薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张

1看到讨好型人格的描述真的是有被击中 2虽然知道很多成年后显现出来的问题大多和小时候家庭教育方式，环境有关。但是成年后去改变真的很难。 3人生永远都有选择 4自信的建立可以从自己能做到的一件小事做起，大概有了可以掌控能做好一件事的时候自信会慢慢培养起来吧 5相信自己就是整个世界，当自己改变了，你的世界也就改变了。 6完成比完美更重要，如果决定了做一件事，坚持下去就对了，也许很长时间看不到即时“回报”…emmm政治书上说：质变是量变的积累嘛  去做去坚持…

很喜欢同哥的文，《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》到《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》，故事虽然都很短，但读起来很有正能量，感觉也真实，有时候描述的举动，很幼稚，但感觉真是自己会做出来的事

历时：8h     整理输出:2h 在世界各地地区中，欧洲是很神奇的存在。咱们想想啊，今天我们的衣食住行好像都是西式的，比如所住的房子、钢筋水泥，出行的自行车、摩托车或汽车，再来是衣着都是牛仔裤、T恤、西服等等。更往高一点说我们现在常挂在嘴边的，公平，自由，民主，市场经济等都是源自欧洲这块地方。 虽然很多文明在历史上都有盛极一时的时候，但几乎所有能代表现代文的标记都源于欧洲，而不是印度、中国或阿拉伯。那么为什么这些能改变人类历史进程的故事，偏偏只发生在欧洲。这些我们习以为常的现代文明和古希腊罗马有联系呢？ 这些问题都藏在这部剧中《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》 欧洲历史上，不管中间零零碎碎地发生了些什么事？按照编剧所说大体上都是围绕着三个元素 ①古希腊罗马文明  ②基督教  ③日耳曼人。 古希腊罗马文明 2000多年前在爱琴海岸，古希腊就诞生了几何学、科学、奥运会、哲学以及民主政治的原型，还出现了苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这样的哲学巨人。这就是灿烂的古希腊文明。 这个文明很了不，起以至于后来征服了这块地区的罗马帝国都不得不向古希腊人学习他们的政治制度、科学、数学、语言等。所以后来的人们常说罗马文明是希腊味的，也经常放在一起讨论。 日耳曼人 在罗马人统治的欧洲400多年后，来自北方的蛮族日耳曼人，入侵罗马成为这片土地的新主人，不过这些入侵者很有意思，他们不是把自己的文化强加给当地居民，而是返倒成为了被征服者，接受了罗马的文化。 基督教 基督教最初诞生在阿拉伯半岛，而现在基督教是欧洲最主要的宗教，这要归功于“罗马帝国”。本来在很长的时间里罗马人和古希腊人一样，信仰着希腊神话中的很多神，而基督教一直是非主流教派。但是奇迹发生了，一位罗马皇帝莫名其妙的变成了虔诚的基督徒，并且在国内公开支持基督教，后来一度成为了国教。就这样在罗马帝国，基督教成为了唯一的宗教。不但随着罗马帝国散播到各地，而且还传给了罗马的继承者“日耳曼人”。 编剧所说的组成欧洲历史的三个元素，其实他们不但各有各的故事，而且还彼此紧密相联。正是罗马人和日耳曼人的支持和改造，使基督教会不断发展壮大，这也是为什么很多基督教堂都是罗马式的。 和最初的基督教相比，这种罗马化的基督教不但拥有完整的层级、法律和收税制度，而且教皇的地位堪比皇帝。约束教民生活的方方面面，而在罗马帝国灭亡后，基督教仍然保存希腊和罗马的学术，并且依据教会的需求，改造了这些学术的本来面貌，让它们为教会的统治服务。比如把基督教“上帝造人”的理论和古希腊的“地心说”相结合，这就是典型的例子。此外罗马文吗和基督教的影响下，日耳曼这个本来野蛮的战斗民族也开始遵循绅士风度等一些更加文明的行为规范，总而言之，按照编剧的理解欧洲历史就是这三个互相联结的元素，所构成的混合体。而这个混合体也正是整个欧洲成为现代文明起源的基石。

断断续续看了很多了，不知道从什么时候开始看这种言情已经不好奇结局，纯粹是为了开心，随便看几个集数。网剧拍的真的很好（除了最后几集），相同场景的叙述也比剧集更胜一筹，台词的处理更为简洁深刻。希望第二季依旧很甜~

憋了好几天，总想用文言文创作个剧评。 结果，发现我啥也不会，哈哈。 吟一首诗，就此罢了。 不看了。

薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张成佛的过程，大概也是我们世人找到自我的过程。 最初的薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张，看山不是山看水不是水，在一心求道的过程中学会了思想、斋戒、等待。 青年的薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张，认识到了、也看到了身边的美，爱上了美丽的甘玛拉，学会了赚钱也坠入了欲望的深渊，后来在赌博的泥沼中幡然悔悟。被生活牵着鼻子走的我们，一味放纵自己的我们又何尝不是坠入了欲望的深渊，忘记了自己最初想要的是什么~ 中年的薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张又遇到了他的摆渡人，薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张听懂了河流向他诉说的一切，他爱着周遭的一切，不求回报的爱着遇到的所有事物，薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张周身仿佛散发着佛的光芒~ 哦，这一切还不够，薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张哪有这么容易就成佛……老年的薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张见到了他的儿子，薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张想用自己的微笑包容善良来改变孩子，想让孩子少走些弯路，怎奈孩子以怨报德（就像我们总是给孩子指出省时省力的那条路，怎奈孩子不领情😂） 薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张放手的时候，也是薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张成佛的时候，薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张走过的路，是大部分世人都会经历的一条路。愿我们都能达成所愿，找到最好的自己。 2021年看完的第一本剧，推荐观看。

这不是偶像剧，这也不是你们印象中的骨头和杉杉，你们骂赵丽颖胖，油腻，你们了解了吗首先原著就是胖子而且看剧的也都知道，并且这是一个女人在90年代遍地都是男人创业的时代摸黑爬滚去创业，难道还要求一个细皮嫩肉的女演员去演吗？你们是黑不出演技，开始黑外表了吗？

感觉比 闲闲的作品女主都姓李，都惊才艳艳，气质芳华，玲珑通透，好吃会玩，会享受生活。这是闲闲的影子？

20岁的今天，我读完了《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》。四天时间，从第一章到最后一章，我似乎背负了沉重的罪孽一般，常常梦中惊醒，一身冷汗。 合上书，结束了，将抽离的思绪拉回现实，我终于被放在了柔软的大地上。 从我窥探人生的那一刻开始，便是罪的开端，那将意味着，此后的岁月里，将背负起罚行走在炼狱中。那可怕吗？唯有步履不停。很少完整的看完一本俄国影视，我做到了，它带给我的体验也是极其震撼的。一个不同于我执着追寻的关于美的体验

我虽然没看过多少诗，也看不出所以然来，但是也冒昧评价一下。 1.充满才思和天真。  如             无名的小花 >> …融进美好的春天。 我的诗， 像无名的小花， 随着季节的风雨， 悄悄地开放在 寂寞的人间…… 1971年6月，十四岁 ◆ 铭言（二首）>> 一 在生活的海洋里， 应扶正船舵， 不能为顺风， 而卷入漩涡。 且把搁浅， 当作宝贵的小憩， 静看那得意的帆影， 去随浪逐波。 1970年7月，十三岁 这是他十三岁的诗，却富有哲理，才情跃然纸上。 2.对自然有一种独特的敏锐 ◆ 眼睛 >> 打开一顶浅蓝的伞 打开一片晴澈的天 微风吹起一丝微笑 又悄悄汇入泪的海湾 在黄金的沙滩上 安息着远古的悲剧 在深绿的波涌中 停着灵魂的船 3.诗富有哲理 像最有名的《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》和以下几首很著名的诗。 ◆ 祭 >> 我把你的誓言 把爱 刻在蜡烛上 看它怎样 被泪水淹没 被心火烧完 看那最后一念 怎样灭绝 怎样被风吹散 1980年6月 ◆ 远和近 >> 你 一会儿看我 一会儿看云 我觉得 你看我时很远 你看云时很近 1980年6月 还有一些名句例如“人可生如蚁而美如神”等。 4.若是评价王佐的话，我个人认为他就是一个神经病疯子。按现在的话来说，就是个彻头彻尾的人渣。养小三，生了儿子却变态地认为儿子和他母亲有不正常关系所以不允许发妻哺乳，并且把儿子送去远方。你看最后几首诗中有一首想念儿子的，却不知始作俑者就是他，挺有意思的。还有认为一夫一妻制是学了冰岛人的陋习，我们不应该丢掉古人的财产之类的。把和小三的各种旖旎写成《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》，总之最后发妻忍无可忍，选择离婚，这变态巨婴失去了生活的照料等等也慌了，最后在新西兰用德州电锯杀人狂的方式砍死发妻，场面极其血腥。以下是知乎回答，可以更深入了解王佐:https://www.zhihu.com/answer/1067915753

纪才女都没了唉

卡夫卡说：“书必须是用来凿破人们心中冰封海洋的一把斧子, 观看的作用同样如此。”我深以为然，但是这关键要看编剧和读者的功力了，且二者缺一不可。正所谓一个伟大的作品要等待伟大的读者。袁枚曾说：“看剧不知味，不如束高阁… 王佐能否堪称伟大我不敢说，但我们是否读懂了其作品，倒还真是个问题。近日拜读这部剧，很是快乐，只是看了一些剧评，不禁感慨，竟有莫名的悲哀……一如那种发现自己的呐喊其实如一箭射入大海，并不能激起些微浪花的悲哀…… 我想仅用两这部剧，来说说说本剧书名：一是当下北大心理学教授武自红的书《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》，说国人停在口唇期，长不大，就知道吃，因此剧名曰《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》；另一本是日本管理大师大前研一的著作《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》意外地触动了中国人的敏感神经。他在书中说：在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而影视库却寥寥无几，中国人均每天看剧不足15分钟，人均观看量只有日本的几十分之一，中国是典型的“低智商国家”，未来毫无希望成为发达国家！ 好，那么现在您能理解王佐这部剧的书名了吗？如果您还不理解，那我就把王佐在《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》这故事中引用了《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》主题曲：“昏睡百年，国人渐已醒，睁开眼吧，小心看吧，哪个愿臣虏自认……开口叫吧，高声叫吧……万里长城永不倒，千里黄河水滔滔……冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴……”可惜的是我的朋友，你可曾醒来？你可否成熟？……无奈之下王佐在书中说：“继续晚熟吧。”这何尝不是呐喊“国人何日可成熟？”无奈故曰《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》以概各故事之梗要。 我们生而为人，自由才是成熟的标志，即便我身体被串缚，内心当需自由，万不可被观念、主义、道德、权力、金钱所桎棝，即使无奈之下做了奴隶也不可做奴才！ 用鲁迅的话来说，麻木和顺从的底下，其实多半是“怯懦”，看上去像昏睡，实际却是醒着的，是因为觉得逃生无望，才这么装睡，并因此特别讨厌那些拼命唤醒他们的人。 我一直觉得王佐就如当代的鲁迅……鲁迅当年面对98%为文盲的国民直面呐喊，王佐现在面对世界第二大经济大国的国民拐弯抹角儿地低鸣……不！从最后一个故事看，那何尝不是一种哀鸣。

一如春上以前的《薪火相传-中国非物质文化遗产:泥人张》具有强烈的魔幻色彩，同时对现实的隐喻也毫不掩饰，开始比较莫名其妙（这也是春上特色）不容易带入（逼得我还问过度娘），后面魔幻色彩尽显反而观看起来明快舒服多了，这是少有的春上思考战争创伤和自我救赎的作品。

这剧的快乐是大傻红狼和二傻大娘子给的