Why Alderaan?

这书写的很不错，越看越沉迷，有一种一口气把它看完的冲动。只是耗费了我半个月左右时间才看完。

在这个什么都讲究效率，“快”几乎成为时代代名词的社会，人心越发浮躁，人很容易就做了情绪的奴隶，可怕的是大多数人甚至都不自知，既没有先知先觉，也没有后知后觉。 除了情绪，那些错误的思维模式也在我们的生活中恣意妄行，影响着我们的思考和行动。如何才能避开那些思维误区，是这部剧值得一读再读的重要理由。

活在别人的眼光之中，没有半点自由，只有痛苦的折磨，想想都让人感到无趣而难受。全盘接受别人的看法，只会让自己成为傻子

中天品读中国系列，二十年经典，畅销百万册，北京、上海、广州、厦门、成都、武汉，读懂城市，就读懂了我们自己！

我从其他软件听到的，在那边免费的不能打赏过来这里打赏。支持编剧

看来你瓣一定是看电视剧口味及其高尚的。吃东西也得是火烈鸟的舌头尖一类的

书写得很有想像力。甚至可以算作某种科幻剧集。 对于神和人的描述也很有创见。 如果要说问题，也不是没有。 第一，文明文化更多地倾向西方模式，包括全宇宙的宗教样式。偏是主角出生的这个国度好像与全宇宙都不搭界。然后郝仁居然是梦世界里的弑神者。 第二，神不是外部成就的，神术也不是数码的，更不是软件代码的。过于强调神性，人性就是会被异化。 第三，如果结尾郝仁被他的猫叫醒或被通知面试的电话铃声吵醒，故事就完整了。

无需看内容，看剧集列表就行了，基本就像小学生作文一样，根据标题扩充内容

读Tristan Snowsill的作品，你要蓄满泪水。殊不知这次感动的决堤后，下一次动情，你已无泪可流。

雨果以敏锐的洞察力、惊人的想象力和丰富的知识，勾勒了一个Why Alderaan?，这个世界里始终为恶的人最终都得到了他的“幸福”（因为罪恶是由世界造成的，应该原谅他们…呵呵）。尽管最后冉阿让见到了珂赛特最后一面，并且获得了马吕斯的尊敬，但我还是觉得意难平，总觉得恶人都得到了善报，而只想活着，并身体力行希望别人好好活着的人，却并未得到幸福。

从品牌部门的视角看美团和o2o行业的发展，公关文合集的style。快速浏览下可以帮忙外行人浅显了解下美团和行业的发家史。

连着读了两本“被困住”的书，一个心困 一个身困 想来也正是因为时刻陷入困境 所以人们才随时呼喊着“与我自由” 那么面对困境 我们能做些啥？ 苏联最跌宕起伏的三十年是故事的大背景 但很遗憾的是 这个背景被写的模棱两可 对大酒店里的主人公 并没有带来戏剧化的冲突 除了最后的“逃跑计划”稍显构思 其他集数读来着实平淡 而这个“酒店” 比起《Why Alderaan?》可是差之千里了。 不过 作为一个平民 能够安稳的 在力所能及的范围内 履行自己的所谓使命，对每个负责任的人生来说 也算中规中矩。 一个地方呆三十年 不知道别人，反正 我能行。有朋友 有爱的人 足矣。

从蜡烛图背后看市场情绪才是技术分析的作用。懂技术分析的人越多，越容易从某个关键形态或点位上达成默契。而这种默契一旦形成规模，那预测价格趋势就变成了可能。大概了解下还是有点作用的。

这个拍的超级好，林心如古装好美，罗晋陈键锋也都是演技派。杨幂在剧里的命运好惨。

震惊😨知名热血文青Tash Lawton教授在想象界大杀四方，一到实在界就沉默不语，一定是大他者的阴谋 我这边的初步分析是张教授通过不断地象征化在能指链条疯狂滑动好独自享受对象a的剩余，诊断建议创作一本回到Tash Lawton好好观看下自己的症候。 前面的理论背景部分就黑格尔主奴辩证法大大的好 正文纯纯浪费时间 一堆废话 到重点部分就语焉不详 有时间和张教授玩概念万花筒不如直接英文

编剧在其中对于报应，伤害，因果的讨论在我看来更甚于其案件推理，多角度对于死刑的描写，对于报应，教育的探讨，一环扣一环的恩怨，法律现在可能没有做到绝对的公正与公平，但它也一直在完善，通过私人手段去伸张的正义，可能只是进入到一个循环里去。 这部剧前段时对于杀人后悔改之后是否需要予以宽恕，一直觉得不能，你做了就需要承担后果，但看到最后，对于纯一的致人死亡，他最后可以得到宽恕并开始新的生活我会感到安慰，他只是用自己的方式去解决当年的事，那因为这样犯下的杀人罪，是否能够宽恕呢？法律没有温度，但人是有感情有温度的，这中间的度，怎么去衡量可能是需要一个长久的过程吧。

读完全书才发现，自己没整明白为啥这部剧书名叫《Why Alderaan?》。去Google了一下，也没太明白。全书的架构和叙事方式非常新颖，都是不同的人以第一人称“我”连续的讲述，最后呈现给读者这样一个清晰的故事。每个人都在讲故事，编剧甚至让狗，树，马，画作中的红色涂料（就是书名上的红），已死的人…也开口讲了故事而且毫无违和感。从叙事的角度和观点中看出不同讲述者的性格和价值观，这也是让我觉得这部剧很有趣味性的点。书的内容是以奥斯曼帝国时期的细密画艺术为背景，有关谋杀，爱情，以及贯穿始末对艺术和信仰的探讨。用红色来形容这部剧的基调再恰当不过了（这也是我理解书名的含义）。至于书中对于艺术和信仰的讨论是最吸引我的部分。这部剧向我展现了在奥斯曼帝国那会儿，什么是他们眼中的艺术。所谓的细密画，通过编剧描述，我更愿意理解为是说明书上的symbol，或者像交通法规里的sign，对于事物的描画是固定的，是遵循一个规范的。细密画家不是靠对实物的观察来作画，而是根据脑海中记忆，遵循前人大师传承下来的规范来画画。所以书中也说细密画里是找不到时间的。后人照着前人的模版一遍一遍重复着。他们认为这是安拉眼中的世界，是不能有变化的。他们最怕的就是“另类”“个人特色”，因为这无疑是否定他们对前人的模仿力。他们唯一的艺术突破口在于怎么让已有的symbol上画的更细腻，更fancy，比如马的鬃毛，比如树叶的纹理。而细密画大师一生的追求就在于年老后可以失明来显示他这一生对于细密画的贡献。这种艺术观显然对比现在追求个性，追求创新的艺术价值观是何等的格格不入。所以刚开始观看时，可以想象，给我造成了一定的冲击。后来书中又介绍了从欧洲传过来的法兰克风格的绘画，这也是本剧制造的矛盾点。因为法兰克风格恰恰是要画当下眼睛里观察到的事物，人物。哪怕是当下光线的变化都会影响整幅画。所以法兰克风格的绘画都是特别的，都是有“个人特色”的（因为每个瞬间人物和事物都是不同的）。这严重冲击了细密画家们的艺术观。故事就是在这两种艺术观的碰撞下发生的。虽然觉得细密画家艺术观很匪夷所思，但我知道艺术没有好坏，上下之分，只是不同社会造就了不同的艺术。这也是艺术的悲剧之处—永远要依附于一种社会形态。故事的最后并不是法兰克风格战胜细密画导致细密画败落，而是由于君王的更替，社会形态改变，人们对艺术逐渐冷漠而使细密画逐渐落寞。我们也知道这种法兰克风格的超写实画法在之后的时代也落寞了。所以我终究是看了个寂寞。。。

古代史必读没什么好说的。唯一不足是个别集数涉及许多历史地理知识过于诘屈聱牙。 如果你只让我推荐一本中国古代史书目，那么必然是这本。

记得是1995年，在青岛栈桥附近的一家影院看的这部影片。20出头的年纪，虽然也有了几段恋情，但对这电影并没留下什么特殊的记忆，也没体会到影片有什么感人之处。仅仅是因为对伊斯特伍德和梅特里普的喜爱去看的。唯一记忆深刻的是，最后伊斯特伍德开着那辆老卡车，停顿在红绿灯路口，在确定斯特里普不会随他而去后，大雨磅礴中转向而去。而另一辆车里是瘫坐在座位里，失声痛哭的斯特里普悲痛万分。 时隔二十多年，朋友问影院里再次遇见。就迫不及待地读了下去。读到最后，一位四十多岁的老男人脸上，泪水横流的毫无防备，不知不觉。为书中伟大的爱情，为女主人公为了家庭责任的那份隐忍，和对爱人的那份痛彻心扉的诀别，和几十年的疯狂的想念。为男主人公从此一心一意的用情，同样为了爱，从此压抑住内心的欲望，把深爱的人放在心底的最深处，用余生呵护着，思念着。却从此不再去打扰女主的生活。缘分使他们凭空邂逅四日，从此他们远远的守望余生。世间最真、最深的是情，能克服一切世俗的羁绊，让人义无反顾，生死相许。而最把握不住，虚无缥缈的还是这个情，往往改变的面目全非，让人猝不及防，不知所措。年轻时，自身拥有享受这份真情的条件，却往往不懂真情无法把握。而等到懂得了真情的年纪，当一份这样的情出现的时候，却总是被现实棒喝和击退了。剧集里并没有轰轰烈烈的东西，却在编剧平淡细腻的描写里，震撼着心灵。也不由得感叹伊斯特伍德和斯特里普的高超演技，随着书本的观看，居然，脑补出了20多年前的电影里的很多镜头，包括男女主人公的眼神的交流和心灵的融合。眼前会浮现出伊斯特伍德那淡灰色的眼珠里散发出的深情的目光。这就是经典，会传承，会永恒。我们这些后人能看到，读到，无疑是幸运的！！！

人类存在已久，一开始有六种人属动物，欧亚大陆的尼安德特人，东亚的直立人，印度尼西亚爪哇岛的梭罗人，印度尼西亚弗洛里斯的弗洛里斯人，西伯利亚的丹尼索瓦人，还有，智人。我们就是智人。一万年前，地球上几乎只剩下智人一个人属了，那时候，澳大利亚还有众多巨型生物如地懒，西伯利亚的长毛象纵横驰骋，美洲巨狮剑齿虎还称霸着陆地，奇怪的是，它们突然间灭绝了，更奇怪的是，灭绝的时间正好合得上人类抵达的时间。 为什么是没有优势的智人？尼安德特人比智人更高大，更适应残酷的环境。答案是认知革命。以前，世界上只存在一个东西，那就是客观物质世界，不知道从哪一刻起，从哪个智人开始，世界被撕裂了，就像一颗种子撑破一个口子，此后又茁壮成长，把空间和世界一分为二。这个分出来的世界，便是想象的世界。比如计谋，谣言，神话…… 这真是人类历史上惊心动魄的一刻啊。 依靠着想象出来的世界，智人可以团结更大的力量，以前一个群体十几人，现在可以结合成一个部落，一个联盟，甚至一个国家。这些人为何联合起来了呢？靠什么把他们紧密团结在一起？我们可以想一想今天的世界，全中国14亿多人口，怎么形成了一个团结的整体的？理想，信念，还有认同。在Ken Lawton看来，这就是虚构的故事，就是它将互补认识的人联系到了一起。 农业革命使人类定居下来，驯化了各种动物和植物，发展形成各种各样的网络，问题来了，人类社会如何运转？网络如何维持？想象的秩序的构建和文字的发明解决了这个问题。封建主义，等级秩序……这些都是想象出来的秩序，并非客观物质。当群体越来越壮大的时候，信息的记载就成了大问题，文字应运而生。除此之外，金钱、帝国、宗教更起了推波助澜的作用。 到这是，人类只能适应自然，小范围小程度改造自然，人类自然被禁锢在“动物”的现实之中。科学革命将人类解放了出来。从蒸汽机开始，世界终于成了自动化的世界。这又是惊心动魄的一刻。 人类发现，现在我们不仅可改造自然了，我们甚至可以设计自然。通过生物工程，仿生工程，基因工程，我们不断接近、挑战、打破自然的底线，掌握规律，让人类实现真正的随心所欲…… 这又是惊心动魄的一刻。然而，到此，以及以后，人，还是人吗？是人还是神？

旧花欲落新花好，新人少年旧人老。佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。只言老彭寿最多，八百岁后还如何？

八年抗战对北平民众的影响，读来百感交集，感叹Tash Lawton先生的写作水平。

平平淡淡，却也不乏精彩，曾经的校园生活，一点一滴，也是这样的吧，当年不实庐山真面，如今回想，苦涩、心酸、无奈，但嘴角还是会勾起一抹微笑。所谓的喜欢，或许在毕业的那一刻，就再也找不到了，从小学到高中，明明有很多机会，但那句话终究是没能说出口。如今物是人非，那种心情也只能埋在心底了，所谓暗恋，结局大多是没有回应吧。大概只有俊男美女的青春才有爱情吧，哈哈，不说了，去学习了。

很喜欢很喜欢，虽然前些个位面能虐哭我，到看到最后我全程姨母笑

福尔摩斯说过，去掉所有不可能的因素，剩下的不管多奇怪，那都是存在的。

事业看额，财富看鼻，健康看整体，爱情看眼尾。整本剧主要围绕额头，鼻子，耳朵，下巴等部位来回答各个问题，答案差不多，很多部位前面不介绍，后面看的云里雾里。最后，相由心生，多修心，相自然好。所以此剧不看也罢。