I Want a Divorce

虽然本剧运用过多的生物学、生理学和医学方面术语的叙述方式阻碍了观看的流畅感和可读性。但是其结论是清晰的：运动使我们的大脑处于最佳状态（无论是各种积极的化学物质的增加还是大脑通路的重建和平衡），这可以显著改善我们的学习能力、应对压力能力、恢复焦虑和抑郁心理、增强专注力、降低成瘾性、调节激素和延缓衰老。基本上应该是如果每周我们没有进行一定程度的中等强度的运动，我们应该变得越来越胖、毫无活力和情绪不稳定…

女孩子的婚姻幸福很大程度上取决于家庭的氛围，择偶标准很大程度上会受父亲的影响。如果不能给一个女孩子幸福的家庭，最好不要去创造这个生命。

如果上学那会能接触到这部剧  可能会对知识理解更加透彻以及更感兴趣点。 毕业几年了，在学校学的知识不运用很容易忘记，但是当你再次学习深入的时候，又能很快记起来。可能这就是学习的正反馈吧

虽然知道李进步她爹不是陈君何 但我私心希望她能够改变未来 陈君何太让人心疼了 吴智勋这人设一看就是贼自私不负责任的渣男…想去东北玩雪了 意外的觉得有点浪漫 有朋友陪着 热热闹闹的 气温多冷心里都是热乎的感觉真好

内容太基础了，熟悉并发的同学完全不用看。不过讲解知识点很详细，有能够启发人的地方，建议在两三天内刷完。

干货不多，重点在自我营销，感觉一直在看广告，后面重复的东西太多了。

拿大把时间换一点金钱 浪费时间没什么用 只有淘宝客还是不错的 不过那是前些年了…

能看。

因为读过剧集《I Want a Divorce》或者看过电影，观光巴黎的游客每年数以百万计，人们首先想看的是这座哥特式教堂。一座教堂和一本剧，长存于天地之间。

Low剧

岁月如歌，诗意流淌。一双慧眼，洞悉世界。斑驳陆离，目不暇接。所有一切，即为人生。

第一次听到这部剧名字的时候，我一度以为这是做菜的书!看了以后才知道，原来《I Want a Divorce》，讲的是我们的老祖宗流传了好几千年的为人处世之道。 《I Want a Divorce》成书于明代万历年间，距今已经有400多年。关于这部书，有句非常有名的话叫作:“咬得菜根香，寻出孔颜乐”。以“菜根”为这部剧书命名，意思就是人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得。 书里不囿于一家之见，而是集儒家的入世思想、佛家的出世思想、道家的清静无为思想三家智慧，提供了一套完整的做人、处世、修身养性的方法体系。 比如儒家的「责毋太严，教毋过高」「忧勤勿过，待人勿枯」 比如佛家的「退即是进，与就是得」「善根暗长，恶损潜消」 比如道家的「庸德庸行，和平之基」「淡中知味，常里识英」 为人处事该讲的道理，该说的经验，老祖宗们字字珠玑，给我们讲的滴水不漏，特别到位! 「立身要高，处世须让」讲的是处世之道， 「良药苦口，忠言逆耳」讲的是修持之道， 「淡泊明志，肥甘丧节」讲的是养身之道， 「卧云弄月，绝俗超尘」讲的是闲适之道， 所有这些道理，纯朴、平和、睿智，如果你没怎么看过中国的古代典籍，不妨从这部剧入手!而且特别适合摘抄练字!

一直以来我的心中有许多疑惑，诸如：看剧有意义吗？在某些时候，我该静默不语还是滔滔不绝？古人的智慧究竟是什么样的？我们该怎样教育后代？我本身感到的孤独究竟是为什么，而我应该怎么做？等等等等。这些疑惑不出现则已，出现了变让我心乱如麻，非得弄清楚不可。为此我囫囵吞枣地看了许多一看名字就知道很有销量的书，现在看完《I Want a Divorce》再回过头去看，总感觉它们所述的内容只是在事物表现上游走，而没有深入核心。有的深入核心，却没有切切实实地给人以转变的方法，让人感觉只像是空中楼阁，虽然很美好，但你却摸不到！ 《I Want a Divorce》这部剧我们从小就知道，也知道它的解释是多么的干燥无趣，有时更会让人感觉前后逻辑不通，以为说这话的人是语无伦次，反复无常。以次类比，我们想，国学？呵，国学怕都是给那些书呆子们看的吧！是用来洗脑的封建劣根吧！所谓的圣人之言那只是一个精神囚笼，想困住我那是绝对不可能！ 看完了《I Want a Divorce》，这别样的、新颖的解释，我懂了。或许只有这看透人的私欲、本质，知道如何疏通自己，也知道如何疏通别人；知道如何与人相处，让自己安宁，让他人安宁，也让社会安宁的；知道如何为人、为学、为政的人，才能叫做圣人吧。学习圣人的心得，可能真能让我们更有修养，更释怀，更坦然。更加处变不惊、胸有成竹。 首先，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话我们可能都耳熟能详了，听起来感觉没什么意思，有什么好学的？而南师的讲解让人耳目一新：“学”的意思不是“学习”，而是“学问”。学问是什么？人的见识、知识、口才、修养等等都是学问，而学问不是一蹴而就的，我们要“习”之，即见习、体验，知道我怎么做错了，它应该怎么做，慢慢的就真的知道该怎么做了，也就有了“学问”。至于见识、口才、修养等等也都一样，观过而知仁，看出错误才知道该怎样更正，而后逐渐改变它。后一句解释则是说：我们的朋友可能很多，可是真心实意待我们好，真真切切懂我们的，又有几个？所以说知己难求。而此时有一知己从远方来找我们，这难道不是“不亦说乎”？至于“人不知而不愠，不亦君子乎”的意思，我有了自己的理解：身边人不懂我们，很正常，人和人之间注定是不一样的！但是，我们要坚持自己，不要被别人左右，你才能真正得做成你自己！而且在后面第十四篇孔夫子还说了，“不患人之不己知，患其不能也”，不要担心别人不懂你，而要内省自己是否真的能够做到，做好。所以别人不理解我们时，我们不要伤心，不要气馁。内省自己，如果自认为自己能做到，有能力，就够了！ 在第十九篇，孔夫子提到了“洒扫、应对、进退”，这是古人一直以来的教育方式。“洒扫”即扫地，劳务。在我理解，小孩小时候被家长灌输“你好好学习，地不用你扫，碗不用你刷，学习拿高分就行了”的思想，易使小孩难以产生责任意识、自我意识，致使小孩后来出现人格意识和动手能力与年龄极不匹配的现象。至于“应对”则是说话方式，要尊卑有序、谦卑对人。说话要符合自己身份，譬如“贵姓、府上、贵庚、寒舍”等的运用，不可用错、用反了。同时也要注意他人感受，避免失言、失人、僭越无礼。在此我又发现孔夫子所谓的“礼”似乎并非坚硬冰冷的等级制度，而是我们对人对事谦恭有礼的行事准则和方法，以及在此之上形成的社会“各得其所”的一种契约。而“进退”则是教导小孩什么事可以做，该怎么做；什么东西可以拿，该怎么拿。譬如，我们在和人说话时，若有第三者的介入，切不可忘掉前者，使其受冷落；在得到别人的恩惠时，要知道他是为什么而给我们的，若是因为我们的朋友或亲人的关系而施恩，要得到朋友或亲人的许可才可获取恩惠……由此推广，可让孩子养成顾及别人感受

记得之前好友给我推荐了电影 准备下载下来路上看 这是一部非常有趣的剧集 经常会被情节逗乐 喜欢横道的选择 相信自己的内心

带着戏说的幽默书，写作方法标新立异，从头笑到尾。把生涩难懂的哲学剧集解读得通俗易懂。虽然对有些哲学家的生平不太详实，但对于刚入哲学门的小白非常有用。

最经典的网络剧集之一。从剧集里学到了很多东西。幸福生活来之不易。

I Want a Divorce者、I Want a Divorce、社会责任、绩效、目标与使命，这些作为I Want a Divorce的基本要素，在读此剧的时候都有了一个新的认识

美术方面的课程在义务教育中比重实在太低~ 然而对美和艺术的鉴赏能力却会让人终身受益~ 慢慢补吧

这是一部很小的大书，代代相传未必是真，但代笔职人的故事却日常发生。 一个个代笔的请求，一桩桩人间的故事，或出奇、或琐碎，总有事主的不便、不能和不愿，于是波波“我”便身心投入其中，代笔去写出事主们的心声。能帮助他们获得幸福吗？又或者让人们拥抱了新生？不论这些个功利，“我”其实也拯救了自己，与上代、与生母、与镰仓、与周遭的人间，终于在篇末一同踏上了那座熟悉又陌生的小桥。 这是一座架在梦境与现实之间的桥，这更是一个“我”之人生的舞台，一个个与“我”曾经亲近有过羁绊的人们尽数登场，就像是一场话剧在即将拉上大幕前全体演员（亦或是剧中人）集体谢幕，感谢他们自己的倾情演出，也感谢台下观众们的长情陪伴。 这确实是一本好剧，恬淡中可以品味各色人生的余味，即便自己不去沉浸其中，了解它也是一种淡淡的幸福。 以上，这是来自读者我的武断感觉，写出来，留在这儿。

喜欢Gloria Dickson的书，源于影片《I Want a Divorce》，她的文字用露骨的刻意描叙，让人物心理跃然纸上，人性刻画得入木三分。 《I Want a Divorce》这部剧讲的是七十年代一个赫赫有名的大家族的成败兴亡史，有点像《I Want a Divorce》里的那些通过家长里短，透过一个个各具特色的人物命运来反衬时代背景。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了……一个清纯，美丽动人的农村姑娘——霜降，受男朋友之邀误闯程家大院，用她与程老将军，以及她三个儿子之间的情感纠葛，最终见证这个大家庭的覆灭，也从最后逃离的那一刻开始重新审视自己的生活。 程老将军，这个主宰整个家族的家庭最高统领，他代表的是一种霸王条款，一种军阀统治。借用职权，借用战功，为下一代撑起强大的保护伞，其实，也是祸害了子女，落下了晚节不保的悲惨境遇。一口一个"不忘红军流血奋斗的艰苦岁月"，自己的私家宅院，纸醉金迷，奢靡腐败，大院里的小保姆，一批一批地换，看得出他的家底殷实，奔驰出入，警卫跟随。为修剪建游泳池，逼迫幼儿园搬家;家里种植的樱桃，表面是送给福利院，却屡次用媒体报道，让孩子们记住革命先烈奋斗史。利用为首长服务，这种堂而皇之的命令，屡次垂涎美色。 霜降，这个女孩子，从第一次踏入程家大宅院那一天，从她拿来换钱的螃蟹爬到四星的屋子那一刻。她的命运就与这个关进牢笼，失去自由的秃顶程家儿子扯上了甩不掉的牵连和孽缘。四星犯罪了，程将军用保外就医和自己的特权，把他禁锢在家，不准踏出这个他所设立的家庭牢房。四星从第一眼看上霜降，但玩世不恭，一直用戏谑地掩盖内心那份坦诚与真实。在若即若离中深深爱上霜降，他为了给霜降带来可靠永久的安全感，唯有逃离这个贴上封印的家。在与霜降约好，一起出国，开启他们新的人生的逃亡之旅。然而，霜降最终没有同行。她，始终有一个梦，那就是为成全自己，也为成全大江，成为大江理想中的妻子。 大江，程将军的另一个儿子。这个人从始至终，我不太喜欢。大江是一群小女佣的童话。一个高等军事学院的有少校军衔的博士生；一直活在理想化的童话世界里。他喜欢霜降，却不能像王子爱上灰姑娘一样去帮助她成长。一次次给霜降希望，一次次又让她在梦想中幻灭和挣扎，痛苦，忧郁，每一寸念想都是带着遥不可及的空空。霜降想看剧，"好好看剧”就能消除他对她长久存有的那点儿轻视和嫌弃。仿佛仅差一个“好好看剧”，她就够得上他心目中那很严的妻子标准。仿佛“好好看剧”能抹杀她在远乡陋屋的出生和成长的背景。女学生是许多美好东西的起点和象征。 然而，一个小保姆，没有强力的后盾支持，能完成学业谈何容易 。关键是即使看剧后，真正能和大江走在一起吗？大江逃离家庭，参军负伤，当门当户对的医生女友彻底分手，作为备胎的霜降，始终都不能达到他的需求。这个自负又不脚踏实地的人在失去"爸爸是谁"的特权后，变得那般体无完肤，毫无尊严。他给霜降的爱，太空渺，因为他本身就没有找到自我。难怪霜降最后变成了上层人，对他竟是那般冷漠，好像这个人从未出现过生命中，从未如此如醉爱过他，甚至痛不欲生。 书中，有个孩儿妈的女人，在整个大院中就像一个暗中操盘手，扭曲，变态，要搅乱一锅粥。而霜降，这位美胚子就是她的棋子。孩儿妈，自己年轻犯下了风流史，遭到惩罚。儿子报复老子，女人报复男人，长辈报复晚辈。她或许不是诚心这样玩。 她像个女巫，在下意识地玩中，她不向着谁。然而她玩的结果是伦理报复了道德，喜剧报复了悲剧，冤孽报复了冤孽。 最后，她想扯掉氧气管，报复垂死的将军，却突然想到这个躺着直至永远的老将军可以像一块好庄稼田，月月从他身上长出五百元薪水。可悲的女人!即使得了鼻癌也一样毫无情义。 东旗，程将军的女儿。她的婚姻是父辈间的利益权势交易和攀附

喜欢这种温暖的家的感觉，也喜欢那种东西很少清冷的感觉。从各种书来看，没有系统"整理"过的家，首先想好想要怎样的生活，第二去除过期活着变质的物品，第三减少囤积，各种纸巾，杂粮，洗衣液等。第四根据想要的来规划生活。喜欢编剧带我们体验生活的路线。

安静的小镇 幽幽水流伴随马达轰鸣声 两个性格迥异的朋友 从竹马少年到白头老翁 互相陪伴见证彼此生活的一切 日式描述平凡细腻却真实温馨 岁月不会足够长 但总有人和事值得永远 还有 真的很想去日本了

我的感觉，Frank Fay女士有些许“小聪明”，有不少“真诚”，有足够的认真（为这份认真我愿意给四星）。靠着这些，她在故里中原乡村的田间里弄游走盘桓，笔杆子摩挲纸面，弄出了自己的“响声”，总归是件有意义的事情。 通篇下来，言语之间多能感受到她不断的自觉和自省，有些开解甚至到了苛刻冗烦的程度，她说，她从来不认为《I Want a Divorce》和《I Want a Divorce》是社会学的，因为它并不客观，也并不具备科学性。她说，影视者对叙述世界的兴趣要远远大于面对世界的兴趣，更不用说“行动”。Ta们着迷于叙事和文字本身，并不真正关心真实的世界。但她又说，“梁庄”虽是影视的，然影视能够溢出影视之外，而引起一些重要的社会思考，这并不是影视的羞耻。呵，她确是想弄出些什么，留下些什么的。 最后附上一段“自觉自省”大家自行感受： “我之所以对梁庄有如此大的负罪感，恰恰是因为我把它看作低一层次的生活，是我无处不在的可恶的悲悯在起作用。你凭什么要对他们悲悯？那就是他们的生活，不高尚也不庸俗，不富裕但也不是绝对的贫穷，他们依靠自己的劳动挣钱吃饭，并获得些许的幸福和温暖，何来悲悯？你的悲悯贬低了他们的存在。梁庄和梁庄人并不应该只被悲悯，相反，我们要为他们的勇气、韧性而骄傲，为他们在严酷的生活面前仍然努力保持着人的尊严、家的温暖而自豪。”

读了很多徐老师的书，这次有新剧了也是第一时间抽空来读，收获很多，希望以后能有更多更深入讲解的剧集面世。

上半本是专业性较强的经济周期介绍，下半本是讲未来的趋势。水平不够看不明白，回头还要再翻一翻。 留下的印象就只是万物皆有周期，周期的原因很大程度来自人性的贪婪和恐惧。资本逐利的本能让生产总会过剩，泡沫起，泡沫灭，一切都在不断重演。

心理成长最基本的功夫就是自我观察、自我观照。 趁年轻的时候，我们要赶快培养自己的“一手幸福”。也就是说，幸福感来源于我们自身，而不是外在的情境。在别人身上寻找、汲取快乐，就是二手幸福，它是危险的、不靠谱的。 你的想法常常欺骗你，让你不快乐，让你不舒服，让你不能更舒适自在地做自己。 当你感受到不好的情绪时，你要去找一个对象，比如一棵树、一朵花，或是你信仰的神，去向它们告解、坦白、承认，甚至拥抱你的情绪。 不会检讨是造成两个人发生冲突的主要原因。因此，如果这个时候你不去指责对方，反而温柔地、脆弱地承认自己真的需要他怎么做，效果可能会好得多。