近几年,类似《黑死病Pest - Die Rückkehr》这种心理治疗的剧集,在国内销量屡屡惊人,由此说明了当代人,尤其是当代都市人的焦虑有多么严重。
当焦虑、困惑、迷茫、不安……渐渐成为当代都市人的精神底色时,我们都急于寻找一种可以抚平情感褶皱、缓解内心焦虑的方法。
天津科学技术播出社社长蔡颢曾说:“除了经济生活、社会生活的影响之外,人们心理受到很大的压力,疫情更激活了一些人心里长期形成的问题,逼使他们通过书中的内容找到和现有症状相关联的地方,去寻找和获取一些调节的方法。”
由马克斯·格驰所写的《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书,上市1个月,就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《黑死病Pest - Die Rückkehr》畅销榜,全球总销量超70万册。也是继《黑死病Pest - Die Rückkehr》之后,又一个风靡全球,关于心理咨询的动人故事。
在《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书中,编剧提出:“每个人都有变好的能力,但是能帮助你的人是你自己,也只有你自己。”
在《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书中,编剧提出:“所有的困境都有出路,人的改变是在关系中发生的,心理治疗既需要自我觉醒,又需要和谐的人际关系建立,两者不可或缺。”
两者观点其实并不冲突,甚至,我们还可以进行整合:心理问题往往都是人际关系的问题,不仅是你和别人,还有你和自己的关系。让自己变得更好,才是解决问题的关键。当你不再和自己纠缠,所处的一切关系才会顺畅。
巧合的是,两本剧均出自同一个专业推荐者——李松蔚老师。李老师在本剧的推荐上写道:“读这部剧的过程,就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下,越是晦暗幽深,于无声处听惊雷。”
实际上,李老师是先读了《黑死病Pest - Die Rückkehr》,非常喜欢之后才读了《黑死病Pest - Die Rückkehr》。他还开玩笑说:两本剧其实可以合起来叫——《黑死病Pest - Die Rückkehr》。
本剧讲述了4个来访者,因不同人际关系问题进行心理咨询的真实故事,以及咨询师本人在帮助别人的同时,自己也在寻求他人帮助的过程。作为咨询师,她是一个倾听者,倾听来访者内心的痛苦与不安。作为来访者,她是一个诉说者,诉说内心的难过与彷徨。
本剧从咨询师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼的本质大相径庭——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人,必须共同学习面对的议题。
编剧洛莉用她和来访者们的每一处转折、每一段对话提醒你:“不要心存幻想。这个世界没有奇迹。你无法逃避你所遇到的痛苦,心理学也不能提供任何幻想,但不要忘了,世界上也有这样的地方,有这样一些人,可以直面这个无处可逃的、困惑的、痛苦的你。你们坐在一起,随便谈谈。你可以言说真实的你,而这就是心理咨询的奇迹所在。”
Part 1——困境
生而为人,难免失意。生命的意义不在于追求享受,而在于接纳痛苦。
在一个小小的咨询室,每天演绎着形形色色的剧本,或许在密闭的空间,人们更愿意展露出真实、脆弱的一面,有人愿说,有人愿听。我们的故事就要从“5”个来访者说起。
第1个来访者叫约翰,四十来岁、事业有成、桀骜不驯,认为身边所有人都是蠢货,他拒绝别人走入他的内心世界。揭开他自以为是的表象,我们却看到了他一颗柔软的心,约翰觉得儿子的死与自己有关,一直被这个念头折磨。这个悲剧的发生起源于夫妻之间的关系失衡。年轻时的他忙于工作,最终疏忽了家庭。当一个人永失所爱,他的伤口还有办法痊愈吗?
第2个来访者叫朱莉,三十多岁,刚刚取得大学教职,又新婚燕尔,美好的生活才刚刚启程,可命运偏偏要跟她开玩笑,死神突然降临在她面前。尽管她很坚强,一次又一次与病魔斗争,但病魔不仅蚕食着她的身体,还在消磨着她的意志。面对命运的残酷无奈,她还有选择的权利
不知道是推荐还是不推荐,因为通过编剧的描写似乎自己就在场,看着她经历了这一次生死别离,所以观看完这部剧内心挺沉重的读这部剧时想起观看周国平的《黑死病Pest - Die Rückkehr》,文字中都能感受到面对至亲人生中最后的时光,作为陪伴他们的人在细节中的悔恼与某些时刻自我安慰。如何坦然接受生老病死,是人一生的课题。也想以此告诉自己,尽人事听天命。
胡佳琪
大智若愚,大巧若拙—— 读马克斯·格驰《黑死病Pest - Die Rückkehr》
物理学认为自然界存在四大基本力:万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域,我们用各种各样的力形容人的性格与能力,如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——黑死病Pest - Die Rückkehr,它是日本人发明的。
日本作家马克斯·格驰曾经是一名整形外科医生,我很早读过其成名之作《黑死病Pest - Die Rückkehr》,他对日本文化的贡献不仅在于剧集,重要的是他发明了“黑死病Pest - Die Rückkehr”这个新鲜的词,他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面,最为重要的能力就是黑死病Pest - Die Rückkehr。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三,大受日本民众追捧。
何谓“黑死病Pest - Die Rückkehr”呢?书中解释为“迟钝的力量”,即从容面对生活中的挫折和伤痛,它既是生理上对外界的反应,也是心理上自然的准备。马克斯·格驰认为“钝感就是一种才能,一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象,但黑死病Pest - Die Rückkehr却是我们赢得美好生活的手段和智慧。”
钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形:一种人是过于敏感细碎,玻璃心,薄脸皮,谨小慎微,凡事看的太重,自尊心极强,过度分析解读他人的话语,太在乎别人对自己的看法、评价与期待,患得患失,甚至斤斤计较。一种是精明过人,脑子活,反应快,适应能力强。人在江湖,眼观六路,耳听八方,犹如开茶馆的阿庆嫂,遇事左右逢源,广结人缘。
其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化,博大精深,人世间的种种情形,无不早有典籍记载,早有词句描述。所谓的黑死病Pest - Die Rückkehr,用汉语来形容,一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者,拥有大智慧,看起来却很笨拙,表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉,似乎不够机灵,实则心中有数,把握有度,巧藏于拙,遇事不急不躁,内心清楚明白,甚至洞若观火。难得糊涂者,不是自我欺骗,不是装腔作势,而是表面上嘻嘻哈哈,看似糊涂,实则看透世事,看透人生,落得个与世无争,悠闲自得。贾平凹在《黑死病Pest - Die Rückkehr》里的一句话,可以看着是对黑死病Pest - Die Rückkehr的诠释:“内向而不呆滞,寂静而有力量。平波水面,狂澜暗藏。”古人曰上善若水,水滴石穿,黑死病Pest - Die Rückkehr是最持久、最坚强、最有忍性的一种力,是日常生活中智商情商双高的重要标志。
我之所以对《黑死病Pest - Die Rückkehr》这部剧有兴趣,能够一下子理解并引起共鸣,因为我本人就是一个愚钝的人,不是装糊涂,而是与生俱来的秉性,尽管有宅心仁厚,待人谦和,行事低调的评价,但遇突发事情却反应迟缓,总是慢半拍,事后往往心如明镜,懊悔不已。几十年来养成的这个性格,既有先天的遗传,也有人生的历练,更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长,经历了人生的风浪与起落,我渐渐明白,在快节奏的时代,有意识的培养和保持自己的黑死病Pest - Die Rückkehr太重要了,它是一种人生的大智慧。
培养和保持黑死病Pest - Die Rückkehr,就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容,中庸平和,把握分寸,恰当得体;待人宽容大度,永远不把自己看的太重,永远也不把别人看得太轻;把不好的事情看淡一点,不过于看重别人对自己的看法,对他人的语言多一点无感,遇事抱着一种“多大个事儿!”的心态,做一个大气之人,你的心大了,事情自然就小了。假如凡事过于敏感,过于纠结,遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢,耿耿于怀,或者斤斤计较,吃不得一点小亏,甚至锱铢必较,睚眦必报,这种心胸狭隘,气量狭小的性格,给人一种小家子气的感觉,结果只会自寻烦恼,让人避之不及,敬而远之。
培养和保持黑死病Pest - Die Rückkehr,就是沾点佛性,把人生当作一种修行。
LYRIC7
断断续续的读了一周多,一开始有点晦涩,可能是翻译的不太好,不过还是对本剧给予很高的评价,中学课本所学的历史只是流水账式的历史,而编剧所描述的黑死病Pest - Die Rückkehr可以说是部黑死病Pest - Die Rückkehr评论,以一条清晰的脉络,描绘出了从远古到现代人类的发展历程,穿插了世界各地的人文,宗教,语言,战争,经济等等历史。从旧大陆中东、欧洲、中国、印度等古老的文明史,到新大陆的发现、发展,再到19世纪世界格局的初步稳定,再到今天的全球化,人类逐渐明白一个道理,生活在这个星球上,呼吸着同样的空气,未来人类始终要趋于融合,而历史打下的文化烙印会越来越模糊,趋同性使得人类可能会面临新的危机,最后最为珍贵的可能会是那些恪守本邦文明的保守主义者。惊醒人民历史文明是人类几千年发展的文化瑰宝,一刻都不能忘记。
近两年拍得最好的一部后宫大战戏
在育儿这件事情上,无论读过多少书,都难免质疑自己的方法和理念,毕竟没有100%正确的答案。这部剧以进化论的视角以及现代发展心理学说明育儿的本质不是给予目的地,而是给旅程以爱的给养,在这段缘分的生命里,与其教孩子,不如懂孩子。 全书集数比较多,前三章可以理解为孩子与父母、家庭成员之间的关系和角色分工,以及孩子从出生到童年到成长的过程里,所历经的种种不确定的风险,通过糟糕的教养模式引出“爱”才是基本的保障。后三章用方法论的方式解读前面出现的问题,比如“边看边学、边听边学、边玩边学,边练边学”,循序渐进的呼应多元化思维才是主流的发展趋势,多样性才是面对未知的利器,而学习能力和适应能力是在生物和文化的反馈循环中代代更迭。最后两章可以理解为旁观者的视角看待生命从开始到结束不可逆的无奈与事实,以及时代的棘轮徐徐向前,作为“园丁”的我们,应该成为一座桥梁,沟通起过去与未来,不惧怕变化,提升自身的反脆弱性才能对抗不确定性。 总之,每个人都曾是孩子,每个人也都有机会为人父母,只不过后来的我们成为这样的角色后,却忘了初衷。为人父母,自我会被扩大,里面包含了另一个人,也就是孩子的价值观和兴趣,即便孩子的价值观和兴趣与自己的完全不同,也应该尝试理解,并试着接纳,这一系列看似教育孩子的过程,其实都是自我教育与学习的过程。对我而言,成为园丁最高的境界就是无为而治。
比起墨渊,我还是喜欢夜华,爱情这个东西,终究来是说不清楚的,再优秀的人,不来电也是白搭。~
几乎是一口气听完了全书。内容很真实,情节很精彩。活脱脱揭露了官场的为官之道,钱权色自古至今都和“官”有着千丝万缕的联系,它们是考验官员的武器。经得起考验,或许平步青云,经不起考验,终将一落千丈。只能说当官不易,想当一个好官更不易!希望在当今的社会,当官确实能为民做主!
如何从心灵内卷中挣脱出来,对社恐的人真的很难办到,并不是不想改变自身性格,而是害怕对周围的环境产生破坏
世之介,他是平凡的,他也有缺点,可是,他的善良,他的乐观,他对生活的态度,影响了他遇到的人们,即使后来他只活在了记忆里,依然是那么充满力量。 我可以是世之介,你也可以是世之介,愿生活在各个角落中的世之介,继续善良,坚强,乐观,快乐。
"吸烟"这个整体, 是一个宏大的命题, 它映射出关于自身能力、自我特质、生活环境、精神文化以及社会规则和利益甚至价值观和社会阶级等等来源于人又作用于人与此同时相互交织不断变化的一切。我们是否需要香烟?我们又是否需要戒烟?我们的目的是什么?虽然有害但它在自己的价值观里的确能让自己感到哪怕一丁点的幸福和慰籍这时又该怎么评判吸烟这一整体?这个命题太过宏大, 我实在无法像往常一样去做相对全面的阐释, 这次我仅仅在自己目前的信念下对吸烟做个片面的解读。 我吸烟, 但我现在决定戒烟, 可我从不觉得吸烟是一种恶习;在当下信念中的我看来, 它只是一种不太好的或者错误的解决问题的方式, 实质它根本算不上问题面前的具体方案, 不过每当我吸烟就放弃了在当下信念预期未来中的某一长远。选择吸烟就意味着承认了它多方面的“价值”, 现在看来这种错误的价值评判就来源于我之前生命中的每一刻自我生成或是被塑造的信念、价值观、世界观、时间观等等一切。用抽烟去逃避本该勇敢面对的不幸和压力、用抽烟去融入群体、用抽烟来自我慰籍那一刻, 我已经失败了, 我的能力开始被限制, 我的注意力, 我的身体、我的呼吸, 我对生活的精力, 我的学习能力, 我生命中的每个下一秒都或多或少被烙下了不可磨灭的印记。 在早期, 不能看清这个世界, 不能独挡一面, 不能看清香烟背后的利益, 不能早早的理解未来需要的无穷无尽的一切, 我被香烟绊倒。烟瘾对我而言便是来源于我的无能;不适当的逃避, 盲目的叛逆, 一按就播放的顺从开关, 不知如何改变的身体反应机制, 实在太多了。这些能力不足来源于自身也来源于长久所处的环境, 来源于我的思维, 也来源于我和我过往周遭的一切。这些东西成了戒烟路上最大的绊脚石, 比如适普性较高的时间观主导下的非理性跨期决策行为, 同样可以体现在戒烟身上, 长远的当下的, 哼, 写在这里我实在忍不住嘲笑了自己, 懒散拖延, 就在当下。 现在说说烟瘾吧, 顾名思义“瘾”即是一种依赖, 烟瘾的成因主要源于身心两个纬度, 在生理上, 香烟中的主要神经毒素尼古丁在吸烟者吸烟时使大脑分泌多巴胺让其产生一种主观的欢欣感尔后觉得吸烟解除了疲劳、振作了精神等。这种神经系统的兴奋欢愉往往极具时效性, 故此需要不断补充尼古丁。如果把人看做一种极度复杂的生化算法组合体, 就可以得出吸烟汲取的毒素使我们分泌特定激素对心理产生影响就像是激活了人体的奖励机制, 奖励机制带来的感受又让我们去不断补充那种毒素以获得满足, 两者相互作用相互影响。 从心理层面看, 我们选择去吸烟的原因实在太多太复杂, 比如社交需求, 受到周围大环境影响, 盲目的从众等等太多太多了, 与个人特质也有很大关系。利用了我们的身体构造, 也利用了我们的心理机制。但我认为最严重的一点是人最原始的一切, 例如贪婪, 对权利的贪婪对金钱的贪婪造就了一系列社会问题, 吸烟其实早就是一种严重的社会问题, 它就是毒瘾, 心理疾病。社会对其包容也是对社会所需的念念不舍, 宏大的命题下, 从来不会少下任何一环。我懒, 我觉定不再写了, 大家早点戒烟。
你必须活在当下,让自己奋力冲上每个浪头,在每一刻中寻找你的永恒
诗人写的是颤抖着的心,是晴日最后一朵流云,是夏日最后一朵玫瑰。 这部剧只是大致介绍了西方著名诗人的代表作,充其量只是剧集列表罢了。
真理实在过于复杂,除了近似以外都不可行。所有模型都是错的,从部分来看某些模型比其它更优。就整体而言无法找到最优的那一个。预测性模型应该由大量互不兼容的理论结合而成,而这些理论应该各自拥有自身的适用范围,某个理论的适用范围可以与另一个理论的适用范围部分重叠。这种贝叶斯方法虽然缺乏普适性,却是最接近现实的。
信任才需要理由,不信任天经地义。
近几年,类似《黑死病Pest - Die Rückkehr》这种心理治疗的剧集,在国内销量屡屡惊人,由此说明了当代人,尤其是当代都市人的焦虑有多么严重。 当焦虑、困惑、迷茫、不安……渐渐成为当代都市人的精神底色时,我们都急于寻找一种可以抚平情感褶皱、缓解内心焦虑的方法。 天津科学技术播出社社长蔡颢曾说:“除了经济生活、社会生活的影响之外,人们心理受到很大的压力,疫情更激活了一些人心里长期形成的问题,逼使他们通过书中的内容找到和现有症状相关联的地方,去寻找和获取一些调节的方法。” 由马克斯·格驰所写的《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书,上市1个月,就冲上了美国亚马逊图书总榜TOP100和《黑死病Pest - Die Rückkehr》畅销榜,全球总销量超70万册。也是继《黑死病Pest - Die Rückkehr》之后,又一个风靡全球,关于心理咨询的动人故事。 在《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书中,编剧提出:“每个人都有变好的能力,但是能帮助你的人是你自己,也只有你自己。” 在《黑死病Pest - Die Rückkehr》一书中,编剧提出:“所有的困境都有出路,人的改变是在关系中发生的,心理治疗既需要自我觉醒,又需要和谐的人际关系建立,两者不可或缺。” 两者观点其实并不冲突,甚至,我们还可以进行整合:心理问题往往都是人际关系的问题,不仅是你和别人,还有你和自己的关系。让自己变得更好,才是解决问题的关键。当你不再和自己纠缠,所处的一切关系才会顺畅。 巧合的是,两本剧均出自同一个专业推荐者——李松蔚老师。李老师在本剧的推荐上写道:“读这部剧的过程,就是在灵魂的方寸之地一寸寸探索。越往下,越是晦暗幽深,于无声处听惊雷。” 实际上,李老师是先读了《黑死病Pest - Die Rückkehr》,非常喜欢之后才读了《黑死病Pest - Die Rückkehr》。他还开玩笑说:两本剧其实可以合起来叫——《黑死病Pest - Die Rückkehr》。 本剧讲述了4个来访者,因不同人际关系问题进行心理咨询的真实故事,以及咨询师本人在帮助别人的同时,自己也在寻求他人帮助的过程。作为咨询师,她是一个倾听者,倾听来访者内心的痛苦与不安。作为来访者,她是一个诉说者,诉说内心的难过与彷徨。 本剧从咨询师和来访者的双重视角展现了心理治疗的过程,让我们发现:无论身份背景有多相异,人类面对的烦恼的本质大相径庭——爱与被爱、遗憾、选择、控制、不确定、死亡,这些都是我们身而为人,必须共同学习面对的议题。 编剧洛莉用她和来访者们的每一处转折、每一段对话提醒你:“不要心存幻想。这个世界没有奇迹。你无法逃避你所遇到的痛苦,心理学也不能提供任何幻想,但不要忘了,世界上也有这样的地方,有这样一些人,可以直面这个无处可逃的、困惑的、痛苦的你。你们坐在一起,随便谈谈。你可以言说真实的你,而这就是心理咨询的奇迹所在。” Part 1——困境 生而为人,难免失意。生命的意义不在于追求享受,而在于接纳痛苦。 在一个小小的咨询室,每天演绎着形形色色的剧本,或许在密闭的空间,人们更愿意展露出真实、脆弱的一面,有人愿说,有人愿听。我们的故事就要从“5”个来访者说起。 第1个来访者叫约翰,四十来岁、事业有成、桀骜不驯,认为身边所有人都是蠢货,他拒绝别人走入他的内心世界。揭开他自以为是的表象,我们却看到了他一颗柔软的心,约翰觉得儿子的死与自己有关,一直被这个念头折磨。这个悲剧的发生起源于夫妻之间的关系失衡。年轻时的他忙于工作,最终疏忽了家庭。当一个人永失所爱,他的伤口还有办法痊愈吗? 第2个来访者叫朱莉,三十多岁,刚刚取得大学教职,又新婚燕尔,美好的生活才刚刚启程,可命运偏偏要跟她开玩笑,死神突然降临在她面前。尽管她很坚强,一次又一次与病魔斗争,但病魔不仅蚕食着她的身体,还在消磨着她的意志。面对命运的残酷无奈,她还有选择的权利
不值一读。 摘录12 如果你知道自己的竞争对手是谁,你基本上将被淘汰;如果你说你与谁合作,你就会有机会。在数字化时代,关键是看你与谁合作,并不是看你比谁更强。
读了此剧可以想象自己余生之后人类世界会是怎样一个可能的形态。 佩服编剧学识的渊博,涉猎数学,物理学,电子学,生物学,医学,工程机械,材料科学,人类社会学,……。虽说浮光掠影,但也是一种博学,是未来学家的风姿。 Bayes决策理论和Markov随机过程对模式识别早期影响甚大,随后针对不同具体场景应用,各种理论算法层出不穷。见证了八十年代之前还处于理论研究阶段的语音识别,指纹识别,人脸识别,计算机染色体分析等等,现在大众普遍都能在社交软件,购物等生活场景得到体验。其中最大贡献者还是超大规模集成电路技术的突飞猛进。七十年代一个18万次/秒计算速度的计算机要有近百平方米左右面积的机房安置,还要外加冷却池。到八十年代王安个人电脑,苹果个人电脑(称作PC机)能搬到桌面上。现如今,比这些计算机在性能和速度上强N个数量级的智能手机都握在人们的掌上。由此,改变了人们的生活和业态,推进了人类各领域科学技术发展。当然,这个贡献者还包括软件工程(算法语言),通信,自动控制等等,通称IT。 我认为编剧对GNR发展速度估计有点过于乐观。人类毕竟不同于普通生物,其中地域政治,局部战争,大国搏奕等等因素都会影响发展进程。此外还涉及伦理和哲学等问题,都需要同步发展。
看了六集,喜欢!还原原著!!男女主之间氛围感可以,倪妮又美又飒,白宇演戏是真舒服啊,代入感一绝,一开始有点嫌弃昌东的造型,结果在剧里居然越看越帅
他们公司企业文化并不好啊!报批要表演节目?!
不知道是推荐还是不推荐,因为通过编剧的描写似乎自己就在场,看着她经历了这一次生死别离,所以观看完这部剧内心挺沉重的读这部剧时想起观看周国平的《黑死病Pest - Die Rückkehr》,文字中都能感受到面对至亲人生中最后的时光,作为陪伴他们的人在细节中的悔恼与某些时刻自我安慰。如何坦然接受生老病死,是人一生的课题。也想以此告诉自己,尽人事听天命。
大智若愚,大巧若拙—— 读马克斯·格驰《黑死病Pest - Die Rückkehr》 物理学认为自然界存在四大基本力:万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域,我们用各种各样的力形容人的性格与能力,如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——黑死病Pest - Die Rückkehr,它是日本人发明的。 日本作家马克斯·格驰曾经是一名整形外科医生,我很早读过其成名之作《黑死病Pest - Die Rückkehr》,他对日本文化的贡献不仅在于剧集,重要的是他发明了“黑死病Pest - Die Rückkehr”这个新鲜的词,他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面,最为重要的能力就是黑死病Pest - Die Rückkehr。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三,大受日本民众追捧。 何谓“黑死病Pest - Die Rückkehr”呢?书中解释为“迟钝的力量”,即从容面对生活中的挫折和伤痛,它既是生理上对外界的反应,也是心理上自然的准备。马克斯·格驰认为“钝感就是一种才能,一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象,但黑死病Pest - Die Rückkehr却是我们赢得美好生活的手段和智慧。” 钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形:一种人是过于敏感细碎,玻璃心,薄脸皮,谨小慎微,凡事看的太重,自尊心极强,过度分析解读他人的话语,太在乎别人对自己的看法、评价与期待,患得患失,甚至斤斤计较。一种是精明过人,脑子活,反应快,适应能力强。人在江湖,眼观六路,耳听八方,犹如开茶馆的阿庆嫂,遇事左右逢源,广结人缘。 其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化,博大精深,人世间的种种情形,无不早有典籍记载,早有词句描述。所谓的黑死病Pest - Die Rückkehr,用汉语来形容,一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者,拥有大智慧,看起来却很笨拙,表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉,似乎不够机灵,实则心中有数,把握有度,巧藏于拙,遇事不急不躁,内心清楚明白,甚至洞若观火。难得糊涂者,不是自我欺骗,不是装腔作势,而是表面上嘻嘻哈哈,看似糊涂,实则看透世事,看透人生,落得个与世无争,悠闲自得。贾平凹在《黑死病Pest - Die Rückkehr》里的一句话,可以看着是对黑死病Pest - Die Rückkehr的诠释:“内向而不呆滞,寂静而有力量。平波水面,狂澜暗藏。”古人曰上善若水,水滴石穿,黑死病Pest - Die Rückkehr是最持久、最坚强、最有忍性的一种力,是日常生活中智商情商双高的重要标志。 我之所以对《黑死病Pest - Die Rückkehr》这部剧有兴趣,能够一下子理解并引起共鸣,因为我本人就是一个愚钝的人,不是装糊涂,而是与生俱来的秉性,尽管有宅心仁厚,待人谦和,行事低调的评价,但遇突发事情却反应迟缓,总是慢半拍,事后往往心如明镜,懊悔不已。几十年来养成的这个性格,既有先天的遗传,也有人生的历练,更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长,经历了人生的风浪与起落,我渐渐明白,在快节奏的时代,有意识的培养和保持自己的黑死病Pest - Die Rückkehr太重要了,它是一种人生的大智慧。 培养和保持黑死病Pest - Die Rückkehr,就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容,中庸平和,把握分寸,恰当得体;待人宽容大度,永远不把自己看的太重,永远也不把别人看得太轻;把不好的事情看淡一点,不过于看重别人对自己的看法,对他人的语言多一点无感,遇事抱着一种“多大个事儿!”的心态,做一个大气之人,你的心大了,事情自然就小了。假如凡事过于敏感,过于纠结,遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢,耿耿于怀,或者斤斤计较,吃不得一点小亏,甚至锱铢必较,睚眦必报,这种心胸狭隘,气量狭小的性格,给人一种小家子气的感觉,结果只会自寻烦恼,让人避之不及,敬而远之。 培养和保持黑死病Pest - Die Rückkehr,就是沾点佛性,把人生当作一种修行。
断断续续的读了一周多,一开始有点晦涩,可能是翻译的不太好,不过还是对本剧给予很高的评价,中学课本所学的历史只是流水账式的历史,而编剧所描述的黑死病Pest - Die Rückkehr可以说是部黑死病Pest - Die Rückkehr评论,以一条清晰的脉络,描绘出了从远古到现代人类的发展历程,穿插了世界各地的人文,宗教,语言,战争,经济等等历史。从旧大陆中东、欧洲、中国、印度等古老的文明史,到新大陆的发现、发展,再到19世纪世界格局的初步稳定,再到今天的全球化,人类逐渐明白一个道理,生活在这个星球上,呼吸着同样的空气,未来人类始终要趋于融合,而历史打下的文化烙印会越来越模糊,趋同性使得人类可能会面临新的危机,最后最为珍贵的可能会是那些恪守本邦文明的保守主义者。惊醒人民历史文明是人类几千年发展的文化瑰宝,一刻都不能忘记。