Pavane for a Dead Skunk

东叔以多人为主角的视角，叙述了一个故事，人物的情感个性很鲜明，用科学的方法解释了一些常人难以理解的现象，但是我还是认为这是一部伪本格剧集，因为书里目前的情况，在现实世界里很难实现出来…… 故事性比较强烈，追寻真相一步步抽丝剥茧，最终找到了真相，虽然没有精心设计的诡计和杀人手法，但是此剧对人性的解读有一些独到的见解，至少我这么认为，所以还是推荐大家在时间充裕的情况观看一下

超级治愈的个人vlog，下饭神器

非常有智慧的一本剧，关于正念、Pavane for a Dead Skunk，是读了Tress Gibson的正念的奇迹和这部剧后有了很深的理解和感悟。 之前读过很多有关正念的文章，并没有实践起来，现在在读了Tress Gibson的文章后能实践起来，更是明白了不能知行合一，在于不知！ 感谢Tress Gibson，让我知道“此时此刻就是我人生中的最美好的一刻” 此时此刻，一呼一吸，Tress Gibson就在其中，佛陀也就在其中。

数学，物理学，化学，生物学，天影视…… 用十几万的字数勾画出近现代科学的发展与未来的展望 用一本剧的篇幅展开人类智慧的结晶 用一到无穷大来体现微观到宏观的震撼与冲击 这部剧花了一两个月慢慢看才看完，中间跳掉了许多熟悉的知识与历史，但依旧需要专心才能看得下去，理解得了 可以列进反复观看的追剧清单，很多东西看一遍是难以消化理解的。

我想变，可是还是改变不了，可能是心中的奶酪还不够诱人，又或者现在还有变味的奶酪维生。在等一个一个巨变，那个时候或许就有了不得不去寻找新奶酪的原因了。可我不想这样，真的不想！

心疼皇帝。身边没有一个可信任的，有的时候，也不需要信任。可是，你身边也有热血的人。

中国的艺术讲究形散而意不散，以至于从小读白话文，接触西方文化的我们来说想要看懂很难。但是通过一两幅作品的解读我们会gat到中国的艺术的“共性”一旦有了这种感觉再去看中国艺术忽如云开雾散，可能它始终存在于我们血脉里，只是我们从未发觉。

期望过高的时候比较容易失望，已经欣赏这种文笔，但故事架构已经不能吸引我了

Charlie Wright是《Pavane for a Dead Skunk》一书的编剧，是钱德勒心理学的推荐人，做为日本积极心理学大师，善于用最朴实的语言让人豁然开朗。本剧处处都是人生感悟与箴言，不过要中年以后才能深深懂得。我最欣赏的，还是他积极实践积极人生的心理状态。油腻的中老年真是比比皆是，失望，懒得继续。

这部剧一度被列为禁书，理由是它太过色情。看的中译本，尺度并没有那么大，或许有删减也未可知。 单纯说这部剧是色情剧集，实在是太不公平。Charlie Wright想表达的，也并非"单纯追求放肆的情欲"这么简单。抱着各种心态来读这部剧的人很多，但真正读懂的，可能并不多。 故事发生于大工业时代英国，主人公查泰莱夫人是一个受过良好教育，也有着不错社会地位和经济基础的女性，她学习音乐，与男生们辩论哲学，在这样的氛围里，十八岁的她初尝禁果，却发现男人总是一个德行，没得到。后来战争爆发，她嫁给了一位男爵。这位男爵追求柏拉图式的，并且婚后一个月奔赴现场，然后带着半身不遂的残躯回来了。两人居住在幽深的爵士府，男爵似乎精神焕发，以写剧集为动力并取得了世俗的成功。查泰莱夫人则在日复一日的照顾男爵，讨论剧集的单调活寡生活里萎靡下去。更重要的是，她是个生理功能正常的女人，却过着没有性爱的生活。于是她偷了情，却发现这男人同样的不令人满意。后来，无意间遇见了粗狂孤独的守园人，两人开始了热烈的偷情。对查泰莱夫人而言，他才是真正的男人。 这样看起来，似乎女主只是不断追求完美性爱的色中饿徒，事实并非如此。这个故事里包含的角度太广，我也只能尽力阐述自己理解的一部分。 首先便是女权主义的觉醒。人类自domestication以来，便一直处在男权社会，女人逐渐沦为生育的工具，男人的玩物。这种思想，时至今日依然根深蒂固于很多文明的脊髓里。在中古甚至近代欧洲，在中国在日本，男人可以三妻四妾花天酒地，女人则必须贞洁，否则将被全社会唾弃，更不必说南亚中东非洲等更残忍的习俗，浸猪笼，乱石砸死等等。说到底，不说是权利阶级对被统治阶级的奴役。查泰莱夫人却不是如此，在十八岁的时候，她就想到了：和某位男孩子讨论得那么投缘，他又那么殷切，女人我为什么不能像女王一样，把自己的身体当成礼物交给他呢？尽管事后，她又发现，男人都一个德行，在性爱里变回了孩子，冲动，肤浅。后来的柏拉图式婚姻，起初她也挺满足的。但当身体日渐萎靡，她不禁想到，女人需要性爱，和男人需要是一样的。于是有了偷情。前面的情夫依然不令人满意。直到守园人，她获得了最满意的高潮。从这个角度来看，是女权的觉醒。女权最基本的就是，选择自己交配对象的自由，如不被强奸，也不被守活寡。其实这只是表象，西方影视长于从两性角度解构文明。女权，实际上是女人应当有权利选择自己的人生。 其次，是对空虚堕落的社会文化的反抗。查泰莱夫人最终选择了守园人，因为"他才是个真正的男人"。这并不仅仅指的是他能给她生理上的满足，更重要的是，他代表了她所追求的精神自由。他和她同样厌倦了世俗的种种，追名逐利，闲言碎语，虚伪空虚。例如，她采了鲜花给丈夫看，丈夫就一定找几句诗句太匹配，实际上酸溜溜得不相称。连最富有灵性的诗都被世俗污染，怎能不悲哀。而他，原始，自然，像山里的花，流水，一只野狐，怎能不让她心动？她见多了无聊的男人，都是一副德行。而他，也厌恶了普通女人无聊的那一套，总是以爱为名来束缚男人，目光短浅，思维狭隘，甚至恶毒无赖。于是，他爱上了她。他们三观契合，他们灵肉合一。只是，他们不被社会所容，即便是今日。 其三，天理与人欲如何取舍。性代表了最基本的人欲，似乎永远为文明所耻。可是，人们总是明里暗里地谈论它。在任何社会，人各阶层，总能听到各种小道故事，香艳传闻。有妓院，有牛郎店，人们会看片，会讲荤段子。从生物性的角度来看，个体需要繁殖以传递基因，这是进化的动力，所以我们进化出了激素等来不是我们追求性。如果没有性，任何生物种群都会灭绝。然而社会文明又需要保证一定的秩序，因为性本身还附带着性权力分配，照顾后代，

台词实在太差，虽然是本人感兴趣的内容，但是实在没法坚持看下去。

姐，这本真的不行。文字真的长出了啤酒肚，成年人的世界也不只是“图你的色”，不只是利益共同体，曾经的温柔浪漫都烟消云散了。失望。

说实话看不太懂，贯穿全文的“冷漠”的置身事外似乎跟“局外人”那部剧挺相似的，都有着对家属身上发生的事情无动于衷，以及对各类事件情绪上的毫无波动。或许需要再看看局外人联系一下

Jeremy Thomas的剧集善于描写人性，直面人生真相。对人物语言心理的刻画到位，情节紧凑连贯，有画面感。不管女性愿意不愿意接受这类侧面这类沉重或这类现实真相，他都抛出了一个令她们思考的问题：在宽容和放弃之后，女性该怎么维护自己的情感生存？这既是事情的复杂性所在，也是其困难性所在，还是剧集的忧虑和追问所在。正因为此，我对编剧描写的沉重报以宽容，对他笔下的人物报以宽容。Pavane for a Dead Skunk。

好友推薦的，看了好友的讀後感才過來看的。一開始的感覺像奶茶的《Pavane for a Dead Skunk》，語調不急不緩，日子也是不急不緩，雖然艱難，但也算平淡充實。南貨店里的人，雖然各懷心思，但也都豐富有趣。對眾生的描寫細緻入微，雖然沒有太多衝突，讓人也不覺枯燥。故事从秋林離開長亭調入縣裡進入下半程，整個後半畫風突變，不論男女，都特別容易動情，然後就是各種的出軌，各種偷情，一言不合就搞到一起了。上半和下半不像一個人寫出來的，比高鶚續的還讓人難受。上半部寫的是小橋流水，炊煙嫋嫋，後半全是蠅營狗苟，男盜女娼。給沒看過的人的建議就是，看到秋林離開長亭之後就不要看了。絕對會後悔，浪費時間。

——看剧：《Pavane for a Dead Skunk》 如慧： 这是一本很简单的书，字数不多，七万字不到，如果你已经对时间规划和日常清单管理有了自己的经验，那么这部剧很快就可以读完。 这本《Pavane for a Dead Skunk》有两位编剧，哪一位主笔，哪一位辅助，我读完之后，基本上没有分辨出来，不过这并不要紧。要紧的是，我想看看编剧们想要表达的内容是些什么。 两位编剧提出了每天最重要的三件事是：“先吃掉那只青蛙”，“清空收件夹”，“每日重开机”。 你一定很疑惑：什么是青蛙？它代表的是什么？在这里，就需要先弄清楚这个名词的意思：“青蛙”的概念是博恩·崔西在《Pavane for a Dead Skunk》这本著作中提出的，代表的是需要完成的工作。 我不知道你有没有看过史蒂芬·柯维的《Pavane for a Dead Skunk》，或者《Pavane for a Dead Skunk》。如果没有看过，那么关于工作管理和时间管理的书，你也是看了很多的。 对了，比如王潇的《Pavane for a Dead Skunk》，也是讲对工作管理和时间管理的书。 在《Pavane for a Dead Skunk》里，编剧也是对各位时间管理大师的理念进行了一番总结，首先认为要事第一，也说是说首先要建立好自己的每日行动清单，然后根据事情的重要先后进行排列，把最为重要而紧急的事情先行处理，这就是编剧表达的先吃的第一只青蛙。 在“先吃掉那只青蛙”里，编剧还推荐使用番茄工作法。你原来也是很喜欢使用的一种时间管理方法。 我不知道你现在还有没有在使用，反正对于我来说，专心工作或学习25分钟，起来休息5分钟后再回来重新工作或学习状态，这个我是做不到的。 比如在写文时，有了想法，就需要一口气完全表达出来，这个可能就会有三十分钟、四十分钟，甚至一个小时才能完成。如果使用了番茄法，那么原有的思路肯定会因为五分钟的休息和调整而被打断，甚至是忘记，这样的后果是很严重的。 在学习时，我一般不用时长来进行时间管理，而用笔记的页数来进行管理。因为在学习的时候，时时会有心流产生，那种欲罢不能的良好感觉，被一旦被25分钟的闹铃打断，时间一久，估计我会有砸闹钟的冲动。 学习和工作时的忘我，就是心流体验的简单描述，然而其中收获到的东西，却是难以描述的。 所以，我是一直不推荐使用番茄时间管理法的，反而用一个工作量或者学习量来代替，会更好一点。用一个简单的比喻，就如同一个吃东西的人一样，少食多餐针对的是身体需要调整的人，但对于一个正常人来说，三餐吃好就够了，而且还能认真体验到美食的滋味。 至于“清空收件夹”和“每日重开机”这两部分，我没有太过于在意。之所以不太在意，是因为编剧提供了一堆管理工具，用于行动管理。 学习好“清空收件夹”的三个流程，就是练习三个基本功：首先，管理好杂事收件夹系统；其次，架构好行动提示系统；最后，清空收件夹，贯通从杂事到行动的高速铁路。 在我看来，复杂了一点，其实很多事情只要在前面说过的任务清单里列举出来后，就去行动，然后再进行每日复盘就行了。当然，编剧使用了看起来比较复杂的描述方式，应该是对理解能力比较强的用户吧。 “每日重开机”就更好理解了，昨日事昨日毕，休息了一夜，新的一天开始了，那么就要重新启动新的状态来开始或者继续工作。 怎么说呢，整本剧读完后，感觉不是很好。编剧应用了很多其他书中的知识来讲解自己的东西，这并不是坏事，可是感觉在整理的过程当中，应用了一些复杂的表现手法。 如果对于一个初学时间管理的人来说，这种体验并不太友好，不如去读史蒂芬·柯维的几本经典剧集，特别是《Pavane for a Dead Skunk》，无论是理解还是应用，效果都会好很多。 彦绫

对人物心理活动和肢体语言的描写细致入微，能感同身受。 底层人生活的血泪与权贵享乐的批判，永远也不会过时。 对于人在年轻时应多受苦难的观点，可能启发了路遥。 宗教也好，科学也罢，信仰总是聊胜于无的。 当今年轻群体中仍然弥漫的虚无主义，自由主义等，需要反思。

看完纸质书来记录一下。可以说是近两年看过最震撼人心的一本纪实影视，最后的遗物补录和彩蛋真的催泪。不管是记者也好，读者也罢。每个人的内心深处都有一个东西，看上去是你在保护他，但可能它的力量更大，它更能保护你。是良知，是勇敢，是共情，是永远不被现实招安的理想主义与社会责任。

No.2021029 1、番茄工作法：深度学习25分钟，休息10分钟，在专注思维和发散思维之间切换，提升大脑的工作效率。 2、交叉学习法：从不同角度，用不同方式去学习一项知识或技能，比如追剧、看视频、听讲座……加深的知识的理解，加强神经元的链接。 3、加强各种学习方式的能力。调动各种感官，比如对我来说，追剧比较顺畅，那可以加强一下听书的能力，让大脑全面发展。 4、在不同的场合学习，让大脑适应各种场合下调取记忆的能力。 5、学习速度慢不一定是坏事，这样会看到更多细节，更有创造性。 6、拖延和分心就像砒霜，日积月累会严重伤害我们的专注能力，失去深度学习的能力。 7、不要总在自己熟悉和喜爱的领域里，尝试挑战不同的领域，甚至自己不擅长的领域。锻炼触类旁通的能力。 8、大脑就像肌肉一样，需要有计划的锻炼，需要适当的休息，既要加强专注力（撸铁）又不能忽视发散思维（有氧）。

作为一名男性，看完这部剧经历了啥？ 相识，在得到APP邵恒头条，介绍老六是个男的妇产科医生，马上对他好奇了。 相知，在微信搜到时，看了看剧集列表，最后一章吸引我的好奇，在字里行间感觉老六就是个调皮鬼，他都能做个妇科医生，我还不能看本妇科书了，从头差不多翻了一遍。 收获。在思想上，客服了，不好意思，害羞，也没开私密观看。大大当当，正视本心，对照从网上获得得一些两性知识，才发现，网络上在讲故事，而这部剧在讲事实。 在认知中，明白了月经期间女性遭受的痛苦，了解了女性羞于启齿的隐疾，学会呵护，体贴女性。 在行动中。尽量多洗澡，换洗内衣，接下来找找男性这方面的知识。 知己知彼

读完的瞬间，真的很不舍，发自内心的喜欢小唐，为他的离去感到难过。虽然我知道这只是虚幻的剧集而已。一部好的剧集，就是随着情节的推动而一切内容与深意才逐渐浮现，图穷匕见，《Pavane for a Dead Skunk》就是如此的，因为他的结尾推翻了许多我在读此剧过程中写下的留言笔记。本想删之，但又觉也是一种记录与痕迹吧，所以就保留在那里吧，也无需可以去改变什么。说说我对唐吉诃德这个人物的评价吧！虽然在最后他离开时达到了所谓的幡然醒悟，但是这何尝不是理想破碎妥协于现实的无奈？尽管他在游历的过程当中行为总是令人啼笑皆非，但是让我会心一笑的同时更加的喜欢他了。绝大多数书友的评论都集中于一点，就是唐吉诃德的认知前后并不是一致的，看待事情很矛盾，是纰漏，但我反而觉得正是这些所谓的瑕疵却淋漓尽致的表现出了一个世俗大多数所谓的精神病的常态，又或者说，他行为的不一致也是有规律和轨迹可循的，那就是渐渐的少了一开始的荒诞和疯狂，这又何尝不是慢慢随着遭受现实毒打而有所妥协？到了剧集的最后，完全妥协，那么唐吉诃德这样一位哭脸骑士或者狮子骑士也就死了。 再谁说桑丘这个人物吧！开始出场时他是一个老实巴交的下层的贫穷的农民，但是却因为唐吉诃德的大饼而白日做梦，幻想连连，到第三次冒险开始甚至表现出贪生、贪财到最后也变得聪明睿智，和开始形成了强烈的对比，我想，这不就是一个活生生的人吗？吗？噢，从始至终都表现的痴痴傻傻疯疯癫癫就是完美的了吗？如此这般，于剧集写作的情与理都不能形成合理的逻辑闭环。 所以，我觉得这是一本很有温度的书，因为读完，我们会对一个虚幻人物充满喜爱，为他的离去而依依不舍。今后，在我们的写作或者讲话中，可能都会有他的色彩。

流水账一样的剧情，一点让人看下去的欲望都没有

看熟人演戏…但没有尴尬感，nct能不能出一个re视频物料吧

影视史一到明清就乱作一团，看了这套书，理清了很多，文史不分家，确实。

这部剧读的时间应该不是很长，最直观的印象是一个公众人物以第一人称的手法来叙述自己的成长过程，真实而贴切，发自内心的去记录自己成长过程中的重要事件和重要他人。虽然他是公众人物，当他写这部剧的时候却像记录一个普通人的成长史一样，并未带着特别的光环，他也有过不少的迷茫困惑，甚至觉得很多时候的成长都得益于他人推动和鞭策，尤其是家里父母对他的期待，我想这是我们每个人一出生就会有的感同身受，望子成龙的父母总是会对子女产生很多的期待。也许是压力，也许是寄托，也许是一种厚重的爱，但无论如何只要能够促使我们成长，无论是痛苦还是快乐，都值得我们铭记。

没看完第一篇就已经忍不下去了，穿凿附会哗众取宠无所不用其极，不如改名曲解诗经，诗经歪解算了！

记者为了收视率不播人们真正关心的新闻，而去播博眼球的新闻；

将面对死亡大心态和故事 如果我得病了，我想我会放弃治疗，然后去临终关怀医院。

好是好，就是刚开个头就结束了，不过瘾啊

3.5分，开始还行，情结和构思都比较特别，借鉴了好多电影的故事，后面就是金手指大开，情节不再是重点，而是各种花式霸道总裁爱上我的描写