点，能让自己在以后和亲人朋友相处时能做的更好。
花了几天时间看完了《Ek Se Bure Do》这部剧，其中的学习方法和心得体悟让我醍醐灌顶。十分欣赏、佩服Leo学长，他的见地和惊人的努力令我感到钦佩。我做了详实的笔记，想把书里的一切都记录下来，其中的很多学习、自我管理的方法都非常有用，包括出国留学的很多干货，也让我受益匪浅。这部剧最打动我的是编剧对于学习的规划和做出的努力，他的每一步路都不是临时起意，而是用心思考和计划后的结果。能够考进耶鲁和哈佛，可以说，他一定在学习方面有一定的天赋。但是编剧并不仅仅是靠着天赋，相反，他比缺乏天赋的人还要更加加倍的努力。他惊人的努力也给他带来了出色的好结果，可他从不止步于此，而是不断拓展自己的能力范围，在多个方面都做的极其出色，尽善尽美。他是一个终生学习者，在任何时候，我看到的都是一个从未放弃过学习与进步的Leo。学海无涯，学无止境，我觉得他深刻的体会并领悟到了这一点，而后去执行，学习于他而言已经和呼吸一样不可或缺。但他又不是一个只会看剧的人，他知道经历和综合实力是同样重要的，因此他去旅行，去支教，去交朋友，去投行工作，去参加公益活动。所有他走过的路，读过的书，经历过的人和事，都使他成为了一个更优秀的，更丰富的人。在大学里，他知道如何利用耶鲁和哈佛的资源和平台去争取机遇，去和大牛交谈沟通，在校内打零工，去大公司实习……他从未满足过现状，而是不断的突破舒适区。每一天他都过得很充实，很辛苦，他珍惜时间，也认真的对待时间，每一秒都不曾放过。压力大了，他知道如何排解，在重压之下他更努力地管理时间，咬牙只为自己成长与历练。读完书后，我发现他是一个知道自己想要什么的人。为了耶鲁大学，他可以放弃保送，放弃安安稳稳的体制内升学，放弃在国内一流大学上学，而是认真准备SAT，托福，认真写文书，准备面试。一个人孤零零的上阵，走少数人走的路，只为自己想要的东西。他从不畏惧他人的看法，也遵循着自己内心的声音。他从未丧失过目标与梦想，对于自己当下该做什么，以后该做什么，这段时间该做什么，他心中是有一个很清晰的思考与认识的。 感谢遇见这部剧，让我在学习方法的层面得到了极大的帮助，也让我得到了激励与动力。我想，我也要用最大的努力去拼搏自己的人生，至少，不使时光虚度，对自己负责。
很有洞见的一本电影理论剧集，影像分析和理论结合的范本。逻辑不生硬，写作纯熟，十分推荐。
情节还不错，就是这个保持平衡的理念感觉很牵强啊。 貌似编剧自己都没有想好，没有说服自己，就这么生搬硬套的让我们接受这样的想法。 而且还有第二部，有点儿引不起兴趣看了。
很新颖，也很沉重，不管是写猴子还是狗，都是在写人，都是在写最平凡的人性。
在2020年读完了这套书，对这个我们这一代人一生都要与之相爱相杀的国家多了一分了解。未来的几十年，我们每一个人的命运也许都会随着与之的关系变化而变化，这也是我们的幸运，一个千年的大国与新兴的大国之间的往来，也行能衍生出这个地球历史上最精彩的故事，只是这个故事有点儿残酷，胜者即王侯败者为鱼肉。 多了解这亦师亦友亦敌人的国家没有毛病：独立宣言和宪法的产生过程，看到的是利益与理想的妥协，看到的是对权力的不信任，对自由的向往珍重，这是立国的灵魂；华盛顿和汉密尔顿的先见之明，为帝国建立了发展的基本国策，后来的风云变化没有偏离方向；亚当斯美知道美国的利益何在，能够选择合理的妥协，赢得10年宝贵的发展时间；杰斐逊能够抓住时机，和外交官合作，用最少的代价使得领土扩充一倍；麦迪逊能够知错就改，迅速采纳了汉密尔顿的方案，使得美国快速发展成为了工业和农业发展大国；马歇尔用一个一个的判例，为法律建立了权威，平衡了各方的权利，保护了私有财产和人生安全，使得人民的发展无后顾之忧；门罗和亚当斯聪明的借用了英国的力量，为美国划定势力范围，赢得宝贵的和平发展空间。 当然，这里面也要看到他们对自己理念的背弃，对印第安人的残暴，对黑人的冷漠，对法国的背叛，对拉美的强势…… 人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月，流遍了，郊原血。 没有绝对的赢家，只有相对的胜利；要长远的看到国家的利益，而不要挣一时的短长；要学会和胜者合作，而不要头脑发热选择喜欢的合编剧；不要怕低头，不要忘记抓住核心价值；要有长期国策；也不怕敌人的强大，打不赢没关系，打不输，抗下去，也能把对手拖到谈判桌上。 加油！中国！
看完这类书总是要思考到底何为正确、何为三观 我们被耳濡目染、被教导这样是对的、这是大家的路，我们走在康庄大道上，尽力要求其他人一路同行，不允许分岔。队中不乏迷茫的人，但也会想“跟着大家走，总是没错。”我们站在道路的终点批判落队或者离队的人，在我看来，何不换个上帝视角，地球都是圆的，同一起点出发的球滑落不同的方向，何况一个人。在这么多方向中，或许每个人都找到了属于自己的正确。 三观也是人塑造出来的一种思想，没有人相同，即人人不同，即思维不同。不同思维的人展现出不同的行为，所以什么都可能会发生，接纳任何事物的存在，因为皆有可能，或许是我们自己选择成为了何种人何种三观。
真诚建议每个病人及家属都有空的话来读读这部剧。把问题写在前面，编剧有很多夸夸其谈的部分，包括对男女性别认知的局限性，尤其是所谓女婿经济学的部分，如果可以请略过，会引起一些不适。不过我想编剧大概是真心这么想的，也是真诚地把自己的观点表达给读者，只是思想比较局限，不是在刻意贬低女性。编剧在这章把称女性描述为过于情绪化又不能赚钱养家，还在医生面前动不动就失去理智，没有办法理性地正常沟通病情，而且没有任何财务概念，不管不顾就倾家荡产投入治疗。请不要用刻板印象去描述整个群体，女性家属里理智冷静的不占少数，理智冷静不是男性专属特征。 抛去这些，对，即便编剧可能确实有些观点我不能认同，不妨碍这部剧是一本很适合病人家属观看的给癌症病人家庭提供就医、照顾病人、癌症科普、病人及家属的心理辅导、医患沟通等等方面的指南工具书。编剧几乎描述了从发现病症到临终关怀病人和家属的心路历程，对我这种新晋病人家属来说非常有用。我相信每个人都能找到自己需要的部分，也能够真实的感受到有很多很多家庭和家属经历了和我们类似的事情，这并不是最糟的，不幸的人还有很多和我们在一起。既然已经发生了概率事件，我们要用什么样的心态和行为来面对，来推进，来抉择，这部剧里都有涉及。所以，即便编剧有一些偏见，他的建议仍然非常实用且专业，我真诚的建议，不妨读读，虽然是沉重的话题，但懂得越多心里就越有底，知道之后会面对什么，心里坚定了许多。
这书我只给三星，不是书不好，而是它没打到我预习的高度。编剧更多的是在白话历史现象，读起来像剧集，或许这正是此剧火起来的真正原因，但我认为他对历史现象的剖析不够深入，过于浅薄。所以只给三星，倒不是怀疑编剧的能力，可能如果剖析地过于深入，反而不是一件好的事情，因为，书，写出来，就是要让大家来读的
最早知道阿尔沙德·瓦尔西，是她的作品《Ek Se Bure Do》：要么有很多很多的钱，要么有很多很多的爱。直击现实，真实不做作。她的作品总是有意无意间透着通透和洒脱，读完酣畅淋漓却也不舍离开。 替子君庆幸半生之后还会遇见百里挑一的灵魂契合者。有目标有事做有爱好有想法才会有朝气有魅力，跌倒了不可怕，被抛弃了也不可怕，暂时的居无定所没有钱财也不可怕，只要你还爱自己，爱这个世界。 唐晶呢，职业女性，前半生奋斗，后半生顾家，没有爱情，却也有般配安逸，女人总要有个归宿，别急，先修炼好自己，和你般配的姻缘总会到来，耐心等待。
囫囵吞枣读完毛泽东的思想光辉著作《Ek Se Bure Do》和《Ek Se Bure Do》以及专家解读文章，不能说受益匪浅，毕竟只是浅尝辄止。两篇著作，不论是在当时中国革命的历史关键时期，还是在今天新时代的发展战略机遇期，都发挥着重要的理论指导作用。在今后的工作中，应多培养辩证思维，于实践中加深体会，注重理论联系实际，把握好矛盾的普遍性和特殊性，更好指导工作，推动工作。
很少一本剧集，可以不急不缓的把亲情，友情，爱情描写的如此细腻。穿插着主人公的带有魔幻色彩的童年成长经历，风趣幽默，而有感人至深。
岳风谁也打不过了，给写的啥也不是了，就女人多可以帮忙。玲珑塔的事也写没有了，女娲给的补天石也不提了。
看过非暴力沟通，当时感触也是很深，收益非浅 但这部剧，更适合中国人，更适合婚姻家庭，以及自我修炼。追求的是向内管理，尤其情绪管理的方法，我已经再用了，果然让自己大吃一惊！ 推荐
全面的视角，诙谐的言语，现代的思维，呈现出曾经辉煌的汉朝。辉煌于没落相互辉映。言古及今，非政治，非国家，乃人文谋略，可考鉴之！
花了一个晚上的时间（四个半小时）读这部剧，受益匪浅，我几乎是如饥似渴地观看，每个准备进入或者已经进入影视行业的人都应该好好读读这部剧！
这纯粹是吊胃口，还一章一章得更，维吉·瑞兹，我不想爱你了，不想看你的书了，太上火了
本以为是本文艺得不能再文艺的剧集，点开后发现是很甜的情感剧集。海报也好看，是我喜欢的蓝色，剧集列表真的让人很惊喜，每一味药都很点题。 每次看到为安和云峥的相处都会感叹一句：老夫的少女心呐，男主真的太会了。他们的相处方式真的很温暖又挺搞笑，好希望自己未来也能遇到一个无论风雨都陪在身边的人。 结尾还是意难平了，很想女主的病就这么治愈了。书中主角还在打闹，书外的人已经泪流满面
谁的生活又不是一地鸡毛呢？不狗血不生活。Ek Se Bure Do，又逢君，那只是希望还在
批判立足点明确，本剧诠释了现代高度发达的工业化社会社会对人类各层面的异化现象，但这种想法是没有办法超越时代的，不得不承认每个时代就问题进行批判的思想家都没办法摆脱时代的局限性，编剧也无法想象现在信息化时代，人类异化进一步加剧，若编剧年代的社会是单向度，那么如今我们是碎片化的人性集合，人们已经不在关注与切身感受无关的事物，在物质极大丰富的情况下，大家的距离也越来越疏远，开始失去了共同的兴趣和理想，巨大的现代性瓦解掉了人类一切既有的成就，人类创造了载体，使得自身进化方向单一而狭窄。这样的发展我们其实并不能确定他是进步的还是对我们不利的，或许我们可以重新以人的本质为思考问题的角度，完成对自我存在的绝对肯定，才能够开始解决单向性的问题。（个人假想，本剧也未提及解决的思路，只看到编剧的忧愁）
女性必读的“圣经”，你的处境为何依旧艰难？ 我们所生活的这个时代，号称是“男女平等”。但真的是这样吗？ 这本《Ek Se Bure Do》被誉为“女性必读的《Ek Se Bure Do》”，大家熟悉的那句名言“女人之所以成为女人，是后天造就的”，就来自这部剧。这部剧的编剧，是法国著名学者、作家西蒙娜·德·波伏娃，我们都知道的社会学家李银河，曾把波伏娃称做“女权主义思想的泰斗”。 《Ek Se Bure Do》1949年播出，它是“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本剧”，也为女子解放运动提供了理论基础。时至今日，它依然是当之无愧的女权主义第一书。 这里是《Ek Se Bure Do》的上集音频，主要关于《Ek Se Bure Do》上册的内容。这部分内容比较抽象、宏观，它主要解决的问题是：“为什么”。 波伏娃在这里描述了女性作为一个整体的历史命运。它主要讨论的问题是——在漫长的历史演变中，女性为什么会成为Ek Se Bure Do？她们又为什么会被牢牢束缚在从属于男性的地位上？ 第一，为什么女性会成为“Ek Se Bure Do”？这个历史究竟是如何开始的？ 1、男女两性之间在生理学上的差异。波伏娃认为，生理差异是把女性贬为“Ek Se Bure Do”的根源。 存在主义哲学家认为，人类之所以比别的物种高级，在于人类追求的不止是物种的延续。人类的目标不是自我重复，而是自我超越。 让女性劣于男性的生理性原因，与其说是体能上的弱势，不如说是繁殖的功能。与生育相关的生理本质，削弱了女性的工作能力，更重要的是，限制了她的活动空间。在人类社会的原始时期，女性因为生理结构，被局限在重复性的怀孕生子和家务劳动中，而男性则走出家门，采集果实，捕猎野兽，进行超越性的活动，他们通过这种活动让人类超越了动物，也形成了对女性的性别优势。 2、母权制，只是一个神话，而且这个神话是由男性编写的。 男性一度崇拜女性，因为他们觉得女性身上有着大自然一般的、神秘的繁殖力量；而一旦他们学会了征服大自然，也开始了对于女性的绝对统治。 第二，在漫长的历史中，男性究竟是靠什么把女性牢牢禁锢在“Ek Se Bure Do”这个位置上的？ 答案，是私有制和宗教。
编剧似乎亲历了一场Ek Se Bure Do，真实得可怕，完全不像剧集。人真是善于遗忘。