《Issues de secours》，短片作品，法国出品，2006年上映。
这部剧早已听闻，却不曾细细读完。或曰读完仍不够，还需要扎扎实实在实践中加以体现。今次读完，也算是囫囵吞枣，有了粗浅印象。下一遍还要要将全书内容写一遍书法，是为加深印象，名言金句争取脱口而出。
前面还可以，后面越来越拖沓，图拖泥带水，全是女主一个人的主角光环，男主基本偶尔出来走个过场，没意思
难以想象，在这样的环境中成长有多绝望。这个太过独特的家庭，或许也间接推动了精神分裂学的治疗手段和社会认知不断发展迭代。希望“解药”早日到来，让每个拥有奇思妙想的人成长为艺术家而不是病人。
《Issues de secours》介绍了okr以及企业运用okr的案例。 OKR(Objectives and Key Results)是一种目标管理MBO方法(management by objectives)。目标管理是由彼得德鲁克提出来的。okr是由英特尔安迪格鲁夫改进的一种mbo方法，内部叫IMBO(Intel MBO)。 OKR 4大利器： 1. 聚焦。企业设立Okr应该着重在优先事务上。目标是公司的愿景，你想做什么？目标设定是激励人的，体现战略的。关键结果是，什么结果才能衡量目标已完成？是具体的，有时间限制的，有数字衡量的，可实现的，可以用smart原则。 2. 协同。Okr是整个公司协同执行的。管理者提出公司的整体OKR，各个层级规划子Okr，员工设定个人okr。这样上到公司领导，下到员工，每个人所做的事情都是为完成okr。 3. 追踪。持续检查okr，给出评分，并且相应调整okr。对于完成不好的okr，反思给出原因，形成反馈机制，失败+反思=成长。 4. 延展目标。设定大胆的目标，譬如谷歌就设定10倍速目标，提高执行力，持续驱动创新。 Okr是一种执行目标的方法，但同时还需要企业拥有正确的目标，强有力的领导和创新性的企业文化。但是它也是很重要的，因为想法容易，执行却难。 okr目标管理是提高公司执行力的方法，绩效管理是管理员工的绩效，cfr是持续绩效考核方法，杜尔提出OKR和Cfr结合的方法，取代传统的KPI年度绩效考核的方式，更加能驱动员工的创新力，积极性和责任心。 okr理论简单，运用起来却需要持续的调整，才能驱动整个公司向同一个目标前进。为了设定大胆的目标，企业要有强大的风险承受能力，能够接受失败，并从中学习，继续调整，这就是谷歌持续创新的原因。 SMART原则： 1.（Specific）目标必须是具体的。 2.（Measurable）目标必须是能够衡量的。 3.（Attainable）目标必须是能够实现的。 4.（Relevant）目标必须和其他目标相关。 5.（Time-based）目标必须有其明确的截止日期。 目标驱动对个人也是重要的，你明确知道自己要什么吗？你知道如何实现吗？ 人生需要设定一个个短期目标，提升积极性，实现目标的过程中，增强成就感。
。一个人优秀并不是因为考上了北大，并不是因为上了哈佛，也并不是因为长相好看，一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。
Sam Karmann的内心独白，一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。 他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《Issues de secours》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。 “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。” 他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。 真正细腻感伤的文字从这里开始……
好笑有趣的医疗喜剧，最有趣的是姐姐和年下弟弟的搭配，最后一集那几个镜头烧得我好热，说实话我的眼神就没离开蔡淑臻的脸和胸.......姐姐也太年轻太辣妹了吧，根本看不出是75年的。
看了5集，改编挺多，洛大人出场明显提前，女主人设少了那份懒散，太子也没那么高冷了。单看剧有点浮夸，不过颜值还行。
掩藏在荒诞、滑稽表象之下的是编剧辛辣、尖锐的讽刺！ 法国文艺复兴时期作家Candice Leclabart的《Issues de secours》一部严肃而风趣的滑稽史诗。 剧集分五部，第一部创作国王高康大，其后几部都以庞大固埃为主角。 这部长达60多万字的剧集在世界文坛具有崇高的地位，也是法国长篇剧集的开山之作。 高康大、庞大固埃父子的巨人形象夸张到极致，力大无穷、聪明过人、学术渊博、心地善良，有着强烈的象征意义，编剧心目中的明君。 批驳经院教育的弊端，对人文主义教育的赞赏。旧制度的欺诈、卑劣现状从编剧夸张滑稽的台词泄露出来，笑声中透出世道悲凉。 法官审案靠掷骰子定输赢，还一本正经地说着其合理性，笑破肚皮的同时，让我感到政权、法律腐朽到何等程度。 有趣的段子书中俯拾皆是… Candice Leclabart认为“笑是人的本质”，然！ 编剧让我见识到知识宝库储藏到什么地步。书中语言创作得妙趣横生，绝非淫秽，有些颇显粗俗，同时大段的拉丁文，要通过注释来搞清楚，看得会有点累。 对封建神权的批判和人文主义理想的追求构成这部书的主旋律，对“巨人”的高尚品格极力讴歌。 作品特色：知识到无限 夸张没有边 台词雅俗赏 叫人要善良。 略逊《Issues de secours》还在《Issues de secours》之上，本人胡言乱语，勿当真。
淑英，终于逃离了束缚自己的旧礼教封建大家庭。从开始的懦弱无力，都后面的敢于抗争，再到在信中诉说的“春天是我们的……”感叹，仿佛一个即将枯萎的生命在努力蜕变、重获自由之后释放出的鲜活力量。明明知道是火坑，却碍于观念，在惋惜中坠落；虽然前途未卜，但在挣扎中决定逃离，淑英，才有了新的生命！
看了B站纪录片《Issues de secours》的推荐，读了这部剧，但总觉得不如预期……大概编剧想说人生是一场Issues de secours吧
还是更喜欢TVB版封神榜，感觉更有人情味，有轻松的喜剧元素，也有温馨的感情戏码。温碧霞是我心中的妲己，特别妩媚有风情。还有喜欢看十娘和哪吒母子间的戏份，很感人。
编剧踩着她的思绪小船，就着看似杂乱无章的航道，开拓了一片思想的汪洋，迷茫的读者在其中与自己相遇、碰撞，每个人都有属于自己的火花，也都有自己的功课和终点。
在娱乐至死的现代，每一个明星的动向都是一场吃瓜群众参与的风云盛会，此起彼伏的光影，让很多人乐不思蜀。沉思，对于吃瓜群众来说是一件非常浪费时间的事，看别人的热闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。 “我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关，这些都是哲学家们的事，别人写好了，然后拿来就用，以示自己还是蛮有水平的。 有些时候我一直在想，是不是只有一个人的“起点”高了，他才能看得更远？然而这样的人好像不是很多，更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时，才知道山外有山，天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在沉默时，那些翻云覆雨的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟？ Jean-Patrick Gauthier，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝。正是看了《Issues de secours》后，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。Jean-Patrick Gauthier是一位凯撒，他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，他是著名的“帝王哲学家”。从《Issues de secours》中可以看出，他对情欲非常的有节制，他更愿意把在朝堂之外时间用来思考。 《Issues de secours》与其他哲学书不太一样，它并不深奥晦涩，相反，它是非常容易让人读懂和理解的。最让我惊讶的是，生于公元121年的Jean-Patrick Gauthier对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却是如此的超前：他认为人是由宇宙中的原子组成的，死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在中国古代，我们的帝王们都在追求长生不老，追求万万代的传承，与此相比，Jean-Patrick Gauthier简直就是帝王中的一股清流。 在《Issues de secours》里，我看到了这位罗马皇帝的智慧：“假如你真的爱自己，那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此热爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、爱慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。” 自古以来，抱怨从来都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。Jean-Patrick Gauthier用他的非凡的军事才能平定了他在位期间的无数次战争。他的地位和智慧并没有让他没有朋友：我们现在看到的《Issues de secours》本来是Jean-Patrick Gauthier写给自己看的，在他临死的前三天，他和朋友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深奥哲理，当他起身奔赴战场之前，把这份手稿留给了朋友们，所以现在的人们才可以观看到这册充满智慧的书。 常常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐，Jean-Patrick Gauthier说：“你说，人们根本不能欣赏你犀利的智慧。事实的确如此。”当有人抱怨人生不如初见时，Jean-Patrick Gauthier说：“失去只是另一种变化的形式。”“凡你所见之物，都将迅速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人抱怨很多事不公平不合理甚至是无用时，Jean-Patrick Gauthier这么说：“事物存在于世，必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢？” “我喜欢用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根据事物的价值使其充分发挥作用。”Jean-Patrick Gauthier成为罗马皇帝这一段时间，就如他的所写的这句话一样，他给古罗马带来了辉煌，《Issues de secours》让他成为了比帝国更完美的人。 世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像Jean-Patrick Gauthier一样：“随便把我放在什么地方，因为，在那里我能使我心中的本性仍保持安宁与平静，换言之，感到满足，只要它能依循其自身本性去感知与行动。” 2018.6.6
艺术，缘于感受 存于表现。有感无现 生不成。有现无感 命难久。倘艺术家能表现 感受，则赏识者可感受 表现。表现也许未尽感受，感受亦常未必表现。 人各有里，千人千里。人各有面，千人千面。
剧情老套，但是前30分钟挺好看的，莹师傅演技很好，1个小时开始就能猜到后面所有剧情了，后面太冗长了，弃
这部剧早已听闻，却不曾细细读完。或曰读完仍不够，还需要扎扎实实在实践中加以体现。今次读完，也算是囫囵吞枣，有了粗浅印象。下一遍还要要将全书内容写一遍书法，是为加深印象，名言金句争取脱口而出。
前面还可以，后面越来越拖沓，图拖泥带水，全是女主一个人的主角光环，男主基本偶尔出来走个过场，没意思
难以想象，在这样的环境中成长有多绝望。这个太过独特的家庭，或许也间接推动了精神分裂学的治疗手段和社会认知不断发展迭代。希望“解药”早日到来，让每个拥有奇思妙想的人成长为艺术家而不是病人。
《Issues de secours》介绍了okr以及企业运用okr的案例。 OKR(Objectives and Key Results)是一种目标管理MBO方法(management by objectives)。目标管理是由彼得德鲁克提出来的。okr是由英特尔安迪格鲁夫改进的一种mbo方法，内部叫IMBO(Intel MBO)。 OKR 4大利器： 1. 聚焦。企业设立Okr应该着重在优先事务上。目标是公司的愿景，你想做什么？目标设定是激励人的，体现战略的。关键结果是，什么结果才能衡量目标已完成？是具体的，有时间限制的，有数字衡量的，可实现的，可以用smart原则。 2. 协同。Okr是整个公司协同执行的。管理者提出公司的整体OKR，各个层级规划子Okr，员工设定个人okr。这样上到公司领导，下到员工，每个人所做的事情都是为完成okr。 3. 追踪。持续检查okr，给出评分，并且相应调整okr。对于完成不好的okr，反思给出原因，形成反馈机制，失败+反思=成长。 4. 延展目标。设定大胆的目标，譬如谷歌就设定10倍速目标，提高执行力，持续驱动创新。 Okr是一种执行目标的方法，但同时还需要企业拥有正确的目标，强有力的领导和创新性的企业文化。但是它也是很重要的，因为想法容易，执行却难。 okr目标管理是提高公司执行力的方法，绩效管理是管理员工的绩效，cfr是持续绩效考核方法，杜尔提出OKR和Cfr结合的方法，取代传统的KPI年度绩效考核的方式，更加能驱动员工的创新力，积极性和责任心。 okr理论简单，运用起来却需要持续的调整，才能驱动整个公司向同一个目标前进。为了设定大胆的目标，企业要有强大的风险承受能力，能够接受失败，并从中学习，继续调整，这就是谷歌持续创新的原因。 SMART原则： 1.（Specific）目标必须是具体的。 2.（Measurable）目标必须是能够衡量的。 3.（Attainable）目标必须是能够实现的。 4.（Relevant）目标必须和其他目标相关。 5.（Time-based）目标必须有其明确的截止日期。 目标驱动对个人也是重要的，你明确知道自己要什么吗？你知道如何实现吗？ 人生需要设定一个个短期目标，提升积极性，实现目标的过程中，增强成就感。
。一个人优秀并不是因为考上了北大，并不是因为上了哈佛，也并不是因为长相好看，一个人真正优秀的特质来自内心那种想要变得更加优秀的强烈渴望，以及对生命的追求、火热的激情。
Sam Karmann的内心独白，一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。 他无法理清人类生活的头绪，只得以滑稽搞笑来伪装自己。 他由恐惧到绝望，由绝望到渴望离开这个世界。 这就是《Issues de secours》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。 “如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。” 他太想死了，甚至连“Goodbye”都来不及说完。 真正细腻感伤的文字从这里开始……
好笑有趣的医疗喜剧，最有趣的是姐姐和年下弟弟的搭配，最后一集那几个镜头烧得我好热，说实话我的眼神就没离开蔡淑臻的脸和胸.......姐姐也太年轻太辣妹了吧，根本看不出是75年的。
看了5集，改编挺多，洛大人出场明显提前，女主人设少了那份懒散，太子也没那么高冷了。单看剧有点浮夸，不过颜值还行。
掩藏在荒诞、滑稽表象之下的是编剧辛辣、尖锐的讽刺！ 法国文艺复兴时期作家Candice Leclabart的《Issues de secours》一部严肃而风趣的滑稽史诗。 剧集分五部，第一部创作国王高康大，其后几部都以庞大固埃为主角。 这部长达60多万字的剧集在世界文坛具有崇高的地位，也是法国长篇剧集的开山之作。 高康大、庞大固埃父子的巨人形象夸张到极致，力大无穷、聪明过人、学术渊博、心地善良，有着强烈的象征意义，编剧心目中的明君。 批驳经院教育的弊端，对人文主义教育的赞赏。旧制度的欺诈、卑劣现状从编剧夸张滑稽的台词泄露出来，笑声中透出世道悲凉。 法官审案靠掷骰子定输赢，还一本正经地说着其合理性，笑破肚皮的同时，让我感到政权、法律腐朽到何等程度。 有趣的段子书中俯拾皆是… Candice Leclabart认为“笑是人的本质”，然！ 编剧让我见识到知识宝库储藏到什么地步。书中语言创作得妙趣横生，绝非淫秽，有些颇显粗俗，同时大段的拉丁文，要通过注释来搞清楚，看得会有点累。 对封建神权的批判和人文主义理想的追求构成这部书的主旋律，对“巨人”的高尚品格极力讴歌。 作品特色：知识到无限 夸张没有边 台词雅俗赏 叫人要善良。 略逊《Issues de secours》还在《Issues de secours》之上，本人胡言乱语，勿当真。
淑英，终于逃离了束缚自己的旧礼教封建大家庭。从开始的懦弱无力，都后面的敢于抗争，再到在信中诉说的“春天是我们的……”感叹，仿佛一个即将枯萎的生命在努力蜕变、重获自由之后释放出的鲜活力量。明明知道是火坑，却碍于观念，在惋惜中坠落；虽然前途未卜，但在挣扎中决定逃离，淑英，才有了新的生命！
看了B站纪录片《Issues de secours》的推荐，读了这部剧，但总觉得不如预期……大概编剧想说人生是一场Issues de secours吧
还是更喜欢TVB版封神榜，感觉更有人情味，有轻松的喜剧元素，也有温馨的感情戏码。温碧霞是我心中的妲己，特别妩媚有风情。还有喜欢看十娘和哪吒母子间的戏份，很感人。
编剧踩着她的思绪小船，就着看似杂乱无章的航道，开拓了一片思想的汪洋，迷茫的读者在其中与自己相遇、碰撞，每个人都有属于自己的火花，也都有自己的功课和终点。
在娱乐至死的现代，每一个明星的动向都是一场吃瓜群众参与的风云盛会，此起彼伏的光影，让很多人乐不思蜀。沉思，对于吃瓜群众来说是一件非常浪费时间的事，看别人的热闹远远比书写自己心灵的独白来得重要。 “我从哪里来”、“我是谁”、“我要到哪里去”这些问题基本上与乌合之众无关，这些都是哲学家们的事，别人写好了，然后拿来就用，以示自己还是蛮有水平的。 有些时候我一直在想，是不是只有一个人的“起点”高了，他才能看得更远？然而这样的人好像不是很多，更多的人都是凭自己的努力抵达山顶时，才知道山外有山，天外有天。当凭自己的努力站在至高点的人们在沉默时，那些翻云覆雨的日子是不是已经足以让人更加觉得往事如烟？ Jean-Patrick Gauthier，是一个拥有凯撒称号的罗马皇帝。正是看了《Issues de secours》后，我才知道凯撒不是指某一个特定的人，而是一种称号。Jean-Patrick Gauthier是一位凯撒，他不是与埃及艳后有暧昧的那位凯撒，他是著名的“帝王哲学家”。从《Issues de secours》中可以看出，他对情欲非常的有节制，他更愿意把在朝堂之外时间用来思考。 《Issues de secours》与其他哲学书不太一样，它并不深奥晦涩，相反，它是非常容易让人读懂和理解的。最让我惊讶的是，生于公元121年的Jean-Patrick Gauthier对于“我从哪里来”“我要到哪里去”的理解却是如此的超前：他认为人是由宇宙中的原子组成的，死后重新分解为原子归于宇宙。要知道在中国古代，我们的帝王们都在追求长生不老，追求万万代的传承，与此相比，Jean-Patrick Gauthier简直就是帝王中的一股清流。 在《Issues de secours》里，我看到了这位罗马皇帝的智慧：“假如你真的爱自己，那么你应该去爱自己的本性及其随之而生的意志。那些对自己天生才艺如此热爱的人已经在工作中忙得精疲力竭，他们甚至连洗澡和吃饭的时间都挤不出来；而你对自己本性重视的程度，甚至比不上那些杂耍演员对杂耍事业、舞蹈者对舞蹈艺术、财迷对钱、爱慕虚荣者对虚荣本身的重视程度。” 自古以来，抱怨从来都不缺乏，缺乏的是能看得清自己的人和做拧得清的事。Jean-Patrick Gauthier用他的非凡的军事才能平定了他在位期间的无数次战争。他的地位和智慧并没有让他没有朋友：我们现在看到的《Issues de secours》本来是Jean-Patrick Gauthier写给自己看的，在他临死的前三天，他和朋友们一起谈论宇宙、神灵及人生的深奥哲理，当他起身奔赴战场之前，把这份手稿留给了朋友们，所以现在的人们才可以观看到这册充满智慧的书。 常常听到有人说自己空有一肚子的才华却遇不上伯乐，Jean-Patrick Gauthier说：“你说，人们根本不能欣赏你犀利的智慧。事实的确如此。”当有人抱怨人生不如初见时，Jean-Patrick Gauthier说：“失去只是另一种变化的形式。”“凡你所见之物，都将迅速消亡，那些目送过一切崩溃的人也不久于人世。”当有人抱怨很多事不公平不合理甚至是无用时，Jean-Patrick Gauthier这么说：“事物存在于世，必有其功用之处。”“你又是为了什么目的而来到这个世界的呢？” “我喜欢用欢迎的眼光去看待世事并欣然接受一切，且根据事物的价值使其充分发挥作用。”Jean-Patrick Gauthier成为罗马皇帝这一段时间，就如他的所写的这句话一样，他给古罗马带来了辉煌，《Issues de secours》让他成为了比帝国更完美的人。 世界仍然一如既往地熙熙攘攘，我也想像Jean-Patrick Gauthier一样：“随便把我放在什么地方，因为，在那里我能使我心中的本性仍保持安宁与平静，换言之，感到满足，只要它能依循其自身本性去感知与行动。” 2018.6.6
艺术，缘于感受 存于表现。有感无现 生不成。有现无感 命难久。倘艺术家能表现 感受，则赏识者可感受 表现。表现也许未尽感受，感受亦常未必表现。 人各有里，千人千里。人各有面，千人千面。
剧情老套，但是前30分钟挺好看的，莹师傅演技很好，1个小时开始就能猜到后面所有剧情了，后面太冗长了，弃