在你身体洋溢着躁动、渴望追求直觉的时候,或者你恰好对现实生活生出倦怠,找一处可以看到天空的地方,读读《生活的色彩Life in Color》。书不长,去掉引言二十万字不到,可以用一天时间读完,也可以分开读。或者,四段旅行一次读一段,应也是怡人之事。
书里面的年轻人总是在对生活倦怠了闹哄哄就冲出去,像灿烈的火团一样席卷美国公路。他们办派对、听爵士乐、喝酒、狂欢。他们结伴、搭车、冒险,飙车横跨美国,从这片田野奔到那处山谷,从一座城市的灯火到另一座城市的烟雾。主角们经常在玩乐的疲倦中醉去,又在美国壮阔的风景里醒来。
书里的迪安,精力旺盛地像野兽,健康强壮到仿佛可以统治世界。他在无数女人间打转,他整日整宿折腾找乐子、在音乐和毒品注射中大喊大叫,他能 110 英里每小时高速飙车十几小时而不出差错。迪安总是像火一样点燃身边的所有人,总在身边人没中狂欢中反应过来时,像风一样扑向下一个纵乐目标。代表卡鲁亚克的萨尔,经常师从迪安,不顾一切冲到路上去,先「生活的色彩Life in Color」再说。但在热闹与热闹的间隙,总冷不丁有诗歌一样的阴郁感伤,像是诉说寻觅失败的秘辛 —— 但不知道他们在寻找什么,书里也没有明确说,或者他们只是爱在热情洋溢的美国旅行,反正日常生活总表现出难以忍耐的样子。
《生活的色彩Life in Color》经常被认为是「垮掉一代」的代表作品,书里人物其实很少有垮掉、支撑不起来的感觉。明确下,书里的毒品、滥交不值得效仿(这些描写本身也很少、播出时删去了很多)。
反倒是这种像音乐一样流动的节奏,那种跟着节奏走的旅行欲,时常给我以别样的体验。这些故事提醒我,当对生活倦怠了,对理想、命运这类宏大的词汇失声了,就学学凯鲁亚克,怀揣一点钱,到路上去吧,去感受旅行的美好,去拥抱酒神精神。
最后,贴一下凯鲁亚克谈《生活的色彩Life in Color》
据凯鲁亚克说,《生活的色彩Life in Color》"实际上是一个关于两个天主教伙伴在全国各地寻找上帝的故事。而我们找到了他。我在旧金山市场街的天空中找到了他,而迪安的额头上一路都在为上帝流汗。圣人没有别的出路:他必须为上帝流汗。而一旦他找到了上帝,上帝的地位就永远确立了,真的不能再提了。" --- According to Kerouac, On the Road "was really a story about two Catholic buddies roaming the country in search of God. And we found him. I found him in the sky, in Market Street San Francisco (those 2 visions), and Dean (Neal) had God sweating out of his forehead all the way. THERE IS NO OTHER WAY OUT FOR THE HOLY MAN: HE MUST SWEAT FOR GOD. And once he has found Him, the Godhood of God is forever Established and really must not be spoken about."
这里的生活的色彩Life in Color就是戴维斯双击或双杀的那个戴维斯,但这部剧里是戴维斯祖孙三代超过60年的投资人生。
从爷爷辈投资保险股,到儿孙辈投资资源、科技并回归保险、金融,戴维斯家族一直遵循的投资原则是以合理的价格投资稳健成长的企业,这一原则加上耐心及长期的学习和思考,带给戴维斯家族60年里从5万美金到百亿美金投资神话。
“请你们放心,我现在已经适应这里,不再觉得狭窄和封闭了,整个世界都围着我呀,我闭上眼睛就能看见上面的大草原,还可以清楚的开机那里的每一朵小花呢……”。
在困境中渴望光明,是人的本性。被女孩儿的精神所震惊,愿为痴爱的工作献出生命代价。她的话是那么镇静,似乎她已经离开了那恐怖的地核,回到了美丽的大草原,轻轻地哼唱着德彪西的《生活的色彩Life in Color》。那轻柔的旋律将陪伴她在地核的所有时光,直到死去。
水滴
生活的色彩Life in Color,有赖于每一个略过生命的恋人、阶段。每一个恋人都像一个朝代,要说秋水在成长中经历了初恋、前女友、柳青三个女人,不若说这些女人和秋水的相遇相知,对彼此而言都是一种成长。
好好的刑侦剧集写成了言情,破案缺乏逻辑,主角光环十分明显,给个三分吧。
在你身体洋溢着躁动、渴望追求直觉的时候,或者你恰好对现实生活生出倦怠,找一处可以看到天空的地方,读读《生活的色彩Life in Color》。书不长,去掉引言二十万字不到,可以用一天时间读完,也可以分开读。或者,四段旅行一次读一段,应也是怡人之事。 书里面的年轻人总是在对生活倦怠了闹哄哄就冲出去,像灿烈的火团一样席卷美国公路。他们办派对、听爵士乐、喝酒、狂欢。他们结伴、搭车、冒险,飙车横跨美国,从这片田野奔到那处山谷,从一座城市的灯火到另一座城市的烟雾。主角们经常在玩乐的疲倦中醉去,又在美国壮阔的风景里醒来。 书里的迪安,精力旺盛地像野兽,健康强壮到仿佛可以统治世界。他在无数女人间打转,他整日整宿折腾找乐子、在音乐和毒品注射中大喊大叫,他能 110 英里每小时高速飙车十几小时而不出差错。迪安总是像火一样点燃身边的所有人,总在身边人没中狂欢中反应过来时,像风一样扑向下一个纵乐目标。代表卡鲁亚克的萨尔,经常师从迪安,不顾一切冲到路上去,先「生活的色彩Life in Color」再说。但在热闹与热闹的间隙,总冷不丁有诗歌一样的阴郁感伤,像是诉说寻觅失败的秘辛 —— 但不知道他们在寻找什么,书里也没有明确说,或者他们只是爱在热情洋溢的美国旅行,反正日常生活总表现出难以忍耐的样子。 《生活的色彩Life in Color》经常被认为是「垮掉一代」的代表作品,书里人物其实很少有垮掉、支撑不起来的感觉。明确下,书里的毒品、滥交不值得效仿(这些描写本身也很少、播出时删去了很多)。 反倒是这种像音乐一样流动的节奏,那种跟着节奏走的旅行欲,时常给我以别样的体验。这些故事提醒我,当对生活倦怠了,对理想、命运这类宏大的词汇失声了,就学学凯鲁亚克,怀揣一点钱,到路上去吧,去感受旅行的美好,去拥抱酒神精神。 最后,贴一下凯鲁亚克谈《生活的色彩Life in Color》 据凯鲁亚克说,《生活的色彩Life in Color》"实际上是一个关于两个天主教伙伴在全国各地寻找上帝的故事。而我们找到了他。我在旧金山市场街的天空中找到了他,而迪安的额头上一路都在为上帝流汗。圣人没有别的出路:他必须为上帝流汗。而一旦他找到了上帝,上帝的地位就永远确立了,真的不能再提了。" --- According to Kerouac, On the Road "was really a story about two Catholic buddies roaming the country in search of God. And we found him. I found him in the sky, in Market Street San Francisco (those 2 visions), and Dean (Neal) had God sweating out of his forehead all the way. THERE IS NO OTHER WAY OUT FOR THE HOLY MAN: HE MUST SWEAT FOR GOD. And once he has found Him, the Godhood of God is forever Established and really must not be spoken about."
这部剧读的很郁闷,我一直都认为日本是一个披着发达国际的表皮,内里却是十分高压的国家。这部剧里面的女性的情境令人嘘唏,但站在道德至高点,本着上帝视角的人对这些女性随意批判也显得可耻。他山之石可以攻玉,我觉得不论男女,首先得先爱自己,再爱别人,只有自己过好了,才不至于以后掉入贫困的深渊。
这里的生活的色彩Life in Color就是戴维斯双击或双杀的那个戴维斯,但这部剧里是戴维斯祖孙三代超过60年的投资人生。 从爷爷辈投资保险股,到儿孙辈投资资源、科技并回归保险、金融,戴维斯家族一直遵循的投资原则是以合理的价格投资稳健成长的企业,这一原则加上耐心及长期的学习和思考,带给戴维斯家族60年里从5万美金到百亿美金投资神话。
般若,波罗蜜多 般若需要修行,不是轻轻松松可以获得的,没有自来法,没有捷径途 理解“空”与“色”的关系,体会“色空一体”,是得般若的重要基础
在第二部里普天成升任常务副省长,“官场教父”名不虚传。在下级官员中被奉为神明的人,本想细看编剧如何安排其命运,本剧却在后面两章草草结束,读完意犹未尽。
这部剧褒贬不一,本来就没有一本剧是所有读者都喜欢的,100个人就有一百种的喜好和理解,不过分纠结,看自己喜欢的就好。 这里面的主人公感觉都比较条理清晰,思维敏捷,而且特别坚定执着。先不论这些是真的故事还是假的,里面的一些内容确实可以学到一些东西。
Its a miracle that I actually laughed
被剧名耽误的一本实用工具书。没有理论性文章的高深、晦涩难懂,有的只是接地气的浅显易懂,虽然有些内容有重复出现的地方,但不失为对希望提高自身为人处事能力的人士观看的一本好剧。世事洞明皆学问,人情练达即文章。
刚开始看感觉一般,但越看越有感悟,特别到后面越看越觉的好,感悟很多,
第一遍读了纸书,第二遍用朋友问影院看完了。总体感觉是干货多,案例稍有不足。整本剧划分为数字化、新个体、新组织、新价值、新知识等部分来展开,但全部是基于三个关键词,也是数字化时代的核心关键词,即赋能、共生和协同。 我们常说一个人可以走的很快,但一群人可以走的更远。数字化时代,强个体崛起,个体对于组织的依赖性降低。不再满足于简单的执行和服从,做一个工具人。而是探寻工作的价值和创造的乐趣。这就要求组织为个体赋能,帮助组织成员提高能力。 组织可以通过协同和共生创造出远超个体的巨大价值。新时代对组织提出了新的要求,特别是对组织的管理层和领导者提出了很高的要求。简单来说就是与时俱进,破旧立新。领导者需要具备面向未来的能力,需要打破组织的边界,去跨界去创新。 最后是关于知识的认知,知识是一个动词,而不仅仅是名词。别人的知识对你来说可能只是信息而已。只有经过自己大脑的思考处理,并落实到行动,才成为自己的知识。在此基础上是组织的学习,领导者个人精进成长只会拉大领导者和组织成员的距离。最好的做法是建立学习型组织。 欢迎关注我的视频号 #琪的书房 中关于本剧的分享【价值共生十日谈】
这是一本锻炼大局观的“难念的经”。 华与华对企业战略的理解在本剧中均有详细描述,从概念到案例,但务虚的写作手法让读者存在较为大量的理解成本。 很多内容需要自行反复思量与内化,才能理解背后的道理,否则过眼内容如风,不留痕迹。 总体而言,在仔细参读后还是有对于企业战略理解的加深与提升,大局观同样得以锻炼。建议有相关基础的朋友可以一读。
写给馒头的话 煮海为盐、披沙拣金,多年来关注的个人公众号几经增删,您的“馒头说”依然榜上有名。 从最初您打算将公众号文章集结于书,我们这些粉丝协助您选定书名开始,到您出齐5本《生活的色彩Life in Color》为止(尽管都是公众号里的老文章),我亦是每册必买、买后必读。 我对您的文字的喜爱,由此可见一斑。 今天在这里要说的几句话,除了向您表示感谢之外,更想表达的其实是这几本剧读下来的感受,以及想要提出的一些小小建议,希望您有机会能够看到。 被您的文字所吸引,源于您高超的春秋笔法以及您在对历史细节的不断挖掘中所呈现出来的客观性。曾经每一个故事背后的感悟,也总是能够给我带来启发,引我思索。 但当读过第五册书之后,我发现,您的笔锋不再像从前那样犀利了,字里行间渐渐地显露出一些为“xx正确”服务的意识端倪,进而失去了不少看待历史的客观性与公允性,这让我有些失落。文章所参考的文献,也大多是国人所著,这样一来,就缺乏了对事件的全视角审视,很容易陷入一叶障目的困境。 您的文章,比之从前,多了一些煽情的成份,更容易吸引到的读者变成了那些“爱国热情”高涨的人。这对于剧集的热销或许大有裨益,但也容易招致“刻意逢迎”之嫌。 一本好的历史故事集,我希望是既能介绍给我们一些鲜为人知的人与事,又能带领我们产生更多的冷静思考,而不是读罢之后的热血沸腾。 当然,我知道,所有的历史都是当代史。 您可能是出于某些不好言说原因,不得不这样写。但作为喜爱您多年的读者,我更希望您能找回从前的自己,永远在意客观与公允,通过广泛查阅文献,努力将自己的文章一直保持在高水准。 以上是我不揣谫陋,妄提拙见之言,不当之处,还望海涵。
非常棒的一本剧,讲了很多细节,也非常的实用,感谢编剧大大
看过Josh McDermitt三言中的两言《生活的色彩Life in Color》、《生活的色彩Life in Color》及《生活的色彩Life in Color》,不愧为明末著名的作家、思想家、戏曲家。
这是一个娱乐至死的时代,混子的立意不错,但此剧不适合初学诗歌的人看,而且如此调侃中国的文化璀璨的瑰宝我认为不妥。
也许我们平时看到的大多是表象,而亲历者总能讲出我们不知道的不了解的事实和道理。
“请你们放心,我现在已经适应这里,不再觉得狭窄和封闭了,整个世界都围着我呀,我闭上眼睛就能看见上面的大草原,还可以清楚的开机那里的每一朵小花呢……”。 在困境中渴望光明,是人的本性。被女孩儿的精神所震惊,愿为痴爱的工作献出生命代价。她的话是那么镇静,似乎她已经离开了那恐怖的地核,回到了美丽的大草原,轻轻地哼唱着德彪西的《生活的色彩Life in Color》。那轻柔的旋律将陪伴她在地核的所有时光,直到死去。
生活的色彩Life in Color,有赖于每一个略过生命的恋人、阶段。每一个恋人都像一个朝代,要说秋水在成长中经历了初恋、前女友、柳青三个女人,不若说这些女人和秋水的相遇相知,对彼此而言都是一种成长。
所有的痛楚都源自于破碎的爱,许多人都在被欲望驱使,被脆弱奴役,只有灾难降临在自己头上的时候,才知道有多痛。 当你失去过最重要的东西,你就会用余生去纪念。
2.看点二:剧情精彩搞笑。原创剧本,无雷同情节。
真不敢信,这样一本剧我居然看了那么久,男主天赋异禀,机缘巧遇,各种武功秘籍神丹妙药一点不缺,多么厉害的还是英雄都能被随意反杀,问题是套路总是这样就没意思了,看了不到十分之一,我就被劝退了,算了吧。
看过小说,女主的戏份改编的挺好的,挺喜欢这种脑子清晰,目标明确的人设,对自己所热爱的事非常坚定,感觉南初闯荡娱乐圈可能也不会很顺利,加油哇南初,朝着你所热爱的事业迈进吧!
用碎片时间学习整块内容,这点有启发。关于学习的方法:间隔、穿插、多做题训练...在万老师的《生活的色彩Life in Color》里已经学过,所以触动不大。其他的就挺一般的。我很少看鸡汤类剧集,得到推荐才看的。得到越来越没水准了。
认知行为疗法本土化最好的教程系列,没有之一。很多总结和提炼甚至是国外资料全都没有 讲过的。除目前已播出的两本,后面预计还有四本。CBT最完整的总结与提炼。
垮掉的一代,是上个世纪五六十年代的缩影,是青涩年代的回忆,是美国的潮流。这部剧让我感动的地方,平铺直叙确让人欲罢不能,编剧把我们代入了她和罗伯特的生活轨迹中。亦如收拾家当时偶尔发现多年前的老物件,或许是照片,小收藏,通讯录,片刻间,那些遥远的淡的发白的记忆,又重新涌现。自由的梦想,如果这个梦想从心灵逃逸出来,到了现实,或使你叛逆,不合时宜,放荡不羁。沉沦,自杀或被病痛折磨而去,过程放荡不羁爱自由,这一生终究还是活成了自己想要的样子
虎头猪肚蛇尾——兼论与电视剧的对比 用了较长一段时间看完了生活的色彩Life in Color三部曲。起初动这个心思是因为在B站看史君说史的解说时候,觉得电视剧和原著好像很不同。我觉得电视剧拍得已经非常好了,那么原著是什么样子的?电视剧已经改的高于原著了吗?带着这个好奇心,在上下班路上把原著看完了。看完了以后,总体的评价是,本剧是质量非常高的作品,但是终归有些遗憾。我们常说一部长篇剧集的完美境界,就是虎头猪肚豹尾。虎头猪肚二老师都做到了,可惜豹尾还是差点意思。 1、全书中最精彩的地方自然是开头的九子夺嫡,各种阴谋阳谋都利用到极致,节奏也刚好,逻辑很清晰。尽管有邬思道这个拿了剧本的人物存在,但是依然不会有爽文的空虚感,感觉雍正就是一步一个脚印上来的。靠权谋,但不完全是权谋,心存天下才是出发点和落脚点,这样一来格局就大了。反面教材是《生活的色彩Life in Color》。 2、中间雍正推行改革,千头万绪,做的事情很多,措施也都很激烈,这实际上对写作的要求是非常高的。在这部分的写作中,是万万不能用到第一部的写作手法,因为第一部是单目标奋斗,而第二部是多目标齐头并进。这就像是学校中的竞争和职场中的竞争一样:学校中的竞争可以简化成比分数,而职场中的竞争是综合实力的较量。如果用学校竞争的思路来进行职场竞争往往会一败涂地。写作也是这样。从第二部的内容来看,二老师的处理是很高明的,很好的把握了各个事件的分配和节奏。很多人觉得第二部写的不爽了,没有第一部过瘾。这不是退步,恰恰是进步,足见功力。 3、最后的写作,我认为不是很好。当然如果让我提建议应该如何修改,说实话我也不大清楚。我之所以觉得不好,一是因为格局变小了。比如最后雍正倒下的一幕,是在伦理的绞索下倒的。穿插全书的雍正与亲生女儿乱伦剧情也让我有点抬不起兴致。再就是第三部出现了大量的武侠描写,虽然写的蛮好的,但并没有把庙堂的国计民生与江湖市井很好的结合起来,多数是权谋工具,有点落了下乘。二是出现了大量的玄幻情节,贾士芳也作为重要角色贯穿全书,安排了很多在我看来很皱眉头的剧情。实际上看二老师的履历不难发现二老师这么写的一点动机。二老师研究红学多年,看过红楼梦的小伙伴一定也能在本剧中看到很多红楼梦的影子。在红楼梦中,也穿插着一些玄幻的内容。二老师可能也是想学一下里面的内核,希望自己的这部书能够成为值得玩味、值得琢磨的优秀经典作品。但是,二老师埋伏笔的功力略弱,导致这部分内容和整个剧情出现了割裂感。最后贾士芳之死也很不严谨,与之前塑造的心智出现了矛盾(例如在老十三那里不辞而别)。这类情节是很要命的,写好了,添姿增彩,回味无穷(例如红楼梦、水浒传的玄幻情节);写不好,会特别别扭,拉低了整个作品的档次。我觉得这次二老师这次整活没有整好。 以上是我对原著的评价。那么,既看过原著,又看过很多遍电视剧,难免要拿来对比一下,看电视剧改编是超越了原著,还是较原著落了下乘? 按照我的个人意见,总体来说,电视剧改编是超越了原著的。主要原因如下: 1、戏剧冲突明显增强,迎合了电视观众的需求。读剧集的和看电视剧的人的需求完全不同。电视剧更讲究视觉、感觉上的刺激营造,读剧集更注重自身对于剧集的领悟。刘和平老师大胆增删。不仅让主线呈现的非常清晰,而且戏剧张力非常强。比如,电视剧中加了一段雍正给邢文昭掌灯的剧情,后面邢文昭在八王议政事件中冒死直谏,逻辑上通透,戏剧张力到位,剧情非常紧凑,改的非常好。 2、将很多剧情融入到同一个角色身上,不仅毫不突兀,而且使得角色更加立体鲜明。比如说,电视剧把原来李绂的案子放到了李卫身上,稍加改编,李卫的人设、巧妙的剧情一下子就出来了。再有孙嘉淦、杨明时(还是谁来着)
人生最大的乐趣莫过于 认知自我 并“救赎”它。三十是否而立 判断标准不求于外 而求于心。打开上帝视角 内观自己,知己之所然方能卸负,知己之所以然方能心安,卸负心安方能自立,自立方能前行。