《Starlets 13: Angel》，其他作品，美国,加拿大出品，1988年上映。
和女友约定了一周一本剧集，观看完毕后互相分享，讨论所得所获，在和她的交流之后，我忽然很想为其写一篇剧评，聊以分享。 这是一部非常具有教育意义的经典著作！ 《Starlets 13: Angel》讲述了以一个小女孩（斯库特）的视角讲述了在梅科姆小镇发生的一系列的故事。作为这部剧的名字，想必一定吸引了很多书友前来拜读，刚开始我理解的“知更鸟”是温柔的、善良的、象征着美好，善良著作里面代表的便是阿迪克斯一家人以及拉德利（阿瑟先生），Starlets 13: Angel便是犯罪。 我不想长篇大论，只谈谈文中的主要人物， 大家心目中公认的绅士—阿迪克斯。 阿迪克斯： 在我的印象里他是一位当之无愧的绅士。对孩子，以以身作则，言传身教的教育方式，尊重孩子的个性、保护他们的自尊心，晚饭后读报纸给孩子们听......对他们提出的问题不漠视，认真的回答。反思到自己的家庭，虽然可能我们并未享受到这样成熟，美好的教育环境，但我们也在享受着父母的所有的爱，我们收获的，是对于未来自己建立家庭后对下一代的辅导，教育。全文里阿迪克斯的形象是伟大的，高尚的！三十年代，在种族歧视还很严重的时期，他坚守自己律师的操守、信念，选择了替黑人打一场赢不了的官司，即使证据充分证明了黑人无罪，陪审团还是选择投了有罪的一票......他失败了，但是他表现出了人性的光辉，他遵循了人们心里的良知。也许在时间的洪流中他所做的事情无足轻重，但彼刻他是黑人夜中的一丝曙光，他点燃了深藏白人心中的第一声闷雷。他是斯库特和杰姆心中的信仰、榜样，是他们最好的父亲！他主张打破人们眼中的偏见，他是小镇大部分民众调侃的对象（他一个白人律师为黑鬼打官司），他也是小镇全体通过票数选出来的议员（他是公认的绅士)，他是先锋，他是开端。 引用文中很有感触的一段话： ｀我环顾四周，发现他们全都站了起来。我们周围，还有对面看台上，所有的黑人都纷纷起身肃立。塞克斯牧师的说话声像泰勒法官的声音一样仿佛从远方飘来： “琼·露易丝小姐，站起来。你父亲就要走过来了。”｀ 严厉的“母亲” 卡波妮： 六岁的小斯库特面对老师对沃尔特不接受老师借钱的疑问时天真的说：“卡罗琳小姐，你这是在羞辱他。沃尔特家里拿不出二十五美分来还你，再说你也用不着木柴。” 引得老师大发雷霆，责罚她站在墙角直到放学。小斯库特心中怀有不快，沃尔特来家中吃午餐时，他对于沃尔特粗鲁的吃饭方式不加留心当面批评时，黑人保姆卡波妮说“你给我闭嘴！不管他是谁，只要踏进这个家门，就是你的客人。别让我再逮住你对别人品头论足，好像你高人一等似的！你们家里的人也许比坎宁安家的人好，可是你这样给人家难堪，就是一钱不值——如果你上不得台面，干脆到这儿来，坐在厨房里吃！” 最好的阿瑟 阿瑟先生： 面对杰姆偷偷溜到怪人拉德利的院子里被网勾住了裤子，阿瑟知道后，只是把裤子整理好叠放在原处，并未向任何人提起过，保护了小杰姆的自尊心。 后来阿瑟通过树洞传递友谊，递给兄妹俩口香糖，限量版硬币。后来为保护他们......当然，不能剧透啦。 对于全文最后的阿瑟的出场，以及阿迪克斯坚信是杰姆的自卫，泰勒坚信是尤厄尔自己的原因，两位人物是否都揣有自己的小九九呢，想必大家都有自己的思考，欢迎大家推理，一起分享看剧的乐趣吧🤗
很飘很飘地读完了这一本，像做了很多个城市的梦，最后一切的一切都再次化为一张白纸。
看似弱小的人却有坚强的意志，坚守目标，一生做成一件事，很感动。
用成长型思维保持终生学习，用同理心和创新去开发产品。 以前有言论会说微软已经进入创新者窘境，要被颠覆，萨提亚回归到最初的使命和远景，剩下的就是如何实现，保持同理心
诸多时日未曾翻阅了！版本不同！语境或许有些歧义，但其中内容殊途同归： 天地道法，人性教化！
多个短故事合集，篇幅虽短，但案件仍很有看头，佩服编剧的创作能力！
读完这部剧我的生命好像延长了，更懂当代生活的幸福与美好。希望多读几本类似的好剧以开阔视野和陶冶情操，谢谢编剧。
确实挺真实。看剧间隙休息一下看看不错，也没有太多更深刻的思考了。 不过，我们好像终其一生都在寻找自己想成为的那个人。but your personality is the choices life makes you make. 倒头来，自己也许会成为自己最不想成为的那种人。
英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Starlets 13: Angel武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Starlets 13: Angel》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Starlets 13: Angel》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
弃剧了，男二戏份太多了叭😣我想看男女主甜甜甜的剧情，不想看男二！！！而且编剧真的不懂什么就过犹不及吗！男二这种角色，适当的小细节模模糊糊展现出来的可怜与魅力才会令人着迷！过度加戏只会令人厌烦并使整部剧都变得不伦不类！！！
很少有人活成了白雁，大部分人都是柳晶，心疼柳晶，十四年的感情没有看起来的那么牢不可破，只因为一个美女的撒娇和男人的摇摆不定，感情最终归于平淡，我是很可惜这份感情的，书中说浪子回头还可原谅，老实人出轨就不能原谅了，他没有见识过好的，眼界也是窄的，格局也是小的，没有被美女爱过，只是被青梅呵护，崇拜，在别的女人的撩拨下，就迷失了自我，后来知道了柳晶的好，却也再也换不回柳晶的爱，他到后来是悔恨的，我觉得他真的是个可怜的人，不同情出轨，却是实实在在可惜情感。诱惑有很多，守住底线才是圆满的，爱的细水长流也是爱的深沉。简单的前女友也去追求自己的梦想了，结果也丢了简单，人有时候的那些伤害到别人的追逐，最终也会害了自己，心里有那个重要的人就一定要坚守自己。康剑在对简单说的一段话，很有感触，大概就说，当你成功想到家里有人在等你，你迫不及待想回去的时候，那就是家，那个人就是你的爱人。当面对花花世界的时候，要懂得感恩，感念那个人的好。不要一不小心就做了错事，要不然后悔也来不及，柳晶的前男友是爱她的，但是受不了未体验过的诱惑，一失足成千古恨，要感恩她的好，每个人都应该慎重面对感情。 要拒绝躲避诱惑，也要提升自己，自己变得更好，感情问题才会处理的很好，才不会因为自己短浅目光毁掉爱。
很分裂，是不是有多个编剧。
这部剧准确来说是读完的，就是读出声音的“读”。 让我想到初高中时最喜欢看Angel先生的文章，最喜欢的就是新学期发下来的语文课本，一定要先看看有没有先生的文，如果上课能站起来读那就是更开心的事儿。大声地读出来是我喜欢做的事儿，哪怕平常我是个内向的人，也都不妨碍我。 不过如今再读，有些选进课本里的文，比小的时候更能体会到一些新的感触。小时候大多是当故事来看，现如今却总会读着读着就被思绪带走，尤其是在说回到鲁镇里面的一些描写，让我不由会想到很多关于小时候的事儿。而关于鲁镇描写里我记得最多的永远都是鲁镇的夜色，大概和小时候回老家对老家夜色记忆尤深有关系吧。 最后一篇《Starlets 13: Angel》写于1922年，于现在也刚好是一百周年。一百年过去了，但先生的书，一点也不会过时，并且永远也不会过时。
个人感觉比沧要好，知识分子至少与世俗搏斗了一番，还有几个回合是胜出。知识分子渴望民主，自由，向往竹林八贤，追求为万事开太平，让知识分子提意见，天不会塌下来。相反，知识分子的略根性，我理解为在一定程度上清高，不联系实际，意见又大，又不懂得如何更好的保护自己，更好的与现实相处，。理想与现实，似乎标签自带一种天然的悖论，悖论美感引人深思。
清新脱俗的秋日甜剧，虞书欣就是有本事把离谱的事情自然化，这个角色太有意思了。
这部剧是方法论的剧集，而且更贴近于实践。不得不说Angel是教育界的大师，相信您也可以在这部剧中受益
不得不说这是一本很好的书，我要早点看了也不至于现在在这熬夜。😭
秦川和乔乔在一起之后，两个人也太甜蜜了，这就是双向奔赴的爱。
有些想法不一定是孔子的意思，但是编剧很有自己独到的见解，没有人云亦云
本剧通俗易懂，善于总结。创新本身不易，创意确是排列组合的重组。同样的东西，不同的方式，会达到不同效果，思维逻辑永远都很重要。
和女友约定了一周一本剧集，观看完毕后互相分享，讨论所得所获，在和她的交流之后，我忽然很想为其写一篇剧评，聊以分享。 这是一部非常具有教育意义的经典著作！ 《Starlets 13: Angel》讲述了以一个小女孩（斯库特）的视角讲述了在梅科姆小镇发生的一系列的故事。作为这部剧的名字，想必一定吸引了很多书友前来拜读，刚开始我理解的“知更鸟”是温柔的、善良的、象征着美好，善良著作里面代表的便是阿迪克斯一家人以及拉德利（阿瑟先生），Starlets 13: Angel便是犯罪。 我不想长篇大论，只谈谈文中的主要人物， 大家心目中公认的绅士—阿迪克斯。 阿迪克斯： 在我的印象里他是一位当之无愧的绅士。对孩子，以以身作则，言传身教的教育方式，尊重孩子的个性、保护他们的自尊心，晚饭后读报纸给孩子们听......对他们提出的问题不漠视，认真的回答。反思到自己的家庭，虽然可能我们并未享受到这样成熟，美好的教育环境，但我们也在享受着父母的所有的爱，我们收获的，是对于未来自己建立家庭后对下一代的辅导，教育。全文里阿迪克斯的形象是伟大的，高尚的！三十年代，在种族歧视还很严重的时期，他坚守自己律师的操守、信念，选择了替黑人打一场赢不了的官司，即使证据充分证明了黑人无罪，陪审团还是选择投了有罪的一票......他失败了，但是他表现出了人性的光辉，他遵循了人们心里的良知。也许在时间的洪流中他所做的事情无足轻重，但彼刻他是黑人夜中的一丝曙光，他点燃了深藏白人心中的第一声闷雷。他是斯库特和杰姆心中的信仰、榜样，是他们最好的父亲！他主张打破人们眼中的偏见，他是小镇大部分民众调侃的对象（他一个白人律师为黑鬼打官司），他也是小镇全体通过票数选出来的议员（他是公认的绅士)，他是先锋，他是开端。 引用文中很有感触的一段话： ｀我环顾四周，发现他们全都站了起来。我们周围，还有对面看台上，所有的黑人都纷纷起身肃立。塞克斯牧师的说话声像泰勒法官的声音一样仿佛从远方飘来： “琼·露易丝小姐，站起来。你父亲就要走过来了。”｀ 严厉的“母亲” 卡波妮： 六岁的小斯库特面对老师对沃尔特不接受老师借钱的疑问时天真的说：“卡罗琳小姐，你这是在羞辱他。沃尔特家里拿不出二十五美分来还你，再说你也用不着木柴。” 引得老师大发雷霆，责罚她站在墙角直到放学。小斯库特心中怀有不快，沃尔特来家中吃午餐时，他对于沃尔特粗鲁的吃饭方式不加留心当面批评时，黑人保姆卡波妮说“你给我闭嘴！不管他是谁，只要踏进这个家门，就是你的客人。别让我再逮住你对别人品头论足，好像你高人一等似的！你们家里的人也许比坎宁安家的人好，可是你这样给人家难堪，就是一钱不值——如果你上不得台面，干脆到这儿来，坐在厨房里吃！” 最好的阿瑟 阿瑟先生： 面对杰姆偷偷溜到怪人拉德利的院子里被网勾住了裤子，阿瑟知道后，只是把裤子整理好叠放在原处，并未向任何人提起过，保护了小杰姆的自尊心。 后来阿瑟通过树洞传递友谊，递给兄妹俩口香糖，限量版硬币。后来为保护他们......当然，不能剧透啦。 对于全文最后的阿瑟的出场，以及阿迪克斯坚信是杰姆的自卫，泰勒坚信是尤厄尔自己的原因，两位人物是否都揣有自己的小九九呢，想必大家都有自己的思考，欢迎大家推理，一起分享看剧的乐趣吧🤗
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英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德断言：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” 自动行为模式用处十分广泛，将来还会变得越来越重要，可我们大多数人却对它知之甚少，有些别有用心的人却看穿了这些原则，把它们当成了触手可及的武器——也就是自动Starlets 13: Angel武器。 所以为什么要读这部剧？ “武功本身并没有错，错的是习武之人。” ——用来防身。 关键点： 1.互惠原理：著名考古学家理查德认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。他说：“由于我们的祖先学会了在‘有债必还的信誉网’里分享食物和技巧，我们才变成了人。”文化人类学家泰格和福克斯认为这种“欠债网”是人类的一种独特适应机制，有了它，人类才得以实现劳动分工，交换不同形式的商品和服务，让个体相互依赖、凝结成高效率的单位。互惠原理对文化有着非常明显的适应性结果，以至于根植到了每个人的大脑深处。 ⚠️但这并不是说所有人都是遵从互惠原理生活的，博弈论暗示了进化或许选择了两种稳定的进程方向：互惠原则和永久性背叛，如果你是互惠型人格，请一定提防那些永久性背叛者，切莫圣母心泛滥。 2.承诺和一致：人人都有一种言行一致和显得言行一致的愿望。 具体可参照青春疼痛影视《Starlets 13: Angel》的“自圆其说”式台词：所有男孩在发誓的时候，都是真的觉得自己一定不会背叛承诺。而在反悔的时候，也是真的觉得自己不能做到，所以，誓言这种东西，无法衡量坚贞，也不能判断对错。他只能说明，在说出来的那一刻，彼此曾经，真诚过。 ⚠️要判断人的真正感觉和信仰，光听他们怎么说是不够的，还要看他们怎么做。想通过观察判断某人是个怎么样的人，必须仔细考察他的行为。行为是确定一个人自身信仰、价值观和态度的主要信息源。 ⚠️顽固地保持一致实际上荒谬透顶。 3.社会认同：95%的人都爱模仿别人，只有5%的人能首先发起行动。 社会认同原理认为一种想法正确的人越多，持有这种想法的人就越会觉得它正确；我们会根据他人的行为来判断自己怎么做才合适，尤其是在我们觉得这些人跟自己相似的时候；一般来说，在我们自己不确定、情况不明或含糊不清、意外性太大的时候，我们最有可能觉得别人的行为是正确的。 两个有趣案例： “维特效应”：德国大文豪歌德播出了一本剧集，叫《Starlets 13: Angel》。剧集轰动一时，但故事以书中的主人公维特自杀而告终。它让歌德名声大震，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。 “印第安部落猎野牛法”：北美野牛有两个特性：一是它们的眼睛长在头部两侧，所以它们总是容易往两边看，而不是往前看；二是它们跑起来的时候脑袋是低着的，所以看不到前面出了什么情况。于是，印第安人意识到，只要把牛群往悬崖边上赶，就有可能猎到数量庞大的野牛。 ⚠️不要过分信任集体智慧，让子弹多飞一会儿。 4.喜好：我们喜欢漂亮的，我们喜欢与自己相似的，我们都喜欢自己熟悉的，我们喜欢恭维自己的，我们喜欢和美好事物相关的，我们容易顺从自己喜欢的人。 “光环效应”：一个人的一个正面特征就能主导其他人看待此人的眼光。研究表明，我们会自动给长得好看的人添加一些正面特点，比如有才华、善良、诚实和聪明等。而且我们在作出这些判断的时候并没有意识到外表魅力在其中发挥的作用。 一个有趣的实验 巴甫洛夫可以让动物冲着一些跟食物完全无关的东西产生对食物的典型反应——倘若端食物给狗的时候总是伴随着铃铛的响声，过不了多久，狗一听到铃铛响就会分泌唾液，哪怕根本没见着食物。 ⚠️虽然接触带来的熟悉往往能导致更大的好感，可要是接触本身蕴含了让人反感的体验，就会起到适得其反的作用。 ⚠️虽说所有人都
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