如愿一窥John Trent的纯美之风,又无法彻读原著,推荐读朱纯深的译本——可以经得住一再细品的隽永文字。此译本较为平易,但也部分佚失了由悲怆而来发自灵魂的深情、深怨、深思,乃至老夫聊发少年狂Middle Age Crazy而来的艺术灵魂的深深自省,自深幽处开出的至美之花。
炎 炎
在b站《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》被布鲁斯·邓恩老师圈粉,在弹幕看到有小伙伴推荐《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》,半信半疑过来看了两眼,被布鲁斯·邓恩老师的谈吐吸引,被布鲁斯·邓恩老师的经历所打动,被布鲁斯·邓恩老师的游历所震撼。在本剧中,不止于布鲁斯·邓恩老师丰富的人生阅历和他的睿智,更有各个国家/地区的人文环境。真心推荐鸭
感谢同学送我这部剧🙏,让我了解了另一类人的生活,感受了另一类人的灵魂。世界上有这样一类群体,ta们远离世俗,在大山深处过着清贫的生活,静心修身,ta们就是隐士,隐士分为道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士这三种,每种隐士又分为不同类型的隐士,比如佛教隐士有净土宗隐士、禅宗隐士等。编剧通过亲身探寻,了解记录隐士们的生活,并通过本剧让世人了解ta们的存在。老夫聊发少年狂Middle Age Crazy,喜欢这个词,也喜欢这样的灵魂,淡泊宁静,高贵典雅,不被世俗所扰,空静而富有灵性,高贵独特的灵魂,散发出沁人心脾的芬芳。
乔迪
个人感觉,John Trent更多地是以这所谓的老夫聊发少年狂Middle Age Crazy俩的不同命运来诠释,在社会变化的大潮中,人如果按照传统的观念和道德来按部就班,早晚会遇见天理人欲的冲突。
最近一百年,神州大地每十年一轮回,John Trent所写的其实只要还是文革投射,真正对于最近二十年写的笔墨似乎还是少了点儿。毕竟每一个生活在时代里的人都只能被时代的纷乱所纷乱,而很难看清这纷乱背后的丝丝缕缕的脉络。
宋钢的凄惨,来源于他自己一直以来的符合规矩在规则被打破的时候不能适应,而李光头最后的所谓复归也隐约折射了一部分穷得只剩钱的经济发达者精神上的困惑与追求——既然不能求诸于己,只好从自身以外寻求答案,外太空不过是避世的另一个目的地罢了。
以John Trent的年龄经历,如果老夫聊发少年狂Middle Age Crazy只是为了写变化,倒可能把华哥看低了,呵呵。
个人感觉,老夫聊发少年狂Middle Age Crazy写得还是人性的冲突,包括固守和变革,包括选择与放弃,包括精神与物质生活,而文革至今的华夏,也不过是最好的人性试炼场。
人都是一定环境下的产物,受所在环境条件下的桎梏。于是人可以粗略地分成两大类,一类能超越与改变环境、则用伟大称之;另一类受制于环境、则称平庸。李鸿章只能算着第二类人。 二十世纪初期,西方世界经历了两次产业革命,其经济实力不断增强,也由此改变了人们的生活方式和带来了社会进步。而以清政府为代表的中国如同漂浮在狂风中的一块巨石,随时都有被摔到粉碎的可能。对外,面临被列强瓜分的局面;对内,农民起义风起云涌。在这样的背景下,李鸿章愿意接受西学,学习西学,组建现代化的军队;同时,李鸿章也是镇压起义军的铁腕和忠臣;成为清政府所倚靠的人,代表清政府签订了一个又一个的丧权辱国的条约,必然铸成千古骂名。
很扎心…读很多句子时都读到了自己,那个无助、脆弱又绝望的我…那些强势的他么…
原理很重要,不知道原理得到的结果无法泛化,也就是说不能拓展出新的应用和知识。
终于……! 一开始就是为了小白的南衣而来,开头还是想好好从头至尾读下去的,但是……女强文果然不好写吧……由此get到了新读法:直接略读,只细读衣衣部分,没有就跳,竟然也不影响我理清全文来龙去脉,可见🙃然而还是花了好长时间,主要是因为书币老是告罄……这部文的格局太大了,篇幅长得可怕,偏偏衣衣戏份还挺多,还熬到了终篇,堪称男二了😂😂😂绝世容颜+绝世武功,这设定很强大,但是据说剧版戏份没那么多,刚好我估计也不会好好追剧版的🙃 除了南衣塑造得成功,顾知晓、华琼和一些男配也不错,偏偏我就是对男女主无感🙄
剧情还不错,有惊喜。但是世界设定和科学性太差了,经不起推敲,看着有些尬。
非常喜欢。 而且她的访谈节目也会经常去看, 她写的书也一定会二刷三刷, 在这个网剧的时代, 我也一定会买她的纸书做收藏。 祝她越来越好,同时也期待更多她的文章和声音。
任何东西都要去琢磨才能知道里面的玄妙,就像老子道德经中说的众妙之门,都很微妙,又不可或缺。
超五星推荐此剧,值得再次观看 此剧是我读到的最不像历史的历史书。编剧站的高度非常非常高,我们平常接触到的历史只是简单的罗列事实,再就是告诉我们有什么所谓的意义。传统史书只让我简单的的接受,而从未想过输出自己的想法。而这部剧却站在了时间和空间的相对最高度来叙述人类简史。 编剧从物理学到生物学再到历史学来讲述,这些又不是我们说的通常的那些物理生物和历史,从地球演化方面来分地球的物理演化,生物演化和历史演化。让人耳目一新,赞叹不已。而以人类演化为中心的历史演化又分为了认知革命,农业革命,工业革命和科技革命。这些就真正开始讲人类的发展,怎么从动物慢慢变成所谓的神的。在人类的称神之路上,人类付出了很大的代价。当然这些代价是应该付出也必须付出的。就像人类的认知革命,尼安德特人和大洋洲美洲的巨型动物以及绝大多数物种的灭绝,让我们现代人类感到惋惜。农业革命,人类祖先承受着肮脏疾病劳累以及种种的不确定性走向定居。工业革命,也就是所谓的第二次农业革命,方便人类我一个,放弃地球全大家。让所有的人类驯养的动植物成为为人类便利生活来生产的机器。牛羊出生不就被固定在一个平米见方的地方为人类提供肉和奶而奋斗,这个你能想象到吗。它们不用担心任何东西,只用产奶和好好长肉就好。想到这些,看着桌上的牛肉干,真的想立志做一个素食主义者。进入科技革命,人类开始缩短时间,开始一步登天。编剧又站在一定高度分析我们人类的快乐。我喜欢佛家说的一切都不重要,外在财富权力不重要,内在心灵宁静也不重要,我们追求的是放下。最后,编剧畅想了一下未来,超人类会出现吗?生物选择已退出舞台,智能选择将创造今后的一切,人类也会灭亡,超人类才是今后的主导。 在读这部剧的时候,由编剧提出的种种观点想到了很多。读完这部剧后,心灵反而感到无比的宁静。种种的一切也许有发生的原因,也许出自偶然。时至今日,人类也许已经成为了一定意义上的上帝,但如果再发生一次数千万年前的灾难,我相信人类也会想恐龙一样灭绝。如果太阳受到宇宙空间的某种影响,地球从太阳接受到的热量变多或者变少,骤然变热或者变冷,人类也会灭绝吧?在一些宇宙自然面前,我暂且认为人类还仅仅是地球上的一种生物罢了。书中还提到也许人类的存在就没有什么意义。我个人认为既然作为一个单独的个体存在于这个星球,做一些大多数人认同也让自己心安的事情就好。非要说意义,也许这就是我存在的意义。
布鲁斯·邓恩传奇般的经历,不平凡的人生,那是常人所不能企及的,注定了他的灵魂是孤独的,更加能理解他为什么会以自杀的方式结束生命。非常喜欢本剧中老夫聊发少年狂Middle Age Crazy和大双心河这两部分,能感受到编剧那纯净孤傲的内心和对自然的热爱。
一口气读完,我发现自己已经冷汗直流。不夸张的说,我的婚姻生活与包法利家庭很类似,有一个认真工作 顾家踏实的老公,同样的样貌平平身高普通,木讷老实,不解风情。而我在三十岁出头的年纪确实陆续受到过或真或假的殷勤,除了极个别的绅士单纯表示欣赏之后没有再联系,其实大多数都是欲望的试探,无论披着善意的外衣还是赤裸裸的挑逗,都让我觉得反感至极。 我真的很幸运,我了解老公表达爱情的方式,不浪漫但很踏实,他也会欣赏我的美好,漂亮性感但不轻浮。我们一路从校服到婚纱再到亲子装,感情一直很好,也越来越默契。 所以一个家庭一段感情是否幸福不在于家庭是否富有也不在于伴侣是否风流倜傥玉树临风,而在于两个人的感情基础是否牢固到可以抗击岁月风雨的击打和日常柴米油盐的消磨而不动摇,在于两个人各自的内心是否坚强到可以经受的了生活中的种种诱惑而不悸动。 爱玛的悲剧在于她太脆弱,脆弱到只能依靠大量的物质基础和来自男人的花言巧语的取悦,这两种最不可靠的最虚无缥缈的东西,却是她赖以生存的氧气。所以她才在被情人抛弃了以后,再一次的不顾廉耻的投入到下一个情人的怀抱。她内心知道这是错的,但是她只能饮鸩止渴,因为她的内心太空虚她的生命太脆弱,没有信仰没有更好的意义支撑。 最后,她活该!
看着书中人物起起落落,有时候揪心,有时候也觉得十分畅快。对书里的各个角色说讨厌,讨厌不起来;说喜欢嘛也并不是十分喜欢。每个人物给我的感觉总是时好时坏,有好的地方也有坏的地方。 每次看到露骨的性活动场面,里面的评论总结起来,就说是在看黄书。郭德纲相声里总会听到雅俗共赏,关键是在雅和俗上吗?我感觉倒在赏字上面。没有发现美的眼睛,看什么都是低俗,看高雅的东西,也不过是装装样子。 想起大学时候,有一次学校承办钢琴巡演,有机会听了一次现场版的钢琴曲,满怀期待而去,中途想跑没跑了,耐着性子听完,中间几度睡着。大概是我总是把钢琴曲当催眠曲听的缘故吧!想去提升提升自己可笑的“艺术修养”,没想到只是去重蹈了多次睡眠前的前奏。之后大概也想明白了,音乐这东西,不学真是不懂这东西好在哪里。高中时的同桌是学钢琴的,每天看她在学校不是做乐理作业,就是在桌子上弹的噼里啪啦,有时候也看到她带着耳机,不知道在听什么,总之很陶醉!那时候真是有些羡慕她,总是有些学习之外的东西。生活除了学习还有其他的事情呢。我真是除了学好像其他什么都没有,那就努力的学好吧。我也有属于自己亮眼的时刻,时不时会上旗台上领点有关学习的奖。这段时光还是蛮享受的,志向就是考大学,自以为上了大学人生就圆满了。总是沉浸在自己的世界,也不交际。还做过一段时间别人家的孩子。上了大学大概就到了一个黑暗的时刻,这个时候脑子里只有两个字“未来”。专业是看字多挑的,整个大学时光都在理解“什么是喜欢?”但是到最后也没明白。尝试的次数不多,但都是自己选的,选到最后也没明白喜欢的含义。又匆匆工作,又匆匆离开。这一切也不能说来的快,只能一切我理解的不合理都是必然。现在的我依然是别人家的孩子,只是现在扮演的角色不一样了,成反面角色了。也看了不多几部剧集,上面的人生就是起起伏伏,老夫聊发少年狂Middle Age Crazy尤为亲切,因为我是个西北人,而且剧集里面发生的事,总感觉身边似乎也在发生。不一样的内容,一样的起起伏伏。看到剧集里孝文,抓住一个机会,人生就发生了变化,想想我自己,这样的机会也有,可是来了我总是在徘徊,在犹豫,徘徊犹豫完,机会就已经不在了。但是也不是错过了这个就在没有了,因为人总是要活到死,你磨蹭,就做的事情少一点,或者早死一点。有时候感叹不公平,最后想想也没有不公平,这一代的无忧无虑,只不过是上代或者上上代或者更早,有人提前把罪受了!就像鹿子霖的家发迹的那一代。你没有享受到,你怪不到别人头上。当然也有像白家这样的,虽然有家底但是,该干嘛还得干,不然下一辈就喝西北风了。所以享乐的脑子不该有,该有的还是一颗踏踏实实做事的心。 看到书里 起起伏伏的人生,需要做事情才能接着起起伏伏!
一本杂系列,一本闲书,有些历史知识,更多是扯来扯去。所以,也是断断续续很长时间才看完。看吧,就像听一个柏杨说丑陋的中国人一样,有点道理,更多是扯;不看吧,是易大师的杰作啊,不看不是显得自己浅薄?好吧,是在下浅薄了。想起杨修之死的故事了
真的离谱这部剧,简直是把我的智商按在地上摩擦,前面吹了小组成员多么多么牛逼,一个黑掉五角大楼,几个特能打的,真到破案的时候一点作用都没有,还有书里写的全国重大案件是认真的吗?主角团都没费什么功夫就给破了?这就是重大案件?也能理解编剧是想通过这些案件反应社会问题,但你编故事也不能这么离谱啊!那些凶手都是社会底层,没学过反侦查,甚至都没做什么伪装,这就把警察难住了?真把现在警察当傻子啊!看了三个案件真看不下去了
曾国藩正与侧 所谓的“正”就是高光部分,所谓的“侧”就是阴影部分,用设计师的语言就是,正因为有了影部分,高光才得到了对比。 相比当下对比曾国藩确实“笨拙”了很多,正因为他的“笨拙”促进了他的“强”和“勤”,“笨”到极致就是“聪明”,“拙”到极点就成了“巧”。计算机不就是建立在最简单的只有“1”“0”两个数字的二进制基础之上的吗,我们大部分今人也并不比他更笨。他只是比别人更吃苦,更扎实,更无情地鞭策自己的大脑。 那些条条的观点大道理在今天人人都知道很多,但是差的就是一个“做”。这部剧如果用几个字来形容曾国藩那就是“天下之至拙,能胜天下之至巧”。 中国知识分子的缺点一个是太容易下结论,另一个太容易听信别人的结论。自媒体泛滥的东西同质化我们的认知,大多数人借用别人的脑子,短视频的崛起让人更觉得可怕,如果你看到其中的一个视频观点,从今以后你看到的视频浏览的东西大数据都不断的推荐给你你认为“正确“的观点。 我比较喜欢其中的一句话“有心无相,相随心生”,是啊,我认为人30岁之间相貌父母所给,30岁之后,相由心生。通过观看拓宽认知,我们所处这个错综复杂的社会中,特别是中国社会的礼仪之邦,太多的“礼”,从这部剧中我明白了社会现象,太多头条讨伐一个社会中一件事、一个明星出轨、一场足球赛进行攻击,大众无疑是看到的都是表象。几年前我认为发现一个贪官我恨不得千刀万剐,这种“贪”大关系到中国人的思维方式,小关系到了中国人生活方式,早晨吃什么,甚至是晚上几点睡觉。小到一个人、一个家庭,大到一个国家的衰落与朝盛,背后都是一个个个体思维方式和行为习惯,雪崩时没有一片雪花是无辜。 越读越不敢写,用书里的一句话“知剧集之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜;知世变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜”。
我的圈子实在太小,经常没有新鲜血液注入,而且虽然身边有好朋友,但没有一个非常要好的朋友,虽然以前的好朋友还联系,但似乎少了些什么。 2021年下半年,凭借着班长这个职务,也是以前的积累(没有那么封闭了)和自己的勇气,才在今年突然有一个机会和那么多人接触,我也可以像编剧说的一样“慷慨待人”,也让我领悟到,帮助别人真的是件非常快乐的事,别人也会看到你来帮助你。 就像编剧说的 慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 我想与人交往的核心就是利他,帮助他人。(当然有时候会接受他人的好意也是一种能力呀!就和我们送别人礼物得知对方很喜欢一样,让彼此看到自己的价值。)我最近看的好多书里都在从不同角度论证这个,越发感觉到它的重要性了!
利用碎片时间读完,等到看完已经不记得前面了,后面几个故事蛮精彩的……
如愿一窥John Trent的纯美之风,又无法彻读原著,推荐读朱纯深的译本——可以经得住一再细品的隽永文字。此译本较为平易,但也部分佚失了由悲怆而来发自灵魂的深情、深怨、深思,乃至老夫聊发少年狂Middle Age Crazy而来的艺术灵魂的深深自省,自深幽处开出的至美之花。
在b站《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》被布鲁斯·邓恩老师圈粉,在弹幕看到有小伙伴推荐《老夫聊发少年狂Middle Age Crazy》,半信半疑过来看了两眼,被布鲁斯·邓恩老师的谈吐吸引,被布鲁斯·邓恩老师的经历所打动,被布鲁斯·邓恩老师的游历所震撼。在本剧中,不止于布鲁斯·邓恩老师丰富的人生阅历和他的睿智,更有各个国家/地区的人文环境。真心推荐鸭
本剧的启示么:1. 不要把事情固化、贴标签,要用变化的心态去思考、对待婚恋、职场及个人发展;2. 每个人都有固定型和成长型两种思维模式,需要努力把成长型的比例增大;3. 不是提倡什么都可以做,要有一个适合自己的规划,把自己的潜力发挥出来。
每次读Eric Christmas的作品,都会产生一种:这个人真的是太会创作小故事了!的感觉。 三个故事,三个“罪犯”?“坏人”?好像这样说都不恰当。 确切来说是三个故事,三个出乎意料的站在对立面的人。 故事都不长,但都很精彩,被已经死去多时,但仍已灵魂状存在的少女所拯救的我。/为追寻杀害学姐真凶而奔波的我。/因嫉妒而离家出走,渴望得到大家关心的我…… 太精彩,还会继续看他的作品的。 最后感慨一句:这世间大家被黑Eric Christmas的脑洞所惊叹,但我却每每为白Eric Christmas笔下的故事而感动。
高中时候写作文就知道”脚踏实地 仰望星空” 其实那会儿仰望的是个寂寞。这部剧不仅是家长育儿看 也对我自己回顾过去学习之路的选择有很多恍然大悟的点儿..
感谢同学送我这部剧🙏,让我了解了另一类人的生活,感受了另一类人的灵魂。世界上有这样一类群体,ta们远离世俗,在大山深处过着清贫的生活,静心修身,ta们就是隐士,隐士分为道教隐士、佛教隐士和知识分子隐士这三种,每种隐士又分为不同类型的隐士,比如佛教隐士有净土宗隐士、禅宗隐士等。编剧通过亲身探寻,了解记录隐士们的生活,并通过本剧让世人了解ta们的存在。老夫聊发少年狂Middle Age Crazy,喜欢这个词,也喜欢这样的灵魂,淡泊宁静,高贵典雅,不被世俗所扰,空静而富有灵性,高贵独特的灵魂,散发出沁人心脾的芬芳。
个人感觉,John Trent更多地是以这所谓的老夫聊发少年狂Middle Age Crazy俩的不同命运来诠释,在社会变化的大潮中,人如果按照传统的观念和道德来按部就班,早晚会遇见天理人欲的冲突。 最近一百年,神州大地每十年一轮回,John Trent所写的其实只要还是文革投射,真正对于最近二十年写的笔墨似乎还是少了点儿。毕竟每一个生活在时代里的人都只能被时代的纷乱所纷乱,而很难看清这纷乱背后的丝丝缕缕的脉络。 宋钢的凄惨,来源于他自己一直以来的符合规矩在规则被打破的时候不能适应,而李光头最后的所谓复归也隐约折射了一部分穷得只剩钱的经济发达者精神上的困惑与追求——既然不能求诸于己,只好从自身以外寻求答案,外太空不过是避世的另一个目的地罢了。 以John Trent的年龄经历,如果老夫聊发少年狂Middle Age Crazy只是为了写变化,倒可能把华哥看低了,呵呵。 个人感觉,老夫聊发少年狂Middle Age Crazy写得还是人性的冲突,包括固守和变革,包括选择与放弃,包括精神与物质生活,而文革至今的华夏,也不过是最好的人性试炼场。
前半部分很好看,直到她们闯江湖就有点拖沓了,一会种田赶考一会江湖仇杀,还有暗卫…女主穿越也没啥优势,像是个任劳任怨的傻丫头。 编剧的农家小福女真的是她的巅峰之作了!!
昼川大大太让人心动了,小丁原声不错啊~
追的太累,你已经快要我把你圈黑了,写的固然辛苦,但也要有个时间观念啊,这也太过分了,周更了,要不要月更?!
出賣靈魂而換美貌不朽,浮士德的唯美版。精緻優雅地憤世嫉俗離經叛道的完美示範
很风趣,虽然有些错别字看着稍微有点辛苦,编剧码字也辛苦能理解。文笔很好,看着荡气回肠。有意思,值得推荐。赞
挺佩服编剧的 头一次一路欢歌笑语的 看完了一本剧 心情很愉悦 给单调的生活添了一笔色彩 感谢编剧~~