好孩子

删除，组织，编辑，转移理念是很好，就是感觉有些case不太恰当

当泪落下的时候

再看《好孩子》怎么没有年轻时的激动和澎湃的心情了呢！那时看到的是老渔夫的勇敢坚毅百折不挠的精神，并深受鼓舞，现在却看到人情冷漠和老人的晚景凄凉，唉，果然岁月是把杀猪刀！这部剧还收录了好几个故事，很多直白的叙述，故事里的男人都很“Man”，未知演员的风格，但怎么喜欢不起来了呢，也许是因为那种“胜利者一无所获”的苍凉感吧！

这部剧是我一定不会推荐给我朋友看的，看完之后我实在是太压抑了。之前看过两本日本剧集，看完这第三本我再也不会看日本作家写的书了。   不健康的心理果然会做出不健康的选择，我知道松子出于那个时代可能有很多迫不得已，我也确实不应该拿现在的标准去要求她。但是我希望看到我这条评论的女孩子，一定要好好爱自己啊，要独立，不要依附男人。如果做错事一定要及时悬崖勒马，迷途知返。   希望世界上的每个女孩子都平平安安快快乐乐……

美好乌托邦的开始，丑恶真人性的结束，奥威尔有预见还是人类社会不变的本性？看了所有奥威尔的书，情绪总是很悲观。

本剧主题是哲学和科学的关系，以及两者各自和常识的关系。沿着这条主思路，上篇先粗略回顾了哲学方式的整体解释到科学方式的转变。下篇分专题讨论实证科学对经验的关系，科学概念的特征，科学的数学性质，预测、假说和实在问题。我认为，首先，科学研究的对象只是也只可能是自然界显现给人类的各种现象，而自然界的本体对人类来说并非完全显现，所以科学所研究的只是人所“理性化”的自然，即康德所说“人为自然立法”，科学无法达到自然界的本体或者整体。其次就科学的实证方法来说，科学研究永远处于被证伪的过程之中，即科学永远不是绝对的终极的真理，而永远都是相对真理的状态。再就是科学不研究超验的自在之物，对于自在之物科学采取了维特根斯坦的思路：“凡是不可言说之物，必须保持沉默”。最后，科学是工具理性不是价值理性，科学是手段而非目的，科学不能回答形而上学的问题，也不能回答著名的人生三问（我是谁？我从哪里来？要往哪里去？），换言之科学不能回答世界观、人生观和价值观的问题

读此剧会让我们更加懂得看待感性和理性思维的重要性，总是让你能感受到舒服的样子是真的很重要……

一直以为没有真实的感触生不出足以相匹配的描述；而有些感受又是通过别人的文字印证而来的。

生命的诞生是一种神迹 它不是概率学上的几亿分之几的问题 正如费米悖论 科学上也无法解释的白垩纪恐龙灭绝事件用想象可以填补很多 在时间线上 如果以人类文明作为参考 那么恐龙统治地球的时代要长的多 他们的科技 文明到了什么程度呢？今天 我们谈及感情 艺术 文明 似乎只能是人类独有的特性 我们不能不这样去想象  上帝创造人类之前创造了什么？伊甸园里亚当夏娃在什么位置？而文明的宿命又是什么？又或者我们不用想象 我们不过是一只只忙于搬运的蚂蚁

高中时期看过《好孩子》的第十集数选，惊艳于这种世界末日的毁灭美。这个假期把这部剧精看了一遍，厌恶与同情取代了原来的惊艳。现在的个人想法：这是一本骗人的书。所谓虚无，不过是极度以自我为中心的僧人用来自欺的谎言。 一开始，我认为焚烧好孩子的动机是虚无。剧集的前四章表现了虚无的来源：静止所指向的无常（如战争大背景、父亲的命运小背景等）带来了虚无，因而在剧集中，主人公说金阁是一切虚无之源。 虚无感加剧是由于主人公对美存在误解。在无常的年代，向往遗世独立的桃花源（金阁）无可非议，主人公离经叛道的点在于，他要将桃花源变成现实。距离产生美，要消除距离又想保留美，注定是不可能的，而主人公并没有意识到这一点。“人类洇得过这血海才能登彼岸，他们决定先实现那血海。” 这就是我认为这部剧并不是在讲虚无，而是在讲自恋的原因。到底是有多大的自信，才能认为自己有能力、有资格创造出血海？这种拯救者的高高在上的姿态，不过问别人想法的姿态，只是自我感动的作秀罢了，可太令人讨厌了。 书中有很多细节，可以表明主人公的自恋，他一直在合理化自己的恶行。例如筹谋之前不断挑战寺院住持的底线，对住持驱逐自己怀有隐秘的期待，仿佛这样就能让自己的举动变成无奈之举似的（详见最后两章放弃了期待直接做恶事）；再比如期待着学生纵火最终发现他在吸烟，那一刹那的失望部分源于不能够在分身身上降临自己邪恶的意志。 很多坏蛋在做错事时，总是给自己的行为冠以伟大的名号，这部剧的主人公也是如此，这种行动本质上是逃避邪恶的自我，不过是又爱面子又自恋的胆小鬼的举动。 虽然自恋让人用光荣伪装邪恶，但自恋心与善恶无关。我不认为是恶的化身柏木引诱了他。这部剧并不是讲一个僧人如何在善恶之间摇摆最终堕落，在书中有个很有意思的细节：鹤川去世的真相是为情自杀，而柏木作为鹤川隐秘的好友，曾寄信让他不要自戕。善与恶的对换，表明他们或许是一体的，恶并不是作为善的对立面，而是与善一起站在自恋（主人公）的对立面，而主人公之前对此一无所知。还有个细节可以说明自恋与善恶的对立，讨债成功后柏木洞察了主人公的预谋，面对主人公的微笑，他第一次露出了近乎恐惧的神情。这处细节是值得玩味的，在绝对的自恋面前，善恶没有意义。只要能引起别人的注意，怎么样都可以。妓女的不信任，正如外界嘲弄主人公的口吃一样，只会激怒他把更多关注放在自己内心的狭窄世界，最终在自恋中扭曲，做出变态的举动。 在故事的结尾，好孩子开始燃烧，而僧人的想法是什么呢？全书最后一句可太讽刺了，他觉得他终究还是要活下去。虚无并不能解释这种求生欲望，而自恋可以。自恋的延续，莫过如此。

狗血，不过有时候生活的确很狗血的。还有就是，我不喜欢女主的性格，性格决定命运这句话是没错的。

整本剧考下来，有种不明觉厉的半懵状态，有待之后重读。第三部分提到边际效益递减规律与文明兴衰的关系，让我耳目一新。 记录几个不理解的问题： 1、外国财政的资金援助与本国自印钞票的区别，是只在稳定汇率，避免本币贬值吗？ 2、本币成为储备货币对本国的好处有哪些？ 3、特别提款权的大量发放是否会实际造成全球的通货膨胀？（毕竟是种无中生有的权限，但本质上也是种交易媒介，只是不具有货币的实物形式）

河南进城农民工刘跃进丢了一个小包，里面有离婚证和一张六万元的欠条。他执着的去寻找这个小包，在寻找过程中又捡到一个小包，捡到的小包给他带来了一连串的麻烦，有些麻烦是他自作聪明自找的。未知演员的作品，都是让读者在笑声中回味事物的本质。

错字连篇，中间部分断了几十章!最可气的是后面虽然还有几十章，完全跟每章的题目对应不上!而且最后还有很多章直接就不转载了!什么态度啊!

本剧编剧未知演员是通才学者，是北京大学“末名四老”之一。 中国传统经典是一个大的系统结构，有一些书是绝大部分书的基础，这些就是必看剧籍，是整个系统的知识基础。把这类书通读后，就可以说“好孩子” 我们基础的学习能力不一定是“记得快”，而是要知道“找什么”和“找来做什么用”。我们在看剧时的困惑，也不再是“他为什么能记住”；而是“同一本剧，为什么他就能读出不一样的东西”？ 书中提到未知演员的两种看剧方法： 01 格式塔 “观其大略”，就是迅速对一本剧进行整体判断，形成基本印象，迅速找到最有价值的部分。也就是领会主旨，不在细节上过分纠结。 02 “福尔摩斯”解密法 一本剧讲的是什么，很重要，是怎么讲的，同样重要。这种方法的形式，就是先自己提出问题，再自己寻找答案。 看剧的动力来自于人的好奇心，我们可以通过获取知识，来增加与外部世界的联系。

这部剧写得很真诚，从工作流程到设计师的自我修养都谈得比较详细，对于初中级的视觉设计师、交互设计师都有一定的帮助。但是对于经验更丰富的设计师来说就显得有点隔靴搔痒。不过我想本剧的目标读者就是懵懂迷茫的初中级设计师，从这个角度而言，它做得很好了。

共情并不是懂得对方就够了，共情需要耐心的倾听，真诚的走进，宽容，理解，和关心。在倾听的时候，是否能够听完地方的话，而不是在对方开口的时候“我非常理解你的感受”，拼命的想要说点什么去安慰对方，反思到自己并不是好的倾听者。心理学大概就是不断的认识自己，包容和理解自己，也将这份真诚和爱传递给身边的人吧。

千万年以后世界依然如此，但在这一瞬间你只是你，只能为自己的内心而活着。所有人都如此之想，那才是幸福生活的大同世界。

宇宙在过去某一时刻肯定有一个具有无限密度的状态，亦即大爆炸，这是时间的有效起始。类似地，如果整个宇宙坍缩，在将来必有另一个无限密度的状态，亦即大挤压，这是时间的终结。

对生活，情感，个人发展等的描述与思考，适合年轻人读一读，引发思考。

令我意想不到的场景与解密，还有我很喜欢的文韬与黄子，真的很期待玩儿一个大型真人多媒体声光电剧本杀密室啊！

作为简·奥斯汀创作的第一部长篇剧集，《好孩子》虽然没有《好孩子》更为人们所熟知，但是仍不失为她的一部非常经典的剧集之一，这是奥斯汀独特创作风格初露锋芒的作品，她后来创作的其他几部剧集都体现出了其一贯的幽默讽刺文风，对人物心理的细微刻画，以及对英国乡绅阶层关于家庭，爱情和婚姻的故事叙述。 其实在观看过程中自己对于埃莉诺和玛丽安两个女主人公的态度是不一样的。刚开始的时候我觉得玛丽安是个非常率性真实，敢爱敢恨，不会过多在意他人眼光的女孩。虽然她有的时候很任性冲动，感情毫无节制，但是我很欣赏她敢于活出自我的率性。而相比之下，埃莉诺却显得过于理性克制，囿于礼教，循规蹈矩，不敢对喜欢的人表露自己的真实情感。 可是读到后面，渐渐地我对埃莉诺产生了深深的理解和敬佩。感动于她在玛丽安生病期间对她无微不至的照顾；同情她在得知自己喜欢的人早已与别人有了婚约之后，为了不让家人和朋友担心而把悲伤藏在心里；佩服她为爱德华与母亲的亲情矛盾做调解，为爱德华的牧师职位出谋划策。我开始理解埃莉诺作为一个姐姐的不容易，要照顾很多人的情绪，不能让自己成为家人的负担，在很多事情上为这个家默默地付出。同时也钦佩于她为人处事的恰到好处，不刻意逢迎，不虚伪谄媚，不圆滑世故，对爱情的忠贞不渝。不过，要是埃莉诺能够像妹妹玛丽安那样率性勇敢一些就更可爱啦。可能正因为这样才应证了那句“金无足赤，人无完人”吧。 也许，一个人只有同时具备高贵的理性和珍贵的感性才算完美吧。然而我们普通人只能在不断接近完美的过程中在理性与感性之间摇摆不定，时而小心翼翼，时而无所畏惧。

有些俗又一点不庸俗的未知演员先生，对女人真是，有研究，但也相当有品位。