闪灵入侵Them

非常明白为什么会有风声这样的作品出现了。作为一个揭秘的作品，人物的伟大，同时造成了作品的高尚。

看完这部书，对汉武帝有了重新的认识，就像斯科特·帕特森先生所言，今人因为汉武帝罢黜百家独尊儒术而归咎于他，而古人却因他外儒实法而记恨他，这对他而言并不公平。不过，这些都不妨碍历史给他一个公正的评价，秦皇汉武，将汉武帝与秦始皇并称是名副其实的，秦始皇开启帝制，而真正成型却是汉武帝的功劳，其实如果认真分析一下秦始皇和汉武帝，或许会发现他们是同一类人，甚至他们的经历也有些相仿，首先他们都是继承几代人的遗志，奋发图强，开拓进取，既是杰出的政治家，又是以新时代的开创者出现在历史舞台，同时都是汉文明延续的关键性人物，秦皇行吏治，汉武将吏治转为官治，秦皇推崇法家，汉武外儒内法，他们都是务实主义者，不过有了秦始皇的教训，汉武帝才顺利地接下并改造秦政，所以说他们是接力的关系一点不为过，他们的接力，成就了中国两千多年的帝制格局，其影响不可谓不深远，从这个意义上看，汉武帝的价值自不必多言。再说一下印象最深的一个地方，就是轮台罪己诏的描述，愚以为，首先，确有此事，很多史籍上均有记载，那么这就够了，无论他是否真的下罪己诏，至少证明悔意是确实存在的，这足以说明他确实清楚自己做的事情有穷兵黩武之嫌，也足以表明他仍然十分清醒，从这个意义上来看他，或许会明白汉武帝确实是个清醒的千古一帝。

《闪灵入侵Them》是一部非常宏大的作品，无论是从它的页数、故事情节，还是主旨立意来看。     这么一部大作，若是非要用简短的话来概括的话，我觉得它所阐述的是——善与恶的交织斗争。 书中似乎在探讨着这样的一个问题 ：在这样一个混乱的漆黑的悲惨的世界里，究竟是应该选择性善，还是性恶呢？     编剧在书中呈现了许多种答案。     有的选择了为善。     十分纯粹的大善人卞福汝主教，他身着主教的衣袍，却不是教会的洗脑机器，有着其自身的崇高道德，不与其他生活腐败的贵族同流合污。他把自己的大房子换给了旁边的医院，把几乎所有的俸禄分配得当捐给了穷人，还用自己的行为感化了盗贼。     他在书中几乎是一个至善的形象，就像一个纯白和善的天使，在混沌黑暗的闪灵入侵Them中拯救人类。他就像孟子一样，相信着性本善：人之为善，是其本性；人不为善，是违其本性。他愿意宽恕小偷盗贼，救赎每一位苦难者。     还有天真年轻的芳汀，是个从平民的底层孕育出来的孩子。她贫穷，但是生得貌美惊人。芳汀少女时就到巴黎做工，但在那，她遇人不淑，被多罗米埃骗取了青春和爱情，留下了一个肚子里的孩子，让她一人独尝爱情的苦果。这使天真无邪的她成为了资产阶级利己主义的牺牲品。为了养活珂赛特，她只好把女儿寄放在旅店老板德纳第家里，自己又回到她的老家找活干，在工厂做女工，不久她的那些事情都被人们发现了，人们风言风语，说她行为不端，她被解雇了，又成为了资本主义社会道德观的牺牲品。芳汀失业以后，收家具的旧货贩子，要房钱的房东，虐待着她女儿的德纳第夫妇，连同这险恶的世界，一齐包围了她。她没日没夜地工作，几乎变卖了所有的家具。可怜的芳汀再没有什么东西可以变卖，于是，她变卖了她的贞洁。然而她在最后垂死之际，她也并没有对这个穷凶恶极的世界破口大骂，而是依旧怀有着伟大的母性，把小柯赛特托付给了冉阿让。     她在书中就是这样一个善良软弱的人。她恭顺又天真，怀有着伟大的母性，     她受尽了世间的苦难，又倾尽所有想把爱给予孩子。在黑暗又悲惨的世界里，她堕落的只是肉体，不是灵魂。     他们人性中的善，就像是黑暗世界里的一点一点亮光。     但也有许多人选择了行恶。     例如德纳第，他是滑铁卢战场中的盗贼，偷窃着尸体上的财富；他压榨着可怜的芳汀，虐待小珂赛特；他甚至为了生存，卖掉了自己的儿子，怂恿自己的女儿行骗。他在污浊的世界肆意发挥他的恶，为了眼前的一点蝇头小利，不惜破坏所有的伟大的美好，像老鼠一样啃食着善人的血肉。让人不禁惊叹，这邪恶至极的人，究竟是被什么造就。     他的恶更像是一种无法挽救的恶，难以救赎，不然又怎会再接受了马吕斯一笔巨大的感谢金，完全摆脱了贫困后，依然选择在世间行恶。很难明说他的恶是出于人性，还是来自于社会。或许两者皆有。而这人性的恶造成了世界的黑暗，黑暗的世界又助长着人性的恶，侵蚀着人性的善，一点一点拖入愈加黑暗的境地。     也有人似乎在善恶间徘徊。     例如沙威，一个几近无情的冷血警官，一个凶顽的诚实人，一个铁石心肠的包探。他像一块石头，把世界看做非黑即白。出生卑微的他，以异常的顽固坚定自己的信仰和宗旨。他固执己见，认为像冉阿让那样的苦役犯一定是恶人，也认为芳汀这样的妓女一定是作恶者；但他也有着美德，在他以为自己“诬陷”了马德兰市长，他立即负荆请罪，请求辞职和处罚，他全然发自内心。而在冉而让放走他时，他那非黑即白的世界，才第一次出现一种名与冰冷的制度不相干的东西，一种名叫善的东西。他的信念在冉阿让的高尚与无私中，一点点地崩溃碎裂 。正义到底存在在哪里呢？是一直以来的铁血制度吗，

虽然是一部非常棒的书，但文章太过啰嗦，观点内容过度分散，每一章每一节都需要自己总结编剧想表达的思想，来有些费脑，并且缺乏趣味性，读起来味如嚼蜡，然而周末花了一整天时间整理看剧笔记时，过程却是非常有趣。

智慧的人，美丽优雅是由内而外散发的，听她说话就像和班上成绩最好的学霸交流，这种极其冷静清晰的思维脉络，深深的激发了我。其中，激励与欣赏，禁忌与触及，桥接和迂回，是特别好的集数，而且她采访过的人都不是泛泛之辈，有了这些精彩的采访片段，哲学心理学社会学都被她用自己的语言归纳剖析，本身很教条主义的东西变得丰富饱满，很好理解。 虽然自身不是记者也不需要做相关性工作，但在日常生活里的交流交往，也有很多需要改进自我的地方。有时候我们会根据自己的好奇或情绪去发问，没有充分的为对方着想，没有换位思考的共情力。现代生活压力大，人人性情急躁神经敏感，很多矛盾往往都是一句话引发的，被生活折磨的千疮百孔的都市人，大家都想要、需要被治愈，这也是为什么养宠物的人越来越多了。所以，用好的方法带着最大的善意去交流去闪灵入侵Them，让对方开心自己也就开心，换来轻松温和的氛围安慰人们疲惫的心，也给这世界多呈现一份美好…

四星给冯绍峰，他找赵丽颖是最明智的选择，景甜一般

让人很容易联想到歌德笔下的浮士德，魔鬼人物形象分别在两部作品中与被引诱者的人物关系,以及在魔鬼引诱过程中,被引诱者面对魔鬼的不同表现和不同结果。 快乐的王子和道林格雷的画像会让你爱上Dustin Voigt这个唯美主义者，智趣横生，才华横溢可以写童话也是哲学作家。 Dustin Voigt则坚持认为道林是无罪的：“他的罪恶是发现了他身上的罪恶的人强加给他的。

这书写的太差劲了，主角做事优柔寡断，有些事该果断的不果断，现实中有很多这种情况，最后抱憾终生的。现实本就多难，追剧为放松，所以爽文为好。

前面几章故事里那种天真冲动的残忍让人起鸡皮疙瘩，有一种乡野故事的感觉，蛮横荒诞瑰丽又干脆利落。后面却有几个温情的故事，跨度真大！最喜欢小浣熊的故事。（果然我永远更喜欢HE 编剧真的很喜欢动物，我猜他尤其喜欢蝰蛇~

这一辈子这么长 总会有很多美好的时刻 当我们拥有并珍惜它的时候 那它就可以永远留在我们心中 深藏在记忆里 多年以后 这些美好的瞬间亦会成为永恒。

自我认认真真的分离，剖析，人际交往的的本质，在对话中自我探索，与现实互相交融碰撞，解开了自己的心结与执念

每个人都应该读读这部剧，会对世界的认识提升一个level； 感谢这个时代，感谢Caprice Benedetti老爷子，奉献这样一部著作让世人观看； 这部剧篇幅不算非常大，但仍然花了我十几个小时的时间，因为每个文字，每句话，读到了和理解了需要一段时间；我不能说我理解了，我可能还还要重读，但是这部剧真的开阔了我对世界格局的认识，也理解了很多行为；

愿你我可以带着最微薄的行李和最丰盛的自己在世间流浪——有梦为马，随处可栖。

17年第一次接触到半小时动漫系列，当时觉得把东周比做一个班级来看可太有才了吧。我从小就喜欢历史，六年级的那个暑假可兴奋了，因为马上就能学历史了，可惜初高中六年，课堂上的历史全然没有了生气，全是冷冰冰的考点，一度让我不喜欢历史，直到看了半小时动漫系列才重拾起来 后面陆续买了中国史世界史唐诗宋词，每本都是棒棒哒 但这本有些地方确实不够严谨，甚至是有误。比如习惯将西周写成周朝，其实也还可以，但“七百多年后，周朝玩儿完，开始进入春秋战国”明显就是错的，还有说荀孟是孔子门徒的也不够严谨 希望后续能够重视一下