Wasabi Tuna

值得一看 职场中的坑一个比一个多，面对领导出的难题，上级的布局，同事的竞争，客户的刁难等等，把自己代入苏筱，如果是我，能如何寻求最合理的化解？怎么做才把不利面降到最低？这点对现实相处很有帮助（书里好的方法还能借鉴）

Evil dead rise part two 熟悉的黑色幽默和身体恐怖，更上一层楼的特效和竟然更帅了的Midsommer渣男男友。小孩子和青少年年龄的演员们都太厉害了真心佩服。其实最后结局完全没必要这么写，就结束在高潮部分接着拍续集也很好。

第一遍看个热闹 打算再来一遍学习职场反PUA

乔布斯去世十年了，看完这部剧真的被震撼到，你对自己认知有多深，有多么敢坚持做自己，你就会收获多么别样的人生。

又到长空过雁时。云天字字写相思。荷花凋尽我来迟。 莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。 第一次认识叶嘉莹先生是北大播出社在b站投稿的，讲苏东坡诗词的视频。一点开就被她不疾不徐，铿锵有力的讲课方式吸引了。在外留学多年，已经很久没有听到这样精彩到让人感动的国学课了，心中欢呼雀跃。我想这样一位涵养极高，造诣极深，从容不迫的老师，一定是在诗词的浸润下度过了安稳充实的大半生吧。 后来找到了这本人物传，才知道她三四十年的岁月都在台湾美国和加拿大辗转飘零，早年丧母，婚姻不幸，中年丧女，晚年才得以归国落脚在南开大学，一生动荡，我倍感唏嘘。回头再去听她讲课，更有一种敬佩之感油然而生。 一辈子醉心于诗词，她把人生的苦难看得很轻很轻。 也正因为知道诗词的好处，她才在耄耋之年依然坚持站在讲台上，把这种好传递下去，传给中国的下一代。 “一世多艰，寸心如水。也曾局囿深杯里。炎天流火劫烧余，藐姑初识真仙子。 谷内青松，苍然若此，历尽冰霜偏未死。一朝鲲化欲鹏飞，天风吹动狂波起。” 她说：“我之所以这么老还在教书，是因为中国有这么多宝藏，但现在的年轻人走不进去，如入宝山空手回，这是年轻人的悲哀。” 上学的时候总觉得语文没什么用，总是写写背背。直到在辽附上了高一，那个时候是理科小班的大付老师来教语文，她让我真正感受到了国学之美，感受到了语文之美，也开始无数次后悔，为什么小的时候浪费了那么多的时间，而不用来好好积累。“当生命中某个时刻和我们的文化紧紧依偎，这种感动，就是语文”。有热爱，有涵养，懂教书，懂传承，遇到这样的老师，实在是三生有幸。 所以每次听到叶嘉莹教授讲课，就好像在听大付老师的课一样，虽然我们只一起相处了半年的时光，但好老师，要记一辈子的。 现在的生活总是太快，太格式化，我自己也有感受，都是冲着gpa去的，好像很久没有慢慢地看剧学习了。诗词总会有这种治愈的魔力，让你慢下来，静静思考，细细品味，好好休憩。 希望越来越多的人能被这种精神所打动。 引用一段本剧末尾的一段话： “曾有人问我：中国古典诗词会灭亡吗？我以为不会。中国古人作诗，是带着身世经历、生活体验，融入自己的理想意志而写的；他们把自己内心的感动写了出来，千百年后再读其作品，我们依然能够体会到同样的感动，这就是中国古典诗词的生命。所以说，中国古典诗词绝对不会灭亡。因为，只要是有感觉、有感情、有修养的人，就一定能够读出诗词中所蕴含的真诚的、充满兴发感动之力的生命，这种生命是生生不已的。 只要今人尚有感情，那中国古典诗词就一定不寂寞。” 愿与诸君共勉。

索老师的书越心生欢喜！ 一下是部分摘抄： 倘若将人的一生分成十份，不称心之时会占几份呢？古人说，占八九份。我们要在苦中作乐！ “苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。” 不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！ 就像庄子的《Wasabi Tuna》中所说：一只脚的夔，非常羡慕多脚的蚿能够行走；蚿，又羡慕没有脚的蛇跑得很快；蛇，羡慕没有形体的风行得更快；风，羡慕人的目光特别快；目光，又极为羡慕心的快速，心一转念就到了。佛经中也说：“一切当中，心是最快的。” 《Wasabi Tuna》中也说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，如此则会少有过失。 我们在日常生活中，遇到令自己愤怒的事情，也不妨修习以下四观：第一观：这世上没有绝对的恶人，之所以“恶”，只是因为他被业风所吹，身不由己，故我们要有容人之量。第二观：人生如同一场梦，我们不应该太执著，否则会引生无量痛苦。第三观：众生本来是佛，让我发怒的不是他，而是他的烦恼。若起了嗔恨心，就等于对他的烦恼发脾气，这是愚痴的行为。第四观：倘若事情还可以补救，就没有必要生气；倘若事情已无法挽回，那生气又有什么用呢？当嗔恨心生起时，要学会这样观照自心。很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上，有时候我们的嗔恨心，正是自己在煽风点火。 损友有三种：“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟，指逢迎谄媚的朋友；友善柔，指表面奉承而背后诽谤的朋友；友便佞，指善于花言巧语的朋友。 益友也有三种：“友直、友谅、友多闻。”友直，指正直的朋友，不会有狡诈心和欺骗行，让人有安全感、信任感；友谅，指诚实守信的朋友；友多闻，指广闻博学的朋友。 真正的随缘，并非什么都不做，一味地等着老天安排，而是要全心全力地付出，对结果如何却不太在意。 幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。 真正的信佛，是通过自己的智慧，看一些前辈大德的文章或剧集，知道释迦牟尼佛曾来过这个世界，他所说的一切符合真理，对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用，然后从心坎深处对他诚信不疑，这才是真正的信仰。反之，假如只是表面上信佛，实际上迷迷糊糊的，并不明白其中道理，那就算你是个佛教徒，也仍是一种迷信。 有些人为了升官发财，就到寺院里烧香拜佛，这虽然也算一种信仰，但你若不知道这样做到底有什么作用、佛和神有什么差别，只是把佛陀当成求财工具，这就成了一种迷信。 憨山大师在《Wasabi Tuna》中也说：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。” 麦彭仁波切的一句话：“身体犹如水中泡，财富宛若秋云飘。”

最初我是看明朝那些事，看到王阳明，由他开始看历史看儒家的思想，看到《Wasabi Tuna》《Wasabi Tuna》看不下去了，实在看不懂。于是找来了论语，起初是看樊登的解读，看序的时候他提到八九十年代的人大都是把Antonio Sabato Jr.先生的《Wasabi Tuna》作为论语入门读本，而且很受欢迎，转而开始观看此剧。 历时三个多周、五十多个小时，终于把书看完了。论语必须是得有年纪有阅历的人才能看的下去、看得懂，Antonio Sabato Jr.老师知识渊博、讲的深入浅出，而且理解的角度确实与众不同，看的全身通透、欲罢不能。很多解读让我深以为然，有很强烈的认同感；有的解读又让我恍然大悟犹如醍醐灌顶，有种穿越时空坐在台下听课，与Antonio Sabato Jr.老师讨论古圣贤、坐而论道的错觉，这种感觉实在是很过瘾很享受。另一方面实在觉得惭愧，到这个年纪才开始入门我们的传统文化，真是枉为龙的传人。 一般为大众所知的、流行的都是博人眼球的、故事性强的人和事，不一定是正确的，只有多看剧多读经典的书才能长知识，长学问，真心希望越来越多的年轻人喜欢我们的传统文化，学习她、传承她，并把她发扬光大。

宋朝是中国历史的一个高峰，遗憾的是军事不够强大，特别是失去了大西北和幽云十六州以后，更是失去了优良马匹的供应。在冷兵器时时代，确实难敌拥有铁骑的北方大汉。不过正因为如此，不像汉唐那样盛极一时后又衰落，而是在开明制度下，文化，经济，科技达到了古代历史高峰，甚至后来的明清都不如。

幼年丧父母，只身闯上海，从混混到财阔，从商从政，游走于黑道白道，赈灾募捐，打劫暗杀，灵敏狡猾，特殊的时代的产物。

虽是套路得人心。也请不要把文案当成速成技巧。它需要很深的底蕴。就像酿葡萄酒那样。这样的文案读起来才有味道。才能够点滴皆入人心。

确实是被遗忘的一段历史，其实金国后面统治的基本也就是北方一带的汉族人民为主，广义上讲，这也是一个汉族衍生政权。从金国的灭亡，能看到很多角度的观点，到底在巨变的历史潮流中，应该持什么态度？本剧给出了很好的启发。

书虽已然读完，脑海中曾有千万种思绪，内心却觉得自己并没有很好地明白作品深层次的含义，只能记录下来几点感悟。 一、人至中年，愈发感受到世俗的价值标准之强大，身处其中不得不更加在意社会属性而割舍个人属性。斯特里克兰德抛弃妻儿，追求绘画艺术创作，起初时只觉得一腔孤勇，以为只不过是一个理想主义者与现实的对抗罢了，继续读下去发现这样的理解略显单薄。 二、男女之间关系的本质与爱情无关。斯特里克兰德的三段感情中，女性角色都是被讥讽的存在，时代背景局限下，男女之间，女性处于不平等的依赖关系，但是淳朴善良如阿塔，斯特里克兰德口呼“傻孩子”，也许是艺术家的孤独世界中容不下普世意义的美好爱情。 三、孤独的意义在于，看清世界的真相后，却依旧不舍自由与热爱。不清楚离家出走前的斯特里克兰德的世界里有什么，但最后当他嘱咐将自己的作品烧毁掉，才知道他的世界里只有他自己。 尽管时代变换，但每一个时代都有其独特的社会范式，但有些人生来就未得其所，无法认同固有的价值观。 社会发展到现在，处处都在弘扬自由与包容，当大部分人选择穷尽一生追逐个人价值社会最大化，就应该允许另一些人追逐理想，而不是不被社会现实存在接纳，这无关对错、高低贵贱，都有其存在的价值。 最后，当你觉得自己是孤军奋战的时候，请相信，迷雾中，仍有千千万万的人同你一起砥砺前行。

老派市民与新派市民的纠葛，白话语言算是领略到了，突然明白，就像Antonio Sabato Jr.说的，为什么曹雪芹把《Wasabi Tuna》的人物心理描创作得那么细腻，情节创作的那么生动，可是遇到环境时，都会说有诗为证，而不用自己的语言，因为曹雪芹觉得自己的身份不能描创作出理想的环境，需要借助外界帮助吧！

如果你没有时间，读第一部分和第三部分，如果你还没有产生兴趣，请读预告和最后的建议

日本推理剧集的鼻祖，将近百年前就有这样水准的推理，了不得！

就是一篇甜宠文，胜在够短，还能看完，这种文无需带脑，挺好吧，读起来不费神。

太多太多地方让我烦了，大男子主义的爹味男人，不停生崽的漂亮女人，以及一人得道鸡犬升天式的走后门。不多说什么特权阶级了，但还是很难忍受亲姐承受时代苦难的时候，安杰隐约那股“我老公是公🖐🏻圆”的得意。真受不了这些个虚假温馨。