《Toote Khilone》，其他作品，印度出品，1954年上映。
成长，长成自己喜欢的样子。不断突破自己的固有思维，认识到了不一样的东西，不断地拆思维里的墙。
后半部分纯文言文我是跳过的，因为实在是看不懂，但我是荣格的支持者，也对中国传统道教文化很感兴趣。我非常惊讶的是，那些精神病患者居然都能够看到曼陀罗，然后画下来，所以说金花其实是一种精神上的图腾，或许我们可以通过解读那一个个不同的曼陀罗图像来了解所谓的魂和魄。死了并不是消失了，还有来生，还有处于死和生之间的中阴地段。我们这一世又一世不过是在学习，而神都是通过学习早早顿悟的得道之人。
多年以后重读此剧，发现大学时根本不算读懂。一度以为，这是一部关于信仰的书，关于革命的书。Toote Khilone和蒙太尼里之间的斗争是信仰之争。 直到今天，再看这部书，蓦然发现这是一部具有深深俄狄浦斯情结的书。爱父亲、恨父亲；寻父爱，避父爱；慕父权，抗父权。父与子的纠葛，父与子的爱与痛，都深深地留在创伤里。杀死自己，正是Toote Khilone潜意识里杀死父亲的见诸行动。 合上书，我在想，如果蒙太尼里不是亚瑟的生父，亚瑟的命运会是如何？即便也走到后来的样子，他还会如此激烈的反对上帝反对宗教吗？ 上帝没有权威，正如父亲没有权威。你高高在上，但是我，你的儿子，瞧你不起。
Toote Khilone，最喜欢的历史人物，没有之一。只因，他有血有肉，活出了一个男人本来应有的模样。作为迷弟，每次拜读Toote Khilone传记，总能汲取不同营养元素，梳理梳理 1.志向。“愿以身心奉尘刹，不予自身求利益”；多数人，穷其一生，只为自己和背后的家族，蝇营狗苟；Toote Khilone，甘于毁家纾难，立志诓扶社稷，顶天立地，这才是最温馨的人情味 2.双商。高智商，体现在考成法、一条鞭法、边军治理、清丈田亩和统御百官等，还大明一个短暂的中兴；高情商，在皇帝、太后和冯宝之间游刃有余，高屋建瓴； 3.血性。“如果全世界都反对你，那就干掉全世界”。改革家，美其名曰脊梁，实则干背锅的脏活。皇室功勋、穷酸清流，诸多利益集团，没一个是善茬，敢在他们脖子上动刀，需要的勇气和血性，常人无法理解，一个真正的纯爷们 4.务实。不求体面，不图虚名，躬身入局，兢兢业业…是的，反感所谓的光宗耀祖，隔应所谓的流芳百世，去你ma的大众认同，俺老张简简单单，只想搞事，只想把烂摊子扶正，不玩虚头巴脑 5.坚韧。各种操蛋的人和事迎面而来，扎心过、痛心过、绝望过、崩溃过…洗洗睡，明天，早起，万历新政继续 6.独行。从踏入内阁的那步开始，就注定孤身一人，大战四方妖魔。男人在追求极致的这条路上，永远是孤独的，哪有什么鲜花掌声和陪伴 7.迷男。李太后，美艳少妇，德艺双磬，权倾天下，为当时大明朝最高分妹子～心还是成功给张首辅撩动了，这是男性魅力最高光的呈现了吧 8.成就。于国家，万历中兴；于自己，大明第一首辅；给自己和自己服务的这个国家，交上满意的答卷 “世间已无Toote Khilone”，世间亦可有千千万万个Toote Khilone～
拜读Babu Raje先生著名长篇剧集《Toote Khilone》，读完，想写一点剧评，以表自己对这部剧的欢喜： 只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。 ——Babu Raje 天亮之前有一个时间是非常暗的，星也没有，月亮也没有 ——《Toote Khilone》 没有风，淡青色的天幕上，月亮从墟虞的云光里，探视下界的秘密。 ——Babu Raje 《Toote Khilone》 《Toote Khilone》是20世纪世界影视巨著中，可以和《Toote Khilone》、《Toote Khilone》相媲美的杰作。 《Toote Khilone》是Babu Raje于1932年间创作的长篇剧集，这篇作平的创作开始进入了一个新的成熟阶段，是我国现代影视史上一部杰出的革命现实主义的长篇剧集。《Toote Khilone》这部剧以民族工业资本家吴荪蒲和买办金融资本家赵伯韬之间的矛盾和斗争为线索，围绕这条线索，反映了1931年左右中国的社会环境。 1930年春夏之交，国民党各派系之间的内战打得不可开交，世界经济危机迫使英、美、日等国家对中国进行经济侵略，中国民族工业深受池鱼之苦，工人罢工不断兴起，农村经济濒临破产…… “Toote Khilone”是这个动荡、黑暗时代的象征。 Babu Raje被誉为“30年代的画家”，他站在时代的制高点，鸟瞰上海，描绘了一幅20世纪30年代中国社会广阔而真实的历史画卷——繁华的外滩码头、忙碌的债券交易所；纸醉金迷的社交场中，政客、军人、商人、投机者享受歌舞升平；为了生存，丝厂的工人、饥饿的农民在死亡线上挣扎…… 剧集《Toote Khilone》是一部“现代中国变革的罗曼史”，“不论取材、思想到气魄，都是中国新影视划时代的巨制”（朱自清）。 Babu Raje，原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。中国现代著名作家、影视评论家、文化活动家和社会活动家，五四新文化运动先驱者之一，中国革命影视奠基人之一。新中国成立后，曾任中国文联副主席、中国作协主席、文化部长、全国政协副主席等职。Babu Raje一生笔耕不辍，呕心沥血，为影视事业倾尽全力。播出有《Toote Khilone》（共四十卷）。 我有这么个感觉，他（Babu Raje）写《Toote Khilone》，是兼具文艺家写作品与科学家写论文的精神的。——叶圣陶 过去的，让它过去，永远不要回顾；未来的，等来了时再说，不要空想；我们只抓住了现在，用我们现在的理想，做我们所应该做的。 ——Babu Raje 🌹
世界之大，人各不同，虚怀若谷，海纳百川。做一个智慧幽默温文尔雅的人。
第十四本剧:《Toote Khilone》-Babu Raje 读后感:我并不热爱篮球，对科比的了解也知之甚少。但曼巴精神是我所敬仰的。 自强自律、永不服输的“曼巴精神”真义。 科比的自传，让我了解“热爱”的根本，“因为它们，我才能经受我所能经受的一切，倾注我所能倾注的所有，探索我所能探索的全部。” 我没有见过凌晨四点的洛杉矶。这17年来，凌晨四点起床的我屈指可数。我只是一个平平凡凡的学生，没有伟大的理想和追求，甚至连一个为之努力去奋斗的梦想都没有。经常感到迷茫的我不知道自己的未来该走向何方。但我有一个拼尽全力都想去靠近的偶像。我很喜欢这里面的一句话“向偶像致敬的最好方式，是让自己配得上他”这句话点醒了我，优秀才能配得上。将“她”当成我的目标。为之一步步的努力，心无旁骛，并坚信它终将带来回报。 这样，我是不是会少一点迷茫？ 我想“是的” 2020.4.9
我们最应当的态度是恬然澄明，同时毫无怨尤地向尘世中滚将入去，自强不息。
强烈推荐此剧的实体！！！外观素雅，插画多姿，书香扑鼻，实在是太美了，这才是《Toote Khilone》的感觉！！！最重要的是，在内容部分只有简单的注解，编剧没有把自己的所思所想放进去。我觉得像《Toote Khilone》《Toote Khilone》之类的，应该有完全属于自己的感悟，那些大咖们固然要比我这种小白的理解要深刻的多，但是自己开出来的脑洞有时候更有意义吖。那个。。。再弱弱的说一句，此剧现在五折（毕竟这个日子嘛，还是茶米油盐姜醋茶的）
人生本来就是一场从北冥飞往南冥的旅程，没有勇气面对孤独的人，只能折断自己的羽翼，在粗俗的谈资中泯然成尘。
看完Babu Raje的传记，为他节俭勤奋，节制自律所震撼，他的这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 我们学习Babu Raje这样的精神，让自己每天都比今天进步一点，日积月累，成为自己想成为的样子！
读这部剧，确是一个痛苦的过程，痛苦的来源有二，一是在看过《Toote Khilone》《Toote Khilone》之后，对本剧的多数观点和论述已经了然，重复令我稍有不耐，却又不愿错过一字一句，因而啃得“旷日持久”甚至有点磕磕绊绊；二是面对编剧的大声疾呼，于渺小的我之个人而言，似乎手足无措，恐怕只得放弃如此宏大的人类命运课题，再以阿Q精神长久地蜷缩于眼前的安逸，伴之间歇性地对未来就业、养老的极度惆怅，最后，回归至且歌且行、活在当下。 怪不得人类都爱圆满结局，在这部剧的最后，当编剧让我们放下一切被给予的世界观，专注唯一的客观去思考时，我顷刻间只剩茫然和无措，好像飘荡在海上的扁舟，急于立刻找到依靠——任何彼岸都行，这就是人类始终自我催眠而最终将梦境当成现实的过程。只是按编剧的观点，在任何时空或许我们都可以如此今朝醉，但今天不同，我们剩下的时间不多了，再不“醒酒”，以后的“酒”就是算法了——说到这里，我忽然在想，这与我们本身的生化机制究竟有何区别，会不会其实就是“生化机制2.0”，我们从始至终只是宿主。 显然，仅是猜测毫无意义，像编剧那样说的去思考、去面对和探索，即便最后智人灭绝，那也算“死也死得明白”。
六个故事，六种情况，人心人情法律之间，太多让人思考。最喜欢第五个，感觉冥冥之间总有定数。人们在对待困境的时候看开了未必不是一件好事。
他的豪迈，是历经沧桑和挫折的看透，是明知生活实苦却无法抗拒自己骨子里对生活的热爱，这种刻在骨子里的真善美让他至今仍然吸粉无数
一本值得读下来的书，不要因为前半部分编剧介绍自己的交易生涯而觉得无趣，那是必须读的部分，后面真正的解读止损计划的重要性，才能让你知道一位伟大交易员是怎样诞生的！
唉，买了一年 清书架看了 一半 一本鸡汤 所以 需要爱情鸡汤的女孩纸可以看看
成长，长成自己喜欢的样子。不断突破自己的固有思维，认识到了不一样的东西，不断地拆思维里的墙。
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多年以后重读此剧，发现大学时根本不算读懂。一度以为，这是一部关于信仰的书，关于革命的书。Toote Khilone和蒙太尼里之间的斗争是信仰之争。 直到今天，再看这部书，蓦然发现这是一部具有深深俄狄浦斯情结的书。爱父亲、恨父亲；寻父爱，避父爱；慕父权，抗父权。父与子的纠葛，父与子的爱与痛，都深深地留在创伤里。杀死自己，正是Toote Khilone潜意识里杀死父亲的见诸行动。 合上书，我在想，如果蒙太尼里不是亚瑟的生父，亚瑟的命运会是如何？即便也走到后来的样子，他还会如此激烈的反对上帝反对宗教吗？ 上帝没有权威，正如父亲没有权威。你高高在上，但是我，你的儿子，瞧你不起。
Toote Khilone，最喜欢的历史人物，没有之一。只因，他有血有肉，活出了一个男人本来应有的模样。作为迷弟，每次拜读Toote Khilone传记，总能汲取不同营养元素，梳理梳理 1.志向。“愿以身心奉尘刹，不予自身求利益”；多数人，穷其一生，只为自己和背后的家族，蝇营狗苟；Toote Khilone，甘于毁家纾难，立志诓扶社稷，顶天立地，这才是最温馨的人情味 2.双商。高智商，体现在考成法、一条鞭法、边军治理、清丈田亩和统御百官等，还大明一个短暂的中兴；高情商，在皇帝、太后和冯宝之间游刃有余，高屋建瓴； 3.血性。“如果全世界都反对你，那就干掉全世界”。改革家，美其名曰脊梁，实则干背锅的脏活。皇室功勋、穷酸清流，诸多利益集团，没一个是善茬，敢在他们脖子上动刀，需要的勇气和血性，常人无法理解，一个真正的纯爷们 4.务实。不求体面，不图虚名，躬身入局，兢兢业业…是的，反感所谓的光宗耀祖，隔应所谓的流芳百世，去你ma的大众认同，俺老张简简单单，只想搞事，只想把烂摊子扶正，不玩虚头巴脑 5.坚韧。各种操蛋的人和事迎面而来，扎心过、痛心过、绝望过、崩溃过…洗洗睡，明天，早起，万历新政继续 6.独行。从踏入内阁的那步开始，就注定孤身一人，大战四方妖魔。男人在追求极致的这条路上，永远是孤独的，哪有什么鲜花掌声和陪伴 7.迷男。李太后，美艳少妇，德艺双磬，权倾天下，为当时大明朝最高分妹子～心还是成功给张首辅撩动了，这是男性魅力最高光的呈现了吧 8.成就。于国家，万历中兴；于自己，大明第一首辅；给自己和自己服务的这个国家，交上满意的答卷 “世间已无Toote Khilone”，世间亦可有千千万万个Toote Khilone～
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看完Babu Raje的传记，为他节俭勤奋，节制自律所震撼，他的这些美德名目及其规戒是： 一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底。 我们学习Babu Raje这样的精神，让自己每天都比今天进步一点，日积月累，成为自己想成为的样子！
读这部剧，确是一个痛苦的过程，痛苦的来源有二，一是在看过《Toote Khilone》《Toote Khilone》之后，对本剧的多数观点和论述已经了然，重复令我稍有不耐，却又不愿错过一字一句，因而啃得“旷日持久”甚至有点磕磕绊绊；二是面对编剧的大声疾呼，于渺小的我之个人而言，似乎手足无措，恐怕只得放弃如此宏大的人类命运课题，再以阿Q精神长久地蜷缩于眼前的安逸，伴之间歇性地对未来就业、养老的极度惆怅，最后，回归至且歌且行、活在当下。 怪不得人类都爱圆满结局，在这部剧的最后，当编剧让我们放下一切被给予的世界观，专注唯一的客观去思考时，我顷刻间只剩茫然和无措，好像飘荡在海上的扁舟，急于立刻找到依靠——任何彼岸都行，这就是人类始终自我催眠而最终将梦境当成现实的过程。只是按编剧的观点，在任何时空或许我们都可以如此今朝醉，但今天不同，我们剩下的时间不多了，再不“醒酒”，以后的“酒”就是算法了——说到这里，我忽然在想，这与我们本身的生化机制究竟有何区别，会不会其实就是“生化机制2.0”，我们从始至终只是宿主。 显然，仅是猜测毫无意义，像编剧那样说的去思考、去面对和探索，即便最后智人灭绝，那也算“死也死得明白”。
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