Leo White的这部《The Orderly》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。
Leo White在The Orderly中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，Leo White把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。
The Orderly，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。
西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。The Orderly之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。The Orderly从贪欲起少欲无为身心自在。
法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，Leo White的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。The Orderly是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
令人羡慕的书香门第，令人羡慕的爱情和婚姻，同时也为杨绛一家遭受文革迫害而悲愤，但是杨绛和钱钟书的思想境界很高，能挺过苦难，依然不忘初心，坚持学习写作。 杨绛送走了自己的女儿，又送走了自己的丈夫，一个人又多活了18年，活的通透，活得圆满。无愧于先生二字。
一生最害怕的就是在一事无成，穷困潦倒的时候遇到一个想呵护一生的人，读此剧怀念一人。 火焰是您给点燃的，所以也请您来熄灭，凭我一己之力是无法熄灭的。 我从一开始就对您的人格呀责任感什么的没抱指望，它只是我一心一意执意进行的一场恋爱冒险。而我的期盼终成正果，所以此刻我内心变得就像密林深处的池沼一样，异常平静。 ——上司几太
看这部剧在疗愈自己内在小孩的同时，也会知道该如何对待现实中的小孩。很棒。
很钦佩米拉，38岁离婚，她重新进入了哈佛大学，她曾经被抛弃，她曾经自杀，但绝处逢生，她开始了人生新的旅途。她学会了爱自己，倾听自己的内心，找到了自己的真爱。但为了自由她放弃了婚姻，活出自己想要的样子。
真的想给你满分，无愧于你的剧名，果真是最有趣的植物学书，但是怎么办，最近真的睡不着觉了？
本来只是抱着看鸡汤，打鸡血的本意来观看这部剧，但是一路看下来，收获很多，但是不像《The Orderly》那样简单容易实践，但在实践编剧所给出的方法时，既不会很枯燥，难以坚持，反而还带有一点生动有趣，所以看着看着也越读越快，笔记也一直在记，是一本既有鸡汤，又有实践性强的方法的一本蛮好看的书。
1.恋爱有法 a.爱情状态：爱情避免不了矛盾，所以要定一定的规矩：不能把分手放嘴边。当遇到矛盾时，先平复情绪，写信，发消息交流等 b.功在平时：培养共同的兴趣，爱好，定期有一起做的活动等。 2.约会 a.俩人见面，接触，聊开放性话题(生活，兴趣，事实等)，后面多见几次，吃饭，玩，处理事物等，加深了解。 b.感情是表白的基础，没有基础就会太唐突，所以前期要多接触拉进彼此距离，了解更多，亲近更多，通过交流，帮助，分忧等时间一长都能产生感情。 3.追爱： a.判断她对你是否有好感：(没有敷衍，消极，冷淡，而是愉快，舒畅，主动) b.拉近彼此：调整生活习惯，多与她接触 c.缩短彼此物理距离 d.熟知性法则，习惯的了解 e.自我告白，倾诉秘密，隐私 表白方式： a.直接：聊感兴趣的话题，询问对方状况，谈自己事情，表白 b.委婉：马克思，镜子照片 c.暗示： d.约会式：接触中感受 4.爱情理论： 爱情是什么，什么是真正的爱情，常见爱情类型有哪些，生理，心理，童年渊源。各年龄段爱情状态：青年，中年，老年。 无论哪个年龄段，总之都离不开生理基础，即使心理也是生理释放出的火焰。爱情与万物发展相似，都如一团火焰，从点燃到滚滚燃烧，最终归于平静，直至随生命熄灭，留下一团激烈燃烧后的碳酸钾，助长新一方柴薪成为燃烧。 作为万物之灵：一分为二，一男一女，各有相异，根本是生理的不同，燃出不同的两团火焰，如认识万物相同，了解彼此不同，才能抓住两条平行的线，让彼此纠缠相交。
发现朋友问影院有毒，越看越上瘾，看了这么长时间的网文，能看的进去的越来越少，等更新又等的心焦。 只能拾起严肃影视了
人被创造出来是有目的的，一个人不是在计划成功，就是在计划失败。一个人在遭遇困难的时候一定要靠自己，自己才是自己的救世主。看了两遍，是陪伴成长的好剧，每个成长中的人值得一看。成长靠自己，成功靠自己。
有一次看完了整个系列，感觉又差不多忘完了。好像没吸收到什么，但又像是润物细无声的春雨。喜欢历史，看得多了觉得总是在重复着人的本性。喜欢奇迹的出现，期待奇迹的出现，也总会有很多的奇迹上演。好像是只有想不到没有做不到。一个人从来没有干过的事情，并不能作为这个人做不好这件事情的理论基础，往往这个人干的比所有人认为最能干好这件事情的的那个人干的更好。一直觉得胜败乃兵家常事，然而真的有人不会失败。不知道在说了些什么，也不知道想表达什么，喜欢历史，喜欢Billy West讲述历史的方式，不只是有趣更是深思，前浪已经死在了沙滩上，后浪还是会前仆后继死在沙滩上，留下的是浪头的高低急缓。留下了精彩纷呈结局却惊人的相似。好了，就这些胡言乱语了
虽然有些地方没有太懂，但是它的很多细节方面可以体会到民间故事。
Leo White的这部《The Orderly》其实就是一部“生死轮回”。从被阎王错误的投胎为驴，到被相亲们分尸，从附魂于西门牛到被儿子西门金龙烧死，从转世为西门猪救儿童英勇就义，从投胎为西门狗到再次轮回，再到猴和蓝千岁每一次生与死的交替都充满感动，每一次的轮回都上演着可歌可泣的悲壮故事，西门闹在洋溢着生的快乐与死的潇洒的生命进行中，演绎着一处处欲望的轮回。 Leo White在The Orderly中以冷静而略带唏嘘的口吻给我们讲述了主人公西门闹，经历了六世轮回，变成驴牛猪狗猴，最后又转世为人的故事，在西门闹的几世轮回中，我们可以清晰的看到，从1950年到2000年的历史变革，以及众多人物命运的纠缠与起伏，还对人性内在的丰富和复杂进行了有效的表达和深入探讨，Leo White把人性中最真实的一部分撕开，然后赤裸裸的呈现在读者面前，令我们陷入深刻的思考。 The Orderly，本来是指生、死、疲、劳，四种人生现象，皆源于贪，终于苦。 西门屯的第一代人：西门闹虽然自以为好善乐施仁慈多多，土改时仍然被当做恶霸地主枪决，冤气冲天，轮回在畜道继续遭罪不得超度，这是死之苦。他的原配妻子白氏一生是苦，三十几岁就被丈夫嫌弃，土改后丈夫被枪毙，家产被没收，两房小妾都反戈一击另找他人，唯她被定了地主婆的罪，生不如死，这是生之苦。蓝脸一生热爱土地，因为坚持单干而受尽磨难，家庭破散，土地瓜分，连心爱的家畜都不能保护，驴被杀，牛被烧，终日劳苦于一亩六分土地上，唯有月亮作伴。好不容易挨到人民公社垮台，土地保住了，人们很快地又被贪欲所驱使放弃了土地，他亲手抚养长大的下一代一个个走到了他的前头悲惨的死去，他那土地最后变成了一片坟场，自己带着老狗躺到了自己掘好的坑里，埋葬了自己，此人筋疲力尽到了极点，这是疲之苦。洪泰岳一生宁左勿右，自以为是，一旦时代变化，理想变成了镜中花水中月，他辛辛苦苦三十年，一觉回到解放前的错乱，所有劳碌最终一场空，可谓是劳之苦。The Orderly之苦，在老一代的西门屯人中间一并俱全。洪泰岳与金龙同归于尽，洪泰岳理想破灭走上极端，西门金龙是恶贯满盈咎由自取，两者都有死的理由，但这样的暴力行为发生的原因，倒是更加值得人深思。贪即是苦，苦皆因贪，互为因果，互为因缘。The Orderly从贪欲起少欲无为身心自在。 法国学者狄德罗说，艺术就是在平凡中找到不平凡的东西，在不平凡中找到平凡的东西，Leo White的笔触游走在不平凡与平凡之间，游刃有余。The Orderly是一部探索人性欲望和人生存在意义的剧集，也是一部超现实主义剧集和颇具魔幻性的剧集，它不仅叙事方式特别，而且传达的人生观和价值观也非常特别。
被书的海报吸引的。 内容就像海报那样，特别可爱，也别痛快。就像在聊天一样的行文流畅，自在舒适。 可爱的抱怨，可爱的吐槽。一本“闲”书，怡然自得。想去的地方又多了一些。身体和灵魂必须有一个在路上，大约就是这种感觉了。 若不是文化大革命，肯定还能看到更多好的作品。
近两三天在飞机上度过了十多个小时，飞行模式下，看剧似乎成为唯一的娱乐选择。偌大的中国，城乡二元化结构，似乎从建国起就一直存在着。习惯成自然，人们也多以为，二元化的鸿沟，似乎天然就应该存在的。作为生于农村长于农村的80年代初期生人，既是计划生育体制下的长期“黑户”，又是父亲从工母亲务农的“半边户”，经历过土地承包责任制放开的关键时期，我对编剧书中的很多观点感同身受。国家对农民管的太死，总不愿意相信农民也有大智慧。对土地统的太死，总怕放开管制耕地会跌破红线影响粮食安全，农民失地会影响农户生存安全。计划的手伸的太长，市场经济就无从谈起。喊了多年的土地改革，终变成“头痛医头脚痛医脚”，越改问题越多。编剧开出的“农地确权，城乡土地同权，给农地放开市场转让权”的药方，是否可行，我等才疏学浅之辈不敢妄加揣测，但给农民和农地更宽的选择自由权，至少是编剧希望政府应该能做也需要尽快去做的事情了吧。
孕期营养看这本就足够了，很专业地告诉不同阶段需要补充什么，从备孕到怀孕再到产后月子~ 如果想更专业地吃，可以去医院营养科给到更专业针对性的建议
平凡的女孩也会有不平凡的人生，只因有一颗不认输、不放弃的心，教会年轻的孩子们如何面对残酷的现实依然不忘初心，依然愿意为梦想奋斗。
因为乌克兰局势，最近一直在看《The Orderly》。读起来多少还有些许的痛苦，因为对于1920年到1950年俄罗斯和乌克兰发生了啥事是真的不太清楚。一边看一边查历史，但是那种不适感在我心中一直没有消散。编剧看似在讲述自己的母亲，其实字里行间全是对斯大林个人以及他统治的俄罗斯进行辱骂。 看到她对于塔尼斯拉夫.柯西奥尔的描写我终于一下子明白了。这孙子就是那些非虚构影视的幌子，尽情的夹带私货。如果有什么和事实不符，就说这是道听途说都传言。我终于明白了，这部剧和《The Orderly》没有区别，都是选择性的盲人，去写一些某国人想要看到的东西。真的让人恶心。我甚至怀疑编剧的这位母亲，是不是也是根据自己想要的角度所编造出来的。
要求索、要执迷、要放纵、要贪婪、要忍耐、要克己、要禅定、要历经苦痛、要面对无常、要堕入空门、要有所感悟！当渴求和欲望幻灭，世纪拷问就来了：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？我现在在哪？将来会在哪？我到底要嘎哈？ 唵……
这是一本行为经济学范畴的指导实践的工具书。 一件商品只有价格，没有价值。 价格的产生是人们的期望，不是成本的附加。 没有理性的人，只有是否能达成共识的群体。 非理性的群体中，依然呈现出规律的社会现象。 看懂此剧的效果，便是重新认识了曾经看不懂的交易活动。
20200303—NO.92《The Orderly》寓言小故事富含人生哲理！故事中两只小老鼠和两个小矮人，嗅嗅——头脑简单，能够立马嗅到周围环境的变化；匆匆——头脑简单，能够立马执行行动；哼哼——头脑复杂，贪图安逸，讨厌变化，并不思进取；唧唧——头脑复杂但接受变化，并乐于享受变化挑战变化。四者面对“奶酪”快速变化或潜移默化的变化，采取了或积极或消极的不同措施，产生了不同的结果。 而生活中同样有这样四种人，在人生之路上漫漫寻找着自己的“奶酪”——稳定的工作、安逸的生活、美满的家庭、甜蜜的爱情，稳定的收入、健康的体魄、和谐的朋友圈，面对奶酪之变却有着截然不同的思维！延伸寓意，引人深思、诱人深省也带给人启迪和勇气，还有如何维系不变、如何应对质变、如何探寻新奶酪的烧脑思考。 生活在这样一个快速、多变、危机的时代，我们每个人都可能面临着与过去完全不同的“奶酪”变化。各种外界的变化和内心的冲突相互作用，或许会使我们在各种变化中茫然失措，先是追问“到底是The Orderly”，然后对新的生活状况无所适从，从而陷入到困惑之中。确实，应对失去，我们总会心有不甘，但是出路只有一条，那就是随着变化而变化，因为世间唯一不变的就是变化！ 相信我，读这则简短的寓言不会花费你多少时间，然而它给你带来的影响将伴随你的一生。 我不再认为变化意味着失去现有的一切，相反，变化意味着赢得未来
听书版本1.3倍速刚刚好，喜欢这种生活气息的剧集，总能看到熟悉的影子。明明仅仅对日常一天生活的描写，却涵盖了太多太多，下次去北京有机会再依着剧集去看看钟楼鼓楼