《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》，动作,喜剧作品，印度出品，1998年上映。
点开了第一集看了一点儿，剧情很可怕，男主扮相和角色很可怕（这你跟我说是皇上？我的天），女主扮相更可怕（什么跟什么？），就整个都很违和、很出戏。哎。
原罪使人经受磨难，但爱将让我们成为幸存者。熊镇故事仍在继续，沿续着上一本剧的精彩，这一次熊镇居民更加团结一致，也更加经受生活的磨难。在彼得继续担任冰球协会的体育总监后，又发生了一连串的事，一名政客突然对他表示支持，并请来了一名新的女冰球教练。在集结各种成员后，他们重新出发，再次站上了冰球赛场。 “希望有一天，这个世界会变得不一样，不管我喜欢谁，都不再奇怪。” 班杰这个善良充满正义的男孩，依旧让人感动。在和凯文的告别后，他重新认识了一个男老师，却在安娜的照片下，暴露了他是同性恋的信息。使得班杰受到熊镇和其他镇人的伤害。人的一生，本来就身不由己，班杰从小就被妈妈和姐姐带大，她们教会他的更多是责任，而自由对他来说比较奢侈。责任就是一种负担，自由就是一种欲望。 不与世俗为伍，是有些人超越泯然众人的原因。而班杰的善良太纯粹坦荡所以他痛苦。幸好，总有那么一些人，维护着心中的正义。酒吧老板娘，和玛雅，依旧站在班杰身边给他勇气。也幸好，班杰勇敢站起来面对自己了。人生从没有所谓的标准答案，每个人都有权利选择生活。 因为自己淋过雨 所以总想替别人撑把伞。玛雅尽管自己受过伤害，却依旧保持着对生活的热爱，她不畏惧别人的眼光，也不害怕失去。正因为如此，她才从黑暗中勇敢走了出来。可能未来她依旧害怕，但能与自己和解，与生活和解了。在得知班杰受伤后，她和安娜短暂绝交了，并鼓励班杰站起来。他们俩是熊镇特别的存在，也是可爱的存在。小镇樱桃树下的少年少女会长大，以后也会遇见属于自己的幸福。希望他们继续保持自己的独特，勇敢前行。 我们深爱的人，终将死去；我们会在枝叶最繁茂的树下，埋葬我们的子女 这部剧里面有对婚姻的诠释，也有对亲情的描创作。彼得和蜜拉的婚姻，在经历丧子之痛和女儿受伤后，他们之间渐行渐远，整个家庭也充斥一种低气压。爱是相互欣赏，而不是谁占有谁。伴侣是一起迎接暴风骤雨 的，而不是他本身，成为了我的暴风骤雨。他们之间有着太多问题，工作，家庭都要选择。蜜拉是一个好的母亲，却被生活打击，失去儿子，而彼得也有着太多压力，他的人生好像一直都在失败。于是两个人都沉浸在各自的悲伤中无法自拔。没有交流，是感情冷淡的开始，对孩子也有影响。任何东西，都要有一个舒服的状态，太松太紧都让人感到不舒服，只有关系正好的时候，才能让人感到快乐。而另一对夫妻却截然相反，波博的父母，虽然也有三个孩子，没有太多财富，但是他们感到幸福。因为他们有交流分享，让自己保持温热感。每天晚上他们都会跳舞，直到母亲患病离世，这个家庭才陷入痛苦之中。幸福不是财富，而是和喜欢的人在一起。 有时候，人生实在太艰难、太艰难、太艰难，你根本无法承受。就是这是人生的真相……你还是无法承受。 剧集铺垫有点长，到后面才创作到比赛，或许，编剧真正想表达的就是生活，而不是输赢。我们最想要看到的，是每个人都找到了自己喜欢的的事情，这其中有遗憾，有难过，也有开心。希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。
“这不仅仅是给孩子们看的童话，现在已经长大成人的读者，当你回过头来再读一遍儿时曾经读过的童话，你会想起儿时做过的奇怪的梦，想起自己最初的奇妙经历。你将会有全新的感受，会发现儿时不曾领会的意境，也许你会把它作为一个秘密深深地藏在自己的心里。” 为了表哥的Wicked 而来，才想起来小时候已经读过了，接下来要去读魔法坏女巫颠覆一下童年了，哈哈～
试着读完书后梳理脉络做一个思维导图吧 试着读完书后给你身边的人讲讲那部剧吧
1.防止自己成为系统遍历性的牺牲品。 如果有一个赌博，赢面概率是90%，赢家可以拿走100w。你会参与吗？ 我会。 等等。如果玩的是俄罗斯轮盘赌，输家要被射死呢？如果不停地玩这个游戏，那最终结局一定是躺在坟墓里。 持续暴露在小风险下，最终风险发生的概率将是100%。假设赢的概率为q，持续参加n次则输的概率是1-q^n。 这也是幂运算的威力。0.99^100=0.0000265。1.1^100=13780.6。 所以，即使99%安全系数的飞机也不敢坐，抽一次烟觉得没问题，持续抽却风险巨大。 不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终都会带来死亡。 小的伤害可能是有益的，我们可以将其视为波动，但大的伤害，尤其是不可逆转的伤害则是我们始终要提防的风险。 永远不要将倍增的、系统性的胖尾风险和不倍增的、特殊的薄尾风险相提并论。 2.生存是最大的理性 先有生存，才有科学和理性。经济学理性人的假设已经被质疑得不要太多。 编剧是哈耶克一派的。不主张任何形式的过度干预。 不要看一个人说什么，信仰什么，看他做什么。 时间会告诉我们一切问题的答案。 编剧说:"我看到镜子里的我络腮胡已经变白，那种我生来就有的东地中海（希腊–腓尼基）人特有的不屈不挠和抗争精神已随岁月老去。" 倍加感概，时间最公平，亦最无情，亦无所不知。 ps.被瑞达利欧极度推崇的理查德道琼斯基因系列被编剧批的体无完肤。我还没看无法评论。留观后效。
去年读冶文彪的《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》（播出于2015年），当时非常火的一本剧。冶文彪在最后总结说“这是他完成多人物写法的一本著作”，那部剧冶文彪写了十年。我跟身边无数个能听得进建议的人都说过这么一句话“社会是分层的”，《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》这部剧未知演员写了一年多时间，同样也是一本多人物剧集，两本剧不能比，也不敢比。 我只想说一句感谢，感谢陕西出了这么一位叫未知演员的作家。路遥是路遥，陈忠实是陈忠实，未知演员是未知演员，谁也取代不了谁，非要给这三人排座次的人，是在挑战自己浅薄与无知的底线。看到未知演员对于写作表现出的那种谦卑时，我深深地低下了头。 这个社会的真实是什么？就是比你优秀万万倍的人还比你谦虚万万倍。受教了！忘此生永记这种直击魂魄的领悟。但就怕睁开眼又被我繁杂的社会给烦躁了。
构思精巧，结构合理。读完这本小书，有三个问题，也是我很久以来思考的问题。第一，长期以来，神权和王权的斗争在欧洲一直得到人们的关注，国王坐上神坛即虚君与上帝走下神坛而进入人们内心，成为近现代社会发展的主线。但反观我国，我们对于神权和王权或者说宗教与皇权的斗争一直都缺乏一个严谨的研究体系。这或许与儒释道三家互相影响互相融合有极大的关系，这其中儒家一家独大，但佛家和道家在这个过程中也有很多争斗的策论。这一方面内容的关注，有助于我们解决当前思想混乱的局面下，如果去究极生命，人性的本来。第二，从整个世界史来看，规则对于强者都不具有较强的制约性。这一点，古今中外，概莫能外。但是，我们国家在这方面曾经做出过有力的实践与谈讨。这就是绵延数千年的礼法之争，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，并不仅仅代表着普通的不平等，而是礼和法本身约束的对象不同。中外先哲早就对于规则的约束范围提出过种种不同的见解，但共性是人类社会中总有那么一些顶尖的人，几个或者一群是不受普遍的法律规则约束的。那么这些人谁来约束他？靠自觉吗？这个问题，我们中国给出了自己的答案，这个答案就是礼，礼天然的约束对象首先是皇权，其次是皇帝，再次是官僚，然后是士大夫，而恰恰不对普通百姓做出约束。这个其实与我们当下很多公知所提出的西方的贵族精神是有异曲同工之妙的。未来对于强者，对顶尖群体如何约束，也是一个值得研究的课题。第三，恐惧，也就是地狱是该存在吗？是真实存在好还是存在于人心好呢？我一贯对于宗教以恐吓或者引诱的方式导人向善嗤之以鼻。但对于宗教来讲，追求的是导人向善的结果，而非导人向善的过程，至于心灵的净化标准，为什么去升华净化自己自己那是到另外一个人生阶段去考虑的问题。从这点来讲，996先给钱再谈理想是符合这样的思维逻辑的。
在去年《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》跨年演讲中，这部剧被反复提及，带着好奇读完，的的确确让我获得了许多“新知”。这部剧，回答了一个问题：如何应对即将到来的“百岁人生”，把长寿变成礼物？对此，编剧提出一系列观点，并进行论证说明。 观看过程中，被很多观点shock，比如“过渡将成为常态”、“选择越来越重要”、“再创造比娱乐更重要”…其中最吸引我的观点是，编剧把资产分为有形资产与无形资产两大类（重点关注无形资产）。无形资产包括：1.生产资产（知识、技能）2.活力资产（健康、友情、爱情）3.转型资产（增加未来所需的“通货”）。跟房产、银行储蓄等有形资产相比，无形资产是被大多数人忽视的更宝贵的财富。 作为读者，面对这类剧集，如果赞同编剧观点，下一步就该“践行”了，如此才能“学以致用”。简而言之，要以活在未来的态度，认真规划未来生活，整合所有资产，并学会管理无形资产。
茶叶中含有多种维生素、矿物质及茶多酚、茶多糖等营养成分，有生津止渴、消除疲劳、提振精神、解毒化痰、除烦解腻、降脂瘦身等多种养生功效
读完这部剧心情极端复杂，我只是偶尔听说哪里哪里又爆发战争，不知道战争下的人们面对的是怎样的局面。读的过程中心情一直跟着书中的各种紧张气氛而起伏（内心无数次咒骂施行暴政的塔利班政府和对妻子拳脚相对的阿富汗男人们），真心感受到战争中的国民内心深处对战争的厌恶已经对和平生活的渴望，难能可贵的是:即使受到了这么多的压迫她们依然保持善良的本性，敞开大门收留需要帮助的逃难者。。。。 此时此刻想对戍边战士们深深敬个礼，没有你们的付出，我们不会坐在宽敞明亮的教室里安安心心地上课。在战火连天的阿富汗，编剧要冒着生命危险和被强暴的风险去上课！感谢那些为了祖国的安定默默负重前行的勇士们！
相比第一部聚焦得多了，出走在各地的梁庄人的现状，关注他们的现实世界和精神世界。我很喜欢看她带着家人，到各地去见很久不见的亲友，去记录这些梁庄人，听他们讲自己的故事，看他们生活的环境，他们与梁庄的联结，这样的如实呈现就足够了。 关于本剧的视角，需要结合未知演员自身的经历。她从一个中专师范毕业的农村女孩，通过自考大专本科，再到研究生博士生，一步步努力成为了一个大学教师，在大城市立足，这样的视角来看很有意思。一方面，她成功了，一方面她跟书里差不多所有梁庄人一样，有着一个精神故乡。 两本剧以来，对于梁庄和底层，有时可以感到她字里行间不经意透露的优越感，但又对城市中梁庄人的境遇不忿，从始至终，就是这么矛盾，既血脉相连，又逐渐走向陌生。 结局的几篇特别赞，非常喜欢，看完之后一声叹息，感受到她完书时的心境，那份漠然和悲凉。乡村之于未知演员，之于我们很多人，都成了那句歌词说的“看也看不到，去也去不了的地方。” 日暮乡关何处是。最后再赞一下书名，梁庄人离乡出去寻找蜜与奶的应许之地，但又有几人能得偿夙愿。只有在一次又一次的叙旧中，幻想着那个不需要再往外奔走，就能安家乐业，健康终老的梁庄。
未来己经以迅雷不及掩耳之势呼啸而来，互联网、人工智能、区块链、3D打印、无人驾驶、移民外太空……一切似乎触手可及，一切又似乎变幻莫测！探索永无止境，创新无处不在！想要跟上未来的列车，就必须承认自己的无知不断汲取新知，就必须找到自己的热情不断修炼新技能，就必须充分利用新科技提高学习力！颠覆己有的，创造崭新的！无论是身体，还是灵魂都时刻在进阶刷新的路上，永不停滞！愿我们的未来一路生花!
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 立足当下，追溯往昔，展望未来！ 从宗教主义到人文主义，到即将来临的数据主义，我们“智人”是否会最终被淘汰在历史的长河，唯一的作用或许就是用来被“数据”分析——它们来源于一种叫“智人”的发明。就像我们聆听着上帝造人，女娲造人的故事，它们也会感慨它们出身的不凡，只不过少了一种敬畏。……
这是一本披着“早起”外皮的“高效”工具书。 很多人过于盲目追求某个早起的时间节点而忽略了自身实际，比如熬夜型选手强迫自己凌晨四点起床。这种做法不但不会高效，更可能带着内疚昏昏欲睡，不仅荒废了时间，更破坏了一天的心情。 实际正如编剧所说，“凌晨5点”并不是一个完全固定的时间，相比于强迫自己早起，不如找到适合自己的作息时间。（你的奇迹可以出现在任何你喜欢的时间里。） 编剧在第一章和书末都提到了行动方案最为精华的三点：计划、执行、反思。 -凡事预则立，不预则废。做好计划是开启高效工作/学习的前提。 -而一个人的行动力又往往决定了计划完成的质量和效率，没有行动，一切为零。 -反思阶段看似浪费时间，但如果做好，对于下一阶段目标计划的设立、下一阶段的状态调整等大有帮助。学会反思，就能掌控生活。（个人认为本剧“反思”部分最值得学习）
有些时候使我们难过的不是故事有多悲伤，而是当你讲一个悲伤的故事时，别人笑了…
1.我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。 2.我生命的前二十年，似乎都过着三点一线式的固定生活，遇到你之后，我开始期待每一个明天。 3.我想把菲兹杰拉德创作的那句话送给你，就如同在说我们每一个从糟糕状态中挣脱出来的人——还清了债，买了一身衣服，在前程似锦的早上醒来。 姑娘，三十岁，快乐。 4.我们会老得不像话。 趁空气尚好，阳光免费，世界和平， 努力爱着。爱每一个平凡细节，爱每一个鲜活生命， 爱每一次确信这就是幸福的生活， 和独一无二的你。
断断续续，用了两个月时间，超不多看了160个小时，终于看完了，太平洋战争给你讲了很多以前并不明白的为什么，涉及中国抗日部分的篇幅不是很多，从外交，军事，经济等方面讲述了二战。很不错的一本剧，值得大家一读。
真扯。
#剧评# 21114 Humse Badhkar Kaun: The Entertainer（12） 这部剧与其说要看，应该说是要“练”比较多。要学会用批判性思维去看待生活中遇到的主张和结论（包括自己的）。 批判性思维的能力包括能够提出系列问题、能够在合适的时间提出问题、以及能够积极地运用这些问题。对于我们遇到的观点，表述清晰、定义明确、理由（逻辑）成立、有充分证据（事实）等等都应该被考虑到。此外，还要避免各式各样的谬误。（听起来就是很辛苦的事情呢。） 但我们到底要做个海绵式的学习者（只是照单全收）还是淘金式的学习者（与编剧和知识展开互动）呢？ 书里提到的很多谬误和陷阱在生活和网络上都很常见。比如“虚假的两难选择”（其实并不是只有两种选择的）、“诉诸公众”（其实并不因为大家都这样，它就是对的）、“诉诸权威”（并不是专家说的都是对的，而且这个专家未必是这个领域的专家，未必能得到足够的信息，未必能有你想要的中立立场）、“循环论证”、“在此之后=因此”（时间先后不代表原因和结果）、“相关性等于因果性”……等等。 我对书开头的一句话印象格外深刻： “事实可能存在争议”或“事实本身是不完整的，还需要得到更多事实支持”这样的言论本来都是有益的，可以提醒我们，对“现实”做断言是很复杂的。然而，仅仅因为我想得出一个特定的结论，就认为我掌握的事实与你掌握的事实等价，这是最低劣的智力欺诈。 总之，是一本值得一读的工具书，重要的是要用起来，能避免自己掉入一些陷阱。（比如编剧自己就逃不过作为美国人的陷阱，哈哈）。
一本通俗易懂的剧集。全书串联一个故事，略有夸张玄奇的一个大故事，但又真实的反应当时国家的阴暗面。整体感觉是脱离推理悬疑的一部故事汇。
老太后演的好啊！！！！！！！
Humse Badhkar Kaun: The Entertainer，何处诉离愁 十几个小故事，不同的悲欢离合，皆有诸多遗憾。人啊，不就是如此，哪有那么一帆风顺的，家家有本难念的经，谁都不可能感同身受。 喜欢看别人的故事，不论真假，只是想从他人的经历中找到一些能引起共鸣的情感。 我很佩服那些为爱情出生入死的人，同时也觉得可以但没必要，毕竟我是一个贪生怕死的人呢。 编剧文笔很棒啊，字里行间都是文艺，期待更多的故事吖~
在大晚上读完后感觉自己今天要失眠了（笑） 在不剧透的情况下写一篇推理剧集的剧评实在是有点强人所难，我就尽量控制着不剧透，以作品的写作手法和观看体验来讲一下这部剧。 如果有看过绫辻行人作品《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》的话，在看这本《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》时一定对这种叙事手法非常熟悉，一开始就抛出了一个都市传说作为开篇，another里是三年三班的诅咒，而姑获鸟里则是怀胎十二月的奇谈。在这样诡谲的氛围下各色人物开始悉数登场。 与another一样，这本剧集也运用了第一人称的写作手法，说实话如果改成第三人称的话，这本剧集的神秘性就会大打折扣，编剧正是通过第一人称叙事，将整个故事都渲染上强烈的主观色彩，同时模糊关键线索，增加干扰项，让读者在看到结局前都无法完整地推理出整个案件经过。 也许说推理有点过了，未知演员系列作品从来都不是正派的推理，我们都认为，逻辑性是构成推理剧集的主要因素，但在本剧中，逻辑是为情节服务的，这也是未知演员系列作品被称为“新本格”的原因，他所写的案件，通常只需要一个动机，和一个并不高明的作案手法，用妖怪传说为故事渲染上光怪陆离的神秘氛围，再通过叙述者的视角增加各种主观性的干扰项，最终结局就是由京极堂破坏掉氛围，榎木津剔除所有干扰项，让真相水落石出。 在本剧中，关口这名主叙者就是读者面临的第一个干扰项，编剧有意将他设定为一个神经敏感的忧郁症作家，以他的视角来描述案件时通常会带有强烈的个人主观色彩，周围的人在他的视角里都是一副讳莫如深的样子，还会有关键线索模糊这种情况。（在同类型作品another里也是由体弱多病且刚转学过来的男生担当主叙人） 第二个干扰项就是妖怪，作为妖怪推理剧集，民间各类神话传说自然是京极作品的招牌，同时也是最大的干扰项。在本剧中姑获鸟的传说贯穿始终，再加之各种神乎其神的传说怪谈，让案件的真相始终隐藏在妖怪传说之后，而这些怪谈也构成了京极作品独有的光怪陆离的氛围，读者很容易被这种氛围所影响，再加之京极作品特有的“逻辑为情节服务”，在观看过程中就更加难以推导案件。 第三个干扰项个人认为是木场大爷。可能在姑获鸟里他出场不多，但在下一部作品《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》里木场则是出场大活跃。木场的观点更接近我们普通人的推理思路，编剧给他的身份也很简单易懂，退役军人+现役警官，他的设定就导致了他的观点一定是非常理性而符合逻辑的，是离真相最近但却偏离的观点（笑） 抛开妖怪传说、抛开这些干扰项后你会发现这个案件的来龙去脉非常简单，简单到如果是放在逻辑推理剧集里的话，侦探在进入现场十秒后就能推导出整个经过，但正是由于作家有意渲染的神秘氛围和独特的写作手法下所产生的大量干扰项，才让这本剧集变得十分精彩，加之扭曲到病态的动机、错综复杂的人物关系，让真相揭露的那一刻，读者所感受到的不仅是水落石出的畅快感，还有结案后一地鸡毛后的失落感，而这也正是京极剧集的魅力所在。
#2025Locarno#【-】节奏感专注度拉满的法式小品，既有当代影人的态度也完美契合电影节的节奏。尤其喜欢高潮后的善后环节，节奏非常奇妙，荒诞和戏谑的讽刺剧让这个不太完整的故事焕发出一种新的能量和生命力📽️
点开了第一集看了一点儿，剧情很可怕，男主扮相和角色很可怕（这你跟我说是皇上？我的天），女主扮相更可怕（什么跟什么？），就整个都很违和、很出戏。哎。
原罪使人经受磨难，但爱将让我们成为幸存者。熊镇故事仍在继续，沿续着上一本剧的精彩，这一次熊镇居民更加团结一致，也更加经受生活的磨难。在彼得继续担任冰球协会的体育总监后，又发生了一连串的事，一名政客突然对他表示支持，并请来了一名新的女冰球教练。在集结各种成员后，他们重新出发，再次站上了冰球赛场。 “希望有一天，这个世界会变得不一样，不管我喜欢谁，都不再奇怪。” 班杰这个善良充满正义的男孩，依旧让人感动。在和凯文的告别后，他重新认识了一个男老师，却在安娜的照片下，暴露了他是同性恋的信息。使得班杰受到熊镇和其他镇人的伤害。人的一生，本来就身不由己，班杰从小就被妈妈和姐姐带大，她们教会他的更多是责任，而自由对他来说比较奢侈。责任就是一种负担，自由就是一种欲望。 不与世俗为伍，是有些人超越泯然众人的原因。而班杰的善良太纯粹坦荡所以他痛苦。幸好，总有那么一些人，维护着心中的正义。酒吧老板娘，和玛雅，依旧站在班杰身边给他勇气。也幸好，班杰勇敢站起来面对自己了。人生从没有所谓的标准答案，每个人都有权利选择生活。 因为自己淋过雨 所以总想替别人撑把伞。玛雅尽管自己受过伤害，却依旧保持着对生活的热爱，她不畏惧别人的眼光，也不害怕失去。正因为如此，她才从黑暗中勇敢走了出来。可能未来她依旧害怕，但能与自己和解，与生活和解了。在得知班杰受伤后，她和安娜短暂绝交了，并鼓励班杰站起来。他们俩是熊镇特别的存在，也是可爱的存在。小镇樱桃树下的少年少女会长大，以后也会遇见属于自己的幸福。希望他们继续保持自己的独特，勇敢前行。 我们深爱的人，终将死去；我们会在枝叶最繁茂的树下，埋葬我们的子女 这部剧里面有对婚姻的诠释，也有对亲情的描创作。彼得和蜜拉的婚姻，在经历丧子之痛和女儿受伤后，他们之间渐行渐远，整个家庭也充斥一种低气压。爱是相互欣赏，而不是谁占有谁。伴侣是一起迎接暴风骤雨 的，而不是他本身，成为了我的暴风骤雨。他们之间有着太多问题，工作，家庭都要选择。蜜拉是一个好的母亲，却被生活打击，失去儿子，而彼得也有着太多压力，他的人生好像一直都在失败。于是两个人都沉浸在各自的悲伤中无法自拔。没有交流，是感情冷淡的开始，对孩子也有影响。任何东西，都要有一个舒服的状态，太松太紧都让人感到不舒服，只有关系正好的时候，才能让人感到快乐。而另一对夫妻却截然相反，波博的父母，虽然也有三个孩子，没有太多财富，但是他们感到幸福。因为他们有交流分享，让自己保持温热感。每天晚上他们都会跳舞，直到母亲患病离世，这个家庭才陷入痛苦之中。幸福不是财富，而是和喜欢的人在一起。 有时候，人生实在太艰难、太艰难、太艰难，你根本无法承受。就是这是人生的真相……你还是无法承受。 剧集铺垫有点长，到后面才创作到比赛，或许，编剧真正想表达的就是生活，而不是输赢。我们最想要看到的，是每个人都找到了自己喜欢的的事情，这其中有遗憾，有难过，也有开心。希望你继续兴致盎然地与世界交手，一直走在开满鲜花的路上吧。
“这不仅仅是给孩子们看的童话，现在已经长大成人的读者，当你回过头来再读一遍儿时曾经读过的童话，你会想起儿时做过的奇怪的梦，想起自己最初的奇妙经历。你将会有全新的感受，会发现儿时不曾领会的意境，也许你会把它作为一个秘密深深地藏在自己的心里。” 为了表哥的Wicked 而来，才想起来小时候已经读过了，接下来要去读魔法坏女巫颠覆一下童年了，哈哈～
试着读完书后梳理脉络做一个思维导图吧 试着读完书后给你身边的人讲讲那部剧吧
1.防止自己成为系统遍历性的牺牲品。 如果有一个赌博，赢面概率是90%，赢家可以拿走100w。你会参与吗？ 我会。 等等。如果玩的是俄罗斯轮盘赌，输家要被射死呢？如果不停地玩这个游戏，那最终结局一定是躺在坟墓里。 持续暴露在小风险下，最终风险发生的概率将是100%。假设赢的概率为q，持续参加n次则输的概率是1-q^n。 这也是幂运算的威力。0.99^100=0.0000265。1.1^100=13780.6。 所以，即使99%安全系数的飞机也不敢坐，抽一次烟觉得没问题，持续抽却风险巨大。 不断地重复暴露在风险之中，无论多么小概率的危险，最终都会带来死亡。 小的伤害可能是有益的，我们可以将其视为波动，但大的伤害，尤其是不可逆转的伤害则是我们始终要提防的风险。 永远不要将倍增的、系统性的胖尾风险和不倍增的、特殊的薄尾风险相提并论。 2.生存是最大的理性 先有生存，才有科学和理性。经济学理性人的假设已经被质疑得不要太多。 编剧是哈耶克一派的。不主张任何形式的过度干预。 不要看一个人说什么，信仰什么，看他做什么。 时间会告诉我们一切问题的答案。 编剧说:"我看到镜子里的我络腮胡已经变白，那种我生来就有的东地中海（希腊–腓尼基）人特有的不屈不挠和抗争精神已随岁月老去。" 倍加感概，时间最公平，亦最无情，亦无所不知。 ps.被瑞达利欧极度推崇的理查德道琼斯基因系列被编剧批的体无完肤。我还没看无法评论。留观后效。
去年读冶文彪的《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》（播出于2015年），当时非常火的一本剧。冶文彪在最后总结说“这是他完成多人物写法的一本著作”，那部剧冶文彪写了十年。我跟身边无数个能听得进建议的人都说过这么一句话“社会是分层的”，《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》这部剧未知演员写了一年多时间，同样也是一本多人物剧集，两本剧不能比，也不敢比。 我只想说一句感谢，感谢陕西出了这么一位叫未知演员的作家。路遥是路遥，陈忠实是陈忠实，未知演员是未知演员，谁也取代不了谁，非要给这三人排座次的人，是在挑战自己浅薄与无知的底线。看到未知演员对于写作表现出的那种谦卑时，我深深地低下了头。 这个社会的真实是什么？就是比你优秀万万倍的人还比你谦虚万万倍。受教了！忘此生永记这种直击魂魄的领悟。但就怕睁开眼又被我繁杂的社会给烦躁了。
构思精巧，结构合理。读完这本小书，有三个问题，也是我很久以来思考的问题。第一，长期以来，神权和王权的斗争在欧洲一直得到人们的关注，国王坐上神坛即虚君与上帝走下神坛而进入人们内心，成为近现代社会发展的主线。但反观我国，我们对于神权和王权或者说宗教与皇权的斗争一直都缺乏一个严谨的研究体系。这或许与儒释道三家互相影响互相融合有极大的关系，这其中儒家一家独大，但佛家和道家在这个过程中也有很多争斗的策论。这一方面内容的关注，有助于我们解决当前思想混乱的局面下，如果去究极生命，人性的本来。第二，从整个世界史来看，规则对于强者都不具有较强的制约性。这一点，古今中外，概莫能外。但是，我们国家在这方面曾经做出过有力的实践与谈讨。这就是绵延数千年的礼法之争，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，并不仅仅代表着普通的不平等，而是礼和法本身约束的对象不同。中外先哲早就对于规则的约束范围提出过种种不同的见解，但共性是人类社会中总有那么一些顶尖的人，几个或者一群是不受普遍的法律规则约束的。那么这些人谁来约束他？靠自觉吗？这个问题，我们中国给出了自己的答案，这个答案就是礼，礼天然的约束对象首先是皇权，其次是皇帝，再次是官僚，然后是士大夫，而恰恰不对普通百姓做出约束。这个其实与我们当下很多公知所提出的西方的贵族精神是有异曲同工之妙的。未来对于强者，对顶尖群体如何约束，也是一个值得研究的课题。第三，恐惧，也就是地狱是该存在吗？是真实存在好还是存在于人心好呢？我一贯对于宗教以恐吓或者引诱的方式导人向善嗤之以鼻。但对于宗教来讲，追求的是导人向善的结果，而非导人向善的过程，至于心灵的净化标准，为什么去升华净化自己自己那是到另外一个人生阶段去考虑的问题。从这点来讲，996先给钱再谈理想是符合这样的思维逻辑的。
在去年《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》跨年演讲中，这部剧被反复提及，带着好奇读完，的的确确让我获得了许多“新知”。这部剧，回答了一个问题：如何应对即将到来的“百岁人生”，把长寿变成礼物？对此，编剧提出一系列观点，并进行论证说明。 观看过程中，被很多观点shock，比如“过渡将成为常态”、“选择越来越重要”、“再创造比娱乐更重要”…其中最吸引我的观点是，编剧把资产分为有形资产与无形资产两大类（重点关注无形资产）。无形资产包括：1.生产资产（知识、技能）2.活力资产（健康、友情、爱情）3.转型资产（增加未来所需的“通货”）。跟房产、银行储蓄等有形资产相比，无形资产是被大多数人忽视的更宝贵的财富。 作为读者，面对这类剧集，如果赞同编剧观点，下一步就该“践行”了，如此才能“学以致用”。简而言之，要以活在未来的态度，认真规划未来生活，整合所有资产，并学会管理无形资产。
茶叶中含有多种维生素、矿物质及茶多酚、茶多糖等营养成分，有生津止渴、消除疲劳、提振精神、解毒化痰、除烦解腻、降脂瘦身等多种养生功效
读完这部剧心情极端复杂，我只是偶尔听说哪里哪里又爆发战争，不知道战争下的人们面对的是怎样的局面。读的过程中心情一直跟着书中的各种紧张气氛而起伏（内心无数次咒骂施行暴政的塔利班政府和对妻子拳脚相对的阿富汗男人们），真心感受到战争中的国民内心深处对战争的厌恶已经对和平生活的渴望，难能可贵的是:即使受到了这么多的压迫她们依然保持善良的本性，敞开大门收留需要帮助的逃难者。。。。 此时此刻想对戍边战士们深深敬个礼，没有你们的付出，我们不会坐在宽敞明亮的教室里安安心心地上课。在战火连天的阿富汗，编剧要冒着生命危险和被强暴的风险去上课！感谢那些为了祖国的安定默默负重前行的勇士们！
相比第一部聚焦得多了，出走在各地的梁庄人的现状，关注他们的现实世界和精神世界。我很喜欢看她带着家人，到各地去见很久不见的亲友，去记录这些梁庄人，听他们讲自己的故事，看他们生活的环境，他们与梁庄的联结，这样的如实呈现就足够了。 关于本剧的视角，需要结合未知演员自身的经历。她从一个中专师范毕业的农村女孩，通过自考大专本科，再到研究生博士生，一步步努力成为了一个大学教师，在大城市立足，这样的视角来看很有意思。一方面，她成功了，一方面她跟书里差不多所有梁庄人一样，有着一个精神故乡。 两本剧以来，对于梁庄和底层，有时可以感到她字里行间不经意透露的优越感，但又对城市中梁庄人的境遇不忿，从始至终，就是这么矛盾，既血脉相连，又逐渐走向陌生。 结局的几篇特别赞，非常喜欢，看完之后一声叹息，感受到她完书时的心境，那份漠然和悲凉。乡村之于未知演员，之于我们很多人，都成了那句歌词说的“看也看不到，去也去不了的地方。” 日暮乡关何处是。最后再赞一下书名，梁庄人离乡出去寻找蜜与奶的应许之地，但又有几人能得偿夙愿。只有在一次又一次的叙旧中，幻想着那个不需要再往外奔走，就能安家乐业，健康终老的梁庄。
未来己经以迅雷不及掩耳之势呼啸而来，互联网、人工智能、区块链、3D打印、无人驾驶、移民外太空……一切似乎触手可及，一切又似乎变幻莫测！探索永无止境，创新无处不在！想要跟上未来的列车，就必须承认自己的无知不断汲取新知，就必须找到自己的热情不断修炼新技能，就必须充分利用新科技提高学习力！颠覆己有的，创造崭新的！无论是身体，还是灵魂都时刻在进阶刷新的路上，永不停滞！愿我们的未来一路生花!
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ 立足当下，追溯往昔，展望未来！ 从宗教主义到人文主义，到即将来临的数据主义，我们“智人”是否会最终被淘汰在历史的长河，唯一的作用或许就是用来被“数据”分析——它们来源于一种叫“智人”的发明。就像我们聆听着上帝造人，女娲造人的故事，它们也会感慨它们出身的不凡，只不过少了一种敬畏。……
这是一本披着“早起”外皮的“高效”工具书。 很多人过于盲目追求某个早起的时间节点而忽略了自身实际，比如熬夜型选手强迫自己凌晨四点起床。这种做法不但不会高效，更可能带着内疚昏昏欲睡，不仅荒废了时间，更破坏了一天的心情。 实际正如编剧所说，“凌晨5点”并不是一个完全固定的时间，相比于强迫自己早起，不如找到适合自己的作息时间。（你的奇迹可以出现在任何你喜欢的时间里。） 编剧在第一章和书末都提到了行动方案最为精华的三点：计划、执行、反思。 -凡事预则立，不预则废。做好计划是开启高效工作/学习的前提。 -而一个人的行动力又往往决定了计划完成的质量和效率，没有行动，一切为零。 -反思阶段看似浪费时间，但如果做好，对于下一阶段目标计划的设立、下一阶段的状态调整等大有帮助。学会反思，就能掌控生活。（个人认为本剧“反思”部分最值得学习）
有些时候使我们难过的不是故事有多悲伤，而是当你讲一个悲伤的故事时，别人笑了…
1.我想和你一起生活，在某个小镇，共享无尽的黄昏和绵绵不绝的钟声。 2.我生命的前二十年，似乎都过着三点一线式的固定生活，遇到你之后，我开始期待每一个明天。 3.我想把菲兹杰拉德创作的那句话送给你，就如同在说我们每一个从糟糕状态中挣脱出来的人——还清了债，买了一身衣服，在前程似锦的早上醒来。 姑娘，三十岁，快乐。 4.我们会老得不像话。 趁空气尚好，阳光免费，世界和平， 努力爱着。爱每一个平凡细节，爱每一个鲜活生命， 爱每一次确信这就是幸福的生活， 和独一无二的你。
断断续续，用了两个月时间，超不多看了160个小时，终于看完了，太平洋战争给你讲了很多以前并不明白的为什么，涉及中国抗日部分的篇幅不是很多，从外交，军事，经济等方面讲述了二战。很不错的一本剧，值得大家一读。
真扯。
#剧评# 21114 Humse Badhkar Kaun: The Entertainer（12） 这部剧与其说要看，应该说是要“练”比较多。要学会用批判性思维去看待生活中遇到的主张和结论（包括自己的）。 批判性思维的能力包括能够提出系列问题、能够在合适的时间提出问题、以及能够积极地运用这些问题。对于我们遇到的观点，表述清晰、定义明确、理由（逻辑）成立、有充分证据（事实）等等都应该被考虑到。此外，还要避免各式各样的谬误。（听起来就是很辛苦的事情呢。） 但我们到底要做个海绵式的学习者（只是照单全收）还是淘金式的学习者（与编剧和知识展开互动）呢？ 书里提到的很多谬误和陷阱在生活和网络上都很常见。比如“虚假的两难选择”（其实并不是只有两种选择的）、“诉诸公众”（其实并不因为大家都这样，它就是对的）、“诉诸权威”（并不是专家说的都是对的，而且这个专家未必是这个领域的专家，未必能得到足够的信息，未必能有你想要的中立立场）、“循环论证”、“在此之后=因此”（时间先后不代表原因和结果）、“相关性等于因果性”……等等。 我对书开头的一句话印象格外深刻： “事实可能存在争议”或“事实本身是不完整的，还需要得到更多事实支持”这样的言论本来都是有益的，可以提醒我们，对“现实”做断言是很复杂的。然而，仅仅因为我想得出一个特定的结论，就认为我掌握的事实与你掌握的事实等价，这是最低劣的智力欺诈。 总之，是一本值得一读的工具书，重要的是要用起来，能避免自己掉入一些陷阱。（比如编剧自己就逃不过作为美国人的陷阱，哈哈）。
一本通俗易懂的剧集。全书串联一个故事，略有夸张玄奇的一个大故事，但又真实的反应当时国家的阴暗面。整体感觉是脱离推理悬疑的一部故事汇。
老太后演的好啊！！！！！！！
Humse Badhkar Kaun: The Entertainer，何处诉离愁 十几个小故事，不同的悲欢离合，皆有诸多遗憾。人啊，不就是如此，哪有那么一帆风顺的，家家有本难念的经，谁都不可能感同身受。 喜欢看别人的故事，不论真假，只是想从他人的经历中找到一些能引起共鸣的情感。 我很佩服那些为爱情出生入死的人，同时也觉得可以但没必要，毕竟我是一个贪生怕死的人呢。 编剧文笔很棒啊，字里行间都是文艺，期待更多的故事吖~
在大晚上读完后感觉自己今天要失眠了（笑） 在不剧透的情况下写一篇推理剧集的剧评实在是有点强人所难，我就尽量控制着不剧透，以作品的写作手法和观看体验来讲一下这部剧。 如果有看过绫辻行人作品《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》的话，在看这本《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》时一定对这种叙事手法非常熟悉，一开始就抛出了一个都市传说作为开篇，another里是三年三班的诅咒，而姑获鸟里则是怀胎十二月的奇谈。在这样诡谲的氛围下各色人物开始悉数登场。 与another一样，这本剧集也运用了第一人称的写作手法，说实话如果改成第三人称的话，这本剧集的神秘性就会大打折扣，编剧正是通过第一人称叙事，将整个故事都渲染上强烈的主观色彩，同时模糊关键线索，增加干扰项，让读者在看到结局前都无法完整地推理出整个案件经过。 也许说推理有点过了，未知演员系列作品从来都不是正派的推理，我们都认为，逻辑性是构成推理剧集的主要因素，但在本剧中，逻辑是为情节服务的，这也是未知演员系列作品被称为“新本格”的原因，他所写的案件，通常只需要一个动机，和一个并不高明的作案手法，用妖怪传说为故事渲染上光怪陆离的神秘氛围，再通过叙述者的视角增加各种主观性的干扰项，最终结局就是由京极堂破坏掉氛围，榎木津剔除所有干扰项，让真相水落石出。 在本剧中，关口这名主叙者就是读者面临的第一个干扰项，编剧有意将他设定为一个神经敏感的忧郁症作家，以他的视角来描述案件时通常会带有强烈的个人主观色彩，周围的人在他的视角里都是一副讳莫如深的样子，还会有关键线索模糊这种情况。（在同类型作品another里也是由体弱多病且刚转学过来的男生担当主叙人） 第二个干扰项就是妖怪，作为妖怪推理剧集，民间各类神话传说自然是京极作品的招牌，同时也是最大的干扰项。在本剧中姑获鸟的传说贯穿始终，再加之各种神乎其神的传说怪谈，让案件的真相始终隐藏在妖怪传说之后，而这些怪谈也构成了京极作品独有的光怪陆离的氛围，读者很容易被这种氛围所影响，再加之京极作品特有的“逻辑为情节服务”，在观看过程中就更加难以推导案件。 第三个干扰项个人认为是木场大爷。可能在姑获鸟里他出场不多，但在下一部作品《Humse Badhkar Kaun: The Entertainer》里木场则是出场大活跃。木场的观点更接近我们普通人的推理思路，编剧给他的身份也很简单易懂，退役军人+现役警官，他的设定就导致了他的观点一定是非常理性而符合逻辑的，是离真相最近但却偏离的观点（笑） 抛开妖怪传说、抛开这些干扰项后你会发现这个案件的来龙去脉非常简单，简单到如果是放在逻辑推理剧集里的话，侦探在进入现场十秒后就能推导出整个经过，但正是由于作家有意渲染的神秘氛围和独特的写作手法下所产生的大量干扰项，才让这本剧集变得十分精彩，加之扭曲到病态的动机、错综复杂的人物关系，让真相揭露的那一刻，读者所感受到的不仅是水落石出的畅快感，还有结案后一地鸡毛后的失落感，而这也正是京极剧集的魅力所在。
#2025Locarno#【-】节奏感专注度拉满的法式小品，既有当代影人的态度也完美契合电影节的节奏。尤其喜欢高潮后的善后环节，节奏非常奇妙，荒诞和戏谑的讽刺剧让这个不太完整的故事焕发出一种新的能量和生命力📽️