《Didn't They Do Well!》，青春作品，英国出品，2004年上映。
断断续续，从校园到社会，这部剧慢读了将近一年。好词，需要慢品，慢读，此外，心需要静才能读得进！
相较于第一季，搞笑程度减半，人物更加立体丰满（除欧阳莫非外），很多地方讽刺现实，谐音梗终于也不再泛滥成灾
因为我不是基督教徒，故对这部剧内的教义本身不妄自评价。但我想，在如今这个去圣化，去魅化泛滥的时代，这个泛科学，泛理性的时代，有人能够真心诚意地以感性直观来相信某件事情，这既是信仰者的胆小懦弱，又是他的幸福，至少他有了依托所在。 相信基督者，相信佛教者，或者相信一切以过去的价值判断判定为善的宗教者，无神论者向你们致以敬意。同时，即使你们无力改变现实，建造世俗的天国，至少也不要违反上帝的旨意，去欺骗，迫害他人。
纯粹的爱情。像两棵比邻的大树，有各自的力量，互相陪伴，共同成长。
如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。 这句话太过于惊艳了，读这段话的感觉，犹如初次读到“当时只道是寻常”，像是阅尽千帆之后的怅然若失和超然于我的情绪审视。 为了探寻这句话的起源、脉络与未来，我决定观看这部剧。 很矛盾。这部剧的文字给人以平实的感觉，却在之前、现在与未来展现出三种不同的观看感受。「之前」有希望感，「现在」有沉溺感，「未来」有讽刺感，正如大多数人的一生。 书不长，但我花了很长的时间才读完，实是要平复情绪需要能量。特别是艾略特的部分。看着他挣扎，看着他失望，人生就这样慢慢地往前走，总会在这个过程中渐渐体悟，进而超脱。 短短一句道理，要填充过记忆经验情感，才又它落根之地，否则如浮萍，轻飘飘挂在天上，好看罢了。
这部剧看着絮絮叨叨，许多地方也不是很容易懂。但那些共鸣之处，就好像你听到自己在说话；又或，某一句让你茅塞顿开。值得推荐的一本剧，特别是那些恋爱的，失恋的，彷徨的人。哈哈
2.0倍速的难看
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
读完了就觉得很多道理其实都懂吧，就是还没到还有的年纪，行动跟不上想法。只能说先积累点经验，再在人生中慢慢实践吧。
诙谐幽默的文风让人沉下心，读下去。用了整整一天半的时间读完（没做思维导图记不住这么多信息量，不过很多不怎么关注历史的读者，应该可以狠狠的补一下，再观看其它历史剧集就简单多了），时不时诙谐幽默的抛出“历史真相”，引起大家深深的思考。各种历史事件背景下的小典故，也讲的绘声绘色，生动有趣！我找找看看第五部出来了没有
编剧真可爱！不是摆出一副教育人的面孔，不是把简单的事情搞得故弄玄虚来彰显自己的伟大，而是尽力让读者看明白，能理解，却不一定奉为金科玉律，幽默诙谐又平易近人。
一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。
一朵白莲花，一位存在主义哲学的忠实信徒。 四星推荐。8.2分。
能够好好的聊天，更多的是自身的情绪管理，只有自身的心态调整到最佳，遇事就会像积极的方向发展，其次就是同理心，互换立场，在以上两个方面满足之后就可以游刃有余的处理事情或者对话，一场愉悦的聊天总能像春风沐浴在阳光中，给他人带来温暖，让自己身心愉悦
“这是一本有勇气、有思想、有智慧的书。”在许多机械化教程一样的教子配方泛滥之时，《Didn't They Do Well!》确有中流砥柱的意思。最关键的一点是：它传播了“把孩子当作一个真正的人来尊重”的最根本的文明观念。这一种文明，越是因其小，越不易做到。
从本剧的立意和创作的立场来看，编剧不是一味的褒奖，而是表达了那个年代的事实；从实际的史料出发，从还原现场出发，让读者理智的认识到我党在那个年代建立是必然和固然。
断断续续，从校园到社会，这部剧慢读了将近一年。好词，需要慢品，慢读，此外，心需要静才能读得进！
相较于第一季，搞笑程度减半，人物更加立体丰满（除欧阳莫非外），很多地方讽刺现实，谐音梗终于也不再泛滥成灾
因为我不是基督教徒，故对这部剧内的教义本身不妄自评价。但我想，在如今这个去圣化，去魅化泛滥的时代，这个泛科学，泛理性的时代，有人能够真心诚意地以感性直观来相信某件事情，这既是信仰者的胆小懦弱，又是他的幸福，至少他有了依托所在。 相信基督者，相信佛教者，或者相信一切以过去的价值判断判定为善的宗教者，无神论者向你们致以敬意。同时，即使你们无力改变现实，建造世俗的天国，至少也不要违反上帝的旨意，去欺骗，迫害他人。
纯粹的爱情。像两棵比邻的大树，有各自的力量，互相陪伴，共同成长。
如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。 这句话太过于惊艳了，读这段话的感觉，犹如初次读到“当时只道是寻常”，像是阅尽千帆之后的怅然若失和超然于我的情绪审视。 为了探寻这句话的起源、脉络与未来，我决定观看这部剧。 很矛盾。这部剧的文字给人以平实的感觉，却在之前、现在与未来展现出三种不同的观看感受。「之前」有希望感，「现在」有沉溺感，「未来」有讽刺感，正如大多数人的一生。 书不长，但我花了很长的时间才读完，实是要平复情绪需要能量。特别是艾略特的部分。看着他挣扎，看着他失望，人生就这样慢慢地往前走，总会在这个过程中渐渐体悟，进而超脱。 短短一句道理，要填充过记忆经验情感，才又它落根之地，否则如浮萍，轻飘飘挂在天上，好看罢了。
这部剧看着絮絮叨叨，许多地方也不是很容易懂。但那些共鸣之处，就好像你听到自己在说话；又或，某一句让你茅塞顿开。值得推荐的一本剧，特别是那些恋爱的，失恋的，彷徨的人。哈哈
2.0倍速的难看
“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。 “二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？ “三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？ “四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。 “此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”
读完了就觉得很多道理其实都懂吧，就是还没到还有的年纪，行动跟不上想法。只能说先积累点经验，再在人生中慢慢实践吧。
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编剧真可爱！不是摆出一副教育人的面孔，不是把简单的事情搞得故弄玄虚来彰显自己的伟大，而是尽力让读者看明白，能理解，却不一定奉为金科玉律，幽默诙谐又平易近人。
一路温暖，一路微笑，一路获取感动。在生命的坎坷和摇曳中，在浮华的岁月和寂静的流年里，始终保持着应有的沉静和稳妥。她用她的一生诠释了八个字：人淡如菊，安之若素。
一朵白莲花，一位存在主义哲学的忠实信徒。 四星推荐。8.2分。
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从本剧的立意和创作的立场来看，编剧不是一味的褒奖，而是表达了那个年代的事实；从实际的史料出发，从还原现场出发，让读者理智的认识到我党在那个年代建立是必然和固然。