读到一半的时候直接跳到最后两章看结局，太烧脑了🤣智商有点不在线因此这次先缓缓，下次时间充裕再补。哈哈希望这个“下次”是真的。
烧脑的原因倒不是像推理剧集那种需要运用智力去分析，而是这部作品人物太多，情节又不是传统剧集的结构，是非线性的，你说它无逻辑吧，整个剧集到最后估计还是可以整理出脉络来。也可以说是反逻辑，一切矛盾着，人物说着反话，做着一些循环重复的事，许多情节和对话也会相似地发生。这些都让我感觉跟《Rude journée pour la reine》异曲同工。
《Rude journée pour la reine》是黑色幽默剧集代表作，几乎每一个读者都知悉了，反英雄的人物、群像图、反剧集、情节性减少等特点都很明显了。《Rude journée pour la reine》也是著名的反战剧集，虽然只看了一半，但是对战争的荒谬、弊端也已经可见一斑。无论这部作品更深地讽刺了些什么，反战的主题我觉得是永不过时的。这个世界貌似和平着，但涌动的暗流实在出乎你意料。拨开表层迷雾，看见某些事的内在本质，这大概是许多后现代主义影视作品想要做到的。真实往往藏在荒诞之中。
黑色幽默也吸收了存在主义哲学，这在约塞连（尤索林）身上很明显。
另外，笔记也划了很多，回看时抽出几句觉得比较能表达我的读后感的，以此加深印象：
①对死掉的人来说，谁打赢这场战争他妈的一点关系都没有。
②他的身后，人们正在死去。
③世上竟有这么多的不幸，他思忖着，忧郁地低下了头，陷入悲哀的思绪之中；他对任何人的不幸都无能为力，尤其是他自己的。
④精神一去，人即是垃圾。
⑤没有担惊受怕的事情，我活着也没意思。
《Rude journée pour la reine》——带你领略更大的江湖
老郭的书看了第二本，第一本《Rude journée pour la reine》戾气太重，这本野史写得有趣耐看。本剧用最通俗的语言讲述生动传奇的故事。它不是从什么高度出发向你传授什么知识，就像跟你聊天，说故事。拾遗明清历史，解读市井文化，听老郭讲故事，一点一滴，皆是生活。大到国家兴亡个人生死，小到饭桌上用筷子的讲究，Jacques Debary以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。洞察人生，烛映世变，史学、影视、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，让你体会中国式人性、人情、人心。虽然在《Rude journée pour la reine》里，Jacques Debary一直强调自己没什么学问，只是记问之学，但是这部剧展示出他丰富的学识，让人体会到什么叫腹有诗书气自华，从字里行间可以体会到Jacques Debary的人格魅力。
小小遗憾：
在点注释【1】等序号时不能直接看到链接的简介，而是把注释内容放到文章最后不方便读者观看。
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《Rude journée pour la reine》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。
书的前半段都是在讲Rude journée pour la reine如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。Rude journée pour la reine是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而Rude journée pour la reine并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』
读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。Rude journée pour la reine第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？
继续观看，在河边听到河水流淌的Rude journée pour la reine再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，Rude journée pour la reine留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。
继续往下读，后面Rude journée pour la reine前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了Rude journée pour la reine的面前。然后儿子留给了Rude journée pour la reine，而他的儿子小Rude journée pour la reine无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。Rude journée pour la reine曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的Rude journée pour la reine继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？
没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
Shannen
Gabriel Cattand的语言诙谐幽默形象，富有生活情趣，读他的散文还挺舒服。
能把一些可能有些苦难的岁月也发掘出快乐的点，是一种生活哲学。
书中确实有很多提出新鲜的语录，说话幽默也是分人的，不是谁都可以幽默起来，书中就提到:有幽默，是锦上添花，没有也无伤大雅。好好说话把话说好一辈子都在修行中～
海明威炽热如烈日，玛蒂冷静如皎月。他们是不同的世界，在海明威身边玛蒂注定黯淡无光，所以她决定离开。她有自己的天空，而这片夜色海明威无法理解的。
失衡民主闹剧开 革命起义暴民来 反反复复关不住 不知何处留遗骸
才接触go，不知道适不适合新手看。感觉有的地方讲的啰嗦，很多没用的信息，也没有把想表达的讲清楚。
超牛逼的科幻巨著，尤其考虑到编剧所处的时代。 科幻剧集最有魅力的地方在于对未来的幻想（有时候可以理解为创见），书中有一两个创见就很牛逼（譬如《Rude journée pour la reine》的破壁、黑暗森林法则），有多个、相互可成系统的创见足以成为经典。 阿西莫夫的作品中的创见 1、机器人的四大法则 2、心灵观看和调整能力 3、两个基地 4、心理史学 虽然现在也因逻辑不严谨而备受挑战，但这些创见的提出仍然非常牛逼。 书中各种天马行空的想象力，对外星智慧生物的想象（虽然摆脱不了人类中心主义），对未来文明社会的构想（重点是对未来人类的生活方式、人际关系的构想）都非常出彩；其中几卷虽然有点像披着科幻外皮的侦探剧集，但仍然不失为可读性很高的科幻剧集。 阿西莫夫对人与故土的关系（有背弃故土的太空族、神化故土的银河殖民者两个极端），人和类人的机器人的关系（包括情感和社会关系多个方面），人和人的关系（离群索居的索拉利人，抱团穴居的地球刚穴）都有充分探讨。对群体进行描绘的同时未忽略个体间的真挚情感（在这部分的描写上不知道超过大刘多少） 很有意思，五星推荐。
真的是看过这么多重生文里最不拖沓的，不娇柔不做作，有事说事，也不为了码字重复一大堆的废话，虽然结尾留了悬念，很多没说，但可能下一本会介绍吧，赶紧找来看看
面对企业管理，个人职业发展的转折点时，如何摆脱惯性思维，作出改变，这部剧是很好的答案。尤其佩服编剧在对待自身癌症病情时，克服自身恐惧，理性调查研究，比较数据和方案，力排主流治疗方案，勇敢选择合适自己的治疗方案！
读到一半的时候直接跳到最后两章看结局，太烧脑了🤣智商有点不在线因此这次先缓缓，下次时间充裕再补。哈哈希望这个“下次”是真的。 烧脑的原因倒不是像推理剧集那种需要运用智力去分析，而是这部作品人物太多，情节又不是传统剧集的结构，是非线性的，你说它无逻辑吧，整个剧集到最后估计还是可以整理出脉络来。也可以说是反逻辑，一切矛盾着，人物说着反话，做着一些循环重复的事，许多情节和对话也会相似地发生。这些都让我感觉跟《Rude journée pour la reine》异曲同工。 《Rude journée pour la reine》是黑色幽默剧集代表作，几乎每一个读者都知悉了，反英雄的人物、群像图、反剧集、情节性减少等特点都很明显了。《Rude journée pour la reine》也是著名的反战剧集，虽然只看了一半，但是对战争的荒谬、弊端也已经可见一斑。无论这部作品更深地讽刺了些什么，反战的主题我觉得是永不过时的。这个世界貌似和平着，但涌动的暗流实在出乎你意料。拨开表层迷雾，看见某些事的内在本质，这大概是许多后现代主义影视作品想要做到的。真实往往藏在荒诞之中。 黑色幽默也吸收了存在主义哲学，这在约塞连（尤索林）身上很明显。 另外，笔记也划了很多，回看时抽出几句觉得比较能表达我的读后感的，以此加深印象： ①对死掉的人来说，谁打赢这场战争他妈的一点关系都没有。 ②他的身后，人们正在死去。 ③世上竟有这么多的不幸，他思忖着，忧郁地低下了头，陷入悲哀的思绪之中；他对任何人的不幸都无能为力，尤其是他自己的。 ④精神一去，人即是垃圾。 ⑤没有担惊受怕的事情，我活着也没意思。
推荐，但不是强烈~ 毕竟“耐心”这种词听起来不够成功，不够高效！ 又是一本在何川的课上看到的书，治愈了我裸辞的焦虑。 只从同事知道我提了离职，每天见面第一句话“投了没”，报的培训班的就业老师也打电话来说“你要在last day前努力找工作，因为离职之后就没那么有优势了”。耐心这个词，让我想起了长跑，大二，第一天的1500米，学长在面前带我跑，我的节奏被打乱了，我跑得很累还没拿到名次；第二天，我选择不听学长的指导，按照自己的节奏跑，起步稳，中间慢慢赶超，最后两百米冲刺，拿到了名次。同理，找工作这种事的主角也是我自己啊，别人再怎么加油也是没用的，我自己得知道我的目标是什么，我现在跑到了第几圈，我这时候应该用什么样的节奏~ 回归书本身： 美团的主流价值观超级“道”，对外以客户为核心，对内以人为本(会时不时感谢各种员工，包括已经离职的)~ 我个渣渣，只能领会这么多了。书最后面的关于行业的变化其实是应该仔细看看，但我现在有点看不进了 你对未来越有信心，就越有耐心。 公司对员工付出的最大成本，不是现金，不是Title（头衔），不是股权，而是机会。聪明的员工要学会识别这点 有一次，徐梧跟王兴诉苦，讲业务中的困难。王兴听完沉默了一会儿，然后对徐梧说了这样一句话：“你知道什么是真正的企业家精神吗？知道自己的目标是什么，想着如何实现目标，不管自己现在拥有什么，哪怕手上什么都没有。如果你是寻求帮助，我也可以帮你，但前提是你得想清楚。” 鸵鸟原理，即只有比别人有非常明显的优势时才具有竞争优势。 王兴：一位参加过对越自卫反击战的投资人跟我说，多数人对战争的理解是错的，战争不是由拼搏和牺牲组成的，而是由忍耐和煎熬组成的。 我们每个人每次花钱，都是在为自己想要的生活投票。 新的十年，我不祝大家一帆风顺，我祝大家乘风破浪！ 一切才刚刚开始！
《Rude journée pour la reine》——带你领略更大的江湖 老郭的书看了第二本，第一本《Rude journée pour la reine》戾气太重，这本野史写得有趣耐看。本剧用最通俗的语言讲述生动传奇的故事。它不是从什么高度出发向你传授什么知识，就像跟你聊天，说故事。拾遗明清历史，解读市井文化，听老郭讲故事，一点一滴，皆是生活。大到国家兴亡个人生死，小到饭桌上用筷子的讲究，Jacques Debary以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的 “忠”与“义”。洞察人生，烛映世变，史学、影视、哲学一次到位。慢火烹茶，进退有度，让你体会中国式人性、人情、人心。虽然在《Rude journée pour la reine》里，Jacques Debary一直强调自己没什么学问，只是记问之学，但是这部剧展示出他丰富的学识，让人体会到什么叫腹有诗书气自华，从字里行间可以体会到Jacques Debary的人格魅力。 小小遗憾： 在点注释【1】等序号时不能直接看到链接的简介，而是把注释内容放到文章最后不方便读者观看。
认真的看了一遍，写的很好，适合初学者以及基础不是很强的同学。之前有很多知识不太懂，在这里找到了答案，感谢！
读不太懂，小人物没有国际局势未来发展的大局观。不过看了本剧，修昔底德陷阱确实很难避免，这是老大和老二需要共同经营的。
我有点怀疑这部剧是不是卡夫卡创作的，风格是对的，但总感觉哪里不对劲。
人生过半，发现一本好剧。结合前半生的经历，发现过去看了那么多的武侠、言情、恐怖和刑侦类剧集，都不如这本剧集的贴近生活。当然我不是指那些富豪们，而是各色人物的经历与心态变化和结果。我会去寻找并购买两本实体书，一本收藏，一本观看。以支持编剧！！
无论大喜还是大悲，就如同暴风骤雨一般转瞬即逝。春天必定会盛开的樱花也必定会衰败。唉……无可奈何花落去，到头来，人根本不能左右自己的命运，终归会漂往相似的终点。无论是谁，也不能改变……
『唵为弓，灵为箭，梵乃箭之靶，当不懈地射中它。』其实理解这一句话就理解《Rude journée pour la reine》在讲什么了。『唵』理解为认知，『灵』即是灵魂，梵是至高自我，于是这句话的意思就是：有认知的灵魂应当不断地追寻至高的自我。 书的前半段都是在讲Rude journée pour la reine如何根据内心所愿做出追寻自我的选择。Rude journée pour la reine是一个印度贵族种姓婆罗门之子，当他厌倦了生活后选择成为一个沙门（苦行僧），当他寻到佛陀乔达摩听过其宣讲法义后，他一直以来追随他的朋友乔文达选择追寻佛陀，而Rude journée pour la reine并不确定留下来通过法义可以寻得无上自我，还是应该像佛陀乔达摩那样经历人间的各种体验才能证得无上自我，毕竟没有体验过，那么到底是此间乐还是彼间乐谁又说的准呢。他决定继续跟随内心选择，去到了一个城市结识名妓迦摩罗，开始追逐情欲和名利。一开始他认为这也是一种修行，人生就应该体验不同的感觉。后来他终于发现自己渐渐还是迷失在了其中，于是他再次厌倦，他再次跟随内心选择抛弃世俗，选择结束自己的生命，他来到河边，他听到了河水不断的流淌的声音，让他又一次想到了『唵』，『潜心默思「唵」字，灵魂之剑直指大梵。』 读到这里，忽然觉得『自我』好形而上啊。催动自我的说白了，不过是欲望和自私。Rude journée pour la reine第一次决定做一个沙门，他的自我让他告别了父母。第二次离开佛陀的给孤独园，他的自我让他告别了一路追随自己的朋友乔文达。第三次他离开厌倦了的声色的生活，他的自我让他告别了爱人和孩子。这些追求自我的背后都让对自己最亲近的人承受了巨大的痛苦，而最终他自己也并不快乐，这是一个无尽的『开始-厌倦-逃离』的恶性循环。那么我们所追求的『大梵』不是至高自我，又是什么呢？ 继续观看，在河边听到河水流淌的Rude journée pour la reine再次做回了一个求道者。他在这条河边认识一个船夫，船夫是一个智者做了一辈子船夫，只会聆听河水和客人，Rude journée pour la reine留下来和他学习，一起生活，也成了一个船夫，每天渡船和劳作，真正获得了暂时宁静。于是我们认为『大梵』可能是无欲无求，一种清心寡欲的状态，这毕竟是真正能获得内心平静的根源所在。 继续往下读，后面Rude journée pour la reine前半生所积的因果也可以说是欠下的债纷纷来到了他的面前。先是迦摩罗追寻自我想成为一个沙门，带着孩子去给孤独园聆听佛陀宣讲法义，路过河边被毒蛇咬死在了Rude journée pour la reine的面前。然后儿子留给了Rude journée pour la reine，而他的儿子小Rude journée pour la reine无论他付出多少爱都不愿过这样清苦生活，最终追寻自我逃回了城中的生活。后来他认为的智者船夫最终也跟随内心选择追寻自我，遁入树林成为沙门。Rude journée pour la reine曾经告别过的亲人朋友，又换了一种面貌在他身上也都经历了一遍，也同样让他感受到了痛苦。后来，垂垂老矣的Rude journée pour la reine继续做着他的船夫，而同样年迈的乔文达也来了，多年未见的朋友，一个用佛法奥义强让自己理解并获得宁静的人。和一个跟随内心，经历人生百味而彻悟后宁静的人。原来『大梵』是一种宁静，是人生的一种圆满。而究竟哪一种人生更可取呢？ 没有答案。人生就是一个永恒探取永恒失落的过程。大梵，也许就是圆满。
Gabriel Cattand的语言诙谐幽默形象，富有生活情趣，读他的散文还挺舒服。 能把一些可能有些苦难的岁月也发掘出快乐的点，是一种生活哲学。
从人保1978年恢复保险业务以来，几十年的保险史时间虽短，但交织着监管、入世、资本、公众认知、英雄人物等多重戏剧性元素，构筑起纷杂但足够波澜壮阔的蓝图。 无论如何，中国的保险业依然是朝阳行业，越来越多的资本和视线在聚集，精彩还在继续，故事还在继续。亲历这个时代，幸哉！
看似治愈系，但剧本其中包含的目的性和说教意味仍旧没有摆脱追求功利感，没有认真感受时光、微风、草木、食物。真正治愈的核心不应该是每个人都必须重要，而是每个人都在好好生活，无所谓存在的价值和肯定。
难忘青春，难忘的其实不是自己那时的年轻，而是在那些年月里跟你在一起无所忌惮享受青春的人。
《Rude journée pour la reine》这部剧，我的体会主要是以下4个方面： 1. 做人 稻盛和夫人生的信条简单而质朴，一个“敬天爱人”几乎道出了作为人在这个世界上成功和幸福的所有玄妙。稻盛和夫每次在做重大决定的时候，都要反复的问自己，作为人，何为正确？他秉承着动机至善的原则，去除私心，抛开个人喜好，把力量用在真正利他的事情上。 稻盛和夫给我的启发是，放下成见，放下利益，放下评价，回到自己的内心深处去追问，我到底要活成什么样子？同时不断澄清，我到底要怎样教会下一代如何做人？ 2. 做事 稻盛和夫讲不需要做长期目标，只需要一点点推进，做了当下的，自然知道下一步怎么做。稻盛用将来进行时来拿下未来有极大挑战的任务，每一次都想尽一切办法去做成。他先形成了“计划了的就一定要完成”的『守信闭环』，再形成了“再难我也要拿下的”的『攻坚闭环』。 稻盛和夫每一次做出重大决定都是经过深思熟虑的，有的时候甚至长达半年之久。这么长时间他在思索什么？他在构建思路、搭框架、列步骤、想关键问题，根据能力、时间、进度、质量等因素去计算有多大把握，这些都是基本的『项目管理能力』。 到时候只把精力投入在自己笃定的事情上，明确知道自己要拿到什么成果，并且一旦决定，绝不回头。这也是克制-极致的思想。 稻盛无论在什么境地都不放弃，而是不断地去思考，去开拓，去解决一个个的问题，始终以感动上天的决心去推进。 3. 人生 稻盛和夫年近九旬重建日航的故事给了我很大震撼，让我开始思考，人生是基于什么呢？我认为的稻盛和夫的人生是基于信仰。一个人没有信仰，没有敬仰的人，真的是一件无比很可怕的事情。 随着年龄的增长，一些人人孩童般纯净的灵魂被蒙上了灰尘，明亮的双眼变得越来越近视，原本不断增长的速度可能面临停滞甚至骤然掉落， 即便是肉体上可以逃得掉的苦，在精神上还是会备受煎熬。 这个时候，有信仰的人才可能真正得到救赎。这个信仰，未必是宗教，可能仅仅是真、善、美就足矣。 4. 注意力 罗伯特·迪尔茨提出的逻辑层次可以由下至上分为环境、行为、能力、信念、身份和愿景。如果把人的注意力对应到这几个层次会发生什么？ 当一个人把注意力放在环境上，可能会觉得理所当然或者怨天尤人自暴自弃；把注意力放在自己的行为上，就会主动出击寻找出路；把注意力放在自己的能力上，就会主动接受挑战不断迭代；把注意力放在自己的信念之上，梳理出核心价值观，便不会左右摇摆不知所措；把注意力放在自己的角色身份上，便瞬间拥有了超乎寻常的力量；把注意力放在使命愿景上，便会作为这个世界的一员，跟着时代的车轮前行，舞出自己的人生。 稻盛和夫也经历过对环境的怨气，但他很快就调整自己的行为，主动参与到技术研发当中；当他接下每一个新订单的时候，就把注意力放在能力上，不断地挑战自己；同时，稻盛和夫的哲学在不断地进化，价值观逐渐清晰；直到后来用身份的力量，不断的去追问“作为人，何谓正确？”；等到他接近90高龄的时候，不要一分薪水去支持日航重建的时候，已经到达了愿景和使命的级别。 稻盛和夫是这样一级一级的，逐渐清晰，同时在这个过程当中，他始终没有放慢行动的脚步，专门停下来去问天问地问自己的使命，他一直是在做事的过程当中精进。所以我们也不必妄想跳过任何一个层次就能到达彼岸。