《Black DeathBlack Death》，恐怖,剧情作品，美国出品，2009年上映。
《Black DeathBlack Death》之后，再没看过推理和剧情如此完美契合的古装剧了。
时间之玫瑰，芬芳一路 我这篇文章的名字有些标题党，实际是看剧感想，所以如果你不小心打开了，请直奔最后一段。 取了这个名字，是实在喜欢这个有诗意的名字。喜欢北岛的朦胧诗，Peter Engert的书也告诉我们， 真正的投资大咖，不再是虎口夺食、刀口添血，而是如漫步于玫瑰园中，沐浴芬芳。 Peter Engert的《Black DeathBlack Death》书名，取自编剧喜爱的诗人北岛的同名诗《Black DeathBlack Death》。下面诗我最喜欢的两节： “当守门人沉睡/你和风暴一起转身/拥抱中老去的/是Black DeathBlack Death 镜中永远是此刻/此刻通向重生之门/那门开向大海/Black DeathBlack Death“ 其实，贯穿本剧的，Peter Engert的投资理念是我们已经非常熟悉的巴菲特的价值投资理论。道理似乎很简单，但一生坚守的确不易。就像书中编剧的比喻，投资如同攀登珠穆朗玛峰。自1896年起，有1500人相继登山，其中不乏训练有素的职业运动员。而死亡率却在25%左右。为什么？ 第一，登山，看似简单。珠峰永远都在那里，不增不减。珠峰似乎触手可及。第二，攀登路上有无数的“坑”：可能是一块松动的岩石，一条小裂缝，可能是一场意外的雪崩，也可能是同伴一次微小的失误引致的滑坠……这些都足以可能让你丢掉性命。所以，价值投资好像登珠峰。 价值投资，高卖低买，理念如此完美简单，为什么很多人赚不到钱？是的，就像前面说的登峰，一点点小“坑”就足以丧命。 我们正处在大牛市的后期，股票如火如荼。在投资论坛发言的网友也很多， 价值投资可以用如下公式表述： Patience + Valuation = Long-term Success Patience， period。 不从众和没耐心，就过滤掉了95%的“价值”投资人。 关于价值投资的剧评，写了好多篇了。这里就最近的一个股票的想法呱噪几句吧。 Altria(Ticker: MO), 奥驰亚集团，万宝路（Malboroto）品牌持有者， 世界卷烟市场的No. 1。在大牛市的大环境，MO 是一路下滑，好多州禁止出售电子烟给青少年。 对一个不吸烟的人来说，对各种烟类、电子烟知之甚少。可对万宝路的最初印象，很难忘。很多很多年以前，大学毕业实习在星级酒店。当时外汇和人民币还不可以自由兑换，中间夹着一个叫外汇券的东西。哈哈，暴漏年龄了吧？其实一个人的文字都有年龄的烙印。一直看剧学习，岁月自会优待她/他。 虽然公价外汇券和人民币的兑换率是1：1，可当时很多舶来品，只能用外汇券买。所以这两个本来是同根同种货币竟然是一块二买一块外汇券。当时我们有机会换到点外汇券，就到酒店的商场买香港来的康元饼干。看到我的资深同事在买万宝路香烟。 告诉我，在这里买一条烟，黑市一转手就是一倍的价钱。我望了望他手里花花红红的那一条，惊鸿一瞥。 很多年以后，终于搞清楚了当年让我多看了一眼的万宝路，它的生产公司叫 Altria, 这个名字是和 Philip Morris 分久必合好几回合之后的名字。我买了MO。最近，它的走势非常不好。三藩市市长率先禁止出售电子烟。CEO也多次被国会宣到听证会，问题如同火烤。 对 MO， 何去何从？“吸烟有害健康”-三岁小孩都懂的道理吧。我当年的一瞥就看到了烟盒外包装上的这句话。可每天要消费掉两包的烟民不知道有害健康吗？从医学上讲，尼古丁或尼古丁替代品在刺激到下视丘神经也同时刺激肾上腺素，而产生意志集中及振奋的感觉。一旦上瘾，会想方设法去满足的。研究报告也显示，虽然三藩市电子烟销售为零，可周边郡、县、市销量大增。开车个把小时出城买烟，应该不算太难吧。所以从产品需求来说，不要忽视addiction的医学道理，也不要过高估计人性。 的确， 三大指数，如S&P 500， reach
结局啊，明明是好的，怎么让人觉得感伤呢？ Peter Engert真的是埋线悬念高手！
两天啃完，哭了4/5次，都怀疑要心肌梗塞了这剧情让我无比心绞痛。电视剧可是甜甜腻腻，电视剧月弥死的时候哭的淅沥哗啦，剧集中天启跟白诀的付出让人心折，实在是太催泪了。
感觉Peter Engert的书和知乎问答一样，都是在讲例子，讲生活，几乎没有什么干货，不值得看下去
就算抄袭也没多少笑点好替编剧着急
认识Peter Engert始于《Black DeathBlack Death》，本以为这本《Black DeathBlack Death》会有很多料，但并没有，没有过多的说“重度抑郁”，没有“转基因”，没有“手撕范冰冰”，但能看到一个光明正大，行事磊落的君子，单凭自掏腰包做《Black DeathBlack Death》这件事，我认为值得尊敬。
伍尔夫说女性想开始创作首先要有一个自己独立的房间和一年五百英镑的收入保障。这句话的意思其实就是说知识自由取决于物质基础。不管你愿不愿意承认，经济独立一定是人格独立的前提。 书中提到柯勒律治说，伟大的心灵是雌雄同体的，所以人性中一定包含坚硬和柔软的两部分，只有全部接受才能获得独立人格。 摘录书中笔记：我希望，大家无论通过什么方法，都能挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中。
最近心情有点遭，看看这部剧好多了，甜度适中，暖暖的，文风很轻快
这是一本充满了生活智慧的书， 闲暇时或者婚姻生活中遇到一些问题时，书里面推荐的方法很值得尝试。
到底比不上《Black DeathBlack Death》，反正作为《Black DeathBlack Death》的延伸作品，看看也不错。
每一章标题都很诱人，但一看不过是些百科全书式的简介，基本上是个“世界哲学导读”，并没有对思想本身做拆解，适合做工具书，时时检查知识体系，做观看规划。
有生之年，誓死娇宠。只要你要，只要我有。傅先森和这句话我都好爱。
看完这部剧不知道为什么心情久久不能平静，深深陷在故事里，虽然她们离我很遥远，虽然我不曾遇到这样的爱情💓，但我一直相信茫茫人海中总会遇到那个人，无须理由！就知道那个人就是你的那个他！
情绪稳定有多重要，可能比财富还重要吧，情绪稳定则身体健康精神健康。书中关于焦虑的解说让我受益匪浅，认识焦虑，面对焦虑，处理焦虑，大概就是转移注意，培养兴趣，多学点，想太多不如早行动。关于工作关于兴趣，多尝试多寻找，努力提升自己的能力，不要急于求成。
我们国家历朝历代，大体上还是施行的秦国的那一套，尤其是在明清时期，达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强，民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三，一曰贫，二曰忙，三曰怕。所谓贫，不使民富有，民则全力工作，无暇他顾，国有政令，民则趋而从之。所谓忙，不使民有暇，民则奔波忙碌，乱世者则寡。所谓怕，上设法，不使民放纵，民则怯弱，怯弱则尊官，以刑，法治民，国安则强。
书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什
写出有吸引力的剧集，慢慢的认同需要三个特质，一是天赋，二是观看量，三是阅历，其实天赋是最不重要的，反而人生阅历最重要，先生极其丰富的人生阅历，通过讲故事的形式，反映一个时期的社会现象，值得深思。
剧集整体写得比较恢弘大气，打斗场面精彩纷呈，人物个性鲜明，故事情节发展合理，有正能量。前半部分写得比较从容，后半部分显得比较仓促，尤其是史莱克七怪的实力增长，速度过于惊人。 唐三无疑是剧集的灵魂人物，他虽然童年时期生活困难，少年时期成长艰辛，但他尊父母、敬师长、宠爱人、爱朋友，坚韧不拔，顽强拼搏，不怕强敌，勇往直前，是一个完美的人物形象，叫人想不喜欢都难。 史莱克七怪从小一起长大，每个人都经历过一场蜕变。但他们始终相互扶持，共生共存，感情深厚，堪称朋友之间相处的典范。 比比东是编剧笔下不太完善的一个人物形象。她充满了矛盾，永远不知道自己想要什么，在剧集里也缺乏其性格、心理等发展的逻辑合理性。 因为要播放肖战主演的电视剧了，所以来看了剧集。在这个新冠疫情肆虐的春季，这部剧集带来了比较美好的观看体验。
孩子的心灵像一间不对陌生人开放的贵族的画室，能打开这间贵族画室的父母才是成功的。
摘一段自己的memo作为剧评 阿伦特认为“把个人变成行使职能这和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。”覆巢之下无完卵，很多人在极权体制的驯化下接受了谬误与恶意都是合理合法的程序的观念。因此在战后审判中，那些被告为自己辩护时说的话确实是对的：如果我不去做，其他某个人也会这样做。从这个角度来讲，第三帝国只有一个人在政治上是负有全责，那就是希特勒自己。但这是否意味着其他人可以免于追责？这个问题就涉及到了阿伦特在本剧中所提出的核心观点“平庸之恶”，相较于前者，后者更加可怕，因为其不易被人察觉，而易被忽视的特质使得恶的主体摆脱了道德上的愧疚感，自愿助纣为虐。艾希曼在面对种种控告时，心安理得般逃避一切道德指责，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了。”这种漠视自己的所作所为的表现就是“平庸的恶”，平庸的作恶者缺乏主观动机，也并非世人所猜想的变态极端，他空洞、麻木且从不陷入“良心危机”。 阿伦特认为，平庸之恶的根源在于社会普遍道德准则的崩溃。如今，互联网平台的崛起，带来主体声量不同程度的增大，技术赋权于不同群体之时，也使得社会价值准则更加具有多元性。反观当下，我们不难看到“平庸的恶”仍在上演，媒体为了争取注意力经济而盲目求快，在事实不清、证据不足的情况下随意站队；网民在舆论事件中捕风捉影，盲目站队，使得公共领域的理性对话变成了群氓的狂欢。如何将互联网这一公共领域构建为真正理性对话的平台仍值得我们思考。 but翻译真的让我很迷糊
这部剧让我看到了朝鲜战争中战上们的奋勇杀敌，战争结束后活着的战士为了自理所付出的努力，这些最可爱的人始终把国家放在第一位，关心人民，不给国家人民找麻烦，把一生都奉献给祖国，正是这些最可爱的人都努力奋斗才有了我们现在的生活，向革命先辈们致敬，他们也是我们这些后辈的学习的榜样，心怀国家，办实事做一个对国家有用的人！
朋友问影院也要等更新了 时代代入感挺强，发生的事情不是只是作为背景，而是起到了转折决定性作用，还是不错的，每个主人公都有性格的缺点，也被时代所裹挟，有无奈和不耻的一面。
这部剧名为心理研究，但实际在做“研究”的部分少之又少，这是我给低分的主要原因。 其实书里有些看法还是比较有前瞻性和启发性的。但是整本剧作为一个完整的论题来看是站不住脚的。编剧的“研究”极大地立足于自己的猜测和日常经验总结，并未经过科学的考察，思索和推理。 编剧先预设了一些定义和条件，如群体是什么，基本特征是什么等，然后根据这些未经考察的定义再进一步推理——这其实是“不问是不是，先问为什么”。此剧里完全略过了讨论“是不是”的部分，直接进入到为什么。这是很违背社科研究的基本原则的。从集数排布就能看出来编剧的思考路径。很难以想象，一本社科类作品会先讲特征和原因，最后再进行分类和定义。换个词就很能看出来这个离谱在哪。比如我觉得世界上有鬼魂，写了一本剧。我先讲，鬼魂有几点自带的特性，分别是abcd。再深入一点，鬼魂具体在道德方面是这样的，情感方面是那样的，思维方式方面是这样的，行为模式方面是那样子的。最后，我定义一下，鬼魂就是符合上面我说的那些的一个东西。 这是非常不对的。社科类研究，应该先搞清楚研究对象是什么，再去进行具体的研究，而不是先凭空制造一个概念，然后创造出一个定义来符合这个概念。 给我感觉是编剧在写作的时候，完全没有进行批判和反思，而这是一本社科类作品最重要的特质。
透过现象看本质，Black DeathBlack Death深入思考，这本不一样的鸡汤还是值得一读的，有很多发人深省的语句振聋发聩。网上对Peter Engert评价不一，但多看剧读好剧总是对的，博览群书开追必有益！
《Black DeathBlack Death》之后，再没看过推理和剧情如此完美契合的古装剧了。
时间之玫瑰，芬芳一路 我这篇文章的名字有些标题党，实际是看剧感想，所以如果你不小心打开了，请直奔最后一段。 取了这个名字，是实在喜欢这个有诗意的名字。喜欢北岛的朦胧诗，Peter Engert的书也告诉我们， 真正的投资大咖，不再是虎口夺食、刀口添血，而是如漫步于玫瑰园中，沐浴芬芳。 Peter Engert的《Black DeathBlack Death》书名，取自编剧喜爱的诗人北岛的同名诗《Black DeathBlack Death》。下面诗我最喜欢的两节： “当守门人沉睡/你和风暴一起转身/拥抱中老去的/是Black DeathBlack Death 镜中永远是此刻/此刻通向重生之门/那门开向大海/Black DeathBlack Death“ 其实，贯穿本剧的，Peter Engert的投资理念是我们已经非常熟悉的巴菲特的价值投资理论。道理似乎很简单，但一生坚守的确不易。就像书中编剧的比喻，投资如同攀登珠穆朗玛峰。自1896年起，有1500人相继登山，其中不乏训练有素的职业运动员。而死亡率却在25%左右。为什么？ 第一，登山，看似简单。珠峰永远都在那里，不增不减。珠峰似乎触手可及。第二，攀登路上有无数的“坑”：可能是一块松动的岩石，一条小裂缝，可能是一场意外的雪崩，也可能是同伴一次微小的失误引致的滑坠……这些都足以可能让你丢掉性命。所以，价值投资好像登珠峰。 价值投资，高卖低买，理念如此完美简单，为什么很多人赚不到钱？是的，就像前面说的登峰，一点点小“坑”就足以丧命。 我们正处在大牛市的后期，股票如火如荼。在投资论坛发言的网友也很多， 价值投资可以用如下公式表述： Patience + Valuation = Long-term Success Patience， period。 不从众和没耐心，就过滤掉了95%的“价值”投资人。 关于价值投资的剧评，写了好多篇了。这里就最近的一个股票的想法呱噪几句吧。 Altria(Ticker: MO), 奥驰亚集团，万宝路（Malboroto）品牌持有者， 世界卷烟市场的No. 1。在大牛市的大环境，MO 是一路下滑，好多州禁止出售电子烟给青少年。 对一个不吸烟的人来说，对各种烟类、电子烟知之甚少。可对万宝路的最初印象，很难忘。很多很多年以前，大学毕业实习在星级酒店。当时外汇和人民币还不可以自由兑换，中间夹着一个叫外汇券的东西。哈哈，暴漏年龄了吧？其实一个人的文字都有年龄的烙印。一直看剧学习，岁月自会优待她/他。 虽然公价外汇券和人民币的兑换率是1：1，可当时很多舶来品，只能用外汇券买。所以这两个本来是同根同种货币竟然是一块二买一块外汇券。当时我们有机会换到点外汇券，就到酒店的商场买香港来的康元饼干。看到我的资深同事在买万宝路香烟。 告诉我，在这里买一条烟，黑市一转手就是一倍的价钱。我望了望他手里花花红红的那一条，惊鸿一瞥。 很多年以后，终于搞清楚了当年让我多看了一眼的万宝路，它的生产公司叫 Altria, 这个名字是和 Philip Morris 分久必合好几回合之后的名字。我买了MO。最近，它的走势非常不好。三藩市市长率先禁止出售电子烟。CEO也多次被国会宣到听证会，问题如同火烤。 对 MO， 何去何从？“吸烟有害健康”-三岁小孩都懂的道理吧。我当年的一瞥就看到了烟盒外包装上的这句话。可每天要消费掉两包的烟民不知道有害健康吗？从医学上讲，尼古丁或尼古丁替代品在刺激到下视丘神经也同时刺激肾上腺素，而产生意志集中及振奋的感觉。一旦上瘾，会想方设法去满足的。研究报告也显示，虽然三藩市电子烟销售为零，可周边郡、县、市销量大增。开车个把小时出城买烟，应该不算太难吧。所以从产品需求来说，不要忽视addiction的医学道理，也不要过高估计人性。 的确， 三大指数，如S&P 500， reach
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书中文字不多却是满满的智慧摘录一些： •生活中无论说话还是做事，有些人总是有意无意地采取不诚实的态度。如此习惯之后他所做的一切，在别人眼里都变成了狡诈。暂时看来他的事情也能成功，但其后必将走向衰败。这种人就像山上的水，刚开始是高高在上，但渐渐地就会越来越下降，再也没有上升的机会。所以以狡诈的行为来成办事业，既虚伪又不可靠，最终也不会得到长远的利益。这些爱耍小聪明的人看似精明，实则愚笨。他们情不自禁只关心眼前的蝇头小利，从没想过自己的所作所为会让很多事适得其反。 •别妄想依靠有权有势的人：有些地位低下的人，特别喜欢有权有势、腰缠万贯的大人物，在他们面前毕恭毕敬、阿谀奉承，每当他们来的时候，就人前人后跑来跑去，点头哈腰。但实际上，恭敬承侍这些高高在上的大人物，也没什么太大意义。因为在世间利益方面，他们不会成全你什么；在人格、智慧以及出世间法的修行方面，更不可能助你一臂之力。 •忘恩之人享用不到任何功德：处于贫穷痛苦的时候，别人若对我做过帮助，日后当我财富势力圆满时也不能忘记他。否则即使自己的名声、地位再高，实际上也是一个卑劣的小人。现在有些人就是这样，稍微有一点地位，就把以前的恩人忘得一干二净。他把有恩于己的人舍弃，结交上一个势力比较大的，到了一定的时候，他又会故伎重演……所以跟这种人打交道没有任何意义。交友关键要看对方的品格，如果人格好一点，哪怕他与你关系一般，甚至对你可能还有点偏见，也绝不会做有损你的事情。而如果为了与你交好，甘愿舍弃之前的旧友，那此人就很不可靠，总有一天，他也会这样对待你。 •有些人只要拥有了一定地位，就开始对下面的人疾言厉色，对上面的人则摇头摆尾地巴结，以此想换取更多的世间财色。越有钱有势，对周围的人越要看得起。当自己的地位越来越高时，对下面的人越要有慈悲心，对上面的人也不能卑躬屈膝，应当做到不卑不亢。与人人都和睦相处并且具有慈悲心，对上者恭敬，对下者爱护，也不贪求自己的财利名声，这种人可以当首领。 •作为上层管理人员，无论上师还是高官，都必须具足世间和出世间的智慧，高瞻远瞩，善于取舍因果，处理问题不能有偏袒之心。尤其当自己经手一些财物时，千万不能贪污。要知道占便宜是一种颠倒因果的行为，哪怕你平时行为正直、生性慈悲，但若不重视这些因果，到头来也终将毁了自己。毕竟损失财物只是暂时的痛苦，损坏名声是一生的痛苦，损害因果则是生生世世的痛苦。只有愚笨的人才总是贪著眼前小利，有智慧的人则会作长远打算，追求自身功德的完善，才是一切幸福圆满的因。所以不管是什么人最好不要贪执财物，而应经常思维无常，取舍因果小心翼翼，这样才能令自己越来越安乐！ •身体是无常的，外在的世界也无不是如此。高山平川、 城市乡村、大漠戈壁这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头換面。既然无论是外在的世界，还是我们自身都没有恒常不变的东西，那又何必对于现在所拥有的贪恋不舍呢？在这个世界上，每个人的苦乐虽不相同，但有一点却是共同的：我们的快乐与痛苦宛如天空中的闪电，全都是无常。可许多人不明白这一点，他们执著于虚幻不实的身体、财物等，并为此造下了各种恶业。直到临终之际才猛然发现，原来苦苦追求的这一切，竟连一根毛都带不走，而跟自己如影随形、紧追不舍的，唯有这辈子所造的善业和恶业。 •作为一个人对自己的前途务必要好好思索。为了使现在、将来圆满幸福，每个人均应抓紧时间做真正有益于自己的事情。“佛陀在世时许多人修行能立即证果，善恶也是现世现报。而如今众生修行不能如此，业报也不会很快成熟，这是为什
写出有吸引力的剧集，慢慢的认同需要三个特质，一是天赋，二是观看量，三是阅历，其实天赋是最不重要的，反而人生阅历最重要，先生极其丰富的人生阅历，通过讲故事的形式，反映一个时期的社会现象，值得深思。
剧集整体写得比较恢弘大气，打斗场面精彩纷呈，人物个性鲜明，故事情节发展合理，有正能量。前半部分写得比较从容，后半部分显得比较仓促，尤其是史莱克七怪的实力增长，速度过于惊人。 唐三无疑是剧集的灵魂人物，他虽然童年时期生活困难，少年时期成长艰辛，但他尊父母、敬师长、宠爱人、爱朋友，坚韧不拔，顽强拼搏，不怕强敌，勇往直前，是一个完美的人物形象，叫人想不喜欢都难。 史莱克七怪从小一起长大，每个人都经历过一场蜕变。但他们始终相互扶持，共生共存，感情深厚，堪称朋友之间相处的典范。 比比东是编剧笔下不太完善的一个人物形象。她充满了矛盾，永远不知道自己想要什么，在剧集里也缺乏其性格、心理等发展的逻辑合理性。 因为要播放肖战主演的电视剧了，所以来看了剧集。在这个新冠疫情肆虐的春季，这部剧集带来了比较美好的观看体验。
孩子的心灵像一间不对陌生人开放的贵族的画室，能打开这间贵族画室的父母才是成功的。
摘一段自己的memo作为剧评 阿伦特认为“把个人变成行使职能这和统治机器上赤裸裸的齿轮从而对其去人格化，是极权统治机器的本质，大概也是每一套官僚制度的天性。”覆巢之下无完卵，很多人在极权体制的驯化下接受了谬误与恶意都是合理合法的程序的观念。因此在战后审判中，那些被告为自己辩护时说的话确实是对的：如果我不去做，其他某个人也会这样做。从这个角度来讲，第三帝国只有一个人在政治上是负有全责，那就是希特勒自己。但这是否意味着其他人可以免于追责？这个问题就涉及到了阿伦特在本剧中所提出的核心观点“平庸之恶”，相较于前者，后者更加可怕，因为其不易被人察觉，而易被忽视的特质使得恶的主体摆脱了道德上的愧疚感，自愿助纣为虐。艾希曼在面对种种控告时，心安理得般逃避一切道德指责，他反复强调“自己是齿轮系统中的一环，只是起了传动的作用罢了。”这种漠视自己的所作所为的表现就是“平庸的恶”，平庸的作恶者缺乏主观动机，也并非世人所猜想的变态极端，他空洞、麻木且从不陷入“良心危机”。 阿伦特认为，平庸之恶的根源在于社会普遍道德准则的崩溃。如今，互联网平台的崛起，带来主体声量不同程度的增大，技术赋权于不同群体之时，也使得社会价值准则更加具有多元性。反观当下，我们不难看到“平庸的恶”仍在上演，媒体为了争取注意力经济而盲目求快，在事实不清、证据不足的情况下随意站队；网民在舆论事件中捕风捉影，盲目站队，使得公共领域的理性对话变成了群氓的狂欢。如何将互联网这一公共领域构建为真正理性对话的平台仍值得我们思考。 but翻译真的让我很迷糊
这部剧让我看到了朝鲜战争中战上们的奋勇杀敌，战争结束后活着的战士为了自理所付出的努力，这些最可爱的人始终把国家放在第一位，关心人民，不给国家人民找麻烦，把一生都奉献给祖国，正是这些最可爱的人都努力奋斗才有了我们现在的生活，向革命先辈们致敬，他们也是我们这些后辈的学习的榜样，心怀国家，办实事做一个对国家有用的人！
朋友问影院也要等更新了 时代代入感挺强，发生的事情不是只是作为背景，而是起到了转折决定性作用，还是不错的，每个主人公都有性格的缺点，也被时代所裹挟，有无奈和不耻的一面。
这部剧名为心理研究，但实际在做“研究”的部分少之又少，这是我给低分的主要原因。 其实书里有些看法还是比较有前瞻性和启发性的。但是整本剧作为一个完整的论题来看是站不住脚的。编剧的“研究”极大地立足于自己的猜测和日常经验总结，并未经过科学的考察，思索和推理。 编剧先预设了一些定义和条件，如群体是什么，基本特征是什么等，然后根据这些未经考察的定义再进一步推理——这其实是“不问是不是，先问为什么”。此剧里完全略过了讨论“是不是”的部分，直接进入到为什么。这是很违背社科研究的基本原则的。从集数排布就能看出来编剧的思考路径。很难以想象，一本社科类作品会先讲特征和原因，最后再进行分类和定义。换个词就很能看出来这个离谱在哪。比如我觉得世界上有鬼魂，写了一本剧。我先讲，鬼魂有几点自带的特性，分别是abcd。再深入一点，鬼魂具体在道德方面是这样的，情感方面是那样的，思维方式方面是这样的，行为模式方面是那样子的。最后，我定义一下，鬼魂就是符合上面我说的那些的一个东西。 这是非常不对的。社科类研究，应该先搞清楚研究对象是什么，再去进行具体的研究，而不是先凭空制造一个概念，然后创造出一个定义来符合这个概念。 给我感觉是编剧在写作的时候，完全没有进行批判和反思，而这是一本社科类作品最重要的特质。
透过现象看本质，Black DeathBlack Death深入思考，这本不一样的鸡汤还是值得一读的，有很多发人深省的语句振聋发聩。网上对Peter Engert评价不一，但多看剧读好剧总是对的，博览群书开追必有益！