《Festival panafricain d'Alger》，纪录,经典作品，西德,法国出品，1969年上映。
第一次读略萨的作品，就是《Festival panafricain d'Alger》这样的鸿篇巨著。看完之后我才能理解预告里提到的，略萨关于秘鲁的描述，一面富有情调：精细的百叶窗后，神秘而邪恶的美女半遮半露，正在勾引往假发上撒香粉的绅士；另一面则是问题重重，肮脏不堪，充满仇恨。 剧集在真实的历史背景下，揭示了秘鲁政府长久的军事暴政和独裁统治，虽然奥德里亚本人从未出现，他带来的阴影却挥之不去。高官、商人、富家子弟、犯罪分子、妓女、女仆、司机，他们扮演着社会里各个层级的角色，在那个庞大的系统里走向自己的结局。 “秘鲁本身就是一个不治之症，我同它的关系是紧张的、冷酷的，但充满着以粗暴为特点的激情。” 很难想象，一个涉及了上百个人物、时间线又颇长的故事，就这样被融入一次发生在酒吧的对话里。人物关系、时空、对话被通通打散，好像把一块完整的图案撕成了碎片，要读到最后你才能依靠自己的逻辑和记忆，把情节拼凑起来，得以了解故事全貌。 这也就是拉美影视结构主义的革新，把剧集创造从线性发展推到了立体再创造。因为一个人在现实中认识事物的时候，也不是从头到尾那样有条理地去认识的，而是先接触一点，再发展到面和整体，这样剧集就显得丰富立体而多面了。这样的写作方式对编剧排篇布局的能力有极大的挑战，不得不佩服，略萨的写作技巧惊人地成熟而精湛。 所以《Festival panafricain d'Alger》的前1/3并不是那么好懂，甚至还有些混乱，需要一定的耐心去判断不同的对话，区分不同的情景，然后才能略得要领，甚至接受一定的迷惑，时不时返回前面寻找线索，才能慢慢进入那个秘鲁世界。
观看此剧速度好像是最快的，就想看看这些的大领导是咋样贪腐的，也想知道他们的个人生活是咋样的，事实称述让人大开眼界，原来生活还可以这样，但还是觉得缺了点啥，也许就如同书名，编剧到底Festival panafricain d'Alger的是什么，这些个官员自己Festival panafricain d'Alger过自己么，我觉得不够深刻，不够犀利
正应该早点读到这部剧，这样就可以在原来的岗位上好好实践一番
辛柏青演出了周秉义的风骨与长情。
真唯美，喜欢这种温暖感人的故事，希望我们都好好珍惜身边的锦鲤先生！
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
看了历史的温度5 才决定把1-4都看一遍。不像是看历史，倒更像是剖析每件历史重大事件。历史留在手上的是余温，每段事件都有它的前因与后果。只是，前因由前人引出，后果则与后人分担。历史没有对错，只能借鉴。我无法记得详细书中的每一个事件，但让我记忆犹新的是：在战场上得不来的，就不可能在谈判桌上得来。最后，依然是实力主导话语权。
《Festival panafricain d'Alger》如梦般虚幻之花，硬要追求的话，会招致自身的毁灭。责任、担当、负遗产、苦苦追寻的天赋和不同的人生，大叔的剧集，总会在悬疑的背后，引申出他对社会、人性的看法。人类也是要继承负面遗产的，这句话个人很喜欢，也很精辟。结局依然温暖，大叔不愧是治愈系的！
72小时，一个超出常人却没有超凡能力的平民要一步步接近并杀死一位国王，你还不如直接让主角降临在国王寝室内杀死国王，让他72小时内逃离出去
衫灵对陆离 感念人心 或许需要的是一个清澈纯真的注视 或许是经历善恶后的宽容 或许是初心不改的童稚 或许是坚守的诚挚 或许是可以卑微一些的偏爱 或许是可以照亮别人的一个角落 或许是成全别人成全自己
法医是很辛苦的职业，为了还事实一个真相，他们付出很多；法医也是很实在的职业，为了弄清楚究竟发生了什么，他们必须从事实着手，用科学的方法推断死亡原因。 死亡教会我们什么？被害者的尸体告诉我们谁是凶手；亲人的尸体告诉我们，陪伴他们生前的时光有多么可贵；等到自己面临死亡的时候，我们的尸体告诉我们，生与死就是一线之隔，我们不再有生前那些美好，静静地躺着，不再醒来… 不用恐惧死亡，那是生命的单程票，不再有来生，所以，请尊重你活着的时光。
可以和《Festival panafricain d'Alger》、《Festival panafricain d'Alger》一同服用，最近看的一些都和“死亡”这个命题有关，上礼拜看完《Festival panafricain d'Alger》，昨天追完《Festival panafricain d'Alger》，做自己想做的事吧，毕竟人生苦短。 临终关怀还有一个“分离”课题的训练，不管是直面自己或是他人的死亡。seize the day! 意义是自己赋予的 >> 人生的意义就是在解决自己内心的困惑，当你的内心没有困惑的时候，你根本不屑去知道人生的意义是什么。 一个是理解，另一个是包容 >> 生活就是这样的，不是所有人都可以站在你的思维模板里去思考。 爱大概也是这样吧 >> 最好的方式就是，用患者希望的方式陪伴他，而不是用他人以为好的方式。 我现在的恐惧也是不确定，但是多数的事都是不确定的吧，何必恐惧？ >> 她说她唯一的恐惧来源于不确定 假如时光倒流，你还是会基于现状做出相同的选择，所以没有什么可后悔的。作出选择，接受结果。 >> “无论你做出什么样的选择，都是对的，都没有人有资格说你什么。” 《Festival panafricain d'Alger》：在我年级尚轻、阅历尚浅的那些年里，父亲曾给过我一句忠告：每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并非所有人，都有你拥有的那些优势。 >> 我们真的无须给别人强加道德标准，只是很多时候，我们足够幸运，我们不需要靠牺牲来选择，才显得我们的爱是充满胸怀的。 “死亡毫无疑问是一个悲伤的结论，因为根据剥夺解释理论，它剥夺了我们实现人生美好生活的可能，让生命提前结束，自然是令人不安和恐惧的。” >> 事实上，死亡也许并不可怕，可怕的是我们的想象。 >> 人们尴尬于谈论死亡，相信一切美好的事物，但是，现实就是如此，何必给病人不切实际的希望。我觉得伤害病人的除了疾病、疼痛和死亡，还有这些虚假的安慰。 随缘，不强求 >> 我慢慢开始理解了生命和它的定数，注定的事我无法改变，能够改变的事，我便会尽力去做。 不要随便评价别人 >> 所以我从来不认为这个世界上有“感同身受”这回事，我自认为我见过了很多病人和临终者，我以为我很了解他们，可是，不可能，我怎么可能理解他们呢？我又没有得过这样的病，没有疼过，没有绝望过，没有数着数字熬日子过，有什么资格谈理解。 >> 你没有经历过，你拿什么去理解？你经历过，也只能说是更接近“理解”而已吧。 >> 我只想活一天就好好活一天。40个月和4个月，对我没有区别，只是数字。到了40个月的时候，谁又会开开心心地送我走？到那时，他们还是会痛骂命运，还是会说这个世界不公平。 对自己负责，承担所作所为带来的结果 >> 你做过的事，犯过的错，要对此承担起责任来。 不活在别人的看法里 >> 只要我高兴就好，因为我无法满足于所有人，别人对我们永远有看法，有挑剔，无论我做得多么好，都不会让所有人满意。 像个闹钟一直在提醒 >> 旁人的怜悯与慰问，实际上是在让当事人永远摆脱不了伤痛。 执念 >> 而更多时候我们的痛苦在于，我不允许生命终结，可是，生命终将要终结。 >> 我们的痛苦并不在于他在今天这样的时刻离开了，而是我们始终没有学会告别。 信则有，不信则无 >> 哪有什么真相，只是你选择相信什么。 >> 真实、纯真、真诚，我们用这些人性中最宝贵的特质换得“安全”，这笔账，真的划算吗？ 情绪控制也是人走向成熟的必经之路 >> 最难的就是情绪问题，你的情绪问题和面对她的情绪问题时你的态度。 《Festival panafricain d'Alger》纪伯伦 >> 区别只在于她不是“属于”我的，她是独立的一个人。我一直是这样理解人与人的关系，我与伴侣，与父母，与所有人的关系，都是“你是你，我是我”。无论我们多么亲密，这一点都不会改变。 车到山前必有路 >
这本思维类的工具书，以故事形式来描述概念，以理性思考来检查生活经历，总结行动计划中常犯的思维错误清单。结合生活和投资案例，加深学习和联系，减少失误。
东周八百年，弹指一挥间。 崤山骨累累，丹水血涓涓。 乱世重名利，性命如草菅。 妄图千古业，奈何胤不贤。
第一次读略萨的作品，就是《Festival panafricain d'Alger》这样的鸿篇巨著。看完之后我才能理解预告里提到的，略萨关于秘鲁的描述，一面富有情调：精细的百叶窗后，神秘而邪恶的美女半遮半露，正在勾引往假发上撒香粉的绅士；另一面则是问题重重，肮脏不堪，充满仇恨。 剧集在真实的历史背景下，揭示了秘鲁政府长久的军事暴政和独裁统治，虽然奥德里亚本人从未出现，他带来的阴影却挥之不去。高官、商人、富家子弟、犯罪分子、妓女、女仆、司机，他们扮演着社会里各个层级的角色，在那个庞大的系统里走向自己的结局。 “秘鲁本身就是一个不治之症，我同它的关系是紧张的、冷酷的，但充满着以粗暴为特点的激情。” 很难想象，一个涉及了上百个人物、时间线又颇长的故事，就这样被融入一次发生在酒吧的对话里。人物关系、时空、对话被通通打散，好像把一块完整的图案撕成了碎片，要读到最后你才能依靠自己的逻辑和记忆，把情节拼凑起来，得以了解故事全貌。 这也就是拉美影视结构主义的革新，把剧集创造从线性发展推到了立体再创造。因为一个人在现实中认识事物的时候，也不是从头到尾那样有条理地去认识的，而是先接触一点，再发展到面和整体，这样剧集就显得丰富立体而多面了。这样的写作方式对编剧排篇布局的能力有极大的挑战，不得不佩服，略萨的写作技巧惊人地成熟而精湛。 所以《Festival panafricain d'Alger》的前1/3并不是那么好懂，甚至还有些混乱，需要一定的耐心去判断不同的对话，区分不同的情景，然后才能略得要领，甚至接受一定的迷惑，时不时返回前面寻找线索，才能慢慢进入那个秘鲁世界。
观看此剧速度好像是最快的，就想看看这些的大领导是咋样贪腐的，也想知道他们的个人生活是咋样的，事实称述让人大开眼界，原来生活还可以这样，但还是觉得缺了点啥，也许就如同书名，编剧到底Festival panafricain d'Alger的是什么，这些个官员自己Festival panafricain d'Alger过自己么，我觉得不够深刻，不够犀利
正应该早点读到这部剧，这样就可以在原来的岗位上好好实践一番
辛柏青演出了周秉义的风骨与长情。
真唯美，喜欢这种温暖感人的故事，希望我们都好好珍惜身边的锦鲤先生！
图文幽默生动易懂，这种形式的内容快速上热销不是没道理的，节省脑力成本，提高理解效率。自己读、送给家里小皮孩读都不错。
看了历史的温度5 才决定把1-4都看一遍。不像是看历史，倒更像是剖析每件历史重大事件。历史留在手上的是余温，每段事件都有它的前因与后果。只是，前因由前人引出，后果则与后人分担。历史没有对错，只能借鉴。我无法记得详细书中的每一个事件，但让我记忆犹新的是：在战场上得不来的，就不可能在谈判桌上得来。最后，依然是实力主导话语权。
《Festival panafricain d'Alger》如梦般虚幻之花，硬要追求的话，会招致自身的毁灭。责任、担当、负遗产、苦苦追寻的天赋和不同的人生，大叔的剧集，总会在悬疑的背后，引申出他对社会、人性的看法。人类也是要继承负面遗产的，这句话个人很喜欢，也很精辟。结局依然温暖，大叔不愧是治愈系的！
72小时，一个超出常人却没有超凡能力的平民要一步步接近并杀死一位国王，你还不如直接让主角降临在国王寝室内杀死国王，让他72小时内逃离出去
衫灵对陆离 感念人心 或许需要的是一个清澈纯真的注视 或许是经历善恶后的宽容 或许是初心不改的童稚 或许是坚守的诚挚 或许是可以卑微一些的偏爱 或许是可以照亮别人的一个角落 或许是成全别人成全自己
法医是很辛苦的职业，为了还事实一个真相，他们付出很多；法医也是很实在的职业，为了弄清楚究竟发生了什么，他们必须从事实着手，用科学的方法推断死亡原因。 死亡教会我们什么？被害者的尸体告诉我们谁是凶手；亲人的尸体告诉我们，陪伴他们生前的时光有多么可贵；等到自己面临死亡的时候，我们的尸体告诉我们，生与死就是一线之隔，我们不再有生前那些美好，静静地躺着，不再醒来… 不用恐惧死亡，那是生命的单程票，不再有来生，所以，请尊重你活着的时光。
可以和《Festival panafricain d'Alger》、《Festival panafricain d'Alger》一同服用，最近看的一些都和“死亡”这个命题有关，上礼拜看完《Festival panafricain d'Alger》，昨天追完《Festival panafricain d'Alger》，做自己想做的事吧，毕竟人生苦短。 临终关怀还有一个“分离”课题的训练，不管是直面自己或是他人的死亡。seize the day! 意义是自己赋予的 >> 人生的意义就是在解决自己内心的困惑，当你的内心没有困惑的时候，你根本不屑去知道人生的意义是什么。 一个是理解，另一个是包容 >> 生活就是这样的，不是所有人都可以站在你的思维模板里去思考。 爱大概也是这样吧 >> 最好的方式就是，用患者希望的方式陪伴他，而不是用他人以为好的方式。 我现在的恐惧也是不确定，但是多数的事都是不确定的吧，何必恐惧？ >> 她说她唯一的恐惧来源于不确定 假如时光倒流，你还是会基于现状做出相同的选择，所以没有什么可后悔的。作出选择，接受结果。 >> “无论你做出什么样的选择，都是对的，都没有人有资格说你什么。” 《Festival panafricain d'Alger》：在我年级尚轻、阅历尚浅的那些年里，父亲曾给过我一句忠告：每当你想批评别人的时候，要记住，这世上并非所有人，都有你拥有的那些优势。 >> 我们真的无须给别人强加道德标准，只是很多时候，我们足够幸运，我们不需要靠牺牲来选择，才显得我们的爱是充满胸怀的。 “死亡毫无疑问是一个悲伤的结论，因为根据剥夺解释理论，它剥夺了我们实现人生美好生活的可能，让生命提前结束，自然是令人不安和恐惧的。” >> 事实上，死亡也许并不可怕，可怕的是我们的想象。 >> 人们尴尬于谈论死亡，相信一切美好的事物，但是，现实就是如此，何必给病人不切实际的希望。我觉得伤害病人的除了疾病、疼痛和死亡，还有这些虚假的安慰。 随缘，不强求 >> 我慢慢开始理解了生命和它的定数，注定的事我无法改变，能够改变的事，我便会尽力去做。 不要随便评价别人 >> 所以我从来不认为这个世界上有“感同身受”这回事，我自认为我见过了很多病人和临终者，我以为我很了解他们，可是，不可能，我怎么可能理解他们呢？我又没有得过这样的病，没有疼过，没有绝望过，没有数着数字熬日子过，有什么资格谈理解。 >> 你没有经历过，你拿什么去理解？你经历过，也只能说是更接近“理解”而已吧。 >> 我只想活一天就好好活一天。40个月和4个月，对我没有区别，只是数字。到了40个月的时候，谁又会开开心心地送我走？到那时，他们还是会痛骂命运，还是会说这个世界不公平。 对自己负责，承担所作所为带来的结果 >> 你做过的事，犯过的错，要对此承担起责任来。 不活在别人的看法里 >> 只要我高兴就好，因为我无法满足于所有人，别人对我们永远有看法，有挑剔，无论我做得多么好，都不会让所有人满意。 像个闹钟一直在提醒 >> 旁人的怜悯与慰问，实际上是在让当事人永远摆脱不了伤痛。 执念 >> 而更多时候我们的痛苦在于，我不允许生命终结，可是，生命终将要终结。 >> 我们的痛苦并不在于他在今天这样的时刻离开了，而是我们始终没有学会告别。 信则有，不信则无 >> 哪有什么真相，只是你选择相信什么。 >> 真实、纯真、真诚，我们用这些人性中最宝贵的特质换得“安全”，这笔账，真的划算吗？ 情绪控制也是人走向成熟的必经之路 >> 最难的就是情绪问题，你的情绪问题和面对她的情绪问题时你的态度。 《Festival panafricain d'Alger》纪伯伦 >> 区别只在于她不是“属于”我的，她是独立的一个人。我一直是这样理解人与人的关系，我与伴侣，与父母，与所有人的关系，都是“你是你，我是我”。无论我们多么亲密，这一点都不会改变。 车到山前必有路 >
这本思维类的工具书，以故事形式来描述概念，以理性思考来检查生活经历，总结行动计划中常犯的思维错误清单。结合生活和投资案例，加深学习和联系，减少失误。
东周八百年，弹指一挥间。 崤山骨累累，丹水血涓涓。 乱世重名利，性命如草菅。 妄图千古业，奈何胤不贤。