《Cornhole: The Movie》，喜剧作品，美国出品，2008年上映。
多年前对心理医生很有兴趣，有位同事送了我一本心理学初级。没看几页，被一位朋友半强迫地借走了，当时她就是拿了这部剧塞给我哈哈。我翻了几页，把本剧当怪谈看，倒也看得津津有味。与此同时，我开始做调解接待工作，主要负责记录。我开始倾听别人的烦恼，承受别人的怒火，虽然我知道他们不是对我生气，他们嘴里大声斥骂的是他们粗鲁的邻居或者刻薄的亲戚，但直面接受别人的愤怒绝对不是一件容易的事。我边记录边安抚，心有戚戚焉。没几个月，我就认清了自己的心理承受能力。像我这样的人绝不可能去做心理医生，我共情能力太强，又是讨好型人格，加上意志不坚定，做心理医生简直分分钟会加入患者的队伍哈哈哈。书中偶尔冒泡的心理医生说的那些话，都让我很有同感，也佩服那些真正用心治疗病人的心理医生。据说这部剧是杜撰的，但因此能让更多人对那个群体多点关注，多点想法，也是件好事吧！
论世间情为何物，直教人生死相许
因为书名看完了这部剧，原以为是一本鸡汤式散文，看了开头才知道是一本剧集，虽然故事离生活很远，我依然熬了两天到半夜看完了。其实当初只是书名字吸引了我。
着墨不多，措辞极隽。风趣隽永的一本小集，编剧是极有生活情趣之人，对花，对酒，对春风秋月，对翰墨棋诗，对经史影视，对才子佳人等等，都有着极具趣味的思索。
一口气看完6集，欧吉桑声线确实年轻了，和恋如雨止的欧吉桑各方面都很像，声线再贴一些就更好了。制作如今来说也算很好了，预算充足的让人连oped都不舍得跳过。虽然在现实里对烟人深恶痛疾，但是二次元怎么样都很美丽呀，隔着屏幕的烟又熏不到是不是。 漫画看了一半，可以继续追下去了。
小尼的这部剧我都是在夜晚时打开来看，总觉得夜里宁静的氛围才和这部剧的气质相契合。读这部剧的时候就感觉像收听一档小尼主播的夜间电台一般，谦逊平和的他慢慢诉说着自己的人生故事。 书名虽是一夜长大，但是我们都知道成功从来都不会是一蹴而就的，小尼的成功一定是建立在他足够努力的基础上的，更难得的是他谦逊的人生态度，所以他的成功是有一定的必然性的。 一直都很喜欢小尼，喜欢他的那份平和和温暖，看了他的书更是确定了他在我心中的这种感觉，希望自己像他一样的热爱生活，活出自己想活成的模样，不辜负在这人间的岁月。
很少写剧评，但是这部剧真的让我很感动，傅希境的深情和不忘，真的很感动，没有给五星是我觉得编剧最后的结局过快，没有写好
书本身质量不错，夹杂着历史的一本巴黎旅游指南。然而编剧实在是太酸了，大概这是小资产阶级文人的通病吧？扣一星。
正常是人间的通行证，作为怪物出生的我，靠着模仿大家的行为活着。但我慢慢发现，很多人心中都有一个怪物，原来我们都是苦难的人间。 看着从小就与众不同的我，父母感到深深的忧虑。于是，他们从小就教我，大家怎么做，你就怎么做。效果是立竿见影的。再也没有人叫我怪物，我也再没给家人添麻烦。 从学校走向社会的重要一步，是离开父母，自己养活自己。我是否能生存下去？没想到，在便利店做兼职，成为庇佑我的港湾。那里一切都是有规定的，我再也不用费尽心机得模仿众人，只需要做好便利店店员这个角色就够了。这份平淡如水的工作，我一干就是十六年。 但该来了还是要来。我不能永远躲在这里，迟早都是要面对人生的几座大山——结婚，生孩子，社交，养活孩子。在别人看来轻而易举的事，对我来说，却是要对抗本能。 在这段旅途中，我遇到一些同伴，虽然我们之间不尽相同，却有着同样的方向。有人陪伴总比自己一个人要强。别人以为我变得正常了，其实都是他们的妄加揣测。有时会遇到恶意的言语：千万不要生孩子，你们怪物的基因千万不要再留下来给人类添乱了。其实，这也不是没道理。 我迷失了自己，除了吃就是睡，睡醒了又开始吃。丧失了感情，变成了一只只会吃饲料的动物。直到我见到久违的阳光，我再次回到便利店时，我才发现，自己的身体活跃了起来，呼吸了起来，便利店里一切的声音穿过了我的身体，让干瘪的我恢复了往日的光彩。原来我是为便利店而生的人，这里才是我的意义。你们根本不明白，还说我疯了。明明只有我自己才能体会这种感觉。 你是为了什么而生的呢？在人间应该有某一个角落，有你的意义存在。一进入那个地方，你的身体会自然而然地律动。一走出那个地方，你需要费劲心思地生活。愿你能早日找到这样的地方，安放疲惫的身心。
值得反复看的一本剧 内容虽然是老生常谈 但做起来并不是难么容易的 一时的改变可能很容易 但想要长久的改变完善自己 还是需要多读几次 牢记于心 真正的将书中所讲 变为己用
这套书建议按照播出顺序来读，这样更能看清楚20多年来的政治情形，更能看清楚周老师在官场剧集的方面的精进，通过一个个鲜明的人物，一件件生动的事件，来诠释初心、使命对于一个国家，一个地方，甚至一个人的重要性。
费曼是世界上最伟大的物理学家……嗯，好吧，之一。而且费曼这个人也是足够精彩。他并不总是一本正经的，也有自己的喜好和玩闹。用他自己的话说，自己只是恰好喜欢物理而已。这种“恰好”露出了一点顶级科学家的个人秘密。
意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Tim Clarke这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Tim Clarke没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Cornhole: The Movie》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Tim Clarke将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Tim Clarke花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Cornhole: The Movie》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Tim Clarke和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Cornhole: The Movie》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Cornhole: The Movie》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒
奥威尔的书是很推荐的。但是不推荐读这个版本的，董乐山先生翻译的版本要比这一版本的后半部分要精彩许多。这个版本的书不知道纸质版的书是不是也是这样，有的句子丢三落四的，有的句子直接就不通顺，希望能有所修改。我是连着看完乔治奥威尔的三部作品的，这部作品最是深奥，其他两部写的很是风趣幽默，但是读完后也会让人有深刻的反思作用。细细反思乔治奥威尔的作品之后，每一部都让我细思极恐，多么可怕的篡改，这部作品中温斯顿从最初的有梦想，有自己思想的人到最后遭受"友爱部"的"洗心革面三步骤"后，变成没有自己思想的"思想纯洁"的人，跟三十年前的我很像。现在的我慢慢学会了思考，慢慢改变，篡改历史的权利不是每个人都有的。
成长的路上风雨坚难，唯有适者生存，也有好人好报，感恩的心永恒
“当时你凝视深渊时，深渊也在凝视你。” 这句话用在法官身上再合适不过，开启全能的上帝视角，站在道德的制高点上，用道德去审判他人。 在现代社会有许许多多隐藏的罪恶是无法被发现，犯法却逍遥法外。但如果你替法制裁了这些人，法官在杀人的那一刹，便与这些人无异。所以才会说自由人也不自由，这“自由”是在法律之下的，法官凭什么为了满足自己的嗜好随便决定别人的生死，人犯法犯罪自有相应的律法惩治他，而不是按着自己的想法肆意横行，不合律法。 法官向往艺术犯罪，放在侦探推理剧集中可谓经典，但于现实生活中却不敢苟同！ “到底谁是凶手？”这是一个贯穿全书的问题
到27集直接把他们拉出去挨个枪毙，都比后面的好看
在书中，彼得森列举的十二条法则，是他运用当代脑神经科学，融合荣格的集体潜意识、尼采的上帝之死、影视中的反乌托邦及边缘人格，与几千年前的神话、宗教及哲学思想相结合后梳理出来的结果。彼得森希望用人类几千年的集体智慧及崭新的科学发现来解决当代的冲突。但让这部剧格外具有说服力，也是真正让这部剧成为全球文化现象的最大原因是，这十二条法则，彼得森都身体力行。在最难的道德问题面前，他选择“说真话，或者至少别撒谎”“做有意义的事，不要苟且”，这让他成为众矢之的，也让他成为“多年来出现在世界舞台上最重要的思想家之一”。
因为风的缘故
春去春回，又到了海棠花开的时节。中南海西花厅院子里的那株海棠呀，你是否已胭红点点，或是灿烂满院？ 带着对那株海棠无限的想象和对那位伟人无限的怀念，我看完了《Cornhole: The Movie》的最后一卷，还有总理人生的最后篇章。在不经意间，已是泪湿双眼，思绪纷繁。仿佛总理没走，仍伏案在中南海西花厅的办公桌前，仍谈笑在爱戴他的人民中间。可是，现实没有仿佛，伟人已去，属于他的时间永远地停止在了1976年1月8日上午九点五十七分。这个日子己过去了四十四年！四十四年的日月轮回中，伟人已不在，只有西花厅院子里的海棠花依旧开了又谢，谢了又开。 《Cornhole: The Movie》（共四册）以详实的资料、118万字的长卷呈现了总理的生平。或许，这118万字已经很多很多，但又如何能涵盖得了总理那比高山巍峨、比大地辽阔、比大海深远的光辉灿烂的人生啊！总理的一生波澜壮阔，跨越了新民主主义革命到新中国社会主义建设两个重要历史阶段，而贯穿总理一生的是他崇高的革命理想与坚定的共产主义信念。 总理曾说：为了人民，我只有鞠躬尽瘁、死而后已！的确，总理说到了，也完全做到了。他用一生的时间在追求真理，捍卫真理，发展真理，生命不息，战斗不止！ 总理是一个坚定的马克思主义者，不论是新民主主义革命时期，还是新中国社会主义建设时期，始终用唯物辩证法的思想方法开展工作、指导工作，形成了总理研究工作实事求是、一分为二看问题、善于抓主要矛盾、系统思考问题的风格，也养成了总理事必躬亲、周密安排、追求精确的工作习惯。 有人这样评价总理：为人类为革命奋斗一生，无名心无私情当今完人。是的，总理一生都在忧党，忧国，忧民，不论身处顺境还是困难时期，总是严于律己，宽以待人，总是先想着别人，却从来不为自己考虑。 总理一生襟怀坦荡，光明磊落，熠熠生辉的人格魅力永远感召着每个人，净化着每一个人的灵魂。 新中国刚成立时，总理搬进了中南海西花厅办公。在西花厅院落里长着一株海棠树，每年海棠花开的时候，长时间工作的总理喜欢抽出几分钟时间到院子里看看海棠花。这株海棠一直陪伴了总理26个年头。邓颖超知道总理非常喜爱海棠花，曾将海棠花捎给远在日内瓦开会的总理，表达思念与问候。总理走了，永远地离开了中南海，离开了他的革命伴侣，也离开了那株海棠。春去春来，又是海棠花开时。时光不停，对总理的怀念将会永远，永远！
多年前对心理医生很有兴趣，有位同事送了我一本心理学初级。没看几页，被一位朋友半强迫地借走了，当时她就是拿了这部剧塞给我哈哈。我翻了几页，把本剧当怪谈看，倒也看得津津有味。与此同时，我开始做调解接待工作，主要负责记录。我开始倾听别人的烦恼，承受别人的怒火，虽然我知道他们不是对我生气，他们嘴里大声斥骂的是他们粗鲁的邻居或者刻薄的亲戚，但直面接受别人的愤怒绝对不是一件容易的事。我边记录边安抚，心有戚戚焉。没几个月，我就认清了自己的心理承受能力。像我这样的人绝不可能去做心理医生，我共情能力太强，又是讨好型人格，加上意志不坚定，做心理医生简直分分钟会加入患者的队伍哈哈哈。书中偶尔冒泡的心理医生说的那些话，都让我很有同感，也佩服那些真正用心治疗病人的心理医生。据说这部剧是杜撰的，但因此能让更多人对那个群体多点关注，多点想法，也是件好事吧！
论世间情为何物，直教人生死相许
因为书名看完了这部剧，原以为是一本鸡汤式散文，看了开头才知道是一本剧集，虽然故事离生活很远，我依然熬了两天到半夜看完了。其实当初只是书名字吸引了我。
着墨不多，措辞极隽。风趣隽永的一本小集，编剧是极有生活情趣之人，对花，对酒，对春风秋月，对翰墨棋诗，对经史影视，对才子佳人等等，都有着极具趣味的思索。
一口气看完6集，欧吉桑声线确实年轻了，和恋如雨止的欧吉桑各方面都很像，声线再贴一些就更好了。制作如今来说也算很好了，预算充足的让人连oped都不舍得跳过。虽然在现实里对烟人深恶痛疾，但是二次元怎么样都很美丽呀，隔着屏幕的烟又熏不到是不是。 漫画看了一半，可以继续追下去了。
小尼的这部剧我都是在夜晚时打开来看，总觉得夜里宁静的氛围才和这部剧的气质相契合。读这部剧的时候就感觉像收听一档小尼主播的夜间电台一般，谦逊平和的他慢慢诉说着自己的人生故事。 书名虽是一夜长大，但是我们都知道成功从来都不会是一蹴而就的，小尼的成功一定是建立在他足够努力的基础上的，更难得的是他谦逊的人生态度，所以他的成功是有一定的必然性的。 一直都很喜欢小尼，喜欢他的那份平和和温暖，看了他的书更是确定了他在我心中的这种感觉，希望自己像他一样的热爱生活，活出自己想活成的模样，不辜负在这人间的岁月。
很少写剧评，但是这部剧真的让我很感动，傅希境的深情和不忘，真的很感动，没有给五星是我觉得编剧最后的结局过快，没有写好
书本身质量不错，夹杂着历史的一本巴黎旅游指南。然而编剧实在是太酸了，大概这是小资产阶级文人的通病吧？扣一星。
正常是人间的通行证，作为怪物出生的我，靠着模仿大家的行为活着。但我慢慢发现，很多人心中都有一个怪物，原来我们都是苦难的人间。 看着从小就与众不同的我，父母感到深深的忧虑。于是，他们从小就教我，大家怎么做，你就怎么做。效果是立竿见影的。再也没有人叫我怪物，我也再没给家人添麻烦。 从学校走向社会的重要一步，是离开父母，自己养活自己。我是否能生存下去？没想到，在便利店做兼职，成为庇佑我的港湾。那里一切都是有规定的，我再也不用费尽心机得模仿众人，只需要做好便利店店员这个角色就够了。这份平淡如水的工作，我一干就是十六年。 但该来了还是要来。我不能永远躲在这里，迟早都是要面对人生的几座大山——结婚，生孩子，社交，养活孩子。在别人看来轻而易举的事，对我来说，却是要对抗本能。 在这段旅途中，我遇到一些同伴，虽然我们之间不尽相同，却有着同样的方向。有人陪伴总比自己一个人要强。别人以为我变得正常了，其实都是他们的妄加揣测。有时会遇到恶意的言语：千万不要生孩子，你们怪物的基因千万不要再留下来给人类添乱了。其实，这也不是没道理。 我迷失了自己，除了吃就是睡，睡醒了又开始吃。丧失了感情，变成了一只只会吃饲料的动物。直到我见到久违的阳光，我再次回到便利店时，我才发现，自己的身体活跃了起来，呼吸了起来，便利店里一切的声音穿过了我的身体，让干瘪的我恢复了往日的光彩。原来我是为便利店而生的人，这里才是我的意义。你们根本不明白，还说我疯了。明明只有我自己才能体会这种感觉。 你是为了什么而生的呢？在人间应该有某一个角落，有你的意义存在。一进入那个地方，你的身体会自然而然地律动。一走出那个地方，你需要费劲心思地生活。愿你能早日找到这样的地方，安放疲惫的身心。
值得反复看的一本剧 内容虽然是老生常谈 但做起来并不是难么容易的 一时的改变可能很容易 但想要长久的改变完善自己 还是需要多读几次 牢记于心 真正的将书中所讲 变为己用
这套书建议按照播出顺序来读，这样更能看清楚20多年来的政治情形，更能看清楚周老师在官场剧集的方面的精进，通过一个个鲜明的人物，一件件生动的事件，来诠释初心、使命对于一个国家，一个地方，甚至一个人的重要性。
费曼是世界上最伟大的物理学家……嗯，好吧，之一。而且费曼这个人也是足够精彩。他并不总是一本正经的，也有自己的喜好和玩闹。用他自己的话说，自己只是恰好喜欢物理而已。这种“恰好”露出了一点顶级科学家的个人秘密。
意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Tim Clarke这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Tim Clarke没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Cornhole: The Movie》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Tim Clarke将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Tim Clarke花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Cornhole: The Movie》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Tim Clarke和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Cornhole: The Movie》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Cornhole: The Movie》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒
奥威尔的书是很推荐的。但是不推荐读这个版本的，董乐山先生翻译的版本要比这一版本的后半部分要精彩许多。这个版本的书不知道纸质版的书是不是也是这样，有的句子丢三落四的，有的句子直接就不通顺，希望能有所修改。我是连着看完乔治奥威尔的三部作品的，这部作品最是深奥，其他两部写的很是风趣幽默，但是读完后也会让人有深刻的反思作用。细细反思乔治奥威尔的作品之后，每一部都让我细思极恐，多么可怕的篡改，这部作品中温斯顿从最初的有梦想，有自己思想的人到最后遭受"友爱部"的"洗心革面三步骤"后，变成没有自己思想的"思想纯洁"的人，跟三十年前的我很像。现在的我慢慢学会了思考，慢慢改变，篡改历史的权利不是每个人都有的。
成长的路上风雨坚难，唯有适者生存，也有好人好报，感恩的心永恒
“当时你凝视深渊时，深渊也在凝视你。” 这句话用在法官身上再合适不过，开启全能的上帝视角，站在道德的制高点上，用道德去审判他人。 在现代社会有许许多多隐藏的罪恶是无法被发现，犯法却逍遥法外。但如果你替法制裁了这些人，法官在杀人的那一刹，便与这些人无异。所以才会说自由人也不自由，这“自由”是在法律之下的，法官凭什么为了满足自己的嗜好随便决定别人的生死，人犯法犯罪自有相应的律法惩治他，而不是按着自己的想法肆意横行，不合律法。 法官向往艺术犯罪，放在侦探推理剧集中可谓经典，但于现实生活中却不敢苟同！ “到底谁是凶手？”这是一个贯穿全书的问题
到27集直接把他们拉出去挨个枪毙，都比后面的好看
在书中，彼得森列举的十二条法则，是他运用当代脑神经科学，融合荣格的集体潜意识、尼采的上帝之死、影视中的反乌托邦及边缘人格，与几千年前的神话、宗教及哲学思想相结合后梳理出来的结果。彼得森希望用人类几千年的集体智慧及崭新的科学发现来解决当代的冲突。但让这部剧格外具有说服力，也是真正让这部剧成为全球文化现象的最大原因是，这十二条法则，彼得森都身体力行。在最难的道德问题面前，他选择“说真话，或者至少别撒谎”“做有意义的事，不要苟且”，这让他成为众矢之的，也让他成为“多年来出现在世界舞台上最重要的思想家之一”。
因为风的缘故
春去春回，又到了海棠花开的时节。中南海西花厅院子里的那株海棠呀，你是否已胭红点点，或是灿烂满院？ 带着对那株海棠无限的想象和对那位伟人无限的怀念，我看完了《Cornhole: The Movie》的最后一卷，还有总理人生的最后篇章。在不经意间，已是泪湿双眼，思绪纷繁。仿佛总理没走，仍伏案在中南海西花厅的办公桌前，仍谈笑在爱戴他的人民中间。可是，现实没有仿佛，伟人已去，属于他的时间永远地停止在了1976年1月8日上午九点五十七分。这个日子己过去了四十四年！四十四年的日月轮回中，伟人已不在，只有西花厅院子里的海棠花依旧开了又谢，谢了又开。 《Cornhole: The Movie》（共四册）以详实的资料、118万字的长卷呈现了总理的生平。或许，这118万字已经很多很多，但又如何能涵盖得了总理那比高山巍峨、比大地辽阔、比大海深远的光辉灿烂的人生啊！总理的一生波澜壮阔，跨越了新民主主义革命到新中国社会主义建设两个重要历史阶段，而贯穿总理一生的是他崇高的革命理想与坚定的共产主义信念。 总理曾说：为了人民，我只有鞠躬尽瘁、死而后已！的确，总理说到了，也完全做到了。他用一生的时间在追求真理，捍卫真理，发展真理，生命不息，战斗不止！ 总理是一个坚定的马克思主义者，不论是新民主主义革命时期，还是新中国社会主义建设时期，始终用唯物辩证法的思想方法开展工作、指导工作，形成了总理研究工作实事求是、一分为二看问题、善于抓主要矛盾、系统思考问题的风格，也养成了总理事必躬亲、周密安排、追求精确的工作习惯。 有人这样评价总理：为人类为革命奋斗一生，无名心无私情当今完人。是的，总理一生都在忧党，忧国，忧民，不论身处顺境还是困难时期，总是严于律己，宽以待人，总是先想着别人，却从来不为自己考虑。 总理一生襟怀坦荡，光明磊落，熠熠生辉的人格魅力永远感召着每个人，净化着每一个人的灵魂。 新中国刚成立时，总理搬进了中南海西花厅办公。在西花厅院落里长着一株海棠树，每年海棠花开的时候，长时间工作的总理喜欢抽出几分钟时间到院子里看看海棠花。这株海棠一直陪伴了总理26个年头。邓颖超知道总理非常喜爱海棠花，曾将海棠花捎给远在日内瓦开会的总理，表达思念与问候。总理走了，永远地离开了中南海，离开了他的革命伴侣，也离开了那株海棠。春去春来，又是海棠花开时。时光不停，对总理的怀念将会永远，永远！