《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》，喜剧,动画,短片作品，比利时出品，1985年上映。
有时候连续几天就走在同样的路上，却也不觉得乏味，我沉醉于这份孤独，因为它可以净化我的心灵，我喜欢这样的壮美，因为它可以让我的思绪天马行空，走在茫茫的黄土高原上，我觉得自己渺小的像一只小小的蚂蚁，正爬行于连绵起伏的土丘与纵横的沟壑之间，山丘上的窑洞远远的看，像是点缀着一圈又一圈的墨点连成一片，勾勒出一幅天然水墨画。
我都不敢相信自己看完了《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》，太震撼了，为剧集里的人生震撼，也为上海话北方话及其他语言文字的活力震撼。记得最深的便是“不响”和“我不禁要问”，前者出现次数太多，后者是沪生对文革时代的记忆。书中有很多冲突强烈的场景，不知为何，编剧用上海话写出来还是温婉的，我看到了如此不一样的上海，以至于我在怀疑我是否真的了解现在生活的上海。书中出现了好多的女性角色，各种太太各种阿姨各种小姐，但我最不能忘记的便是年少时候的淑华和蓓蒂，私以为她们是沪生和阿宝一生中的月光。青少年生活和成人生活交叉叙述，刚开始有些许混乱，即使看到结束，有些情节也没能完全理解，这可能便是人生真实的样子吧，有几人又真的过得明白呢。最后说一句，期待拍出来的影视作品。
自周幽王烽火戏诸侯到秦王扫六合，几百年的乱世烽烟终于平息。从春秋时期诸侯以礼为名互相攻伐，到战国时代攻城掠地无所不用其极，这是历史的悲剧但也是必然。正如王翦所说，齐桓晋文时期天下会盟发兵也不过二三万人，而到了战国末期动辙以十万人为战争预估，壮年皆负甲，少年俱操戈，周礼所循的仁义廉耻在几百年的血光与哭嚎中已经支离破碎，你不杀人人便要杀你！混乱始于欲望的风暴，也必将终于更强更大的风暴！书中展示的各式人物，有的居于庙堂之上，有的辅佐君王之侧，有的游走列国之间，有的隐居市井之内。他们或贪婪暴虐，或英明神武，或嫉妒谄媚，或正直勇敢，人类复杂无比的光明与黑暗两面都在这部剧的文字中映入眼帘。书虽然读完了，但是书里的人和事却像黄河奔腾而过，耳畔却依然是震天回响！我们常说要以史为鉴，要以人为镜，读史让人懂得敬畏，要敬贤却奸，与民安稳，否则亡国灭种只在朝夕。读人让人懂得克己，欲望的膨胀最终会吞噬自己。
8.14下山，删评，分数不变，以此纪念这个春天。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 描写小人物身上发生的事情，也能引发一些思考，善于揣摩人心幽微之处 对中国的传幽微之处统故事的改编都具有一定哲思，但依然有一些日式审美日式气质在里面 ，篇幅都不太长。改写中国典籍的几篇都还可以，最后一篇读的迷迷糊糊没太看懂
钟意已久的书，今天在火车上看完了，路上的草木呼啸而过，心却无比平静，对于现阶段的状态、对于还未完整的人生观有了更多的思考
当年几载医学院寒窗生涯让我勉强啃完这本专业性很强的书，得以窥探到神奇的希腊悲剧Griekse tragedie, Een的大致来龙去脉，只能说叹为观止，生而为人，我当珍惜！自此发愿要多用脑，用对脑！不负这几十万亿的脑神经元伴我终生
女权的斗争，固然需要已经觉醒的女性去对抗这个社会对女性的不公和自己内在可能的往男性思维的靠近。但是，女权的斗争，也需要那些被压迫的女性自身的觉醒。只有大家一起团结奋斗，才能真正实现女性得到自己应有的权益。
从书刊介绍中看到本剧好评如潮，被好评如潮所吸引通读、听了全书。本剧的确不负众望，确是本写“情”的好剧。亲情、友情、爱情都被渲泄 的淋漓至尽。爱而不得之情、至死不渝忠贞之情、可付出一切的大爱之情！ 令人感动！喜欢书中的小夭、叶十七，更喜欢相柳！愿真爱永存人间。
文笔很好，故事的叙事方式和切入点非常好，紧张刺激引人入胜，整个的主题也很好，大爱，强烈推荐！！！
片头片尾的歌真好听。妖怪的女的画的也蛮漂亮的，悟空很帅。嗯。
唤醒自己的潜意识！相信便会发生奇迹，这种神秘的力量会以自己的方式存在于身体之中，相信并热爱她，会有意想不到的奇迹产生……不管大家信不信，反正我信了
我有点没看懂，直接从《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》到《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》 现实与虚幻相连，带有颓废与恐怖的气氛。靠着工作攒下来的钱寻找不稳定的连接点，黑暗走廊里闪烁着光的虚掩的门，名叫做“雪”的奇妙少女仿佛可以看到看不见的东西，有幸或者不幸遇到的人相继死去，想想实在是可怕并带有一般人不敢面对的神秘，幸好最后“由美吉，早晨来临了”，“我”找到了那么一丝安全感。 ps.虽然没看懂但还是庆幸自己坚持读完了。
在读完Nicole Van Goethem的《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》之后，很自然地引发了对编剧另外一部剧集《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》的关注。因为据说，正是源于人们在《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》中关于“月亮和六便士”的讨论，引发了Nicole Van Goethem以高更为原型创作了《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》。 《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》算得上Nicole Van Goethem的半自传体剧集。剧集中以菲利普为主人公，讲述了他三十年的生活经历。菲利普有着父母早逝的童年，伯父家（与亲身父母的生活与人生理念差别极大）的寄养生活，被同伴轻视与欺凌的少年时期，寻求未来发展方向的青年时期。成年后，菲利普学习了会计、油画、医生等方面的知识，而在股票投资失败后，他不得不从事了导购和设计师的职业。此外，菲利普先后与五位女性有过各种各样的感情纠葛，而他最爱的女人，却只把他当作利用的对象，为此，菲利普深受折磨。好在，最后菲利普终于找到了真爱，并明白了责任的重要性。 读完整部《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》后，我的内心真的是感慨万千。因为事实上，与菲利普一样，我也在理想与现实的夹缝中东闯西奔，试图突破希腊悲剧Griekse tragedie, Een，获得相对的自由。那么，在剧集中，菲利普究竟面对着哪几重枷锁呢？ 第一重，身体缺陷的枷锁，菲利普从出生就有的跛足。因为跛足，菲利普在特坎伯雷的皇家公学被同学所欺辱，为此，他曾在假期里日夜向上帝祈祷，希望自己可以拥有像别人一样正常的腿脚，但他的希望落空了。也正是因为跛足，菲利普被最爱的米尔德里德所看轻，所以，当在股票市场小赚一笔之后，他就不顾风险，做了一个足部手术，以便让自己的脚行动更加自如些。 第二重，宗教的枷锁，以布莱克斯塔布尔的凯利伯父和特坎伯雷皇家公学的珀金斯校长为代表。凯利伯父是牧师，他在菲利普的父母双亡后，不得已开始养育菲利普。很自然地，凯利伯父用自己所信仰的宗教去影响菲利普，在菲利普所就读学校的选择上、在菲利普未来职业选择上，按照自己走过的模式进行安排，上教会学校，在毕业后成为像他一样的牧师。而皇家公学的珀金斯校长，虽然出生于商贩家庭，但同样是一名无比虔诚的宗教信徒，他非常欣赏菲利普的聪明才智，有志于让菲利普沿着自己走过的道路一路走去。而菲利普虽然身处宗教信仰的浓厚环境之中，但对生活有着自己独有的感悟，他越来越对宗教信仰失去兴趣。在与凯利伯父和珀金斯校长作了大量的争取后，最终得以脱离终生成为宗教信徒、做一名圣职人员的人生之路。 第三重，性欲的枷锁，以菲利普对威尔金森小姐和诺拉的感情为代表。菲利普一点儿也不爱威尔金森小姐，但在威尔金森小姐的挑逗之下，他深陷性欲中而无法自拔。虽然最终他满足了自己的情欲，但他一点儿也不为之欣喜，反而因自己的行为而深陷痛苦之中。而对诺拉，虽然她像一位妻子、姐姐和母亲一样的照顾着他，但菲利普同样不爱诺拉。所以，当菲利普深爱的米尔德里德一旦出现，尽管理智告诉他，不应该伤害这个深爱着自己的善良女人，但他的理智无法战胜自己的情感，从而让诺拉伤透了心。 第四重，爱情的枷锁，以菲利普对米尔德里德和萨莉的感情为代表。面对米尔德里德，菲利普真的低到了尘埃里。尽管菲利普非常明白，米尔德里德丝毫不爱自己，她与自己的所有接触都是在利用自己，但菲利普却无法克制的爱上了米尔德里德，以至于无论米尔德里德如何对待他，他都能够原谅她，并且爱恋她。这种爱恋，与他对威尔金森小姐的完全不同，那种仅仅是性欲层次的，而这种则完全是精神层次的。即使菲利普从来没有在肉体上占有过米尔德里德，但他还是尽自己所能的照顾米尔德里德和她的私生子女儿。而对待萨莉，则是菲利普第一次灵与肉相统一的爱恋，而与此对应的，萨莉也是灵与肉相统一的爱恋着菲利普，所以，最终，虽然菲利普得出了“生活本身是无意义的”这样的结论，但是仍然决心与萨莉开始幸福而美好的家庭生
看完之后也是思考了很久，里面最想不明白的就是李寻欢把自己青梅竹马两情相悦的林诗音当成物件一样送给朋友，如果这也能被包装成“义气”的话，这种义气也未免太愚昧了点。 于是，纵然觉得李寻欢是个不错的朋友，是个大侠，但他所有的痛苦都是自作自受，如果仅仅自作自受还算好，但事实上因为他的错误决定，断送了三个人的幸福。 李寻欢、林诗音和龙啸云三个人的幸福是很难兼顾的，但并非做不到。坦诚跟人家说明情况，林诗音早有婚约（先来后到总要遵守吧，这都受不了就应该知道龙啸云是个连基本道德观念都没有的人，那就无所谓做不做朋友吧），再给龙找个相好的并不是啥难事，这样三个人都幸福了。再不济就满足两个人的幸福，然而李寻欢偏偏作出了最差的决定，让三个人都不幸福。李寻欢也算是个人才了。 李寻欢做的第一个错误决定，是把林诗音让给龙啸云。 林诗音不是一件物品，感情也不能用来赠送和报恩。既然李寻欢与林诗音青梅竹马、两情相悦，就不该把她让给龙啸云，这么做既不尊重自己的感情，也不尊重林诗音的感情。但李寻欢就这么选择了断送两个人的幸福来成全一个人的幸福。有的人也许会说，古代人认为兄弟如手足，妻子如衣服，李寻欢这么选择在当时没有错。 如果李寻欢真把林诗音看作衣服，就不该做第二个错误决定，也就是一走了之。 哪有人因为舍不得一件衣服，就抛下家财，远走他乡的？李寻欢这么一走，把龙啸云放在了尴尬的境地，因为李寻欢这是告诉龙啸云：我很舍不得林诗音，但我还是把她让给你了，我宁愿远远地离开。而且我怕她过不好，我还把钱把房子都给你了，对于龙啸云来说，李寻欢的牺牲太大了，这份恩情根本没法偿还，有种“我就让你欠着我心里不好受”的感觉。 而且，李寻欢就没有想过，外人会怎么看待龙啸云？都是混江湖的，面子一等一重要，你又给钱又给房子又给女人的，就是居高临下的施舍，人家面子往哪儿搁？ 而且李寻欢这么做也没想过别人怎么看林诗音啊，那么多人都知道她俩表哥表妹情谊深，结果突然之间你就走了，搞得跟人家林诗音劈腿搞破鞋让你伤心欲绝，拂袖而去。 给你最后的温柔，是我的成全？EXO me 这样的做法其实挺沽名钓誉的，这样江湖上谁都觉得他是潇洒大侠，而龙林成了小人。 同时，如果李寻欢真的认同“兄弟如手足，妻子如衣服”，就不该不知道另一句话：朋友妻，不可戏。他怎么能够天天刻自己兄弟妻子的像呢？ 李寻欢的远走和刻像，无非是一种自我感动：我是如此的深情，忘不了她；我又是如此仗义，对得起他。李寻欢表现得越深情，越能说明自己当初的牺牲有多大，越能证明自己有多仗义。他不允许自己忘了林诗音，因为这样自己当年为龙啸云作出的牺牲就没那么伟大了。 假如李寻欢就这么感动自己，一直到老，也不失为正确的选择，因为这样至少龙啸云获得了幸福。但是李寻欢万万不该做第三个错误决定，也就是回来找龙啸云。 本来，大家都忘记或假装忘记这件事了，龙啸云和林诗音在一起平静的生活，但是李寻欢的出现无疑打破了这种平静。 对于林诗音来说，昔日的恋人又回来了，她早已平静的内心必然重新泛起波澜，她会感到目前的生活并不幸福，而这是任何一个丈夫都不愿意看到的。 对于龙啸云来说，李寻欢的出现，无疑是重新提醒自己，李寻欢对自己有大恩，这是无法报答的，自己亏欠李寻欢太多。这种无法报答的恩情是很沉重的，它会一直压在龙啸云的心上，让他无法抬头。 况且，李寻欢的重新出现，也是把他刻意忘记的事情重新昭告众人，哪怕不知道龙啸云旧事的人，也会去打听：龙啸云对这个人这么好，他是谁啊？知道内情的人会趁机八卦：他啊，当年如何如何。这无疑会让龙啸云再一次受到公开的羞辱。 李寻欢的归来，让三个人都无法幸福。所以龙啸云要陷害李
简短的一本小书，很现实很讽刺。不结婚、30岁还是处女、没有工作……似乎都被视作异类。工作婚姻不知何时成为一个正常人的标配。都说如今是一个多元化的社会，但我并没有感受到。大众的价值评判简单粗暴，学生时代拼成绩，走上社会比财力。看过一个段子，以前的女生喜欢打篮球弹吉他多才多艺的男生，现在喜欢多财多亿的男生。虽说是句玩笑话，不过也能窥见其中的端倪。兴许是最近心情太过沮丧，看到的想到的都是一些比较负面的东西。希望大家有个好心情。
虽然渣，但是，但是晋穆和无颜都很好啊，要是一妻可多夫，真希望两个都收了，好像无高低之分
很多自由主义者喜欢用这部剧来影射什么…。编剧从一个旁观者的角度凭借自己的判断和理解画了个框架，可是这个框架过大（就像地磅不能称体重），以至于不能借它来准确衡量世务。不得不承认，大框架的好处就是不轻易过时。 很多事情很多历史细节都在变化。 我想说尽管在宏大意志下，生活和所谓的历史也是由一个个生动的个体组成。
第一次观看多视角叙事的作品，体验了一把“侦探游戏”式的探索快感，然而剧集带给读者的思考远远不止于此。剧集从侧面反映了土耳其的特殊历史发展以及细密画的发展，探讨了艺术的继承与创新的问题以及东方文明与西方文明之间的冲突与融合的问题。文中充满了各类隐喻，从寓言故事、诗歌到色彩，都引人深思。 巧妙的是，剧集书名是“红”，剧集的主人公是“黑”，均是绘画中的色彩，故事又围绕细密画家展开，颜色本身就成为了最重要的隐喻。剧集以“黑”为主线人物，串联所有故事，可以看作是一条明线，“黑”的经历似乎表征了土耳其的困境。此外，“红”又作为一条暗线穿插其中，画中的红、布料的红、物件的红以及鲜血的红似乎代表了一种“残暴”“征服”“野心”的意味。于是，于“红”色历史之中诞生了忧伤的“黑”。 整体读完之后仍感困惑，尚觉未能理解编剧的诸多想法，也许下次先深入了解土耳其的历史之后重读会更能体味编剧的深意吧～ ps.先读大事记可能更容易理解哦！
有时候连续几天就走在同样的路上，却也不觉得乏味，我沉醉于这份孤独，因为它可以净化我的心灵，我喜欢这样的壮美，因为它可以让我的思绪天马行空，走在茫茫的黄土高原上，我觉得自己渺小的像一只小小的蚂蚁，正爬行于连绵起伏的土丘与纵横的沟壑之间，山丘上的窑洞远远的看，像是点缀着一圈又一圈的墨点连成一片，勾勒出一幅天然水墨画。
我都不敢相信自己看完了《希腊悲剧Griekse tragedie, Een》，太震撼了，为剧集里的人生震撼，也为上海话北方话及其他语言文字的活力震撼。记得最深的便是“不响”和“我不禁要问”，前者出现次数太多，后者是沪生对文革时代的记忆。书中有很多冲突强烈的场景，不知为何，编剧用上海话写出来还是温婉的，我看到了如此不一样的上海，以至于我在怀疑我是否真的了解现在生活的上海。书中出现了好多的女性角色，各种太太各种阿姨各种小姐，但我最不能忘记的便是年少时候的淑华和蓓蒂，私以为她们是沪生和阿宝一生中的月光。青少年生活和成人生活交叉叙述，刚开始有些许混乱，即使看到结束，有些情节也没能完全理解，这可能便是人生真实的样子吧，有几人又真的过得明白呢。最后说一句，期待拍出来的影视作品。
自周幽王烽火戏诸侯到秦王扫六合，几百年的乱世烽烟终于平息。从春秋时期诸侯以礼为名互相攻伐，到战国时代攻城掠地无所不用其极，这是历史的悲剧但也是必然。正如王翦所说，齐桓晋文时期天下会盟发兵也不过二三万人，而到了战国末期动辙以十万人为战争预估，壮年皆负甲，少年俱操戈，周礼所循的仁义廉耻在几百年的血光与哭嚎中已经支离破碎，你不杀人人便要杀你！混乱始于欲望的风暴，也必将终于更强更大的风暴！书中展示的各式人物，有的居于庙堂之上，有的辅佐君王之侧，有的游走列国之间，有的隐居市井之内。他们或贪婪暴虐，或英明神武，或嫉妒谄媚，或正直勇敢，人类复杂无比的光明与黑暗两面都在这部剧的文字中映入眼帘。书虽然读完了，但是书里的人和事却像黄河奔腾而过，耳畔却依然是震天回响！我们常说要以史为鉴，要以人为镜，读史让人懂得敬畏，要敬贤却奸，与民安稳，否则亡国灭种只在朝夕。读人让人懂得克己，欲望的膨胀最终会吞噬自己。
8.14下山，删评，分数不变，以此纪念这个春天。
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。” 描写小人物身上发生的事情，也能引发一些思考，善于揣摩人心幽微之处 对中国的传幽微之处统故事的改编都具有一定哲思，但依然有一些日式审美日式气质在里面 ，篇幅都不太长。改写中国典籍的几篇都还可以，最后一篇读的迷迷糊糊没太看懂
钟意已久的书，今天在火车上看完了，路上的草木呼啸而过，心却无比平静，对于现阶段的状态、对于还未完整的人生观有了更多的思考
当年几载医学院寒窗生涯让我勉强啃完这本专业性很强的书，得以窥探到神奇的希腊悲剧Griekse tragedie, Een的大致来龙去脉，只能说叹为观止，生而为人，我当珍惜！自此发愿要多用脑，用对脑！不负这几十万亿的脑神经元伴我终生
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看完之后也是思考了很久，里面最想不明白的就是李寻欢把自己青梅竹马两情相悦的林诗音当成物件一样送给朋友，如果这也能被包装成“义气”的话，这种义气也未免太愚昧了点。 于是，纵然觉得李寻欢是个不错的朋友，是个大侠，但他所有的痛苦都是自作自受，如果仅仅自作自受还算好，但事实上因为他的错误决定，断送了三个人的幸福。 李寻欢、林诗音和龙啸云三个人的幸福是很难兼顾的，但并非做不到。坦诚跟人家说明情况，林诗音早有婚约（先来后到总要遵守吧，这都受不了就应该知道龙啸云是个连基本道德观念都没有的人，那就无所谓做不做朋友吧），再给龙找个相好的并不是啥难事，这样三个人都幸福了。再不济就满足两个人的幸福，然而李寻欢偏偏作出了最差的决定，让三个人都不幸福。李寻欢也算是个人才了。 李寻欢做的第一个错误决定，是把林诗音让给龙啸云。 林诗音不是一件物品，感情也不能用来赠送和报恩。既然李寻欢与林诗音青梅竹马、两情相悦，就不该把她让给龙啸云，这么做既不尊重自己的感情，也不尊重林诗音的感情。但李寻欢就这么选择了断送两个人的幸福来成全一个人的幸福。有的人也许会说，古代人认为兄弟如手足，妻子如衣服，李寻欢这么选择在当时没有错。 如果李寻欢真把林诗音看作衣服，就不该做第二个错误决定，也就是一走了之。 哪有人因为舍不得一件衣服，就抛下家财，远走他乡的？李寻欢这么一走，把龙啸云放在了尴尬的境地，因为李寻欢这是告诉龙啸云：我很舍不得林诗音，但我还是把她让给你了，我宁愿远远地离开。而且我怕她过不好，我还把钱把房子都给你了，对于龙啸云来说，李寻欢的牺牲太大了，这份恩情根本没法偿还，有种“我就让你欠着我心里不好受”的感觉。 而且，李寻欢就没有想过，外人会怎么看待龙啸云？都是混江湖的，面子一等一重要，你又给钱又给房子又给女人的，就是居高临下的施舍，人家面子往哪儿搁？ 而且李寻欢这么做也没想过别人怎么看林诗音啊，那么多人都知道她俩表哥表妹情谊深，结果突然之间你就走了，搞得跟人家林诗音劈腿搞破鞋让你伤心欲绝，拂袖而去。 给你最后的温柔，是我的成全？EXO me 这样的做法其实挺沽名钓誉的，这样江湖上谁都觉得他是潇洒大侠，而龙林成了小人。 同时，如果李寻欢真的认同“兄弟如手足，妻子如衣服”，就不该不知道另一句话：朋友妻，不可戏。他怎么能够天天刻自己兄弟妻子的像呢？ 李寻欢的远走和刻像，无非是一种自我感动：我是如此的深情，忘不了她；我又是如此仗义，对得起他。李寻欢表现得越深情，越能说明自己当初的牺牲有多大，越能证明自己有多仗义。他不允许自己忘了林诗音，因为这样自己当年为龙啸云作出的牺牲就没那么伟大了。 假如李寻欢就这么感动自己，一直到老，也不失为正确的选择，因为这样至少龙啸云获得了幸福。但是李寻欢万万不该做第三个错误决定，也就是回来找龙啸云。 本来，大家都忘记或假装忘记这件事了，龙啸云和林诗音在一起平静的生活，但是李寻欢的出现无疑打破了这种平静。 对于林诗音来说，昔日的恋人又回来了，她早已平静的内心必然重新泛起波澜，她会感到目前的生活并不幸福，而这是任何一个丈夫都不愿意看到的。 对于龙啸云来说，李寻欢的出现，无疑是重新提醒自己，李寻欢对自己有大恩，这是无法报答的，自己亏欠李寻欢太多。这种无法报答的恩情是很沉重的，它会一直压在龙啸云的心上，让他无法抬头。 况且，李寻欢的重新出现，也是把他刻意忘记的事情重新昭告众人，哪怕不知道龙啸云旧事的人，也会去打听：龙啸云对这个人这么好，他是谁啊？知道内情的人会趁机八卦：他啊，当年如何如何。这无疑会让龙啸云再一次受到公开的羞辱。 李寻欢的归来，让三个人都无法幸福。所以龙啸云要陷害李
简短的一本小书，很现实很讽刺。不结婚、30岁还是处女、没有工作……似乎都被视作异类。工作婚姻不知何时成为一个正常人的标配。都说如今是一个多元化的社会，但我并没有感受到。大众的价值评判简单粗暴，学生时代拼成绩，走上社会比财力。看过一个段子，以前的女生喜欢打篮球弹吉他多才多艺的男生，现在喜欢多财多亿的男生。虽说是句玩笑话，不过也能窥见其中的端倪。兴许是最近心情太过沮丧，看到的想到的都是一些比较负面的东西。希望大家有个好心情。
虽然渣，但是，但是晋穆和无颜都很好啊，要是一妻可多夫，真希望两个都收了，好像无高低之分
很多自由主义者喜欢用这部剧来影射什么…。编剧从一个旁观者的角度凭借自己的判断和理解画了个框架，可是这个框架过大（就像地磅不能称体重），以至于不能借它来准确衡量世务。不得不承认，大框架的好处就是不轻易过时。 很多事情很多历史细节都在变化。 我想说尽管在宏大意志下，生活和所谓的历史也是由一个个生动的个体组成。
第一次观看多视角叙事的作品，体验了一把“侦探游戏”式的探索快感，然而剧集带给读者的思考远远不止于此。剧集从侧面反映了土耳其的特殊历史发展以及细密画的发展，探讨了艺术的继承与创新的问题以及东方文明与西方文明之间的冲突与融合的问题。文中充满了各类隐喻，从寓言故事、诗歌到色彩，都引人深思。 巧妙的是，剧集书名是“红”，剧集的主人公是“黑”，均是绘画中的色彩，故事又围绕细密画家展开，颜色本身就成为了最重要的隐喻。剧集以“黑”为主线人物，串联所有故事，可以看作是一条明线，“黑”的经历似乎表征了土耳其的困境。此外，“红”又作为一条暗线穿插其中，画中的红、布料的红、物件的红以及鲜血的红似乎代表了一种“残暴”“征服”“野心”的意味。于是，于“红”色历史之中诞生了忧伤的“黑”。 整体读完之后仍感困惑，尚觉未能理解编剧的诸多想法，也许下次先深入了解土耳其的历史之后重读会更能体味编剧的深意吧～ ps.先读大事记可能更容易理解哦！