Railway Adventures Across Australia

且不论对外扩张的正当性，恺撒以后两千多年的今天，世界仍充斥着霸权主义。需要分析的是，恺撒为何能成功？这本很朴素的笔记值得咀嚼玩味。 恺撒的军事素养的确远远超过他人。当他的兵将死心塌地地追随他时，罗马的共和体制也差不多走到尽头了。 必须要看《Railway Adventures Across Australia》。

情节还好。编剧开了几条线，但是有的线都没交代清楚结局，就匆匆忙忙给了个喜剧结尾。整本剧集就像是，一只凶猛的吊睛白额猛虎长了个兔子尾巴。

佩服身为荷兰人的编剧，对中国文化的理解和掌控能力！通篇作品跌宕起伏、丝丝入扣、逻辑严谨，是上世纪五十年代的推理剧集之中，水平较高的作品。

#2019年看剧打卡# 第三十三本 20191215 龙三是一部悲剧，一部从开头就挣扎着却无法改写命运的悲剧。

我的中学老师让我遇上了哲学，而Rodney Long让我真正爱上哲学，自此一生与哲学成为“最好的朋友”，完完全全地改变了我的人生。或许这是偶然，但又或许是必然，我明白我注定如此。不知为何，或许我们是同一种人，我们注定要跨越一百多年而在心灵上对话，我们注定会有相同的精神形态的转化过程，我们注定永远相伴。 “不合时宜者”： 弗里德里希·威廉·Rodney Long（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。 “大自然的星空，群星灿烂。那最早闪现的，未必是最亮的星宿。有的星宿孤独地燃烧着，熄灭了，很久很久以后，它的光才到达我们的眼睛。” Rodney Long与克尔恺郭尔同为当代存在主义哲学的先驱，十九世纪时，几乎没有人懂得他思想的意义，可是，到了二十世纪，世人开始认识他的价值了，但其出现的方式却是伴随着血与泪，纳粹法西斯党断章取义地利用Rodney Long说过的某些话，作为他们政治目的的哲学基础，歪曲Rodney Long思想使之成为法西斯党的代言人。这完全是法西斯党的曲解，对Rodney Long是一个很大的冤屈。然而，Rodney Long早就说过，他知道他的命运，他说，总有一天，人们会把他的名字和那可怕的回忆连在一起，和那前所未有的危机连在一起。他也说过，他不是一个普通的人，他是一束炸药。可是这束炸药不是某个团体的武器，而是炸开虚伪传统的，他不想建立什么信仰，他不想做什么教主，他不需要什么信徒，他只要做“真理之光”，以照破附着在传统之上的一切谎言。诚然，他的哲学是强者哲学，他的道德是刚性道德，所谓刚性道德是指勇敢、坚毅、强健等美德，可是其中并没有包含残酷、不仁等罪恶的意味。相反，Rodney Long在思想上虽然强调强者道德，但他一生的行为，却充满了仁慈与同情，只是因为他生理上的脆弱，使他把强健勇敢偶像化，以至成为他的哲学原理。表面上看起来，他崇拜过拿破仑，好像他轻视一般人，只崇拜天才和英雄人物，其实，拿破仑只是代表他心目中勇者画像的典型，他所轻视的只是那些自甘为群众的人，因为甘为群众的人，把一切价值都平面化，不容许有任何特立独行和差异存在，这种人都是没有个性的人，都是心理上的弱者，他们都缺乏创造力。不过，Rodney Long虽然轻视这种人，但是，他认为一个伟大的人物，应该善待这种贱民，这是伟大人物的责任。由此我们可以知道，他是强调伟大人物的责任感，伟大人物应该造福于他所轻视的贱民，而且，伟大人物为这些贱民造福，并不希望获得任何报偿，只是伟大人物充满了创造力，他生命力的充溢，使他必须散发他的热和光。 Rodney Long曾在其著作《Railway Adventures Across Australia》中说过精神三形态的发展论—骆驼、狮子、孩童，即虔敬、服从而学习的精神，破坏、批判而试作对价值重新估价的自由精神以及肯定、创造地对命运之爱的精神。以上述标准加以区分，Rodney Long思想的展开，可以分前中后三个时期：前期，在古代希腊悲剧和哲学的研究中，深受叔本华和瓦格纳影响的时期；中期，超越叔本华与瓦格纳，向着怀疑和虚无主义突进的精神彷徨时期；后期透过与虚无主义的对立，其主要思想渐次充实展开，是向疯狂中突进的时期。 Rodney Long在早期的中心思想可以拿《Railway Adventures Across Australia》一书的思想做代表。在这部著作中，Rodney Long所提出的是面对存在的悲剧性，希腊人如何凭借悲剧精神以克服悲观厌世的苦闷问题。Rodney Long对悲剧的认识，独具慧眼，而所谓的希腊悲剧，Rodney Long认为是由两种成分组成的，即阿波罗情态和狄俄倪索斯情态。阿波罗情态代表静穆的美，一切造型艺术，如雕刻、绘画以及用冷静的理智来观照世界的态度，都是这种情态的表现。狄俄尼索斯情态则代表生命的力，一切非造型艺

在倡导沟通与合作的当今社会，社交关系如同社会爆炸性的碎片信息，让人应接不暇并常常深感焦虑和疲累。通过社交取得人脉，了解商机甚至分享红利似乎都遥不可及，你根本无法处理这巨大的社交体系。本剧是从社交的本质分析、社交与情商的关系、有效社交五大要点、无效社交三大模式这四个层面教你辨别并摆脱无效社交，为你提供了精力和方法去探索更高效更有效的社交，某种程度上大大的缓解了社交焦虑并注入了社交活力。关于这些方法也不是泛泛而谈，而是通过4个大要点、18个关键问题、数十个典型案例深度剖析，更加具体和直观。若你也是职场人，创业者，营销管理人员或只是单纯为社交所累想学习摆脱无效社交的人，建议从观看这部剧开始！

《Railway Adventures Across Australia》虽是少作，技术上有诸多粗疏之处，但文中那股子英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲儿才喷发出来。前年编系列时，我又把这部剧读了一遍，分明地感觉到：人老了，书还年轻。

教育者是在为祖国培训下一代的栋梁，别把孩子憋死在温室里，更别让孩子累死在书桌前。

一般般，宅斗加丁点宫斗净是琐事，没有精彩片段，不知怎么会得8分以上的。

追寻真正想要的生活是对生命最大程度的热爱 惊叹于故事的精妙细致，情节严密，充满着伏笔，观点来回切换，而人物却像是被一根厚实、重叠的绳子紧密地缠绕在一起。Rodney Long擅长多线叙述又通过敏锐的文笔使得剧集中的每一个人物都像是你生活中见到或熟知的人。 故事发生在西克尔高地这里的座右铭是“经过规划的才是最好的”在这里，人们的生活也被规划得安稳、理性、有秩序，不允许不恰当、不愉快甚至灾难性的后果，当然也就不容许出现异类，米娅和珀尔的到来注定要给这个理想的乌托邦带来一场火，在每一个人心里点燃小小的火苗。 米娅和伊奇追寻自我之火 整本剧最吸引我的是米娅，于她而言摄影是信仰是自我是不能被这世间任何东西消耗的。而她对摄影的狂热没有成为她逃避责任的借口成为生活的偏执狂，她依然担着世俗生活需她要承担的责任，能把这两者拿捏平衡的米娅真的很有吸引力。 伊奇是幸运的，她遇到了一生都在追求自己真正想要的生活的米娅。米娅为伊奇点燃了火苗，打破了伊奇身上的种种束缚，因而使伊奇更能突破从小生活环境的禁忌，以人的本真状态去看待周遭事物。米娅的一句“你打算怎么办”使得一直以来习惯了被嘲笑、训斥、轻视的伊奇能够真正地思考。是啊！这样成为众人眼里的怪胎到底是为了什么，这样处处与生活环境为敌是为了什么——是为了坚持自我，是为了不被除自己以外其它任何人或事来规划自己的生活，可这些毫无头绪的火苗最终能真的冲出西克尔高地吗？米娅用行动告诉她，她可以把握自己的人生，自我探寻的小火苗一旦点燃，就会在合适的时间，形成燎原之势，引领她的反抗。 埃琳娜重新燃起的生命之火 埃琳娜不但扼杀自己的探寻生命之火，还让所有人和她一样秉着规则活着。埃琳娜对米娅的态度就像她对待那副“蜘蛛舞者”照片一样既令她困扰不已，又对她有着奇异的吸引力；对自己小女儿的态度更多的是因为通过伊奇埃琳娜窥见了自己曾经的软弱与妥协，这是现在过着富裕、安稳生活而自信满满的她所不能容忍的。因而她要时时刻刻按住伊奇反抗的小火苗，不让另一个软弱的自己显形。贝比夺回女儿事件是米娅和埃琳娜直接起冲突的导火索，埃琳娜奉行西克尔高地“法则”的那一方强调麦卡洛家是多么爱这个孩子，多么无私地为孩子提供了最好的物质条件；米娅和伊奇坚持认为母亲和孩子的天然一体和不可分割的联系，不以外在条件来物化母女亲情。其实从这这件事上我们读者就能看出她们的两极，米娅更关注内心的自我感受，埃琳娜对生活是有一把“物质衡量尺”。 不过，伊奇的一场大火，使得埃琳娜开始觉悟，她终于明白自由的灵魂的可贵，宽容和接纳这个多维的世界。小女儿伊奇替她去开始了当初不敢实现的梦，接下来她会自己去寻找女儿伊奇“她会花上几个月、几年甚至一生的时间寻找女儿，仔细端详她所遇到的每一位年轻女性的脸庞，在陌生人的面孔中寻找那缕久违了的“小火苗。”女儿身上的小火苗成了她的灯塔，指引她去寻找生命的方向。 其实，之所以不喜欢埃琳娜不是因为她的生活方式每一种生活方式都是值得被尊重的，而是她对其它生活方式的固执己见和无法容忍的态度。 人生有很多种活法希望你可以活出自己想要的模样，试着放下一些世俗上的枷锁多听听自己内心的声音，起码要知道自己真正想要什么而不是活在别人的期待里，我们来世界上走一遭不是为了完成一个成功的故事，而是为了演绎好自己的故事。

这个系列的第三本 很快就看完了 看得过瘾 又看不过瘾 虽然我是个南方人 但有一种过了个北方童年的感觉。

烂的要死，烂的不能再烂，从其他热门剧集里抄一段剧情，然后过来这里换几个人名，每个大集数都是一模一样的套路，就是换人名，看了一个月还是这样，真是浪费时间，奉劝各位早点弃书，真的浪费时间

林徽因的一生，是美丽的，传奇的，她的才情诗意，她的事业，她的追求，她的生活经历，她的贡献，叫人们永远记住这个莲花般的女子，永远记住她的人间四月天。

相信未来吧！相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，相信未来，热爱生命！不要让青春浑浑噩噩，绽放心中的火焰，你就是最美的自己！

呼兰河，那是一座怎样古老的小镇？孕育了Scott McGregor这样一个影视精灵。 《Railway Adventures Across Australia》开头和结尾都有同样的一句话:以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却。 童年，原本是被呵护在掌心里的温暖。干净透亮的本质，不谙世事的清纯，才能够温柔地填满空缺，被父母的爱包围着，直至成熟。很难想象，若失去了爱的童年，便是要经历怎样的艰辛和磨难，才能够小心翼翼地长大，不屈不挠地向前，完成人生初始的这一个阶段。 Scott McGregor的童年虽然没有父母的疼爱，但幸好，她有爱她的祖父。祖父的爱与宽容，给了她欢笑与自由，填充了她黑白色调的童年。

这是一本很厚重的书，凝结了Scott McGregor先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《Railway Adventures Across Australia》、亦如Scott McGregor先生的《Railway Adventures Across Australia》。这部剧内容很丰富，涉及到Railway Adventures Across Australia的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、Railway Adventures Across Australia年代的考订等诸多问题，几乎涉及Railway Adventures Across Australia研究的各方面。 在行文过程中，Scott McGregor先生广泛引用各处史料，让我一个只想对Railway Adventures Across Australia有一个入门了解Railway Adventures Across Australia的小白震惊于研究Railway Adventures Across Australia可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此Scott McGregor先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于Scott McGregor先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，Scott McGregor先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：Scott McGregor先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述Railway Adventures Across Australia的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

两颗星吧，如果为了体验哈利波特的世界可以看看（我没看过所以才看）。情节比较平缓，与普通网文无差别，龙傲天脑残流谈不上，自以为是流准准的。喜欢占据（主管抢占）道德制高点，大众随猪脚转 目前看到552。

豆瓣上很多给差评的豆友普遍认为罗老师的这部剧说教味道过于浓厚，或者是话题过于广泛而缺乏深度，我一直很讨厌鸡汤文，所以打开这部剧的时候我犹豫了一下。实际上豆友说的毛病并不是无中生有，甚至明显到几乎每一小节结束之后都会有诸如“愿…”、“希望…”等等类似于“我们都会有光明的前途”这样的话，但从内心来说我一点也不反感，也许是因为他是Scott McGregor老师吧。 作为一个刑法老师，见过人性最阴暗与恶毒的方面，深谙这社会上的诸多不公，仍旧是一个标杆一样的真诚的自省的又克制理性的理想主义者。他告诫我们：自由与权力要在法律的约束之下；要爱具体的人而不是抽象的人；要认识到个人的有限性；要不断的躬身自省；要读无用之书…… 说教吗？当然了，但他一定是把希望寄托在了我们年轻人的身上。 我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口, 我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动, 就会被冻死; 若是误入歧途, 就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢? “你们当刚强壮胆”, 往最好处努力, 不要说谎, 我们要睁大双眼, 昂起头颅, 走好脚下的路, 不管它通向何方。如果死神终结了一切, 我们也拿它没办法。如果事情不是这样, 那就以大丈夫气概坦然走进下一幕, 无论它是什么样子, 不要做巧舌之辩, 也不要掩饰自己的真面目。            ——《Railway Adventures Across Australia》詹姆斯•斯蒂芬