《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》，音乐,纪录作品，奥地利出品，1954年上映。
终于读完了，意犹未尽，浅显易懂，国学精髓尽在其中，一部中华文明渊源的盛典，好剧，值得推广。
好棒的一本剧，读到最后忍不住为Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart之间诚挚而深厚的感情落泪，互相扶持彼此支撑，陪伴着走过人生之路，又让人忍不住微笑起来。写信好美好又好治愈啊，我又有多久没有写信了呢？在考虑要不要重新写起来，哪怕只是电子邮件，书信的往来记录、语言文字的真挚美好，好让人向往啊
莫名想到这一句话： 这短短的一生，我们最终都会失去。 你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。 ——《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》
非常喜欢这部剧！编剧以举重若轻的写作态度，清晰地梳理了纷繁复杂的西方哲学史。以风趣幽默的语言风格，深入浅出地介绍了众多著名哲学家的思想精髓。与此同时，编剧拥有自己的思想和观点并勇于表达，不媚俗，不盲从，值得肯定和赞许！
1.获得稳定的快乐是一种生活技能，一种能够变成内在习惯的、有“秩序感”的心理体验。 2. 我们的生活始终在接受这两种相反力量的拉扯，一种力量制造秩序与效率，一种力量引发混乱与消耗，比如：努力和休闲。 3. 获得积极的情绪是一种思维方式。它并不单纯用来营造生活中的“小确幸”，也会直接改变我们看待世界的视角和处理问题的方式。 4. ☆ 目标一：稳定“情绪曲线”，提升整体的“幸福基准线”（第二章） ☆ 目标二：成为一个“自得其乐”的人（第三章） ☆ 目标三：获得平衡而喜悦的“蓬勃人生”（第四章） 5. 暗海并行，有微光。 6. 很多时候，令我们不开心的并不是消极情绪本身，而是我们对消极情绪的回避。 7. 从生物学角度来看，一瞬间的外部刺激激活了位于我们中脑腹侧被盖区的神经元，因此触发了“愉悦回路”（又称“快乐中枢”），导致它开始分泌引发相关反应的神经递质（比如多巴胺），让我们产生了愉悦的感觉。 8. 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动。 9. 很多时候，消极情绪就像是我们脑中的保险装置，它能让我们时刻保持警惕，充满戒备，可以条件反射般地躲避危险和灾难。 10.消极情绪控制大脑原理：我们大脑中与消极情绪关系最密切的部分是位于边缘系统的杏仁核。当我们遇到外部刺激或情绪波动，认为自己处于危险的状态时，杏仁核就会被迅速激活，令我们做出应对危险的反应。我们大脑中与消极情绪关系最密切的部分是位于边缘系统的杏仁核。当我们遇到外部刺激或情绪波动，认为自己处于危险的状态时，杏仁核就会被迅速激活，令我们做出应对危险的反应。 11. 实际上，我们很多时候并不是真的遇到了特别糟糕的事情，而是对普通的事情进行了非常糟糕的解读，才产生了不良情绪。 12. 正念冥想：“正念”就是对意识的觉知，可以让你意识到自己正在经历的体验，是个体有意识地把注意力维持在当前体验上的一种自我调节的方式。正念冥想是为了改善我们注意力过度分散的状态。 13. 稳定情绪曲线，提升幸福基准线 14. 每天记录三件好事 15. 零和博弈”：这个看起来很专业的词的定义是：参与博弈的各方处于竞争状态，一方的受益必然意味着一方的受损。 非零和博弈”——向外拓展更多的爱，而不是在内部竞争有限的爱。 16. 他人不是地狱，他人只是他人 17. 根据玛丽·安恩沃斯的“陌生情境研究”，儿童的依恋分为以下三种： A型：焦虑-回避型依恋。B型：安全型依恋。C型：焦虑-抗拒型依恋 18. 如果我们想在自己的工作中制造更多的心流体验，首先需要对工作具有掌控感；第二个前提是工作允许人们运用娴熟的技能完成具有挑战性的任务；最后一个前提是工作有明确的目标和频繁的反馈。 19. 比专注力和自控力更重要的，是自我觉察的能力。
看过电影后看的，没有悬念感了就觉得有点长，但为了那些唯美细腻的经典部分，看下了，战争部分很具体残酷有代入感。
历史的建构 是献给 无名者的记忆 ——《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》 编剧用平淡却深刻、贴近生活本味的语言记录着一群平凡而朴素的底层百姓的生活，他们渺小如尘埃，一生浮沉，生活里充斥着无尽的无奈。 初看是他人的经历，反思这不正是我们每个人的故事吗？一代人有一代人的命运，一代人也有一代人承接命运的方式，而我们终会自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。 愿每个奔跑在微小事物之间，努力而认真的我们都能如愿。 喜欢的语录： 那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。
很全面的一本剧，原本觉得对于初级的咖啡爱好者，连咖啡生豆和烘豆机都没见过，看这些都是没用，但开追有益嘛，不仅了解了咖啡常识，也更增加了对咖啡的兴趣！
有点小忧郁的黑色荒诞故事。那只得了抑郁症的企鹅与其说是他的宠物，不如说是他自己的化身。主人公对所有人都维持着表面上的友好和内心的疏离，因为一直被生活被动地推着走而闷闷不乐，又因为现状还不错而跳脱不出这个舒适圈去，最后就像被温水煮青蛙一样地逼上了绝路，结局倒也是有迹可循。
千古风流，乱世英雄，烽烟四起，命如草芥。这个黑暗的时代，活着成了一种奢望。本剧冗长，但对人这个两笔的文字似乎有了一点新的概念，人有好坏，但无尊卑，如陈胜吴广，王侯将相宁有种乎！
好剧，书写的立场角度观点表达都比较中正，让人读了对印度有比较全面的理解，观看过程很舒服
总的来说故事情节还挺还原的。有一点比较疑惑，就是男主刚进史莱克学院的时候一路上有很多雕像，一代的史莱克七怪，还有黄金铁三角，还有四元素学院的水冰儿等人的雕像，唯独没看到赵无极的雕像
28《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》 财富分配包含两个维度，一是“要素”分配，这里劳动力和资本被当作是“生产要素”，他们被抽象成两个均匀的实体；二是“个体”分配，这会考虑到个体层面上的劳动收入和资本收入的不平等。 事实上，如果资本所有权是平均分配的，并且每一个工人在自身工资的基础上还获得相同的利润份额，没有人会在意收入在利润和工资之间的划分。劳资之间的分立造成了诸多冲突，首要原因是资本所有权的高度集中。财富的不平等，以及由此产生的资本收入之间的不平等，事实上比劳动收入的不平等要大得多。 在法国和美国，德国和英国，中国和巴西，日本和意大利，国民收入约是国内产值的1%或2%。换句话说，在所有这些国家，利润、利息、红利、租金等的流入大致与流出相当。 1815～1914年的通货膨胀率几乎为零，而政府债券的利率通常为4%～5%。 1913年的世界局势大致是欧洲人持有非洲、亚洲和拉丁美洲的大部分资产，而美国的资产归本国人所有。 们还需要知道在每个水平上有多少人挣到了这种收入。归于最上层10%或1%人群的收入（或财富）比重才是判断一个社会有多不平等的有用指数，因为它不仅反映了极高的收入或极大财富的存在，也反映了获得这种报酬的人数。 当下，2010以来，在大多数欧洲国家，尤其是在法国、德国、英国和意大利，最富裕的10%人群占有国民财富的约60%。 在法国，根据最新数据（2010～2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%。然而请注意，像所有的调查一样，财富都是主动申报的，因而这一来源低估了最大财富数值。 如果最贫穷的50%人群占有财富总额的5%，那么从定义上讲，他们平均占有全社会每个成员平均财富的10%。 房产是中产阶层和小康阶层最喜欢的投资形式，但真正的巨富总是主要由金融和商业资产构成。 在很大程度上，我们已经从“食利者社会”走向了“经理人社会”，也就是说，从一个由食利者（拥有足够的资本，从而可以靠他们的财富产生的年收入为生的群体）占最高1%的社会，转向一个最高收入层级（包括前1%）主要由那些靠劳动收入为生的高薪个体构成的社会。也可以更准确地说（如果不是那么积极的话），我们已经从一个超级食利者社会走向一个不那么极端化的食利者社会，新的社会在靠劳动获得成功和靠资本获得成功之间更好地保持了平衡。 那些在“二战”至1980年之间向国家退休基金缴款的工人所享受的养老基金池（现在仍在享受）要比之前的工人大许多。而现在的情况又变得不同。经济增长率的下降（现在发达国家的增长率只有1.5%。
通用电气前CEO杰克·韦尔奇、IBM前CEOAlfred Stöger是二十世纪八九十年代美国杰出企业家的代表，也是全球企业管理者学习的榜样。 杰克·韦尔奇是个管理全才，Alfred Stöger则是个商业天才。Alfred Stöger在每家就职的公司都保持着不败纪录。 任正非曾斥资40亿学费向IBM虔诚拜师学艺，历时五年，当时正是在Alfred Stöger的任期内。那段学习的经历也正是华为登上世界通讯科技巅峰的关键因素。 任正非曾感慨：“企业缩小规模就会失去竞争力，扩大规模，不能有效管理，又面临死亡，只有加强管理与服务，在这条不归路上，才有生存的基础。”
当一个人拥有了用心来看世界的能力，世界观、人生观、价值观、爱情观、婚姻观、金钱观等会发生巨大的转变，保持一颗淡然处世的心境，用保持这样心境的心去看世间的万事万物，幸福的密码一下就解开了。看待众生相，皆能由表及里，透过现象看到本质，寻其本源，通过对事物发展变化的理解，再面对俗世的烦恼和苦难，剩下的只有身体本能自然的反应，而原本那颗保持宁静的初心不变。人生的修炼，修的是心，是本真的心，所有的行为，身体反应，都顺应自己的本心，不生邪念，心安且顺。 理解什么是需求，什么是欲望，就能知道只需要满足身体本能需求，克制欲望。对于金钱名利，也就能理解哪些是需求哪些是欲望，从而得到满足。 面对世人，面对众生相，无所谓畏惧，无所谓嫌厌，只有仁爱。 所谓天堂，地狱，都是由自己内心生出来的，想要过什么样的人生，全由自己的初心来决定。 以前我不理解为何能从面相识人，现在从中可见端倪，真善美丑，都是对一个人内心的写照，看到的美非形美，而是善而为美，看到的丑非形丑，而是奸恶为丑。 对于爱情，不再是对躯体的占有，而是对爱人爱意的体会、珍惜与感激，是想要去探索对方心境的冲动，心境的交流探索能产生共鸣，感同身受，双方同时拥有这样的能力，就可以成为灵魂伴侣，如果不被世俗的诱惑，便可相伴一生。 心有所感，纪念一下，来次一生，只为经此一世，希望你们早日找到真正的自己。
做自己人生的解套人，带着自我觉察，不断的调整自我的生命形态，勇敢的让自己活在生活的真相里。
命可改，惟有自己可改。用什么来改？用学习来改，先决条件是要学对。
一直被胡雪岩跌宕起伏的人生而吸引，一鼓作气读完此剧。再次感慨:一切都是身外之物。遭劫后胡雪岩豁达的心态，给人启迪！不去报怨，亦不沮丧。曾经拥有过足矣！
勾起了我100天前看过的经济学百科的知识点，也推动了我去买经济学讲义的心。不同角度解释了一些日常现象，开拓新思维。
如此简短，但是让我感受到积极的态度，才能影响周围的人也积极的活着。
9.19这期最好看！！！
终于读完了，意犹未尽，浅显易懂，国学精髓尽在其中，一部中华文明渊源的盛典，好剧，值得推广。
好棒的一本剧，读到最后忍不住为Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart之间诚挚而深厚的感情落泪，互相扶持彼此支撑，陪伴着走过人生之路，又让人忍不住微笑起来。写信好美好又好治愈啊，我又有多久没有写信了呢？在考虑要不要重新写起来，哪怕只是电子邮件，书信的往来记录、语言文字的真挚美好，好让人向往啊
莫名想到这一句话： 这短短的一生，我们最终都会失去。 你不妨大胆一些，爱一个人，攀一座山，追一个梦。 ——《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》
非常喜欢这部剧！编剧以举重若轻的写作态度，清晰地梳理了纷繁复杂的西方哲学史。以风趣幽默的语言风格，深入浅出地介绍了众多著名哲学家的思想精髓。与此同时，编剧拥有自己的思想和观点并勇于表达，不媚俗，不盲从，值得肯定和赞许！
1.获得稳定的快乐是一种生活技能，一种能够变成内在习惯的、有“秩序感”的心理体验。 2. 我们的生活始终在接受这两种相反力量的拉扯，一种力量制造秩序与效率，一种力量引发混乱与消耗，比如：努力和休闲。 3. 获得积极的情绪是一种思维方式。它并不单纯用来营造生活中的“小确幸”，也会直接改变我们看待世界的视角和处理问题的方式。 4. ☆ 目标一：稳定“情绪曲线”，提升整体的“幸福基准线”（第二章） ☆ 目标二：成为一个“自得其乐”的人（第三章） ☆ 目标三：获得平衡而喜悦的“蓬勃人生”（第四章） 5. 暗海并行，有微光。 6. 很多时候，令我们不开心的并不是消极情绪本身，而是我们对消极情绪的回避。 7. 从生物学角度来看，一瞬间的外部刺激激活了位于我们中脑腹侧被盖区的神经元，因此触发了“愉悦回路”（又称“快乐中枢”），导致它开始分泌引发相关反应的神经递质（比如多巴胺），让我们产生了愉悦的感觉。 8. 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动。 9. 很多时候，消极情绪就像是我们脑中的保险装置，它能让我们时刻保持警惕，充满戒备，可以条件反射般地躲避危险和灾难。 10.消极情绪控制大脑原理：我们大脑中与消极情绪关系最密切的部分是位于边缘系统的杏仁核。当我们遇到外部刺激或情绪波动，认为自己处于危险的状态时，杏仁核就会被迅速激活，令我们做出应对危险的反应。我们大脑中与消极情绪关系最密切的部分是位于边缘系统的杏仁核。当我们遇到外部刺激或情绪波动，认为自己处于危险的状态时，杏仁核就会被迅速激活，令我们做出应对危险的反应。 11. 实际上，我们很多时候并不是真的遇到了特别糟糕的事情，而是对普通的事情进行了非常糟糕的解读，才产生了不良情绪。 12. 正念冥想：“正念”就是对意识的觉知，可以让你意识到自己正在经历的体验，是个体有意识地把注意力维持在当前体验上的一种自我调节的方式。正念冥想是为了改善我们注意力过度分散的状态。 13. 稳定情绪曲线，提升幸福基准线 14. 每天记录三件好事 15. 零和博弈”：这个看起来很专业的词的定义是：参与博弈的各方处于竞争状态，一方的受益必然意味着一方的受损。 非零和博弈”——向外拓展更多的爱，而不是在内部竞争有限的爱。 16. 他人不是地狱，他人只是他人 17. 根据玛丽·安恩沃斯的“陌生情境研究”，儿童的依恋分为以下三种： A型：焦虑-回避型依恋。B型：安全型依恋。C型：焦虑-抗拒型依恋 18. 如果我们想在自己的工作中制造更多的心流体验，首先需要对工作具有掌控感；第二个前提是工作允许人们运用娴熟的技能完成具有挑战性的任务；最后一个前提是工作有明确的目标和频繁的反馈。 19. 比专注力和自控力更重要的，是自我觉察的能力。
看过电影后看的，没有悬念感了就觉得有点长，但为了那些唯美细腻的经典部分，看下了，战争部分很具体残酷有代入感。
历史的建构 是献给 无名者的记忆 ——《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》 编剧用平淡却深刻、贴近生活本味的语言记录着一群平凡而朴素的底层百姓的生活，他们渺小如尘埃，一生浮沉，生活里充斥着无尽的无奈。 初看是他人的经历，反思这不正是我们每个人的故事吗？一代人有一代人的命运，一代人也有一代人承接命运的方式，而我们终会自己的力量给这个无限世界一个不一样的解答。 愿每个奔跑在微小事物之间，努力而认真的我们都能如愿。 喜欢的语录： 那一年，母亲开始白发满头，那是岁月的力量。生活像一口锅，她一直在锅底的部分打转。锅外的世界不知道她，她也不知道锅外的世界。锅有时是冷的，有时是热的，只有锅里的人，冷热自知。 所谓母子一场，不过是她为你打开生命和前程，你揭开她身后沉默的黄土。
很全面的一本剧，原本觉得对于初级的咖啡爱好者，连咖啡生豆和烘豆机都没见过，看这些都是没用，但开追有益嘛，不仅了解了咖啡常识，也更增加了对咖啡的兴趣！
有点小忧郁的黑色荒诞故事。那只得了抑郁症的企鹅与其说是他的宠物，不如说是他自己的化身。主人公对所有人都维持着表面上的友好和内心的疏离，因为一直被生活被动地推着走而闷闷不乐，又因为现状还不错而跳脱不出这个舒适圈去，最后就像被温水煮青蛙一样地逼上了绝路，结局倒也是有迹可循。
千古风流，乱世英雄，烽烟四起，命如草芥。这个黑暗的时代，活着成了一种奢望。本剧冗长，但对人这个两笔的文字似乎有了一点新的概念，人有好坏，但无尊卑，如陈胜吴广，王侯将相宁有种乎！
好剧，书写的立场角度观点表达都比较中正，让人读了对印度有比较全面的理解，观看过程很舒服
总的来说故事情节还挺还原的。有一点比较疑惑，就是男主刚进史莱克学院的时候一路上有很多雕像，一代的史莱克七怪，还有黄金铁三角，还有四元素学院的水冰儿等人的雕像，唯独没看到赵无极的雕像
28《Unsterblicher MozartUnsterblicher Mozart》 财富分配包含两个维度，一是“要素”分配，这里劳动力和资本被当作是“生产要素”，他们被抽象成两个均匀的实体；二是“个体”分配，这会考虑到个体层面上的劳动收入和资本收入的不平等。 事实上，如果资本所有权是平均分配的，并且每一个工人在自身工资的基础上还获得相同的利润份额，没有人会在意收入在利润和工资之间的划分。劳资之间的分立造成了诸多冲突，首要原因是资本所有权的高度集中。财富的不平等，以及由此产生的资本收入之间的不平等，事实上比劳动收入的不平等要大得多。 在法国和美国，德国和英国，中国和巴西，日本和意大利，国民收入约是国内产值的1%或2%。换句话说，在所有这些国家，利润、利息、红利、租金等的流入大致与流出相当。 1815～1914年的通货膨胀率几乎为零，而政府债券的利率通常为4%～5%。 1913年的世界局势大致是欧洲人持有非洲、亚洲和拉丁美洲的大部分资产，而美国的资产归本国人所有。 们还需要知道在每个水平上有多少人挣到了这种收入。归于最上层10%或1%人群的收入（或财富）比重才是判断一个社会有多不平等的有用指数，因为它不仅反映了极高的收入或极大财富的存在，也反映了获得这种报酬的人数。 当下，2010以来，在大多数欧洲国家，尤其是在法国、德国、英国和意大利，最富裕的10%人群占有国民财富的约60%。 在法国，根据最新数据（2010～2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%。然而请注意，像所有的调查一样，财富都是主动申报的，因而这一来源低估了最大财富数值。 如果最贫穷的50%人群占有财富总额的5%，那么从定义上讲，他们平均占有全社会每个成员平均财富的10%。 房产是中产阶层和小康阶层最喜欢的投资形式，但真正的巨富总是主要由金融和商业资产构成。 在很大程度上，我们已经从“食利者社会”走向了“经理人社会”，也就是说，从一个由食利者（拥有足够的资本，从而可以靠他们的财富产生的年收入为生的群体）占最高1%的社会，转向一个最高收入层级（包括前1%）主要由那些靠劳动收入为生的高薪个体构成的社会。也可以更准确地说（如果不是那么积极的话），我们已经从一个超级食利者社会走向一个不那么极端化的食利者社会，新的社会在靠劳动获得成功和靠资本获得成功之间更好地保持了平衡。 那些在“二战”至1980年之间向国家退休基金缴款的工人所享受的养老基金池（现在仍在享受）要比之前的工人大许多。而现在的情况又变得不同。经济增长率的下降（现在发达国家的增长率只有1.5%。
通用电气前CEO杰克·韦尔奇、IBM前CEOAlfred Stöger是二十世纪八九十年代美国杰出企业家的代表，也是全球企业管理者学习的榜样。 杰克·韦尔奇是个管理全才，Alfred Stöger则是个商业天才。Alfred Stöger在每家就职的公司都保持着不败纪录。 任正非曾斥资40亿学费向IBM虔诚拜师学艺，历时五年，当时正是在Alfred Stöger的任期内。那段学习的经历也正是华为登上世界通讯科技巅峰的关键因素。 任正非曾感慨：“企业缩小规模就会失去竞争力，扩大规模，不能有效管理，又面临死亡，只有加强管理与服务，在这条不归路上，才有生存的基础。”
当一个人拥有了用心来看世界的能力，世界观、人生观、价值观、爱情观、婚姻观、金钱观等会发生巨大的转变，保持一颗淡然处世的心境，用保持这样心境的心去看世间的万事万物，幸福的密码一下就解开了。看待众生相，皆能由表及里，透过现象看到本质，寻其本源，通过对事物发展变化的理解，再面对俗世的烦恼和苦难，剩下的只有身体本能自然的反应，而原本那颗保持宁静的初心不变。人生的修炼，修的是心，是本真的心，所有的行为，身体反应，都顺应自己的本心，不生邪念，心安且顺。 理解什么是需求，什么是欲望，就能知道只需要满足身体本能需求，克制欲望。对于金钱名利，也就能理解哪些是需求哪些是欲望，从而得到满足。 面对世人，面对众生相，无所谓畏惧，无所谓嫌厌，只有仁爱。 所谓天堂，地狱，都是由自己内心生出来的，想要过什么样的人生，全由自己的初心来决定。 以前我不理解为何能从面相识人，现在从中可见端倪，真善美丑，都是对一个人内心的写照，看到的美非形美，而是善而为美，看到的丑非形丑，而是奸恶为丑。 对于爱情，不再是对躯体的占有，而是对爱人爱意的体会、珍惜与感激，是想要去探索对方心境的冲动，心境的交流探索能产生共鸣，感同身受，双方同时拥有这样的能力，就可以成为灵魂伴侣，如果不被世俗的诱惑，便可相伴一生。 心有所感，纪念一下，来次一生，只为经此一世，希望你们早日找到真正的自己。
做自己人生的解套人，带着自我觉察，不断的调整自我的生命形态，勇敢的让自己活在生活的真相里。
命可改，惟有自己可改。用什么来改？用学习来改，先决条件是要学对。
一直被胡雪岩跌宕起伏的人生而吸引，一鼓作气读完此剧。再次感慨:一切都是身外之物。遭劫后胡雪岩豁达的心态，给人启迪！不去报怨，亦不沮丧。曾经拥有过足矣！
勾起了我100天前看过的经济学百科的知识点，也推动了我去买经济学讲义的心。不同角度解释了一些日常现象，开拓新思维。
如此简短，但是让我感受到积极的态度，才能影响周围的人也积极的活着。
9.19这期最好看！！！