梅子鸡之味Chicken with Plums

看完内心激动，心潮澎湃。那个动荡的年代距离现在不过百年。这么短的时间，在这片神州大地上发生了翻天覆地的变化，我们也许中年危机，也许怀才不遇，但我们不再担心生命的安危，不再担心吃饱穿暖。应该让现在青年人们多读读这样的巨作，珍惜现在的安宁平静的时光！同时，作为一名在海外的华人，我也更深刻，更真实的感到和祖国的羁绊，感到华夏儿女的自豪！

就期待他们一群人一起旅游，真的期待到了！还是云南！

需要深读的书，许多理念第一次读到。两个人一起读，可以让夫妻白头到老

《梅子鸡之味Chicken with Plums》刻画了一个完全不同于《梅子鸡之味Chicken with Plums》中的乌托邦，所有的人，都活在一种温情脉脉的幸福里——他们出生在罐子里，没有供养家庭与赡养老人的责任，滥交，嗑嗦麻，睡眠教育，提前设定，人人属于他人，甚至，防暴警察都用嗦麻喷雾和麻醉剂来镇压群体性事件，而不像《梅子鸡之味Chicken with Plums》，会把反抗老大哥的人的牙齿一颗颗拔掉，会折磨他们直到他们祈求被枪决。在“梅子鸡之味Chicken with Plums”，谁要是不喜欢现有的社会秩序，只会被送到孤独的岛屿上去，也仍然不会受到虐待。但是，你喜欢这个“梅子鸡之味Chicken with Plums”吗？ 我不喜欢“梅子鸡之味Chicken with Plums”，不是因为多胞胎，不是因为不准读禁书，不是因为肤浅的幸福，也不是因为阉割女性，这一切的一切，都只是表象。我不喜欢“梅子鸡之味Chicken with Plums”，是因为在那里，人没有自决权，没有尊严，所有人都活在设定的幸福里，谁来设定这幸福呢？高高在上的福帝，与总管大人。任何幸福，需要建立在公平公正、平等自由的基础上，而非来自上位者的“恩赐”。更何况，现实生活中的上位者，更有可能成为《梅子鸡之味Chicken with Plums》中的老大哥，而不是《梅子鸡之味Chicken with Plums》中的福帝。 用野蛮人的话来说就是，“我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要善良，我要罪恶。” 用我自己的话来说就是，“我要公正，我要平等，我要自由，我要尊严，我要人权，我要真实，我要自决权，我要清醒的幸福，和清醒的痛苦，我不要乌托邦。”

共情是人类灵魂的呼唤。在这个星球上，只要是人就会有受伤无一幸免——伤害，疼痛，悲伤，未被满足的渴求，痛苦的失望等等。这些伤痛让我们陷入孤独，害怕，愧疚，自责，怨恨，愤怒，恐惧，绝望的情绪体验中。我们感觉自己的世界坍塌，受伤的灵魂仿佛蜷缩在黑暗的角落，这个时候我们多么希望有个人来陪在身边陪着我们一起走过黑暗的隧道。这个时候我在心里呼唤着你来——共情。 共情原本是我们与生具有的能力。得克萨斯大学的心理学家威廉·伊克斯（William Ickes）是在共情研究领域中最高产和最德高望重的研究者之一，他在自己的《梅子鸡之味Chicken with Plums》（Empathic Accuracy）一书中做了如下表述:共情推理就是日常生活中的读心术……共情可能是头脑能做的第二伟大的事情，而最伟大的就是意识本身。 既然共情是我们与生具有的能力，那这个先天的潜能又是怎么失去的呢？研究发现在孩子养育的过程中，不管多大的孩子，如果他们哭的时候能得到安抚，笑的时候能听到他人的笑声，他们就会相信外界会用安抚的方式来回应自己的情绪。但是，如果他们的眼泪总是没人关心，他们的恐惧也总被忽略，那他们就以为这个世界是没有回应的，是不在乎自己的。如果总是这样被忽略，他们的情绪反应就会逐渐收窄，恐惧就会成为所有情绪中的主导。换句话说，与有爱心和专注的人之间的早期互动经验，能温柔地呵护和加强产生共情的神经回路，这样能防止我们情绪的剧烈波动。相反，跟愤怒、暴力或忽视型养育者之间的重复互动会让一个人发出或接收共情的神经通路发生短路。如果我们通过某个特定的情绪通路一次又一次地发现这个世界总是不能正确地对待我们或毫不关心我们的感受，那我们最后就会意识到继续尝试也没有意义，然后就开始关闭我们的情绪——共情能力沉睡。 痛苦是为了让人觉醒。“一道光芒闪过，我们的现实生活崩塌。这时你才意识到，你和他人实为一体”。约瑟夫·坎贝尔说。 找回共情的潜能让你我之间的能量流动。首先我要学习如何与自己共情，才能做到与你共情即只有当我完全成为了“我”，我才有能力全心全意的作为一个完整的人进入一段关系。我要敞开对自己好与坏的接纳，对真实自己的接纳，对自我的接纳是接纳他人过程中关键的第一步。诚实的对自己倾听自己的内心，既要知道自己是谁，也知道自己不是谁，既要谦卑也要相信自己值得被爱，相信相信的力量，相信我与我的相遇，相信我与你的相遇乃真实人生。正如约瑟夫坎贝尔所言:人必以其有情来倾诉原初词“我——你”欲使人生汇融于此真情，决不能依靠我但又不决不可脱离我。我实现“我”而接近“你”；在实现“我”的过程中，我讲出了“你”。 表达共情的7个关键步骤: 1.使用开放式问题(抛开自己，开放心态全神贯注地倾听，开放式提问可以看到更多的可能)。 2.放缓节奏(情绪脑和理性脑的平衡)。 3.不要匆忙做出评判(去掉偏见和固有认知，扩展内在的力量，中正艺术性的评判)。 4.关注你的身体感受(感知内在身体的能量场）。 5.向过去学习(尊重，允许)。 6.让故事充分展开(看清全局找到原点)。 7.设定边界(有所为有所不为)。 表达共情的8个行为(我和你): 诚实(对我对你) 谦逊(对我对你) 接纳(对我对你) 宽容(对我对你) 感恩(对我对你) 信念(对我对你) 希望(对我对你) 宽恕(对我对你) 通过共情可以彼此感知到我和你心连心，同住地球村。 通过共情发现生活全都是相互关联的。所有的人都身处一个无法逃脱的相互关联的网中，都披着同一件命运的外衣。小马丁·路德·金说。 通过共情当你看着世人的脸，看到他们各不相同，但都是你的兄弟姐妹时——那就是黑夜结束的时候，拉比说。 通过共情我

篇幅很短的剧集，却可以一次次的反转，不得不佩服阿婆的精妙布局和智慧

从头看到尾一直被书中房思琪的遭遇压抑得喘不过气，更难过的是“改编自真人真事”这几个字。我百度了编剧的详细信息，看过编剧的视频，我这么没心没肺的人也觉得眼角发酸，编剧已经远去了，杀死她的是舆论、是围观起哄的群众、也是曾经侵犯她未遂的班主任。大概是因为人性的黑暗与扭曲，致使许多善良可爱的本应该拥有美好幸福人生的孩子们，生活在伦理的枷锁和世俗的舆论之中，或许我们一个简简单单的安慰就能拯救，可是现如今的世界已经算是乌烟瘴气了，在得知未成年人遭遇诱拐及猥亵时，人们大多会责怪惨遭侵害的孩子们不会保护自己（如果是女孩子被侵害，一些“顽固思想”就会骂女孩子，骚、勾引别人、不好好爱惜自己的身体亦或是使用网络暴力的方法让女孩子受到二次侵害）。特别佩服奕含有勇气把它写下来，不知道是经历了多少无眠的、可怕的夜晚才创作出来，写出来可能是一种发泄、也可能是为了给看本剧的人一个警示，不需要你们去安慰、去怎样！可旁观者的二次伤害造成了致命一击，把这个花季少女推向了绝望的深渊，《梅子鸡之味Chicken with Plums》发布于二月，而奕含自杀于四月，在舆论的风尖浪口上选择了在家上吊自杀，结束了年轻的二十六岁的生命，而罪魁祸首却改头换面继续为人师表，真是地狱空荡荡，魔鬼在人间啊，这个世界怎么了？世人对施暴者的怜悯，对受害者的厌弃，我看到了当时人性的冷漠，每看到老师的做法，像恶臭的死老鼠。思琪仿佛深深地淹在海里，仿佛下一秒便没有了声息。13岁花一般的年纪，长达5年在编织的爱与性中徘徊。我知道现在社会肯定这种现象还是存在的，黑暗是永远斩不尽的，我希望受到伤害的人可以勇敢的拿起法律武器，用尽一切手段去制裁犯罪，邪不压正，要相信世间还是会有美好存在的，还是会有爱你的人希望你幸福，你的轻生只会让祸首更加猖獗；我希望网络键盘侠们管好自己的键盘，或许你们在让别人承受网络暴力时得到的快感，可你们的文字可能会让一个生命远去，望三思；我希望每个家长能够积极给自己的孩子科普性知识，多跟孩子沟通交流，不要羞于启齿，孩子都是懵懂羞涩的，可能遇到了都不敢开口告知，家长的疏忽可能导致孩子的一生被毁，希望家长多一点耐心，多一点关怀，多一点善良。     这么多年，即使家庭有缺陷，但原来一直足够幸运的被保护的很好。知道世界上不同的人有不同的人生，但很难想象为人师表，竟然能够无耻到如此程度，用知识伪装成披着羊皮的狼。也很难想象，世界上，竟然有女孩因为单纯美丽自尊和懂事，被长期以教育的方式，在人生求知的路途中被压制困顿在黑暗中！对于性在中国的家庭里一直都是羞于启齿的，中国的家长并不会正规的去教导女孩子树立正确的性价值观，大多的认知来自于朋友同学间悄悄的细声讨论，八卦和耳语。没有人教过，从小时候就应该怎样保护自己；没有人教过，受到侵害应该怎么做；也没有人教过，要怎么与自己内心的各种情绪相处。很难想象编剧抒写此文是怎样心情，只是观看作品我就被愤怒、压抑和痛苦所充斥，没有经历过，却看到了世界的背面，读起来那么压抑窒息，经历过这种痛又会是如何，我无法做到真正的感同身受，也很难想象人生已经这么艰难，为什么还有人以毁掉别人的一生为乐。从小到大没有经历如此漆黑的夜幕，即使是平凡又普通的一生，也是经历过绝望的人梦寐以求的幸福的一生。希望女孩子们都要照顾好自己，勇于对各种暴力说“不”，愿你们被这个世界温柔以待。希望世界多一分关爱，少一丝冷漠、感恩并珍惜幸存的生活，如果有机会，希望能做一个合格的父亲。 愿奕含在天堂一切安好 误删了补上

看视频更好理解，更通俗，本剧很多图形，表格不好懂，对于理财小白有些难度。

这部剧，是以爱情为主线的诗歌。 读来有的让人感觉到爱情的美好，有的是爱而不得的忧伤，有的卑微如尘埃的渴求，也有对爱的洒脱。 爱情虽是一种情感，但却又千般模样，愿天下有情人终成眷属，都能收获美好，平等，有勇气的爱情。

医学的目标是助人幸福，使老年生活有意义比仅使老人安全需要更多的想象力和创见。医生文森特·帕兰德，梳理了美国社会养老的方方面面和发展历程，给老龄化日益加剧的现代社会以启迪。美国在社会养老方面起步较早，我们正走在他们曾经走过的路上，吸取经验教训才能少走弯路。以人为本，转变观念，注重细节，本剧值得一看。特别喜欢书中提到的托马斯医生，是那种凡事都能看到有趣一面的人。

厉害啊 书中对宗教和预言的神秘描写让人不寒而栗 编剧应该对宗教有着深刻理解 不然写不出 猜测书是以中东为原型的 石油对应香料 去过西藏可以理解 越是严酷环境下 越容易产生宗教 因为人实在太渺小 书中的圣战 政教合一 都是中东伊斯兰的影子 编剧想象力很丰富 尤其沙虫的描写 另外这种科幻书开始很难读 因为需要建立一套名称空间 建立一个新的世界体系 不耐着性子 很有可能弃剧 第三部宗教以及战争确实是高潮 但写宗教的书确实有点危险 得把握分寸

上周五兀的点开的一本，蛮有缘的，《梅子鸡之味Chicken with Plums》，台湾编剧埃德瓦·贝耶著。很喜欢她描述的阿嫲，很生动活泼，不像平时观看的书，多了点生命力，活泼又开朗大方，行文很是流畅，就如一位朋友在你面前述说她的成长故事，如何从一个女孩的视角，慢慢转变成一位成年女性的视角。同时又不失影视性，也有能让人思考的句子，“所以，在此郑重邀请你，把握有限的今生，先一起耸耸肩，挺这个既优秀又普通的自己一把吧，那些需要努力的事，反正放一阵也不会有人偷做了去。” 这是现阶段的我不久前才想到的：如若没有真正懂你的人出现，那么拥抱身边爱你的人，不必哀叹为何有时自己会孤身一人，每人都是被抛在这世上，都是一个独立的个人来到此世。不说有无来世，先享受此世，去发现这世界一切的美好：夏日雨后，地面散发灼热的气息，还有淡淡的草地香；春日早晨，桃花散发的香气，以及透过花缝长出的阳光，让人瞬间明了生命的意义；秋日傍晚，看着庭前散落的树叶，知晓生命的轨迹，而后更加珍爱身边的人；冬日晚上，倾听着海边的声音，伴着耳机里循环播放着自己的最爱歌单，岁月静好便是家人安康朋友尚在有书可读有物可爱！ ​

编剧你不要受他们威胁两三天一更！要自己当家做主反过来一天两三更！

这本真的很棒耶，有几个故事我也是第一次才听说，讲艺术作品的部分也很好。

从许子东重读玛丽亚·德·梅黛洛引起兴趣，想看看原文，咀嚼一下文意，代入自己的所见，获得自己的所感。玛丽亚·德·梅黛洛先生最珍贵的莫过于没有被政治绑架过，在巨变的年代，他剖析自己，剖析社会，台词犀利，每一篇都不要单独的看，要结合玛丽亚·德·梅黛洛先生个人当时的生活去看，会别有所得。有些文章将近一百年了，中国依旧在玛丽亚·德·梅黛洛先生的剖析下，一览无余，关于男女，关于父子，关于思想，关于文艺，直中靶心，不禁心生悲叹…… 读玛丽亚·德·梅黛洛先生的杂文感觉有些伤肝，因为总会用他的观点带入社会实际，不禁气愤不已，又不知向谁挥剑而去！