无定河Wudinghe

看完交换杀人案感觉实在撑不下去了，放过自己。剧情节奏缓慢，有些时候2x都还想让人快进，更别提第一个案子里多条时间线被糟糕的后期剪得云里雾里，比后面的黑天鹅案和交换杀人案都赶客。白鹭长相很英气但是演得过头了，油腻得像个男人，谷雨一般，可能也就文文还勉强算是有点新手的天真活泼，程阳也还有点记忆点，别的整体麻麻。

各种描创作都很棒，逻辑嘛emmmm，我这种脑子的看起来正好，毕竟老记不住前面的细节，那后面的推敲也就不会太较真了

强推！！！读完这部剧之后感觉对医院对医患关系更了解了一些，好几个故事都感人泪目，见识了面对生死时的爱恨纠缠，真实又触动人心。

本剧绝大部分集数都在讲解最实用的基金投资技巧，小白看很适合，真的很详细，能基本解决对基金的一些理解，我感觉入门必看了

自我肯定，让我联想到教徒的祷告。 编剧陪伴陌生人走完人生最后一程的场景，令人动容。 我也得提前做好一个人面对死亡的准备。

以书中方法与实际结合，具体问题具体分析，可以解决不少的实际问题，例如调整心态的方法，在很多时候是很有作用的，一个好的心态对于工作学习的帮助总是大于一个坏心态。

前两集用力把剧情往v人最爱意yin的那一口上拉，第三集突然就家国永安大升华，说这是绝世好剧谁信啊？

最后竟然扔下小老板的颓败样做钩子，看的还是挺惋惜的。不喜欢这个剧集内容，开篇还有点职场女性拼搏的样子，从于凤眠搅和林唯平和宫超的恋情开始，到各种人来人往后，林唯平和尚昆结婚，简直狗血得一地鸡毛，一度看不下去(立了个一旦开始看就一定要看完的flag😑）。可是看看老关老婆，于凤眠等过来人的态度，似乎这才是生活本身，也算另一种思维吧

要有耐心看下去，里面讲到的家庭和事业的平衡，很有启发。现在女生已经在各个行业占据重要的角色，例如我的boss也是女生，还有越来越多的boss都是女性，看完这部剧，我准备看她的TED演讲～～～当然，我更希望从这么以为出色的人身上学到更多关于领导力的知识。

历史不是任人打扮的小姑娘。历史也有本身的逻辑。总说，封建主义怎样害人的怎样压迫，总有一种今人嘲笑古人的嫌疑。你不曾生活在过去，焉知古人之不如今？

全篇废话较多，总结一下就是合理删除、分层组织、适时隐藏和巧妙转移这四个简约至上的设计策略

刚子别退休。

在阳光下肆无忌惮地笑着的人，笑容比阳光更夺目；在深夜的海面上凝视月亮的人，仿佛有海一般的包容，却表现得如月光经过海面那般云淡风轻，让人后知后觉。 日与月合在一起便是明，让人怀着对明天无比美好的期待，活在每一个当下，因为爱情，因为爱，因为情。

就像前面说的，内容好或坏，文艺或琐碎，一切皆可抛下不谈，这是我最珍爱的就行了，或许旁人看来并不觉得多新奇，但是那都是我所衷爱的

非常适合中国女性看的一本剧，真的超级推荐给女孩子们看，你会学到很多智慧的……读一本好剧真的犹如与智者交谈一样！曾老很了不起。 读完之后只想说：我今后还会再来拜读品味的……

南無阿彌陀佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！南無準提佛母菩薩！

常驻选的好之外没有一点好的

月亮是每个人心中的梦想，而捏在口袋里的六便士不断地提醒你“活着才是最重要”。

帝国之上狼烟四起，北境之王分崩离析，六子各居一地，接受命运的磨炼，旧魔法再次出现，冰与火之歌已经奏响

这部剧没看完，完全可以当作是上市公司的检查手册来看了，嘿嘿，待我看完寒川子写的智圣鬼谷子那部剧再来回阅。

这部剧给四星。 与其把它当作一本传记来读，不妨把它看作一位张迷给张爱玲女士的献歌。编剧显然是偏爱张爱玲的，因此整体显得评论有余，客观性不足——抱着读传记的初衷，我是有些泄气的。这些议论和想象的空间理应留给读者，而编剧提供尽可能多和真实的生平事例足矣。 ——因此我不当说这部剧呈现了一个完全真实的张爱玲，但当说它让我们更加接近一个属“人”而不是物化或神化了的“传奇”。 读过张爱玲，便知道什么叫做文字的丝丝入扣，而且是那样的浑然天成，行云流水——敏感的人不少，思考的深的也大有人在，但是能如此精准细腻地输出和表达的，凤毛麟角——这是老天赏饭的本事。 看这部剧，我是有些讶异的——编剧徐徐笔下展现的张爱玲，仿佛是另一个自己，我们的性格、品味、爱好、追求、看重的东西、甚至喜欢的人，对爱情的态度……何其相似！！所以她的字字句句包含的感情和感觉，我都很直接就能感受到。 世人觉得张的一生是凄美甚至苦楚的，但于当局者是无憾的——爱过痛过，悲欣交集，这是人生真相，一切是业力使然，由不得你做主。尽力了，无愧于心了，懂得了，也就慈悲了。 ps.买了《无定河Wudinghe》，且看民国第一渣男怎么说。

借用莎翁的一句名言，“剧集是全人类的营养品。” 多看剧，读好剧，好看剧，会受益匪浅。以下摘自此剧： “这并不是一本关于确定性的书，而是一本面向未知去冒险的书。 总的来讲，这是一本游记，描绘了人类最激动人心的旅程之一。在这段旅程中，我们会走出对现实有限而偏狭的视角，朝向对事物结构越发广博的理解。这是一段摆脱我们常识观念的奇妙旅程，而且还远远没有完成。 我们都处在洞穴的深处，被自身的无知与偏见束缚，有限的感官呈现给我们的只有影子。如果我们试图看得更远，就会感到困惑，我们并不习惯。但是我们仍然要尝试，这就是科学。科学思考就是要探索并重新描绘世界，逐步呈现越来越完善的图景，教我们以更有效的方式思考。科学就是对思维方式的不断探索，其力量在于用想象力推翻预设的观念，揭示实在的新面向，建立更新更有效的世界图景。 唯一真正无限的是我们的无知。 时间是我们的无知。 敏锐地意识到我们的无知，这正是科学思想的核心。正是由于意识到知识的局限性我们才学到了这么多。对于一切推测，我们都不确定，正如苏格拉底不确定地球的球形本质。我们正在知识的边界进行探索。 意识到我们知识的局限也就是意识到我们所了解的也许会是错误的或不准确的。只有记住我们的信念有可能是错的，才有可能把我们从错误的概念中解放，并且学习到正确的观念。要学习某件事，必须要有勇气接受我们自认为知道的，即使最根深蒂固的信念都有可能是错的，或至少是不成熟的：只不过是柏拉图洞穴墙上的影子。 科学就诞生于这种谦卑：不盲信我们过去的知识和直觉，不相信任何人所说的，不相信我们的父辈与祖先积累的知识。如果我们认为已经了解了世界的本质，如果我们假定它们写在一本剧里或由部落的长老掌握着，我们就什么也学不到。人们笃信他们所相信的，就不会学到什么新东西。如果爱因斯坦、牛顿、哥白尼信任祖先的知识，他们就不可能对事情提出质疑，不会使我们的知识向前发展。如果没人有疑问，我们就还在崇拜法老，认为地球被巨大的乌龟驮在背上。即使是我们最有效的知识，比如牛顿所创立的，也可能像爱因斯坦证明的那样，是过度简化的。 科学思想的本质就是批判、反抗与不满于先前的概念，崇高、神圣或不可触摸的真理。对知识的探求不会被确定性滋养：它得益于对确定性根本上的不信任。 不是宗教让科学感到不安：而是有些特定的宗教对科学思想感到不安。 就我而言，我喜欢直面我们的无知，接受它，并力图看得更远一些：努力理解我们能够理解的。不是因为接受无知是避免陷入迷信和偏见的方式，而是因为接受我们的无知首先是对自己最真实、最美好，尤其是最诚实的方式。 力求看得更远、走得更远，对我来说是赋予生命意义的最美好的事情之一。就像爱，或仰望天空。学习，发现，看向下一座山的好奇心，品尝苹果的欲望，是这些东西使我们成为人。正如但丁的尤利西斯提醒他的同伴，我们不是为了“像野兽那样活着，而是为了追求美德与知识”。”

整本剧娓娓道来，用非常详实的案例和清晰的历史脉络解释了城乡土地流转的问题，特别是对农村集体土地入市场有非常鲜明的倾向性，解决了自己关于乡土的诸多疑惑，和刘守英老师《无定河Wudinghe》一起看会更有体悟。