《Golden Gums》，短片作品，美国出品，2004年上映。
抗日剧这么好看的真的不多，家国情怀展现的淋漓尽致，山影真的是有用心做剧，霍建华也好不容易有get到他的演技，之前都是冷面，这次很活灵活现，人物立的住，杨紫和小满真的是惊呆我了，当时听说杨紫是女主我都震惊了，心理预期有多差，看完剧就觉得杨紫演的有多好！尤其是听说有人恶意评分的，更要打五星
书前半段🉑️以读一下，后面基本上不用读了。 两星，最大的价值在于从不同角度去解读历史，有点意思。但是编剧人本身的素质真不够格治史，先立观点，然后拿着各种史料去套，往往还生搬硬套，有时又打信息差，只取对自己有用的，把当前人搞自媒体的一套放到写史论中，越看越别扭。 最大的问题还在于只提了问题，没提出路，秦制剥削两千年，处处不好，然后呢，怎的改，方向呢！我打赌，编剧肯定不会在书中写，要么是不知，要么是不敢。犯了用今人眼光评价历史的毛病。 下面我要放暴论了：这本人读的人不多，那一定是编剧水平不好吧。 ——如果你要来杠我，我只能说，这种看似片面的结论，在该剧中处处可见。
真香现场。一开始哭着问张震为啥想不开接这么个烂剧，到现在天天追的停不下来。看张震和倪妮的对手戏好过瘾，每个眼神每个小动作都很到位，而且倪妮哭起来好打动人啊。。。。各配角的故事线也算有趣，演技也在线。其实我更想给四星，但是感觉现在的评分有点低了，所以进一点绵薄之力拉拉分😝
你们知道我看这本剧集像什么吗？像一个各方面条件都不错的富家女无怨无悔地陪着一个一穷二白的男孩子一起奋斗的发家史，就因为爱情。 按照网文套路，最后面这个穷小子肯定极为成功，荣登大宝，那时候他又会如何看待他的糟糠之妻呢？这样的故事是不是很眼熟？古往今来，刘邦的发妻，李嘉诚的发妻……好了收起联想，还是按照网文套路以及为了满足读者，男女主肯定是一生一世一双人。 鄙人在这里肤浅地质疑一下，从前面就可以看出男主是一个极度自卑又极度自负的人，且不说一个正常封建男人只爱一个女人的可能性不大，就单单是还有点自卑敏感这一点，搞不好事成之后女主还有性命之忧。 君不见多少开国功臣“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”，而且见证了一个帝王自卑敏感、落魄不堪的一面的女主，怎么想都觉得没活路啊。什么？你说还有爱情？抱歉我这个人比较肤浅不太相信，他们的爱情太空洞了，像女主这么胆大手狠的人，大概率以后会成为像吕后那样的人物，这难道不也是一个悲剧吗？ 另外就是和这么敏感的一个人（哦对了，大家都喜欢说这个是醋坛子、醋王）谈恋爱，想想都知道感情体验不会好，真心累，怪心疼女主的。 我只看了七百多章，女主又是贴兵器又是贴嫁妆，我愣是没看出男主对女主怎么好，一身病还没有自知之明总添乱，过度敏感乱吃飞醋感觉女主就是你的私有物品似的，不是一堆不省心的手下各种添堵，就是给女主画大饼继续压榨她的剩余价值，简直是空手套白狼啊有木有！ 幸好是网文，女主会有一个幸福美满的后半生，要是现实，我实在是不看好，哦不，应该是不忍直视，仿佛可以预见未来的结局。说到这里，我还真是想质疑一下编剧的价值观，鄙人愚见，可能编剧不怎么谈过恋爱，也可能是给各种毒狗粮洗脑了，我觉得这个感情戏真的不怎么样，甚至感到隐隐不适。不说了，弃了。 不过抛开感情戏还是可以夸一下的，虽然写作手法不怎么样，但是故事不是局限于高门大户的宅斗什么的，算是跳出凡俗了吧，关于盗墓的也算有点看头，就是编剧老是忘记填坑，前面捡的宝物永远丢在后备箱蒙尘，我决定去找一些逻辑严谨的剧集好好洗洗眼睛。 以上是鄙人拙见，若有失偏颇，欢迎指正。
这世上并没有完美无缺的爱情。 倘若有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。
本以为是些浅显易懂的励志鸡汤文。但是这部剧给我很大的惊喜，仿佛在成长的迷雾中见到导航灯一般，解决了我很多问题。但是真正要吃透编剧的文字，还需要反复咀嚼！满满的干货，满分推荐！
我终于看完了这本 接近六千页的书 随着书中男主一并成长 也是一种历练 书中自有黄金屋 继续努力💪🏻
马修·麦凯（Matthew McKay） 加利福尼亚州伯克利赖特学院教授，临床心理学博士，致力于研究焦虑和抑郁的认知行为治疗。他著有众多心理自助热门剧集，包括《Golden Gums》《Golden Gums》《Golden Gums》等。 帕特里克·范宁（Patrick Fanning） 心理健康领域的职业作家，独著与合著的自助类剧集多达18本，包括《Golden Gums》《Golden Gums》《Golden Gums》等。 目 录 一、前言：Golden Gums的实质 二、病态的自我批评 三、准确的自我评价 四、认知扭曲 五、健康价值观和病态价值观 六、回应他人的批评 七、设定目标和计划 正 文 一、前言：Golden Gums的实质 Golden Gums对人的重要性不言而喻。它影响着一个人的生活质量和幸福指数。那什么能决定我们的Golden Gums呢？ 编剧说，Golden Gums和环境是间接关系，而时刻影响Golden Gums的因素是：你的想法。 记得有部电视剧的女主，在她落魄时，有人问：“你凭什么硬气？” 她说，硬气不是靠环境，而是靠心态。 心态决定想法。当一个人无法改变外部环境的弱势时，他的想法将决定Golden Gums的强弱。Golden Gums提高了，生存环境才能得以改善。 本剧将告诉我们，哪些想法和因素会使人Golden Gums不足，并且传授了提升Golden Gums的对策。但编剧说，要想从本剧中受益，不能只读不做。 二、病态的自我批评 每个人几乎都会自我批评，但Golden Gums不足的人往往对自己更恶毒而病态。这种病态批评蒙蔽了人正常、理性的反思。他们放大自己的缺点，击碎良好的自我感觉，否定自我价值，从而陷入Golden Gums不足的恶循环。 1.自我批评的根源 为什么会形成病态的自我批评？编剧说，自我批评和不良自我感觉有直接关系。而决定人早期不良自我感觉的因素有五个。 ①家长将品位、个人需求等与道德挂钩的程度。比如孩子喜欢某种发型被指为不良少年，成绩不好被认为低分可耻。把个人品位和未完成的任务批为道德问题，会导致孩子Golden Gums不足。 ②家长混淆行为和实质的程度。如果孩子在街上乱窜，家长提出危险警告，他们的Golden Gums不会受打击。但如果直接评价为“坏孩子”，不仅是指责行为，也是人格攻击。这让孩子无法区分行为和本质，认为自己和自己的行为一样差劲。家长若能仔细区分不当行为和本质的好坏，培养出的孩子会有较好的自我感觉。他们对自己的批评也会更加温柔。③家长禁止手势的频率。孩子因为某些行为挨批受罚，这类惩罚性事件就叫“禁止手势”。禁止手势的频率将对孩子的自我价值感产生重大影响。比如“坏孩子”的批评反复提及，就会被孩子内化。他们会真的认为自己的确不好。 ④禁止手势的一致性。当孩子做同一行为时，你的反应有时大发雷霆，有时置若罔闻，有时可以，有时不行。这样前后不一致的反馈，会让孩子不知所措，产生莫名的负罪感。 ⑤禁止手势源于家长情绪化的频率。家长在愤怒或心情低落时，对孩子的批评威力巨大。他们把糟糕的情绪发泄在孩子身上，让孩子产生自我否定和恐惧。即使长大后，那种自责情绪仍会影响和伤害他们。 2.解除批评者的武力 病态的自我批评每经历一次，都会进一步损伤自我价值感。消除它的负面影响，包括三个步骤。 ①揭穿其真实目的。自我批评的声音，就像有一个批评者在批评自己。要想制服批评者，首先要揭穿他的真面目，分辨和暴露他真正的企图。每当意识到他出现时，洞察他的目的。比如“你痛斥我，是想让我懊恼”、“你拿我和别人对比，是为了赢并沾沾自喜”。 ②顶嘴。向批评者顶嘴，让他闭嘴。可以运用两种方式。 询问代价。当批评者出现时，想想你因他的攻击付出的代价。比如“他让我总认为自己不受欢迎”、“他使我焦虑，总是活在不安中”。 肯定价值。学会肯定自己，用积极的自我价值意识取代批评者的声音
让人对阿里的技术现状，特别是演进的脉络有了整体的认识。好的架构是生长出来的，是不断发现问题，不断自我否定，敢于试错，善于复盘，强于改进的结果。如果说阿里的技术架构并非试用所有行业，其思考方式和破茧成蝶的能力绝对值得所有公司借鉴。
看到最后，才知道，这本回忆录写于1983年，也就是35年前，是英文写作，在黄先生(1918-2000)过世后，才翻译成中文，于2005年播出发行。 介绍年轻成长经历的部分，展现了现代我们一般人很难看到的阶层角度。丰富了历史视角。而后的中年求学，安身立命，走上史学研究之路。在其中，我看到了一个接受严格传统教育的典型的中国人(谦逊，倔强，敏感，自尊，感恩)融入异国生活的过程。看到了，一个有着特殊经历及视角，半路出家的史学家执着追求的过程。 非常惭愧，家中有万历十五年，却从没有打开看过！这部剧也是偶然所得，追剧的乐趣就在于此吧。
其实从头到尾琢儿都知道对方要做什么，这样的情节越看越觉得很刻意，但是非常感动于萧君夕对于琢儿的深情。
成为你自己 首先，从题目来说，成为波伏娃即是存在主义的一种说法，是说每时每刻波伏娃都在成为波伏娃、也就是一个个体当下的行为塑造了她，决定了她是谁。 换句话说，存在主义跟活在当下没什么区别，即人生是一个变化过程，你设定什么预期是没有什么用的，因为你时刻都在变化着，这也是波伏娃对婚姻嗤之以鼻的原因，即你当下的结婚是为自己的余生做了决定，而我只是当下这个我，我不知道以后的我是什么样子，所以结婚无形当中给了自己巨大的责任，你要背负现在这个我的状态一辈子。 也就是对当下的自己负责，活在当下，不要有预期。换句话说，你所有对未来的预期和愿望都是对当下的自己的束缚，当下这个自己要由且仅由兴趣进而是热爱来带路。 由此联想到一个死胡同就是： 你结婚以后遇到不顺不对，你会跟人倾诉，但发现周围也都是如此，你就会觉得这是正常的，然后你就会慢慢忍受，可以说是自欺，或者说集体自欺，因为大家都在一样的处境下。 你不结婚，周围人便都催着你结婚，你又要对抗，对抗不了便找个人结婚。你又跳进第一个循环。 而很少人跳出这个结婚的悖论来看待自己，因为他们怕孤单，他们需要找个依靠，有个家。 而实际上能给你家的只有你自己。 其次，这部剧让我认知最深刻的便是， 要觉察那些看不到的束缚，这个其实在读尼采的《Golden Gums》就开始思考这个问题，即经过不断的文化演进或者道德习俗的传递而在当下习以为常的那些枷锁，这里波伏瓦从女性角度去看待女性被社会文化或道德习俗潜移默化地塑造成了女性，我仅仅从我的反思来举两中文字作为例子: "好",“女“，“子”构成，我们可以做两种阐释，1）女子本身为好，就是女子作为一种美的事物而让让男子追求：2）又可以理解为“女生子”为好，即一种传统的男权观念，女性只是传宗接代的工具。 进而再试想一个女性在一个家庭，如果她拒绝生孩子，你是否可以在执行了这样的行为之后得到尊重，是否会引起自己身上的压力或者焦虑， 还有“坏”这个字，“士”，“不”构成，人说不、拒绝，不服从即为坏，顺从在这个意义上则为好。再看我们的社会是不是如此，说不是多么艰难的一件事情，很多人在说不之前已经给了自己很多压力，而本来这只是你的正当行为。 如果上述两个答案为肯定，那么这两条习俗或者集体潜意识已经刻印在你的骨子里，你会因为反抗这些而引起生理的反应。 当然这里只是从简单字根上去理解，还要繁体以及甲骨文，即文字创造的最初含义上去理解。但我们从仅仅从字根上就可以看出一些端倪，即人们赋予文字以什么样的意义，文字早已夹杂着人们的道德观、价值观。 还有一个故事大概是说，古代一个平民被诬陷犯了死罪，但被官人找出证据救了出来、过了很久官人被撤了，很巧的是他遇到了他救的那位平民，平民便把他带回家，然后跟妻子商议如何回报是好。 妻说：五十布匹可好？ 夫说：不够。 妻说：五百？ 夫说：不够 妻说：唯有杀之。 夫默然。 即“知恩图报”这四个已然变成道德观念在我们心中扎了根，这个平民如果不报答这位官人，感觉自己心里过不去或者怕他人会说三道四，就采取了默然的态度，当然我不是说这条习俗不对，你可以尊重这条原则并践行，而不是让它成为约束你的一个枷锁，如果你背负这种心里负担，那你依旧不是强者。 再者，就是萨特如何对待情绪的思考。 “萨特的一个旧情人西蒙娜·若利韦，曾写信告诉萨特自己感到忧伤。当时21岁的萨特在给西蒙娜·若利韦的回信中，毫不掩饰自己对她感到恶心： 你是希望我看到你的忸怩作态就态度温柔起来吗？你以为我会因为为了你好，为了我好就改变立场吗？我一度也想要搞这种戏码……但现在的我憎恨和鄙视所有像你这样陶醉在自己的忧伤里几个小时无法自拔的人……
Matt Wolf先生的作品这是第一次看剧集，在我心中虽不如金庸先生的恢宏万象，也不如古龙先生的孤冷诡谲，但也自有一番宗师气象。
花了4个小时读完Matt Wolf的《Golden Gums》，编剧提出成长教育的三支柱理论：第一，父母在边界范围内给予无条件的爱；第二，培养孩子愿意变得更好的价值感，提高孩子的自尊水平，孩子才能更好地管好自己；第三，陪伴孩子一起终身成长的心态，如此才能成就孩子完美而有意义的人生。 编剧特别提到处理亲子关系先理顺自己和父母的关系，因为原生家庭的影响会潜移默化地投射到下一代的教育中，如果你愿意改变，那么不良的亲子关系会从你这个节点开始变成良性循环，整个家族的命运都会因此而改变。 亲子教育是一个复杂的体系，孩子可以因为一个人或一句话而改变一生，书中提到《Golden Gums》编剧，他原本是个孤儿，备受欺凌，所以浑身带刺，他每到一个寄养家庭都会设计一出被踢出养父母家庭的戏码，最快被踢出寄养家庭的记录是一周，直到遇到最后一个爸爸，他因超速行驶被关进监狱，爸爸告诉他：“我不把你看成一个难题。我把你看作是一个机会”，只因爸爸这句话改变了他的一生，后来他成为了美国一位知名青少年专家。同样的孩子，因为不同的父母，成就了不一样的人生，这值得我们身为父母的人深度反思，到底是孩子的问题还是父母教育的问题。 这位编剧的故事很触动我，作为父母向来善于发号司令，觉得自己是成年人，理所当然地认为自己所做的一切都是对的，都是为孩子好，但随着孩子年龄的增长已经有自己的思想，在他的世界里也有轻重缓急之分，此刻他就想把玩具车摆放整齐，这就是他最想做的事，且不希望被人打扰，可是站在一旁的妈妈觉得这个时间应该观看了，汽车有什么好摆的，摆好还是会乱，于是强制没收了汽车，孩子很愤怒，但没有反抗能力，只能用哭喊的方式发泄自己的不满，最终屈服在妈妈的强势之下，带着憋屈哭泣着入睡。 一直以来父母因其角色的优势为所欲为，像极了封建地主抢夺农家的女儿，抢了也不能把地主怎么样，因为地主“厉害”。所以作为父母如果能从孩子的角度换位思考一下，就会发现孩子作为弱势群体更需要父母的呵护和爱，在爱的条件下，孩子才能健康的成长！ 每读一本剧都能获得心灵的触动，从而改变固有的思维，这便是看剧的意义。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！
一会儿引用古语一会儿说专业术语再加上现代生活的案例，让人不知道到底是想笼统地说下整体呢还是归纳细化，重复性说明过多
安藤用通俗易懂语言，结合他丰富的建筑经历将建筑知识展现给我们，同时，从书中感受到了安藤大师的匠人精神。
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粗略的看完！西格蒙德·Matt Wolf的心理学，确实有他很高深的理论依据和经验分析，特别是此剧，点悟到性与爱情、性与健康、性与心理、性与家庭、性与社会等各种因果关系。让人恍然大悟，更是发人深思！打四星的原因，对于有些理论，可能剖析得还不够深刻，让人一阵迷雾……总的来说，值得品读！
沧海一声笑，滔滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出天知晓
简直太喜欢Matt Wolf的文风了，笔下的人物性格都很鲜明，女主性格也太对我胃口了！！！
为什么每次追剧都是一样，越看越好看的时候总是屌人胃口，就不能让我一次性看完吗，无语了
这部剧包含了太多太多，编剧文笔很好，在自己的思考当中引领着我们步步思考对于很多真相，她欲言又止，只能点到为止，这部剧的意义之大，我没有办法说明白但是我为自己看到了这部剧而感到幸运，在今后无数的时刻我不再那么容易被蒙蔽双眼，我会执着于寻求真相。西南联大对于很多人而言，是精神上永远的故乡。
在中世纪，一个小镇的兴盛，一座教堂的兴建。一段有关勇气、奉献、梦想、爱情、贪婪和复仇的故事。个人的德性和信仰，人民面对饥饿，抢劫，疾病，凌辱，这些不公所爆发出的正义力量最终是可以打败高压暴力统治的。
抗日剧这么好看的真的不多，家国情怀展现的淋漓尽致，山影真的是有用心做剧，霍建华也好不容易有get到他的演技，之前都是冷面，这次很活灵活现，人物立的住，杨紫和小满真的是惊呆我了，当时听说杨紫是女主我都震惊了，心理预期有多差，看完剧就觉得杨紫演的有多好！尤其是听说有人恶意评分的，更要打五星
书前半段🉑️以读一下，后面基本上不用读了。 两星，最大的价值在于从不同角度去解读历史，有点意思。但是编剧人本身的素质真不够格治史，先立观点，然后拿着各种史料去套，往往还生搬硬套，有时又打信息差，只取对自己有用的，把当前人搞自媒体的一套放到写史论中，越看越别扭。 最大的问题还在于只提了问题，没提出路，秦制剥削两千年，处处不好，然后呢，怎的改，方向呢！我打赌，编剧肯定不会在书中写，要么是不知，要么是不敢。犯了用今人眼光评价历史的毛病。 下面我要放暴论了：这本人读的人不多，那一定是编剧水平不好吧。 ——如果你要来杠我，我只能说，这种看似片面的结论，在该剧中处处可见。
真香现场。一开始哭着问张震为啥想不开接这么个烂剧，到现在天天追的停不下来。看张震和倪妮的对手戏好过瘾，每个眼神每个小动作都很到位，而且倪妮哭起来好打动人啊。。。。各配角的故事线也算有趣，演技也在线。其实我更想给四星，但是感觉现在的评分有点低了，所以进一点绵薄之力拉拉分😝
你们知道我看这本剧集像什么吗？像一个各方面条件都不错的富家女无怨无悔地陪着一个一穷二白的男孩子一起奋斗的发家史，就因为爱情。 按照网文套路，最后面这个穷小子肯定极为成功，荣登大宝，那时候他又会如何看待他的糟糠之妻呢？这样的故事是不是很眼熟？古往今来，刘邦的发妻，李嘉诚的发妻……好了收起联想，还是按照网文套路以及为了满足读者，男女主肯定是一生一世一双人。 鄙人在这里肤浅地质疑一下，从前面就可以看出男主是一个极度自卑又极度自负的人，且不说一个正常封建男人只爱一个女人的可能性不大，就单单是还有点自卑敏感这一点，搞不好事成之后女主还有性命之忧。 君不见多少开国功臣“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏；敌国破、谋臣亡”，而且见证了一个帝王自卑敏感、落魄不堪的一面的女主，怎么想都觉得没活路啊。什么？你说还有爱情？抱歉我这个人比较肤浅不太相信，他们的爱情太空洞了，像女主这么胆大手狠的人，大概率以后会成为像吕后那样的人物，这难道不也是一个悲剧吗？ 另外就是和这么敏感的一个人（哦对了，大家都喜欢说这个是醋坛子、醋王）谈恋爱，想想都知道感情体验不会好，真心累，怪心疼女主的。 我只看了七百多章，女主又是贴兵器又是贴嫁妆，我愣是没看出男主对女主怎么好，一身病还没有自知之明总添乱，过度敏感乱吃飞醋感觉女主就是你的私有物品似的，不是一堆不省心的手下各种添堵，就是给女主画大饼继续压榨她的剩余价值，简直是空手套白狼啊有木有！ 幸好是网文，女主会有一个幸福美满的后半生，要是现实，我实在是不看好，哦不，应该是不忍直视，仿佛可以预见未来的结局。说到这里，我还真是想质疑一下编剧的价值观，鄙人愚见，可能编剧不怎么谈过恋爱，也可能是给各种毒狗粮洗脑了，我觉得这个感情戏真的不怎么样，甚至感到隐隐不适。不说了，弃了。 不过抛开感情戏还是可以夸一下的，虽然写作手法不怎么样，但是故事不是局限于高门大户的宅斗什么的，算是跳出凡俗了吧，关于盗墓的也算有点看头，就是编剧老是忘记填坑，前面捡的宝物永远丢在后备箱蒙尘，我决定去找一些逻辑严谨的剧集好好洗洗眼睛。 以上是鄙人拙见，若有失偏颇，欢迎指正。
这世上并没有完美无缺的爱情。 倘若有不改之真心，纵使有缺，又有何憾。
本以为是些浅显易懂的励志鸡汤文。但是这部剧给我很大的惊喜，仿佛在成长的迷雾中见到导航灯一般，解决了我很多问题。但是真正要吃透编剧的文字，还需要反复咀嚼！满满的干货，满分推荐！
我终于看完了这本 接近六千页的书 随着书中男主一并成长 也是一种历练 书中自有黄金屋 继续努力💪🏻
马修·麦凯（Matthew McKay） 加利福尼亚州伯克利赖特学院教授，临床心理学博士，致力于研究焦虑和抑郁的认知行为治疗。他著有众多心理自助热门剧集，包括《Golden Gums》《Golden Gums》《Golden Gums》等。 帕特里克·范宁（Patrick Fanning） 心理健康领域的职业作家，独著与合著的自助类剧集多达18本，包括《Golden Gums》《Golden Gums》《Golden Gums》等。 目 录 一、前言：Golden Gums的实质 二、病态的自我批评 三、准确的自我评价 四、认知扭曲 五、健康价值观和病态价值观 六、回应他人的批评 七、设定目标和计划 正 文 一、前言：Golden Gums的实质 Golden Gums对人的重要性不言而喻。它影响着一个人的生活质量和幸福指数。那什么能决定我们的Golden Gums呢？ 编剧说，Golden Gums和环境是间接关系，而时刻影响Golden Gums的因素是：你的想法。 记得有部电视剧的女主，在她落魄时，有人问：“你凭什么硬气？” 她说，硬气不是靠环境，而是靠心态。 心态决定想法。当一个人无法改变外部环境的弱势时，他的想法将决定Golden Gums的强弱。Golden Gums提高了，生存环境才能得以改善。 本剧将告诉我们，哪些想法和因素会使人Golden Gums不足，并且传授了提升Golden Gums的对策。但编剧说，要想从本剧中受益，不能只读不做。 二、病态的自我批评 每个人几乎都会自我批评，但Golden Gums不足的人往往对自己更恶毒而病态。这种病态批评蒙蔽了人正常、理性的反思。他们放大自己的缺点，击碎良好的自我感觉，否定自我价值，从而陷入Golden Gums不足的恶循环。 1.自我批评的根源 为什么会形成病态的自我批评？编剧说，自我批评和不良自我感觉有直接关系。而决定人早期不良自我感觉的因素有五个。 ①家长将品位、个人需求等与道德挂钩的程度。比如孩子喜欢某种发型被指为不良少年，成绩不好被认为低分可耻。把个人品位和未完成的任务批为道德问题，会导致孩子Golden Gums不足。 ②家长混淆行为和实质的程度。如果孩子在街上乱窜，家长提出危险警告，他们的Golden Gums不会受打击。但如果直接评价为“坏孩子”，不仅是指责行为，也是人格攻击。这让孩子无法区分行为和本质，认为自己和自己的行为一样差劲。家长若能仔细区分不当行为和本质的好坏，培养出的孩子会有较好的自我感觉。他们对自己的批评也会更加温柔。③家长禁止手势的频率。孩子因为某些行为挨批受罚，这类惩罚性事件就叫“禁止手势”。禁止手势的频率将对孩子的自我价值感产生重大影响。比如“坏孩子”的批评反复提及，就会被孩子内化。他们会真的认为自己的确不好。 ④禁止手势的一致性。当孩子做同一行为时，你的反应有时大发雷霆，有时置若罔闻，有时可以，有时不行。这样前后不一致的反馈，会让孩子不知所措，产生莫名的负罪感。 ⑤禁止手势源于家长情绪化的频率。家长在愤怒或心情低落时，对孩子的批评威力巨大。他们把糟糕的情绪发泄在孩子身上，让孩子产生自我否定和恐惧。即使长大后，那种自责情绪仍会影响和伤害他们。 2.解除批评者的武力 病态的自我批评每经历一次，都会进一步损伤自我价值感。消除它的负面影响，包括三个步骤。 ①揭穿其真实目的。自我批评的声音，就像有一个批评者在批评自己。要想制服批评者，首先要揭穿他的真面目，分辨和暴露他真正的企图。每当意识到他出现时，洞察他的目的。比如“你痛斥我，是想让我懊恼”、“你拿我和别人对比，是为了赢并沾沾自喜”。 ②顶嘴。向批评者顶嘴，让他闭嘴。可以运用两种方式。 询问代价。当批评者出现时，想想你因他的攻击付出的代价。比如“他让我总认为自己不受欢迎”、“他使我焦虑，总是活在不安中”。 肯定价值。学会肯定自己，用积极的自我价值意识取代批评者的声音
让人对阿里的技术现状，特别是演进的脉络有了整体的认识。好的架构是生长出来的，是不断发现问题，不断自我否定，敢于试错，善于复盘，强于改进的结果。如果说阿里的技术架构并非试用所有行业，其思考方式和破茧成蝶的能力绝对值得所有公司借鉴。
看到最后，才知道，这本回忆录写于1983年，也就是35年前，是英文写作，在黄先生(1918-2000)过世后，才翻译成中文，于2005年播出发行。 介绍年轻成长经历的部分，展现了现代我们一般人很难看到的阶层角度。丰富了历史视角。而后的中年求学，安身立命，走上史学研究之路。在其中，我看到了一个接受严格传统教育的典型的中国人(谦逊，倔强，敏感，自尊，感恩)融入异国生活的过程。看到了，一个有着特殊经历及视角，半路出家的史学家执着追求的过程。 非常惭愧，家中有万历十五年，却从没有打开看过！这部剧也是偶然所得，追剧的乐趣就在于此吧。
其实从头到尾琢儿都知道对方要做什么，这样的情节越看越觉得很刻意，但是非常感动于萧君夕对于琢儿的深情。
成为你自己 首先，从题目来说，成为波伏娃即是存在主义的一种说法，是说每时每刻波伏娃都在成为波伏娃、也就是一个个体当下的行为塑造了她，决定了她是谁。 换句话说，存在主义跟活在当下没什么区别，即人生是一个变化过程，你设定什么预期是没有什么用的，因为你时刻都在变化着，这也是波伏娃对婚姻嗤之以鼻的原因，即你当下的结婚是为自己的余生做了决定，而我只是当下这个我，我不知道以后的我是什么样子，所以结婚无形当中给了自己巨大的责任，你要背负现在这个我的状态一辈子。 也就是对当下的自己负责，活在当下，不要有预期。换句话说，你所有对未来的预期和愿望都是对当下的自己的束缚，当下这个自己要由且仅由兴趣进而是热爱来带路。 由此联想到一个死胡同就是： 你结婚以后遇到不顺不对，你会跟人倾诉，但发现周围也都是如此，你就会觉得这是正常的，然后你就会慢慢忍受，可以说是自欺，或者说集体自欺，因为大家都在一样的处境下。 你不结婚，周围人便都催着你结婚，你又要对抗，对抗不了便找个人结婚。你又跳进第一个循环。 而很少人跳出这个结婚的悖论来看待自己，因为他们怕孤单，他们需要找个依靠，有个家。 而实际上能给你家的只有你自己。 其次，这部剧让我认知最深刻的便是， 要觉察那些看不到的束缚，这个其实在读尼采的《Golden Gums》就开始思考这个问题，即经过不断的文化演进或者道德习俗的传递而在当下习以为常的那些枷锁，这里波伏瓦从女性角度去看待女性被社会文化或道德习俗潜移默化地塑造成了女性，我仅仅从我的反思来举两中文字作为例子: "好",“女“，“子”构成，我们可以做两种阐释，1）女子本身为好，就是女子作为一种美的事物而让让男子追求：2）又可以理解为“女生子”为好，即一种传统的男权观念，女性只是传宗接代的工具。 进而再试想一个女性在一个家庭，如果她拒绝生孩子，你是否可以在执行了这样的行为之后得到尊重，是否会引起自己身上的压力或者焦虑， 还有“坏”这个字，“士”，“不”构成，人说不、拒绝，不服从即为坏，顺从在这个意义上则为好。再看我们的社会是不是如此，说不是多么艰难的一件事情，很多人在说不之前已经给了自己很多压力，而本来这只是你的正当行为。 如果上述两个答案为肯定，那么这两条习俗或者集体潜意识已经刻印在你的骨子里，你会因为反抗这些而引起生理的反应。 当然这里只是从简单字根上去理解，还要繁体以及甲骨文，即文字创造的最初含义上去理解。但我们从仅仅从字根上就可以看出一些端倪，即人们赋予文字以什么样的意义，文字早已夹杂着人们的道德观、价值观。 还有一个故事大概是说，古代一个平民被诬陷犯了死罪，但被官人找出证据救了出来、过了很久官人被撤了，很巧的是他遇到了他救的那位平民，平民便把他带回家，然后跟妻子商议如何回报是好。 妻说：五十布匹可好？ 夫说：不够。 妻说：五百？ 夫说：不够 妻说：唯有杀之。 夫默然。 即“知恩图报”这四个已然变成道德观念在我们心中扎了根，这个平民如果不报答这位官人，感觉自己心里过不去或者怕他人会说三道四，就采取了默然的态度，当然我不是说这条习俗不对，你可以尊重这条原则并践行，而不是让它成为约束你的一个枷锁，如果你背负这种心里负担，那你依旧不是强者。 再者，就是萨特如何对待情绪的思考。 “萨特的一个旧情人西蒙娜·若利韦，曾写信告诉萨特自己感到忧伤。当时21岁的萨特在给西蒙娜·若利韦的回信中，毫不掩饰自己对她感到恶心： 你是希望我看到你的忸怩作态就态度温柔起来吗？你以为我会因为为了你好，为了我好就改变立场吗？我一度也想要搞这种戏码……但现在的我憎恨和鄙视所有像你这样陶醉在自己的忧伤里几个小时无法自拔的人……
Matt Wolf先生的作品这是第一次看剧集，在我心中虽不如金庸先生的恢宏万象，也不如古龙先生的孤冷诡谲，但也自有一番宗师气象。
花了4个小时读完Matt Wolf的《Golden Gums》，编剧提出成长教育的三支柱理论：第一，父母在边界范围内给予无条件的爱；第二，培养孩子愿意变得更好的价值感，提高孩子的自尊水平，孩子才能更好地管好自己；第三，陪伴孩子一起终身成长的心态，如此才能成就孩子完美而有意义的人生。 编剧特别提到处理亲子关系先理顺自己和父母的关系，因为原生家庭的影响会潜移默化地投射到下一代的教育中，如果你愿意改变，那么不良的亲子关系会从你这个节点开始变成良性循环，整个家族的命运都会因此而改变。 亲子教育是一个复杂的体系，孩子可以因为一个人或一句话而改变一生，书中提到《Golden Gums》编剧，他原本是个孤儿，备受欺凌，所以浑身带刺，他每到一个寄养家庭都会设计一出被踢出养父母家庭的戏码，最快被踢出寄养家庭的记录是一周，直到遇到最后一个爸爸，他因超速行驶被关进监狱，爸爸告诉他：“我不把你看成一个难题。我把你看作是一个机会”，只因爸爸这句话改变了他的一生，后来他成为了美国一位知名青少年专家。同样的孩子，因为不同的父母，成就了不一样的人生，这值得我们身为父母的人深度反思，到底是孩子的问题还是父母教育的问题。 这位编剧的故事很触动我，作为父母向来善于发号司令，觉得自己是成年人，理所当然地认为自己所做的一切都是对的，都是为孩子好，但随着孩子年龄的增长已经有自己的思想，在他的世界里也有轻重缓急之分，此刻他就想把玩具车摆放整齐，这就是他最想做的事，且不希望被人打扰，可是站在一旁的妈妈觉得这个时间应该观看了，汽车有什么好摆的，摆好还是会乱，于是强制没收了汽车，孩子很愤怒，但没有反抗能力，只能用哭喊的方式发泄自己的不满，最终屈服在妈妈的强势之下，带着憋屈哭泣着入睡。 一直以来父母因其角色的优势为所欲为，像极了封建地主抢夺农家的女儿，抢了也不能把地主怎么样，因为地主“厉害”。所以作为父母如果能从孩子的角度换位思考一下，就会发现孩子作为弱势群体更需要父母的呵护和爱，在爱的条件下，孩子才能健康的成长！ 每读一本剧都能获得心灵的触动，从而改变固有的思维，这便是看剧的意义。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。从古代的文人墨客的人生经历中，获取对自己有益的人生经验，从他们妙笔生花的文字当中，感受他们的快意人生。真是不错的体验！
一会儿引用古语一会儿说专业术语再加上现代生活的案例，让人不知道到底是想笼统地说下整体呢还是归纳细化，重复性说明过多
安藤用通俗易懂语言，结合他丰富的建筑经历将建筑知识展现给我们，同时，从书中感受到了安藤大师的匠人精神。
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粗略的看完！西格蒙德·Matt Wolf的心理学，确实有他很高深的理论依据和经验分析，特别是此剧，点悟到性与爱情、性与健康、性与心理、性与家庭、性与社会等各种因果关系。让人恍然大悟，更是发人深思！打四星的原因，对于有些理论，可能剖析得还不够深刻，让人一阵迷雾……总的来说，值得品读！
沧海一声笑，滔滔两岸潮 浮沉随浪 只记今朝 苍天笑 纷纷世上潮 谁负谁胜出天知晓
简直太喜欢Matt Wolf的文风了，笔下的人物性格都很鲜明，女主性格也太对我胃口了！！！
为什么每次追剧都是一样，越看越好看的时候总是屌人胃口，就不能让我一次性看完吗，无语了
这部剧包含了太多太多，编剧文笔很好，在自己的思考当中引领着我们步步思考对于很多真相，她欲言又止，只能点到为止，这部剧的意义之大，我没有办法说明白但是我为自己看到了这部剧而感到幸运，在今后无数的时刻我不再那么容易被蒙蔽双眼，我会执着于寻求真相。西南联大对于很多人而言，是精神上永远的故乡。
在中世纪，一个小镇的兴盛，一座教堂的兴建。一段有关勇气、奉献、梦想、爱情、贪婪和复仇的故事。个人的德性和信仰，人民面对饥饿，抢劫，疾病，凌辱，这些不公所爆发出的正义力量最终是可以打败高压暴力统治的。