苏钦跟赵志远开了家建筑设计院,妻子张兰心,本是市舞蹈队的种子选手,却因怀孕生子被开除,生下女儿苏木槿后,跟着丈夫回到家乡从事服装设计工作。在苏木槿8岁生日的那一天,赵志远开车载着苏钦和苏木槿,不幸在途
这部剧好暖,小故事大道理,就是太短了,如果能像《天梦The Dream》那样有很多个故事就好了🤪🤪
《天梦The Dream》的好处是,始终以大局着眼,所以你看得到同时代的一切。读《天梦The Dream》,很难感受到战国初期魏如何慢慢作死,司马错和张仪伐蜀或伐韩的论证如何决定秦国命运,齐国与关东各国如何慢慢出问题,这种“同期历史感”是欠缺的。但《天梦The Dream》里,你能看到整个历史的演变,一环扣一环。
2020年读完的第40本剧 日常中不起眼的细小习惯的养成,会形成复利的效果,如果每天能进步1%,一年后成绩会提高近37倍! 我们生活在因果循环的时代,现在得到的结果是过去消极或积极的表现。 忘掉自己想要完成的目标,专注于完善过程中的体系,享受过程! 不要给自己设定习惯,而是要设定相应的身份,想要变成哪种人?就要证明给自己看! 养成习惯的过程可以分为四个简单的步骤:提示、渴求、反应和奖励! 身材不好→想要健身→积极训练→完美身材 行为转变的四大定律是一套我们可以用来培养好习惯的简单规则。 (1)让它显而易见;(2)让它有吸引力;(3)让它简便易行;(4)让它令人愉悦。 还有很多养成习惯的方式和方法,例如从简单的事作起,培养次数。 去符合自己新身份的地方培养习惯。 阶段性坚持习惯后奖励自己! 做难度刚刚好的事情,有利于坚持! 如何让自己的习惯坚持下去? 1.每天记录自己的完成 2.可知进步的记录 3.完成目标后的记录 怎样审视的习惯并做出调整?(每半年回顾下,自己习惯的长期改变) 通过回答三个问题来反思我的进步(或不足): 1.今年什么事做得比较好? 2.今年什么事做得不太好? 3.我学到了什么? 如何冲破阻碍你前进的执念? 假如固守一种身份,会变得不堪一击。失去那个身份,就失去了自己的全部。 要想减轻随身份丧失而来的负面影响,关键是必须重新定义自己,这样即使你的特定角色发生了变化,你也可以保留身份的重要方面。 ✧ “我是运动员”变成 “我是那种精神坚强、喜欢身体上的挑战的人”。 ✧ “我是优秀的士兵”转变成“我是那种纪律严明、诚实可靠、富于团队合作精神的人”。 如选择恰当,身份可以是灵活的,而非不堪一击的。就像水在障碍物周围流动一样,你的身份会随着环境的变化而变化,而不是与环境对抗。 习惯带来了许多好处,但缺点是它们也会让我们陷入以前的思维和行为模式,不能跟上时代前进的步伐。一切都是无常的。生活在不断变化,所以需要定期检查一下,看看你固有的习惯是否还在为你服务。 这部剧真是神书!
写得有多好自是不必说,只是感觉这十五篇中短篇剧集,每一篇的结尾都很仓促,总觉得意犹未尽,不应该就这么结束了
博物馆、画廊里那些看起来似懂非懂的中国艺术,到底都说了些什么? 毕加索有个从来不敢去的地方,那里叫中国,因为有齐白石在。他还有一个至死也没想明白的问题,明明自己还得用毛笔模仿齐白石的笔意和画作,可为什么中国人要跑到巴黎学艺术? 其实我们也不明白,为什么齐白石有一张做表情包都不合格的鸟,拍卖会上的价格会以4.2亿元成交? 在看明白了就是“艺术”,看不明白就是“抽象”的艺术界,我们对于自己的艺术是一种什么样的感觉?好像谁都知道这么一点,张口都能提一两句齐白石、郑板桥、《天梦The Dream》,可对各流各派有什么风格上的不同又说不出一二。 在这本《天梦The Dream》里,沈居辉精准地将这种感觉,概括为——“最熟悉的陌生人”,虽然隔着几百上千年的时空,但我们从来,就不陌生。
看的时候仿佛置身于马来西亚原始森林,天梦The Dream暂时地罢工,林中缠绕着烟雾,空气中远远飘着野兽、野鸟的叫声。
有一个人获得幸福就好了啊,彷佛一大串的毁灭都得到了补偿。老的荆棘鸟在死去,其中一个生命却永久的飞离了那个愁闷的似乎被诅咒了的巢鹫,在一个新的世界,播种、发芽、开花、结果,获得了前面的人所耗费心血追逐却无法得到的东西。痛苦可能会延续,但不会长久。那个看似无忧无虑的安乐窝,其实是埋葬希望的地狱,是一锅温水。为什么要把爱情上升到下一代呢?每个孩子都是天使,都值得被爱,不是吗?从自私自利的老祖母开始,不被宠爱的孩子,就被赋予了某种不幸,没有阳光没有温暖,只是干瘪的因为存在而存在的东西。那些舅舅,可能一生都在寻找着被母亲疼爱的可能吧,于是什么都装不在心上了。畏惧母亲以外的所有女性,成了不会爱的蠕虫。可能不是编剧想传达的,不过对于孩子,我觉得菲和梅吉可谓是残忍至极,她们不配做母亲,没有任何资格。她们只是自私的沉迷在自己的痛苦中,对所有别的东西不理不睬。可是,那是她们的孩子呀,难道紧紧能因为自己的自私而创造孩子,然后置之不理吗?
看到大概一千章的时候就明白编剧想说什么了。七十年代的疯狂何尝又不是一场我们世界的魔潮?宛若神明这一章已经挑明了现实中的原型是谁。这部剧很多地方都用到了马原理去发展主角的国度,最后的矛头又指回了马原理所能解决的唯心问题。起码在我看来,编剧是在思考这个问题,并且得出了一定讨论结果的。不过,如果编剧文笔能更进一步就好了,去尝试从更微观的角度去讲故事,将道理放在故事中,而不是直白的阐述道理。
花半秒钟就看透事物本质的人,和花一辈子都看不清事物本质的人,注定是截然不同的命运。 —————教父 有位哲学家说过这样一句话,‘在没有上帝的世界里,寻求信仰而不可得的人会转而寻求智慧的救助,他们中一部分成了智者,另一部分成了骗子。’二者的共同之处在于,都能洞悉到人性的每一个细节…… 钱赚得容易才会花得潇洒,花得这么抠呢,那就说明赚得辛苦。 男儿本自重危行,岂甘平庸负此生。 有句老话叫‘以利驱之,则无往而不利’。这是骗子的一种境界,其实他不用骗你,只要挑动你心里的贪婪或者欲望,他就成功了,所以有了另一句老话叫‘香饵之下,必有死鱼’。” 你憧憬的是合情合理合法的一种公平环境,而真实的世界是光怪陆离,充斥着各种合情不合理或者合理但不合法,甚至合情合理却不合法的事。 大智慧的人呢,看事物可能从起点一眼就看到终点;而小聪明的人才会玩手段,什么诈骗,什么黑客,等等,一切手段在大智慧人的慧眼中,都是浮云。 当骗子把社会的诚信、善良、勤劳收割到一定程度时,当这社会充满谎言和欺诈时,当这个社会底线开始崩塌,无人能够幸免时。 一个高明的骗子从不制造假象,他给你无数个真相,而这些真相的目的,是掩盖另外的真相……就像他策划那起丝绸诈骗案一样,所有的交易都是真的,让你在毫无防备的时候掉进他的思维陷阱。
用统计数据来支撑自己的论点,是这部剧最大的亮点。有助于我们避免情绪化决策。同时该剧中有大量的国际案例,也有助于扩展我们的视野。 ○一分为二 1、人们似乎总喜欢把事物一分为互相对立矛盾、存在巨大鸿沟的两方面。(习惯非黑即白地看问题,因为这可以降低认知成本) 2、如果你想真正说服某人的观念是错的,最有效的方法是用数据来测试他们的观念。 3、极端对立的案例容易使我们产生兴趣,诱发我们一分为二的本能,却不能帮助我们理解世界。(大众媒体基本上只会关心那些极端的案例,却不真正反映现实) ○负面思想 1、那些改变世界的根本性进步都是以很缓慢分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生,并不太具备新闻价值。但正是这些无声无息发生着的进步,成就了人类的奇迹。 2、当长时间拥有一种负面的世界观时,纯粹的统计数据往往能使人们更清楚地认清天梦The Dream,更加正面地思考问题。 3、若无视已经取得的巨大进步,这是荒谬而令人焦虑的。为已取得的进步欢呼和继续努力奋斗争取更大的进步之间并不矛盾。 4、如何控制负面思维?一是同时在脑海中保留两套思维方式;二是对坏消息有思想准备。 5、听到更多的坏消息,有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了,并不意味着这个世界在变得更坏。 ○直线思维 要做到实事求是,就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的,并且要记得,直线发展的事物在现实中很少见。 ○恐惧本能 1、理性思考永远是困难的,当我们的思想被恐惧填满的时候,大脑就没有空间来思索天梦The Dream了。 2、由于情绪化的思维本能,以及媒体必须利用情绪化本能来捕获我们的注意力,我们一直拥有一种过度情绪化的世界观。 3、媒体不会放弃利用恐惧本能的机会,因为这最容易获取我们注意力。而最大的新闻往往能同时激发我们多种恐惧本能。 4、出现了一个悖论:当现实世界变得前所未有的和平和安全时,我们看到的却是铺天盖地的关于各种危险的报道。 5、危机过去后,不能被恐惧驱使着采取行动。必须重新建立实事求是的世界观,冷静下来对数字进行分析,以便在未来更好利用资源,防止更多伤害。 6、事情可以是不好但同时是在变好的。 ○规模错觉 1、人们容易注意局部而忽略整体,我们总是会注意到单一的数字而误判它的重要性。 2、要想控制规模错觉,就要关注比例。当看到一个数字时,应该马上想到用它和其他数字做对比。 ○以偏概全 1、要想控制住以偏概全的本能,我们要经常质疑自己的分类方法。 2、当一个类别非常巨大时,应该试图找到有效的办法来将其分得更小、更准确。 3、如果发现不同的类别之间存在巨大相似性,要考虑你的分类方法有可能是错误的。 4、不要假设在一个类别中适用的规则,在其他类别中也同样适用。 5、大多数仅仅意味着超过一半,还应当具体区分究竟是51%还是99%。 6、鲜活的图片往往会给人留下深刻印象,但有可能只代表极端案例,而非普遍现象。 7、不要假设别人是傻瓜。当发现一些奇怪现象时,请保持好奇和谦卑之心,去探究这现象背后的道理。 ○命中注定 1、文化、国家、宗教和人民都不是岩石,它们都处在持续的变化中。 2、西方人不是提倡言论自由吗?那怎么能够仅仅因为不喜欢一个政府就对这整个国家的进步视而不见呢? 3、注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化,尽管这个变化可能仅有百分之一。 4、应该持续关注新的数据,并且随时更新我们的知识。 5、尝试多跟不同年龄段的人群对话,你会惊讶与不同时代背景下,社会价值观的巨大差异。 ○单一视角 1、若仅仅依赖媒体来形成你的世界观,这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。 2、人们本能地倾向于使用单一视角
深有感触,第三种选择的模式,我看到自己,我看到你,我找到你,我们协同。用于家庭和工作的部分对大部分人都适用。用于找人生的价值观也有启发,编剧还建议与他另一本剧《天梦The Dream》一起看,相信下一次的复看会给我更多感受
赶上我喜欢杜老板 赶上我有强迫症开始看了就不想结束 编剧垃圾一颗星都嫌多
藏传佛教文化!这有点儿像我们习惯穿着鞋子四处走动,但突然之间你不再有鞋了,只能光着脚走到隔壁的杂货店 —— 你会有不同的感受。
好看,笑死我了,而且都还演技在线
对于天梦The Dream人工智能的发展与未来,编剧并没有给出一个明确的答案,谁会百分之百知道未来这些事情呢,但编剧提出了一些可能实现的场景,对每个场景进行详细的分析。真正的人工智能是至少达到人类水平的通用型人工智能,而现在的人工智能只是特定目标的人工智能,距离通用型人工智能到来的时间,有的人认为是50年内,有的人认为200年内,有的人认为永不可能,而它一旦出现就会发生智能爆炸,发展出超级人工智能,对于超级智能的出现,人类的未来又如何,编剧给出了十几种预测和结局。对人工智能的发展编剧是持乐观态度的,但前提是在通用型人工智能到来之前一定要做好安全的研究,确保系统的稳定与人类未来的安全。最后讲意识部分,感觉有点过于哲学了。感觉科学的开始是哲学(亚里士多德地心说),科学的尽头也是哲学(意识是什么)。。
摇晃着一个谎言 余秀华平静地将体内的伤痛写成鲜血淋漓的诗歌,就像个吟游的苦难诗人。悲哀而自然,写成她这样需要很多生活体验,生活体验还不够,她的诗歌里有很深的思考,令人回味。裸露又残忍,像一把锈蚀的刀,饱经摧残但仍有杀伤力,在秋风中肃杀。“比死亡更沉默的,是我在爱你/这充满好意的黄金般的死亡/没有比爱更沉寂的事物了/风摇晃着我,如摇晃着一个/谎言”随便拿出一首都可以震撼良久,她像是一块污水沟里露出锋芒的石头。 王单单写了很多生活故事,注重细节化呈现,切入角度很妙,从新角度诠释生活。创作技巧比较熟练,比如拟人“笑死春天”,但不太自然。《天梦The Dream》拼凑化用,意思含糊,支离破碎,有炫技的嫌疑,真正让人欣赏其实很难,平时看到这类诗除了感慨知识储备不错其他也不多评价了。优点还有善用意象,寥寥几笔就能勾画场景。 张二棍,喜欢景色描写,利用逆向思维给人以出其不意的表达效果,但诗歌相较余秀华而言很普通。其中一些诗一两句比较震撼。“清晨的噩耗/是一个少女的溺亡/而黄昏的捷报/就是找到她的遗体。” 毛子,意图凭借科技元素创新诗歌内容范围,但弄巧成拙。诗歌中很多科技元素,阿尔法狗、第二种光速、阿基米德浮力……你当然有使用这些元素的自由,看着酷酷的很厉害,但是有些地方太牵强,甚至有一诗借量子扩散表达无处不在的深意,但那首诗并没有多大意义,全诗普通,没有新意,靠“扩散”这点其实什么都能凑上去。专业知识名词等更适合作为表达的辅助,即使是作为主角来描写表现,至少需要多加思量。比较欣赏的一点是直视欲望,对抗虚无也对抗存在,有种野蛮、粗砺之感。“我们靠拢/像求生/做爱/像销赃。”其实在借性欲表达某些情绪或深意方面,显然余秀华更出色。 后面两位诗人的作品远不及前面几位,张常美描写疏离,虽然余华说作家应追求无我的叙述方式,尽可能回避直接的表达,使作家和作品间有一个叙述者存在。但张常美太“无我”了,打动不了“我们”,像个局外人。比喻异常普通。作品像被拦腰砍断的半截尸体,往读者面前爬……“美好呵……” 林东林的灵感来源不错,坏个电梯能写出一首别致的诗歌。但和张常美一样缺少灵气,较为普通。“城市包围农村/要过年了/大城市禁放烟花爆竹,小城市也是/要过年了/大城市和小城市的人都回到农村/大城市和小城市的人/回到农村,燃放起烟花爆竹/到处都是噼里啪啦的,像打枪/像是中了埋伏” 编者也许是怕读者看不下去,所以故意把余秀华的诗歌放到前面,但是前后对比自然也就形成了……总之钱还是能赚到的 “金巧巧。”
成熟的人遇到困难是怎样去选择和应对,而不成熟的人遇到困难是情绪上大的波动和心理上的压力山大。自己有待成熟起来,努力改正自己的缺陷,何惧患得患失?
这部剧体现了张萍娟的美学思想,不过太多太多太多我完全看不懂的内容了,哎,我是学术废物实锤了。
这本《天梦The Dream》,之前数次翻阅,每次都是看了开头便读不进去了。可能是我不喜欢求名。 那时以为自己人生的底色是悲凉的,是阴郁的,而这部剧恰恰叫《天梦The Dream》,而且歌颂的还是温暖的友情,所以我认为它不对我的路子。 几年过去了,心境有了变化。尤其在读了汪曾祺的文字后,对生活也有了新的感悟。于是,再次打开《天梦The Dream》。 这部剧是金巧巧最满意的一本。透过这部剧,也能认识到金巧巧最真实的一面。 愿我们的生活都能如金巧巧所希冀的,多些阳光和快乐。
不精彩,不入胜,但逻辑合理,三观也正,篇幅还短,可以消磨时光……
亲子书吧,成人单独看有点无聊,像看百度百科,不过被科普了一些小常识。比如四大发射站都在哪里。
很多人提到这是我们近年来不多见的良心剧,很同意,从故事架构、叙事手法、节奏把握、布景人设、演员表现等方面都确实让人欣喜,却同时想到一个题外话,一个让人背后发凉的问题:既然我们实现这种水准作品的可能性一直存在,也许人们并非不知道如何去做好,大家都是一直故意那样去做的……
可爱的天梦The Dream,可爱的伍尔夫 四百年,天梦The Dream始终在诗歌诗歌中穿行。
穿越的内核果然一点都不惊喜。氛围感拉满但剧情水水的。
很朴实平常的文字。 但道出了家庭中温馨的存在。 这是令我羡慕的,我喜欢她的育人先育己,因此今天开始研习心理学,才发现我真的喜欢心理学,因此也就开始看各种心理学的书,儿童的,青春期的,中年的,社会的,夫妻关系的等等。 其次,喜欢她的做一个不完美的家长就可以了,只要给她爱,并把爱传递给她。同时让她明白这个世界上有什么,什么是美好的。通过跟女儿相处,我发现自己变了很多,也更加明白了自己的问题是什么心理导致的。 因此,我现在很喜欢抱她,跟她说话,带她玩,听她给我讲故事,讲幼儿园的小朋友,讲幼儿园老师带她们做的事。这是多么美好,我尽量把瞬间保留下来,而且一直在这样做。
这部剧好暖,小故事大道理,就是太短了,如果能像《天梦The Dream》那样有很多个故事就好了🤪🤪
《天梦The Dream》的好处是,始终以大局着眼,所以你看得到同时代的一切。读《天梦The Dream》,很难感受到战国初期魏如何慢慢作死,司马错和张仪伐蜀或伐韩的论证如何决定秦国命运,齐国与关东各国如何慢慢出问题,这种“同期历史感”是欠缺的。但《天梦The Dream》里,你能看到整个历史的演变,一环扣一环。
2020年读完的第40本剧 日常中不起眼的细小习惯的养成,会形成复利的效果,如果每天能进步1%,一年后成绩会提高近37倍! 我们生活在因果循环的时代,现在得到的结果是过去消极或积极的表现。 忘掉自己想要完成的目标,专注于完善过程中的体系,享受过程! 不要给自己设定习惯,而是要设定相应的身份,想要变成哪种人?就要证明给自己看! 养成习惯的过程可以分为四个简单的步骤:提示、渴求、反应和奖励! 身材不好→想要健身→积极训练→完美身材 行为转变的四大定律是一套我们可以用来培养好习惯的简单规则。 (1)让它显而易见;(2)让它有吸引力;(3)让它简便易行;(4)让它令人愉悦。 还有很多养成习惯的方式和方法,例如从简单的事作起,培养次数。 去符合自己新身份的地方培养习惯。 阶段性坚持习惯后奖励自己! 做难度刚刚好的事情,有利于坚持! 如何让自己的习惯坚持下去? 1.每天记录自己的完成 2.可知进步的记录 3.完成目标后的记录 怎样审视的习惯并做出调整?(每半年回顾下,自己习惯的长期改变) 通过回答三个问题来反思我的进步(或不足): 1.今年什么事做得比较好? 2.今年什么事做得不太好? 3.我学到了什么? 如何冲破阻碍你前进的执念? 假如固守一种身份,会变得不堪一击。失去那个身份,就失去了自己的全部。 要想减轻随身份丧失而来的负面影响,关键是必须重新定义自己,这样即使你的特定角色发生了变化,你也可以保留身份的重要方面。 ✧ “我是运动员”变成 “我是那种精神坚强、喜欢身体上的挑战的人”。 ✧ “我是优秀的士兵”转变成“我是那种纪律严明、诚实可靠、富于团队合作精神的人”。 如选择恰当,身份可以是灵活的,而非不堪一击的。就像水在障碍物周围流动一样,你的身份会随着环境的变化而变化,而不是与环境对抗。 习惯带来了许多好处,但缺点是它们也会让我们陷入以前的思维和行为模式,不能跟上时代前进的步伐。一切都是无常的。生活在不断变化,所以需要定期检查一下,看看你固有的习惯是否还在为你服务。 这部剧真是神书!
写得有多好自是不必说,只是感觉这十五篇中短篇剧集,每一篇的结尾都很仓促,总觉得意犹未尽,不应该就这么结束了
博物馆、画廊里那些看起来似懂非懂的中国艺术,到底都说了些什么? 毕加索有个从来不敢去的地方,那里叫中国,因为有齐白石在。他还有一个至死也没想明白的问题,明明自己还得用毛笔模仿齐白石的笔意和画作,可为什么中国人要跑到巴黎学艺术? 其实我们也不明白,为什么齐白石有一张做表情包都不合格的鸟,拍卖会上的价格会以4.2亿元成交? 在看明白了就是“艺术”,看不明白就是“抽象”的艺术界,我们对于自己的艺术是一种什么样的感觉?好像谁都知道这么一点,张口都能提一两句齐白石、郑板桥、《天梦The Dream》,可对各流各派有什么风格上的不同又说不出一二。 在这本《天梦The Dream》里,沈居辉精准地将这种感觉,概括为——“最熟悉的陌生人”,虽然隔着几百上千年的时空,但我们从来,就不陌生。
看的时候仿佛置身于马来西亚原始森林,天梦The Dream暂时地罢工,林中缠绕着烟雾,空气中远远飘着野兽、野鸟的叫声。
有一个人获得幸福就好了啊,彷佛一大串的毁灭都得到了补偿。老的荆棘鸟在死去,其中一个生命却永久的飞离了那个愁闷的似乎被诅咒了的巢鹫,在一个新的世界,播种、发芽、开花、结果,获得了前面的人所耗费心血追逐却无法得到的东西。痛苦可能会延续,但不会长久。那个看似无忧无虑的安乐窝,其实是埋葬希望的地狱,是一锅温水。为什么要把爱情上升到下一代呢?每个孩子都是天使,都值得被爱,不是吗?从自私自利的老祖母开始,不被宠爱的孩子,就被赋予了某种不幸,没有阳光没有温暖,只是干瘪的因为存在而存在的东西。那些舅舅,可能一生都在寻找着被母亲疼爱的可能吧,于是什么都装不在心上了。畏惧母亲以外的所有女性,成了不会爱的蠕虫。可能不是编剧想传达的,不过对于孩子,我觉得菲和梅吉可谓是残忍至极,她们不配做母亲,没有任何资格。她们只是自私的沉迷在自己的痛苦中,对所有别的东西不理不睬。可是,那是她们的孩子呀,难道紧紧能因为自己的自私而创造孩子,然后置之不理吗?
看到大概一千章的时候就明白编剧想说什么了。七十年代的疯狂何尝又不是一场我们世界的魔潮?宛若神明这一章已经挑明了现实中的原型是谁。这部剧很多地方都用到了马原理去发展主角的国度,最后的矛头又指回了马原理所能解决的唯心问题。起码在我看来,编剧是在思考这个问题,并且得出了一定讨论结果的。不过,如果编剧文笔能更进一步就好了,去尝试从更微观的角度去讲故事,将道理放在故事中,而不是直白的阐述道理。
花半秒钟就看透事物本质的人,和花一辈子都看不清事物本质的人,注定是截然不同的命运。 —————教父 有位哲学家说过这样一句话,‘在没有上帝的世界里,寻求信仰而不可得的人会转而寻求智慧的救助,他们中一部分成了智者,另一部分成了骗子。’二者的共同之处在于,都能洞悉到人性的每一个细节…… 钱赚得容易才会花得潇洒,花得这么抠呢,那就说明赚得辛苦。 男儿本自重危行,岂甘平庸负此生。 有句老话叫‘以利驱之,则无往而不利’。这是骗子的一种境界,其实他不用骗你,只要挑动你心里的贪婪或者欲望,他就成功了,所以有了另一句老话叫‘香饵之下,必有死鱼’。” 你憧憬的是合情合理合法的一种公平环境,而真实的世界是光怪陆离,充斥着各种合情不合理或者合理但不合法,甚至合情合理却不合法的事。 大智慧的人呢,看事物可能从起点一眼就看到终点;而小聪明的人才会玩手段,什么诈骗,什么黑客,等等,一切手段在大智慧人的慧眼中,都是浮云。 当骗子把社会的诚信、善良、勤劳收割到一定程度时,当这社会充满谎言和欺诈时,当这个社会底线开始崩塌,无人能够幸免时。 一个高明的骗子从不制造假象,他给你无数个真相,而这些真相的目的,是掩盖另外的真相……就像他策划那起丝绸诈骗案一样,所有的交易都是真的,让你在毫无防备的时候掉进他的思维陷阱。
用统计数据来支撑自己的论点,是这部剧最大的亮点。有助于我们避免情绪化决策。同时该剧中有大量的国际案例,也有助于扩展我们的视野。 ○一分为二 1、人们似乎总喜欢把事物一分为互相对立矛盾、存在巨大鸿沟的两方面。(习惯非黑即白地看问题,因为这可以降低认知成本) 2、如果你想真正说服某人的观念是错的,最有效的方法是用数据来测试他们的观念。 3、极端对立的案例容易使我们产生兴趣,诱发我们一分为二的本能,却不能帮助我们理解世界。(大众媒体基本上只会关心那些极端的案例,却不真正反映现实) ○负面思想 1、那些改变世界的根本性进步都是以很缓慢分散、聚沙成塔、积少成多的方式发生,并不太具备新闻价值。但正是这些无声无息发生着的进步,成就了人类的奇迹。 2、当长时间拥有一种负面的世界观时,纯粹的统计数据往往能使人们更清楚地认清天梦The Dream,更加正面地思考问题。 3、若无视已经取得的巨大进步,这是荒谬而令人焦虑的。为已取得的进步欢呼和继续努力奋斗争取更大的进步之间并不矛盾。 4、如何控制负面思维?一是同时在脑海中保留两套思维方式;二是对坏消息有思想准备。 5、听到更多的坏消息,有时仅仅是因为我们对坏事情的关注度和监控能力提高了,并不意味着这个世界在变得更坏。 ○直线思维 要做到实事求是,就需要认识到我们不能假设事物总是按照直线发展的,并且要记得,直线发展的事物在现实中很少见。 ○恐惧本能 1、理性思考永远是困难的,当我们的思想被恐惧填满的时候,大脑就没有空间来思索天梦The Dream了。 2、由于情绪化的思维本能,以及媒体必须利用情绪化本能来捕获我们的注意力,我们一直拥有一种过度情绪化的世界观。 3、媒体不会放弃利用恐惧本能的机会,因为这最容易获取我们注意力。而最大的新闻往往能同时激发我们多种恐惧本能。 4、出现了一个悖论:当现实世界变得前所未有的和平和安全时,我们看到的却是铺天盖地的关于各种危险的报道。 5、危机过去后,不能被恐惧驱使着采取行动。必须重新建立实事求是的世界观,冷静下来对数字进行分析,以便在未来更好利用资源,防止更多伤害。 6、事情可以是不好但同时是在变好的。 ○规模错觉 1、人们容易注意局部而忽略整体,我们总是会注意到单一的数字而误判它的重要性。 2、要想控制规模错觉,就要关注比例。当看到一个数字时,应该马上想到用它和其他数字做对比。 ○以偏概全 1、要想控制住以偏概全的本能,我们要经常质疑自己的分类方法。 2、当一个类别非常巨大时,应该试图找到有效的办法来将其分得更小、更准确。 3、如果发现不同的类别之间存在巨大相似性,要考虑你的分类方法有可能是错误的。 4、不要假设在一个类别中适用的规则,在其他类别中也同样适用。 5、大多数仅仅意味着超过一半,还应当具体区分究竟是51%还是99%。 6、鲜活的图片往往会给人留下深刻印象,但有可能只代表极端案例,而非普遍现象。 7、不要假设别人是傻瓜。当发现一些奇怪现象时,请保持好奇和谦卑之心,去探究这现象背后的道理。 ○命中注定 1、文化、国家、宗教和人民都不是岩石,它们都处在持续的变化中。 2、西方人不是提倡言论自由吗?那怎么能够仅仅因为不喜欢一个政府就对这整个国家的进步视而不见呢? 3、注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化,尽管这个变化可能仅有百分之一。 4、应该持续关注新的数据,并且随时更新我们的知识。 5、尝试多跟不同年龄段的人群对话,你会惊讶与不同时代背景下,社会价值观的巨大差异。 ○单一视角 1、若仅仅依赖媒体来形成你的世界观,这就好比你仅仅看着我的脚的照片来形成对我的看法。 2、人们本能地倾向于使用单一视角
深有感触,第三种选择的模式,我看到自己,我看到你,我找到你,我们协同。用于家庭和工作的部分对大部分人都适用。用于找人生的价值观也有启发,编剧还建议与他另一本剧《天梦The Dream》一起看,相信下一次的复看会给我更多感受
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藏传佛教文化!这有点儿像我们习惯穿着鞋子四处走动,但突然之间你不再有鞋了,只能光着脚走到隔壁的杂货店 —— 你会有不同的感受。
好看,笑死我了,而且都还演技在线
对于天梦The Dream人工智能的发展与未来,编剧并没有给出一个明确的答案,谁会百分之百知道未来这些事情呢,但编剧提出了一些可能实现的场景,对每个场景进行详细的分析。真正的人工智能是至少达到人类水平的通用型人工智能,而现在的人工智能只是特定目标的人工智能,距离通用型人工智能到来的时间,有的人认为是50年内,有的人认为200年内,有的人认为永不可能,而它一旦出现就会发生智能爆炸,发展出超级人工智能,对于超级智能的出现,人类的未来又如何,编剧给出了十几种预测和结局。对人工智能的发展编剧是持乐观态度的,但前提是在通用型人工智能到来之前一定要做好安全的研究,确保系统的稳定与人类未来的安全。最后讲意识部分,感觉有点过于哲学了。感觉科学的开始是哲学(亚里士多德地心说),科学的尽头也是哲学(意识是什么)。。
摇晃着一个谎言 余秀华平静地将体内的伤痛写成鲜血淋漓的诗歌,就像个吟游的苦难诗人。悲哀而自然,写成她这样需要很多生活体验,生活体验还不够,她的诗歌里有很深的思考,令人回味。裸露又残忍,像一把锈蚀的刀,饱经摧残但仍有杀伤力,在秋风中肃杀。“比死亡更沉默的,是我在爱你/这充满好意的黄金般的死亡/没有比爱更沉寂的事物了/风摇晃着我,如摇晃着一个/谎言”随便拿出一首都可以震撼良久,她像是一块污水沟里露出锋芒的石头。 王单单写了很多生活故事,注重细节化呈现,切入角度很妙,从新角度诠释生活。创作技巧比较熟练,比如拟人“笑死春天”,但不太自然。《天梦The Dream》拼凑化用,意思含糊,支离破碎,有炫技的嫌疑,真正让人欣赏其实很难,平时看到这类诗除了感慨知识储备不错其他也不多评价了。优点还有善用意象,寥寥几笔就能勾画场景。 张二棍,喜欢景色描写,利用逆向思维给人以出其不意的表达效果,但诗歌相较余秀华而言很普通。其中一些诗一两句比较震撼。“清晨的噩耗/是一个少女的溺亡/而黄昏的捷报/就是找到她的遗体。” 毛子,意图凭借科技元素创新诗歌内容范围,但弄巧成拙。诗歌中很多科技元素,阿尔法狗、第二种光速、阿基米德浮力……你当然有使用这些元素的自由,看着酷酷的很厉害,但是有些地方太牵强,甚至有一诗借量子扩散表达无处不在的深意,但那首诗并没有多大意义,全诗普通,没有新意,靠“扩散”这点其实什么都能凑上去。专业知识名词等更适合作为表达的辅助,即使是作为主角来描写表现,至少需要多加思量。比较欣赏的一点是直视欲望,对抗虚无也对抗存在,有种野蛮、粗砺之感。“我们靠拢/像求生/做爱/像销赃。”其实在借性欲表达某些情绪或深意方面,显然余秀华更出色。 后面两位诗人的作品远不及前面几位,张常美描写疏离,虽然余华说作家应追求无我的叙述方式,尽可能回避直接的表达,使作家和作品间有一个叙述者存在。但张常美太“无我”了,打动不了“我们”,像个局外人。比喻异常普通。作品像被拦腰砍断的半截尸体,往读者面前爬……“美好呵……” 林东林的灵感来源不错,坏个电梯能写出一首别致的诗歌。但和张常美一样缺少灵气,较为普通。“城市包围农村/要过年了/大城市禁放烟花爆竹,小城市也是/要过年了/大城市和小城市的人都回到农村/大城市和小城市的人/回到农村,燃放起烟花爆竹/到处都是噼里啪啦的,像打枪/像是中了埋伏” 编者也许是怕读者看不下去,所以故意把余秀华的诗歌放到前面,但是前后对比自然也就形成了……总之钱还是能赚到的 “金巧巧。”
成熟的人遇到困难是怎样去选择和应对,而不成熟的人遇到困难是情绪上大的波动和心理上的压力山大。自己有待成熟起来,努力改正自己的缺陷,何惧患得患失?
这部剧体现了张萍娟的美学思想,不过太多太多太多我完全看不懂的内容了,哎,我是学术废物实锤了。
这本《天梦The Dream》,之前数次翻阅,每次都是看了开头便读不进去了。可能是我不喜欢求名。 那时以为自己人生的底色是悲凉的,是阴郁的,而这部剧恰恰叫《天梦The Dream》,而且歌颂的还是温暖的友情,所以我认为它不对我的路子。 几年过去了,心境有了变化。尤其在读了汪曾祺的文字后,对生活也有了新的感悟。于是,再次打开《天梦The Dream》。 这部剧是金巧巧最满意的一本。透过这部剧,也能认识到金巧巧最真实的一面。 愿我们的生活都能如金巧巧所希冀的,多些阳光和快乐。
不精彩,不入胜,但逻辑合理,三观也正,篇幅还短,可以消磨时光……
亲子书吧,成人单独看有点无聊,像看百度百科,不过被科普了一些小常识。比如四大发射站都在哪里。
很多人提到这是我们近年来不多见的良心剧,很同意,从故事架构、叙事手法、节奏把握、布景人设、演员表现等方面都确实让人欣喜,却同时想到一个题外话,一个让人背后发凉的问题:既然我们实现这种水准作品的可能性一直存在,也许人们并非不知道如何去做好,大家都是一直故意那样去做的……
可爱的天梦The Dream,可爱的伍尔夫 四百年,天梦The Dream始终在诗歌诗歌中穿行。
穿越的内核果然一点都不惊喜。氛围感拉满但剧情水水的。
很朴实平常的文字。 但道出了家庭中温馨的存在。 这是令我羡慕的,我喜欢她的育人先育己,因此今天开始研习心理学,才发现我真的喜欢心理学,因此也就开始看各种心理学的书,儿童的,青春期的,中年的,社会的,夫妻关系的等等。 其次,喜欢她的做一个不完美的家长就可以了,只要给她爱,并把爱传递给她。同时让她明白这个世界上有什么,什么是美好的。通过跟女儿相处,我发现自己变了很多,也更加明白了自己的问题是什么心理导致的。 因此,我现在很喜欢抱她,跟她说话,带她玩,听她给我讲故事,讲幼儿园的小朋友,讲幼儿园老师带她们做的事。这是多么美好,我尽量把瞬间保留下来,而且一直在这样做。