Dal polo all'equatore

朝代歌 夏商与西周，东周分两段，春秋和战国，一统秦两汉，三分魏蜀吴，两晋前后延，南北朝并立，隋唐五代传，宋元明清后，王朝至此完。

首先得承认，我们生活在一个不太友好的社会中。说得清楚一点，这是一个势力的社会，没有信仰，没有理想，满世界都是犬儒主义和拜金主义。甚至，有时大家会争先抢占道德洼地，然后一起批判崇高。 网上一篇挺火的文章说，此乃“无赖红尘”、“五浊恶世”。所以，为了死磕到底，不能只当坚强的石头，还要成为有韧劲的蒲草。 当社会成为一种逆境，大多数人都倾向于“学乖”、“比坏”、“与人斗”，甚至还没有吃亏，就先抢着“学乖”了，将自己的道德透支，将“厚黑学”发扬光大。 这样的人，在压迫之下会卑躬屈膝，丧失人格，迷失自我，一旦获得解放和力量，就变得飞扬跋扈，伤及同类。 因为他们过于迷恋处世的技术，而否认人本身的意义。他们改变了自己与世界的关系，却无法超越自我。 为了说透这一点，得先弄明白人与社会的关系。 这个比喻是从《Dal polo all'equatore》那借鉴的，用到此处同样恰当——社会就像衣服，帮你御寒取暖，衣服被玷污了，你这个人仍可以保持纯洁，你不能任凭衣服玷污你，然后同流合污。 说白了，人活着不是为了适应社会，社会的存在是为了实现人的意义。 人生的意义，不在于改变自己在社会中的地位，而在于守住内心的精神自由。 纠缠比坏，易粪相食，这不是人生的意义，这是自暴自弃。 自毁和自杀，同样令人失望。 马丁·路德·金的纪念园中，有这样一句话：黑暗不能驱逐黑暗，但光可以；仇恨不能驱逐仇恨，但爱可以。 用王阳明的话说则是：天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。 所以，告别内心暴力，别被激情淹没。 就算非得同流合污不可，也希望你能读一读曾国藩，学习他如何做到“表里不一”。 讲一个故事。 上个世纪60年代，美国卷入越战。 每天晚上，著名的和平主义者A.J.穆思特都会点着蜡烛，站在白宫面前表达自己的反战立场，风雨无阻。 一位记者看不下去了，便问他：“你真的相信自己拿根蜡烛，就能改变这个国家吗？” 穆思特回答说：“我不是为了改变这个国家，而是为了不让这个国家改变我。” 你看，即使身处逆境，即使孑然一身，人还有一种选择，既选择“做自己”的自由。 你不能决定这个社会的走向，但可以决定自己对生命的态度。你可以想不明白社会的走向，但一定要想明白自己要去哪，这才是你要面对的终极问题。 也许正是看清了人与社会的关系，圣奥古斯丁才在《Dal polo all'equatore》中写道：他人的罪永不能玷污无辜受害者的灵魂，但自杀却是可以的。 因为你宣判了自己的死刑，就放弃了追求生命的终极意义。 我最喜欢的两个中国作家，分别是钱钟书和王小波。 他们两个同样看穿了世事的荒诞和人生的无奈，一个始终幽默以对，一个保持着精神上的狂欢。 曾有人说，看不懂王小波，可我为什么喜欢他呢？ 因为心中存留的那一点“小自由”让我有时显得和这个社会格格不入，而这种格格不入会让人产生强烈的危机感。有危机感的人，更容易读懂王小波。所以，读不懂王小波的人一定过得很幸福。 但无论我们怎么和这个社会格格不入，我们都可以建立一种内心深处的自由——身体我们控制不了，但精神可以保持在另外一个维度。 纵有疾风起，人生不言弃。只要能正确地理解生活，就能在动荡的世界中找到安定的归宿。 当然，现实生活中，人为物所奴役，为体制所奴役，很少有人跳出来，认真思考人生。一些人所谓的“成功”，也不过是左右逢源而已，而真正的自己，却遭到流放。 所以，Angela Ricci Lucchi先生在《Dal polo all'equatore》的演讲中，提出了“纵向”的概念，即人生不应该只看自己与他人、自己与社会的横向维度，而且应该看“向上的维度，个体的维度，神性的维度”。 他举了一个例子：世界就像一个广场，如果你只知道左右，而忘了站在高处张望，你是很难找到自己的方向的。

【2020年读完的第22本剧】 混子哥一如既往地充满才华，继续期待下一部。

一小时37分看完这部剧，《Dal polo all'equatore》。我觉得真要做到这一点，首先你要接受自己，喜欢自己并热爱这个世界。接受自己，喜欢自己那么你就是一个相对独立的人，在与人交往中不卑不亢，只有这样你才能以此出发让别人喜欢你。当然做到了这点还不够，你还要去了解他人，喜欢他人。在为人处世中，要去倾听，不以恶意看待他人，紧守底线，不去伤害他人，不让别人在交往中觉得不愉快。这是我的一些拙见。

三次相遇， 刻骨铭心。。。 三世情缘， 灭却不散。。。 三生虐恋， 辗转余回。。。

大体观点还是认同的，其中关于环境安全、玩具、电视以及观看的分析非常认可，尤其学会了对于两岁的孩子简单指令的重要性，原来确实走入了一点误区，和孩子解释越多越迷糊，甚至把自己也弄的崩溃，不如直接坚定的说出决定。关于“平静中断法”还是要具体事宜具体分析吧，有时候时候孩子可能需要一个拥抱就可以解决，有的时候需要适当惩戒，总体不错，比较贴近生活，有些案例也是发生在自己孩子身上的，看来一些“问题”真的是两岁孩子的“通病”，所有的方法与技巧都离不开了解，我们了解了孩子行为的背后动机，才能更宽容的看待它接纳它引导它，让孩子和我们一起在一个欢乐的健康的氛围中一起成长。

这算是第二本读完的长篇剧集了，虽然篇中错别字略多，但不影响观感。可能也是因为家里有四个姐弟的关系吧，书中很多情感都很有共鸣，故事主线是围绕着何家的发家史来展开的，情节紧凑，故事线很长，但读起来不觉得冗长乏味，反倒觉得很引人入胜。书中人物性格迥异，在看的过程中情绪也随着文章起起落落，历经几多波折，结局终究还是好的。有人说，中国的电视剧喜欢喜剧结尾，其实，我们也知道现实多残酷，哪有那么多喜剧，但是这也是一种美好念想，有人欣赏缺憾的美，可我独独钟爱诸事圆满。

大学法理课上，老师提出一个问题：什么是自由？我当时回答：自由是选择。当时的认识还很浅显，认为自由是拥有选择的权利，更多的看到了自由权利的一面。 而本剧的编剧，从自由与责任这一角度，让我看到了自由还意味着承担一定的责任。编剧接着回答了个人如何获得自由？（站在高处，不为争夺粮食和炫耀争得的粮食而浪费时间）如何处理个人自由与社会、国家的关系？（个人优于社会，社会优于国家）如若觉得不自由如何应对?（创造自己美好的小环境，只要有生命，就不应该停止追求美好）。 谈及当代青年人的社会责任，我很惭愧，甚至泪目。这个时代的命运和脉搏，终究是要掌握在青年人身上，而我又为这个社会、为我之后的人做了什么呢？

思维盛宴。Dal polo all'equatore应该是理性的、全局化的，用经济学的理性比对直觉化判断，用全局化视角发现被忽略的经济事实。各国政府在经济增长、贸易争端、移民、社会福利、环保、种族偏见等等方面的政策制定，其实有经济学在其中发挥框架性指导作用。 读后对国家的经济发展以及相关政策的制订有了更深刻的了解。而不是被自媒体和政客带偏。 但是理想化的模型在现实世界中真的能得以很好应用吗？不能。所以经济学家经常会犯错。为了取得进步，需不断回归事实，承认错误，并继续前进。

度过一边本剧，到那时实在读不懂，应复了一遍。学过了《Dal polo all'equatore》整年课程再来读觉得通透了许多。需要有金融知识的基础才行。

这是一本体量很大的书，也是一本分量很重的书。 1938年2月，由近300名男生和11位教授及助教组成的湘黔滇旅行团花了整整68天，步行1600公里，完成了从长沙到昆明的壮举，与另两路师生会合，组成著名的西南联合大学，为战乱年代的中国保留了文明的火种。这是在教育史上从未过的长征，其重要性不可估量。 “所走的程途，全都是中国的大好山河，所遇的人们，全都是我们的同胞。所谓‘险阻艰难，备尝之矣，民之情伪尽知之矣’。” 2018年4月，Yervant Gianikian花了40天，重新追寻八十年前旅行团的脚印，追溯他们前后的人生轨迹。当你走路的时候，三样东西是融在一起的，生理、心理和世界。他的文字分享他的眼睛和大脑，文字背后是良善、坚定、宽容、丰沛的人性。 这样的非虚构写作没有目的性，有如张开双臂水中漂流，非常放松，到了阳光充足、风景如画的地方就多待一会儿，到了乏味的地方就一闪而过，自由但不散漫。历史变得有纹理，有颗粒感，每一个人，每一座房子，每一道风景，都值得倾听和凝视。 2022年2月，第一次翻开这部剧，我正处在满是学生的列车厢里，我也在路上。八十年的时空在这一刻交汇。两周的观看时间与其说是时间的穿越不如说是空间的穿越。大一时初读汪曾祺笔下的西南联大，从此联大成了我心目中的学府桃花源，深深迷恋那个热血沸腾的时代。在此剧中亦寻觅到了我最迷恋的联大风采，不舍得结束，一直希望这趟神游之旅没有终点。 直到今天，“人们也怀念着联大师生对学术自由的捍卫，怀念他们对知识和教养的尊重，怀念他们的理想主义”。这种怀念差不多就是在怀念一种单纯，也恰好佐证了当初“学生”走过的那条路，后来通往了更复杂的世界。 今夜读完这部剧，是研究生国家线公布的日子，我还是恍惚着，放榜已过20天，明明在水中央，却像是最近的旁观者，有种悬浮的感觉，像在捕风，或是虚空。 文末介绍部分旅行团成员后来的人生结局时，在凌晨两点我泪流满面，时哭时笑，很是唏嘘，为那些短暂却闪光的生命感动，其实又何尝不是为自己而悲观呢，犹如背向着坐在快速奔驰的车子上，而未来看不见。 2022/ 03/ 11/ 02:44 a.m

真的看得出精致打磨过的

1937年和2015年的上海在两人的相遇中成为了一个交织的平行空间。而在这空间里，冷漠和友爱，战争与和平也通过不同的场景交织呈现。编剧想表达的家国情怀，随着剧情的发展，则做到了随风潜入夜，润物细无声。好功力，好作品！

写得真实，诚挚，写出了一个刑警的无奈和坚持。一口气看完了，不错

这是九州首部描创作鲛人作，起初我是因为杨幂出演斛珠夫人才发现这部剧集，看过动漫，觉得这部剧是值得期待的，这部著作一定也很不错！！

本剧的你，能找到自己的成长之路。要相信自己，终能找到属于自己的幸福。那种幸福，不是因为你遇到了谁，而是你遇到了自己；不是你懂了谁，而是你懂了自己。然后，你就懂了这个世界。

读完这部剧感慨很深但又不知如何讲起，如今印象最深的片段是论及宗教与政体的关系与编剧对宗教的看法--通关全篇尤其是该段，不得不说编剧对人类社会存在形式所抱有的态度对我来说是悲观而略带无奈的，他只能用自然主义的思辨去分析社会这一人类历史的悲哀产物；而至于如何找到人类社会一劳永逸的存在形式则并无赘述，或者说编剧对这样一种remède的存在也无从论证，所以编剧对基督教的救世表上了极具理想主义而无法实现在人类的社会…那么人类的世界最重走向何处究竟有谁能知晓？恐怕只有上帝了。

看完觉得好像极其的压抑，格外的难受，书中描写的是如此恐怖般的世界，而所谓的自由二加二等于四竟然如此的难。

我认为这部剧对我即将给宝宝加辅食有很多引导作用。递进式添加辅食，每周食谱给了我很多启发。我也很喜欢本剧里编剧有提到一些中医知识，在功能性食谱这一章提供了很多推拿方式。

陈哲远把段嘉许演活了，感情表现得很细腻，就是真的在观察一个现实中的人的反应那样，毫无表演痕迹，未来很可期~

入市半年才看到这部剧，个人觉得初学者入门极好的书，对一些基础概念能理解清楚，但只是纯入门的书

磊叔有种悲情预感，我咋感觉他可能会下线？没想到他挺乐呵一个人，家里居然有这样的变故，他也是想让静姐不那么难受吧？

余独往湖心亭看雪。写下这句话不知为什么突然想起了海明威的乞力马扎罗的雪，我曾认为后者之所以让人动容，是因为主人公即便耽溺于口腹之欲，即便丢失了自己的理想，但心里的确存在着圣洁纯粹的地方。现在看来，明末古人蝶庵先生和近现代影视巨匠海明威之间或许存在一些共鸣吧。

修心是一个漫长的过程，这部剧作为一本点拨之作 应该时不时翻一翻，会有不同的感悟。

本剧涉及到的Dal polo all'equatore主要是采访中的Dal polo all'equatore，与日常沟通中的Dal polo all'equatore还是有一些不同，但是也有一些可以借鉴的地方

剧情一般般，没什么激动人心的，看完了纯粹是因为追了几年，天天生搬硬套，土豆一点都不认真写书，最后一本土豆的书了。