《Gypped in the Penthouse》，喜剧,短片作品，美国出品，1955年上映。
越是读到后面，对自己的思想的改变越大 1.学以致用，书读的再多不加以应用和没读没有区别 2.书中说的不一定就是对的，要有自己的思考 3.书中曾国藩拙而勤，胜聪而惰 5.每日反思总结
【缘起】 选书来自于b站up主“智能路障”的节目《Gypped in the Penthouse》推荐。（这期节目我看了5遍） 里面很多其他的书我也收藏了，感谢up主。 【评论】： 1.本剧是不枯燥的科普影视作品，包含6种重塑并深远影响世界的创新：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光。（文下图片顺序对应） 2.和光说，能感知并理解我们已有的东西，这是一种可贵的能力。 我们生活在现代社会里，很多东西习以为常。假如有一天，我们被强迫脱离我们的环境，突然没有了镜子和眼镜，没有了冰箱，没有电话，没有诚实排污和热水澡，没有钟表，没有电灯这些东西才会凸现他们不可或缺的价值，我们也更会好奇他们是怎么来的。 3.了解他们的发展，也是在了解我们人类社会自己。 比如：第四章 清洁，“在欧洲中世纪开始并几乎一路流传但20世纪的关于卫生的普遍观点坚持认为，将身体侵入水中是一件特别不健康甚至很危险的事情。”“17世纪至18世纪王室每个月也只是勉强洗一次澡，与同时代的人相比，是一个名副其实有洁癖的人。” 而城市清洁系统，沐浴，洗澡清洁对于疾病的防控宣传，细菌的发现，以及胆大包天的瞒着全市人在水中加入漂白粉（次氯酸钙）来清洁水质都是慢慢发展过来的。 4.了解他们的发展，我们可以找寻新事物创新的一些规律。 一般情况下新发明创新都不是孤立出现的，都伴随着很多其他人的独立发明，“多重同步发明”。 发明电灯的爱迪生跟苹果的乔布斯都很相似，他们都不是唯一在时代发明创新事物的人，但他们都是宣传大师，有力的推动影响了了新事物的推广普及。 不要太局限在一门领域里，站在多学科迥然不同跨领域的区域会有更宏伟的创意。
《Gypped in the Penthouse》 本剧围绕安全感 自由 价值感 亲密和意义感展开。 易经提出简易，变易不易。 世间万事万物都在变，唯一不变的就是变。即使亲密关系也是一样。只要情感账户里储存足够多的钱，只要它处在一个动态的平衡，他就不太容易走向分裂。 美国心理学家威拉德·哈利提出一个情感账户的概念：在一对关系中，特别是在亲密关系中，彼此之间的关系像是在经营一个银行账户。当你们的感情状态和个人状态相对较好时，就会给予对方更多的爱和滋养，像是给你们的账户里存款，把给对方的安慰、支持、欣赏、肯定、理解等养分存到账户里。当你们的感情状态和个人状态相对比较差时，你就会向对方索取，索取不得则会发生矛盾和争执，这就又像是在你们的账户里取款，通过批判、指责、误解、冷落、争吵等方式把之前存入的养分给消费掉。你们的情感账户就和银行账户一样，不停地在存入和取出，想要经营好自己的感情账户，就要往账户里多注入爱，想要不破产，就要有相应的能力以更好的方式处理自己的需求，减少矛盾的发生，不能让账户持续负债又没有能力偿还，否则迟早有一天你们的关系就会随着情感账户的破产而彻底地破碎。 关系是基于需要产生的，只要有关系，就必然有需要。你内心的需要越强烈，你对关系的渴望就越浓。而且，只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要。 长久之道，无非就是两个字：经营。而经营的核心法则其实就是爱与需求的供需平衡。整体上达到一个动态的供需平衡状态，关系自然就会持续下去，长久下去了。 他提出了三种经营方法，自然经营，盲目经营和理性经营。 盲目经营，出力很多，但是打不到重点。也就是说输入和输出不成正比。你给的不是别人想要的，也可能会成为别人的负担。所以总觉得自己付出很多得不到回报，别人没良心什么的。把自己也搞得很累。 理性经营就是你不只以自己擅长的方式去经营，你还会通过学习、思考去看到彼此之间的需要，然后采用有效的方式来经营关系。理性经营是反惯性的。它需要你跳出自己熟悉的感觉和方式，尝试学习使用新的、不熟悉的、有点别扭的方式去处理。 零岁至一岁半是安全感建立的关键期，这个阶段被弗洛伊德称为口欲期。这个阶段的婴儿对世界是完全没有判断力的，要完全依靠母亲存活。父母的忽视会让婴儿体验到巨大的恐惧，这种恐惧会被压抑到潜意识里，多年后依旧会影响他的生活。 任何人都不能以任何形式伤害你，你的父母不可以，你也不可以。他们忙碌，但情绪处理不好是他们的责任，不应该以自己情绪不好，就把愤怒贬低打向自己的孩子。孩子不是你的玩具，他是一个独立的个体。 一位同学说：“小时候，只要我没照顾好妈妈的感受，我妈就会骂我。连我爸都会一起帮着她骂我。亲戚朋友们也会帮腔说：‘你妈做生意这么忙，脾气难免有些暴躁，说话难免有些难听，你要多体谅你妈的不容易。’ “妈妈总是指责我不懂事，总是用脏话骂我：‘你真是一个废物！我辛辛苦苦从早忙到晚，水都没来得及喝一口，而你却在家舒舒服服的，什么家务也不做，也不看眼色去做饭，还想等着我回来做，是不是？看我不一巴掌打死你！’ “每当回忆起这个画面，都能让我痛苦好一阵。” 内在自由才是真正的自由。既身脑一体。你想做的可以做，你不想做的可以不做，不拧巴不内耗。 知人者智，自知者明，有自知之明，不以他人的评价而抬高和贬低自己。真正有价值感的人不会因为事情的失败或成功而转移自己的价值。他能做到“不以物喜，不以己悲”。 当你在乎一个人时，就会有想留住他的冲动。留住一个人的方式有两种：剥
好久不看修仙剧集，该剧是看动漫发觉主角逗比挺有意思，更新太慢，看的剧集～ 该剧框架不错，以往都是A 挑战 B，A 快不行了，又由于X因素，越级挑战成功。该剧打破常规 1. 主角怕死、胆小，危机时候义气勇敢，事后又后悔冲动了，该点符合现实，但打破了大多此类剧集的人设。 2. 主角的祸害能力，在逗比的人设上添加不少幽默，祸害为自己立功。 3. 主角追求长生的执念，让他打破内心的恐惧，去追求；同时避免了很多无谓的牺牲。 4. 主角研究精神，遇到问题解决问题，出现新问题再解决；到团队协作攻克多色火难题（白浩）～
“你身上有光，我抓来看看”，温客行和周子舒在江湖乱世，相知相遇，相爱相守，携手共行，拿掉耽改的标签，我能在这部剧中，看到人世间最动人的感情，也能看到值得致敬的江湖之气，希望我们每个人都能“活着，有太阳晒着，有一个名字叫着”。
"人如其食" "你能把一样东西放到嘴中，咀嚼，吞下，然后排泄出来，并不意味着这东西就是食物。这只能说明，这东西你咬得动，吞得下，拉得出而已。" 拒绝畏首畏尾的心灵之音 我们脑袋中有些声音并不真正为我们着想，它们想要阻止我们成功。这些声音会对你说，你做不到，你看上去真蠢，那片蛋糕会让你感觉好一些。 这些声音试图让你相信，你没有能力去完成一些事实上你完全能够做到的事情。举例来说，在观看马拉松比赛时，你是否一边看着选手们从你身前跑过，一边想，我永远也无法做到这个？或者你是否曾经盯着一盘饼干想，我知道吃了这些饼干我会胃痛，但我今天过得很糟糕，所以我放纵自己一下，吃几片也没什么不可以？ 有时，我们的心灵会引导我们去做一些不符合我们最高利益的事。我们都有过这样的时刻。曾经有很多个晚上，我想在固定的时间上床睡觉，这样我才能得到充足的睡眠，并在第二天早起，在工作前去健身房，但有时候我在晚上会心猿意马，忙着别的事，然后才发现，早过了该睡觉的时间。当然，为了睡眠的缘故，我又说服自己直接跳过了早锻炼这个环节。 这怎么可能呢？我们怎么可能明明心中有数，明知自己想要什么——却又去做别的事、去做我们明知不该做的事，结果离我们想要的越来越远？每个人都有这样的体验：明明告诉自己，我想做某事，绝对是某事，可是紧接着我们却做了另一件事，哪怕这件事和之前我们想做的事，是完全对立的！这种情况真的太容易发生了。 你的这一部分心智受到了恐惧的操控。它对自己持有否定态度。它向我们悄声低语，我们没有能力、无法成功，就因为它害怕了。所以它告诉你，不管怎样，吃几片饼干吧，为何不拿一片呢？你为何只吃一片呢，反正你知道你也没什么意志力，干脆把它们全吃了吧。在你把饼干都吃了后，那个声音又说，看到了吗？我就知道你会把饼干全部吃光。你永远不能为自己的健康负责。 这种恐惧源自何方呢？ 尝试新的事情可能会让人恐惧。熟悉的事情能给我们带来很大的安慰，即使熟悉的事物是在伤害我们。害怕不舒服、害怕不确定性、害怕失败，这些对我们心灵中脆弱、惊恐的那一面来说，实在是太难以承受了；它不知道该如何处理这样的感觉，它害怕永远都会是这样的感觉。所以它吓坏了，于是它干脆关闭了体验这些感觉的可能性。它的目标是，将你禁锢在自己的舒适区中，那才是它熟悉的领域，它知道在那儿会是什么感觉，哪怕那种感觉会让你感到痛苦和挫败，比如吃下整整一盘饼干，在生理上，这会让你的胃不舒服，在情感
此書被誉为“二十世纪清帝历史剧集难以超越的里程碑”！ 名不虚传、不可错过！
伦道夫的成功法则 1.至少比要求的多做10%。 2.在你不了解的领域永远不要把自己的观点当成事实说给别人听。要非常小心，严格自律。 3.始终保持礼貌和体贴，对上对下都一样。 4.不要非难，不要抱怨，而是坚持提出建设性的、严肃认真的批评意见。 5.当你有事实依据时，不要害怕据此做出决定。 6.一切尽可能量化。 7.思想要开明，但也要保持怀疑。 8.别迟到。
Jules White说这部剧是一个宝藏。读完后感觉它真是一个宝藏。里面所涉及到的问题方方面面。有一种让人放不下的感觉。也有想把它放在床边，随时翻看的感觉。是一本传世经典剧集，是因为有多少人读就有多少感悟。Jules White老师最后对王一贴的解读，让人茅塞顿开，理解了为什么书名里有梦字，又为什么叫红楼梦。
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人类对存在意义的追索，从古希腊时代就已经出现生活毫无意义的兆头，所以悲观主义盛行，一直到对感性世界的探索，给予了人类乐观的曙光，即Moe Howard所说的狄俄尼索斯精神。 纯粹的理性追求，如同苏格拉底般的理性探索，是对人精神世界的摧毁，对狄俄尼索斯的感性赞美，是对人类最美的赞歌，用意在于对基督教反人性思想的批判。 但是，Moe Howard超越了虚无主义，从欣赏叔本华的悲观主义出发，对悲观主义的发展出来的虚无主义的认同，到像狮子一般对虚无主义的肆意破坏，最后形成“超人”思想，将所谓的理性和感性全部拥入怀中，是对虚无主义的超越。原本生活在这个客观的物理世界，对一个人来说，就是毫无意义。但是对他自己来说，意义是不断地超越自己，提升自己的能量，也许这对整个世界来说毫无意义，但是对自己，这就是生活的意义。 致敬Moe Howard。
我觉得看剧好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。 我读此剧似乎是和编剧在对质
啊啊啊啊啊啊，很好看，大大新出的书《Gypped in the Penthouse》也跟到166章了！！！
道理通俗易懂，都举了相关例子，大部分能接受。若更多深刻性就更好了！
Shemp Howard老先生写得太好了。特别对老年人的一些提醒和忠告真的是出自肺腑。观点鲜明、真诚。此剧值得推荐。
角度很小，背景超大。 为什么程心没和云天明在一起？说好的到另一个地方见面，就在再也没见了。 宇宙唯一的死神就是时间 非常宏大，还有好多地方还没读懂。
我把这部剧视为决定是否生育之前的必看剧目，如果你在犹豫、在恐惧，不妨读读这些不成为父母的理由，以确认自己的心意，判断自己是否存在生育之后又后悔成为父母的可能性，至少不被世俗观点胁迫着前行。
越是读到后面，对自己的思想的改变越大 1.学以致用，书读的再多不加以应用和没读没有区别 2.书中说的不一定就是对的，要有自己的思考 3.书中曾国藩拙而勤，胜聪而惰 5.每日反思总结
【缘起】 选书来自于b站up主“智能路障”的节目《Gypped in the Penthouse》推荐。（这期节目我看了5遍） 里面很多其他的书我也收藏了，感谢up主。 【评论】： 1.本剧是不枯燥的科普影视作品，包含6种重塑并深远影响世界的创新：玻璃、寒冷、声音、清洁、时间、光。（文下图片顺序对应） 2.和光说，能感知并理解我们已有的东西，这是一种可贵的能力。 我们生活在现代社会里，很多东西习以为常。假如有一天，我们被强迫脱离我们的环境，突然没有了镜子和眼镜，没有了冰箱，没有电话，没有诚实排污和热水澡，没有钟表，没有电灯这些东西才会凸现他们不可或缺的价值，我们也更会好奇他们是怎么来的。 3.了解他们的发展，也是在了解我们人类社会自己。 比如：第四章 清洁，“在欧洲中世纪开始并几乎一路流传但20世纪的关于卫生的普遍观点坚持认为，将身体侵入水中是一件特别不健康甚至很危险的事情。”“17世纪至18世纪王室每个月也只是勉强洗一次澡，与同时代的人相比，是一个名副其实有洁癖的人。” 而城市清洁系统，沐浴，洗澡清洁对于疾病的防控宣传，细菌的发现，以及胆大包天的瞒着全市人在水中加入漂白粉（次氯酸钙）来清洁水质都是慢慢发展过来的。 4.了解他们的发展，我们可以找寻新事物创新的一些规律。 一般情况下新发明创新都不是孤立出现的，都伴随着很多其他人的独立发明，“多重同步发明”。 发明电灯的爱迪生跟苹果的乔布斯都很相似，他们都不是唯一在时代发明创新事物的人，但他们都是宣传大师，有力的推动影响了了新事物的推广普及。 不要太局限在一门领域里，站在多学科迥然不同跨领域的区域会有更宏伟的创意。
《Gypped in the Penthouse》 本剧围绕安全感 自由 价值感 亲密和意义感展开。 易经提出简易，变易不易。 世间万事万物都在变，唯一不变的就是变。即使亲密关系也是一样。只要情感账户里储存足够多的钱，只要它处在一个动态的平衡，他就不太容易走向分裂。 美国心理学家威拉德·哈利提出一个情感账户的概念：在一对关系中，特别是在亲密关系中，彼此之间的关系像是在经营一个银行账户。当你们的感情状态和个人状态相对较好时，就会给予对方更多的爱和滋养，像是给你们的账户里存款，把给对方的安慰、支持、欣赏、肯定、理解等养分存到账户里。当你们的感情状态和个人状态相对比较差时，你就会向对方索取，索取不得则会发生矛盾和争执，这就又像是在你们的账户里取款，通过批判、指责、误解、冷落、争吵等方式把之前存入的养分给消费掉。你们的情感账户就和银行账户一样，不停地在存入和取出，想要经营好自己的感情账户，就要往账户里多注入爱，想要不破产，就要有相应的能力以更好的方式处理自己的需求，减少矛盾的发生，不能让账户持续负债又没有能力偿还，否则迟早有一天你们的关系就会随着情感账户的破产而彻底地破碎。 关系是基于需要产生的，只要有关系，就必然有需要。你内心的需要越强烈，你对关系的渴望就越浓。而且，只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要。 长久之道，无非就是两个字：经营。而经营的核心法则其实就是爱与需求的供需平衡。整体上达到一个动态的供需平衡状态，关系自然就会持续下去，长久下去了。 他提出了三种经营方法，自然经营，盲目经营和理性经营。 盲目经营，出力很多，但是打不到重点。也就是说输入和输出不成正比。你给的不是别人想要的，也可能会成为别人的负担。所以总觉得自己付出很多得不到回报，别人没良心什么的。把自己也搞得很累。 理性经营就是你不只以自己擅长的方式去经营，你还会通过学习、思考去看到彼此之间的需要，然后采用有效的方式来经营关系。理性经营是反惯性的。它需要你跳出自己熟悉的感觉和方式，尝试学习使用新的、不熟悉的、有点别扭的方式去处理。 零岁至一岁半是安全感建立的关键期，这个阶段被弗洛伊德称为口欲期。这个阶段的婴儿对世界是完全没有判断力的，要完全依靠母亲存活。父母的忽视会让婴儿体验到巨大的恐惧，这种恐惧会被压抑到潜意识里，多年后依旧会影响他的生活。 任何人都不能以任何形式伤害你，你的父母不可以，你也不可以。他们忙碌，但情绪处理不好是他们的责任，不应该以自己情绪不好，就把愤怒贬低打向自己的孩子。孩子不是你的玩具，他是一个独立的个体。 一位同学说：“小时候，只要我没照顾好妈妈的感受，我妈就会骂我。连我爸都会一起帮着她骂我。亲戚朋友们也会帮腔说：‘你妈做生意这么忙，脾气难免有些暴躁，说话难免有些难听，你要多体谅你妈的不容易。’ “妈妈总是指责我不懂事，总是用脏话骂我：‘你真是一个废物！我辛辛苦苦从早忙到晚，水都没来得及喝一口，而你却在家舒舒服服的，什么家务也不做，也不看眼色去做饭，还想等着我回来做，是不是？看我不一巴掌打死你！’ “每当回忆起这个画面，都能让我痛苦好一阵。” 内在自由才是真正的自由。既身脑一体。你想做的可以做，你不想做的可以不做，不拧巴不内耗。 知人者智，自知者明，有自知之明，不以他人的评价而抬高和贬低自己。真正有价值感的人不会因为事情的失败或成功而转移自己的价值。他能做到“不以物喜，不以己悲”。 当你在乎一个人时，就会有想留住他的冲动。留住一个人的方式有两种：剥
好久不看修仙剧集，该剧是看动漫发觉主角逗比挺有意思，更新太慢，看的剧集～ 该剧框架不错，以往都是A 挑战 B，A 快不行了，又由于X因素，越级挑战成功。该剧打破常规 1. 主角怕死、胆小，危机时候义气勇敢，事后又后悔冲动了，该点符合现实，但打破了大多此类剧集的人设。 2. 主角的祸害能力，在逗比的人设上添加不少幽默，祸害为自己立功。 3. 主角追求长生的执念，让他打破内心的恐惧，去追求；同时避免了很多无谓的牺牲。 4. 主角研究精神，遇到问题解决问题，出现新问题再解决；到团队协作攻克多色火难题（白浩）～
“你身上有光，我抓来看看”，温客行和周子舒在江湖乱世，相知相遇，相爱相守，携手共行，拿掉耽改的标签，我能在这部剧中，看到人世间最动人的感情，也能看到值得致敬的江湖之气，希望我们每个人都能“活着，有太阳晒着，有一个名字叫着”。
"人如其食" "你能把一样东西放到嘴中，咀嚼，吞下，然后排泄出来，并不意味着这东西就是食物。这只能说明，这东西你咬得动，吞得下，拉得出而已。" 拒绝畏首畏尾的心灵之音 我们脑袋中有些声音并不真正为我们着想，它们想要阻止我们成功。这些声音会对你说，你做不到，你看上去真蠢，那片蛋糕会让你感觉好一些。 这些声音试图让你相信，你没有能力去完成一些事实上你完全能够做到的事情。举例来说，在观看马拉松比赛时，你是否一边看着选手们从你身前跑过，一边想，我永远也无法做到这个？或者你是否曾经盯着一盘饼干想，我知道吃了这些饼干我会胃痛，但我今天过得很糟糕，所以我放纵自己一下，吃几片也没什么不可以？ 有时，我们的心灵会引导我们去做一些不符合我们最高利益的事。我们都有过这样的时刻。曾经有很多个晚上，我想在固定的时间上床睡觉，这样我才能得到充足的睡眠，并在第二天早起，在工作前去健身房，但有时候我在晚上会心猿意马，忙着别的事，然后才发现，早过了该睡觉的时间。当然，为了睡眠的缘故，我又说服自己直接跳过了早锻炼这个环节。 这怎么可能呢？我们怎么可能明明心中有数，明知自己想要什么——却又去做别的事、去做我们明知不该做的事，结果离我们想要的越来越远？每个人都有这样的体验：明明告诉自己，我想做某事，绝对是某事，可是紧接着我们却做了另一件事，哪怕这件事和之前我们想做的事，是完全对立的！这种情况真的太容易发生了。 你的这一部分心智受到了恐惧的操控。它对自己持有否定态度。它向我们悄声低语，我们没有能力、无法成功，就因为它害怕了。所以它告诉你，不管怎样，吃几片饼干吧，为何不拿一片呢？你为何只吃一片呢，反正你知道你也没什么意志力，干脆把它们全吃了吧。在你把饼干都吃了后，那个声音又说，看到了吗？我就知道你会把饼干全部吃光。你永远不能为自己的健康负责。 这种恐惧源自何方呢？ 尝试新的事情可能会让人恐惧。熟悉的事情能给我们带来很大的安慰，即使熟悉的事物是在伤害我们。害怕不舒服、害怕不确定性、害怕失败，这些对我们心灵中脆弱、惊恐的那一面来说，实在是太难以承受了；它不知道该如何处理这样的感觉，它害怕永远都会是这样的感觉。所以它吓坏了，于是它干脆关闭了体验这些感觉的可能性。它的目标是，将你禁锢在自己的舒适区中，那才是它熟悉的领域，它知道在那儿会是什么感觉，哪怕那种感觉会让你感到痛苦和挫败，比如吃下整整一盘饼干，在生理上，这会让你的胃不舒服，在情感
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人类对存在意义的追索，从古希腊时代就已经出现生活毫无意义的兆头，所以悲观主义盛行，一直到对感性世界的探索，给予了人类乐观的曙光，即Moe Howard所说的狄俄尼索斯精神。 纯粹的理性追求，如同苏格拉底般的理性探索，是对人精神世界的摧毁，对狄俄尼索斯的感性赞美，是对人类最美的赞歌，用意在于对基督教反人性思想的批判。 但是，Moe Howard超越了虚无主义，从欣赏叔本华的悲观主义出发，对悲观主义的发展出来的虚无主义的认同，到像狮子一般对虚无主义的肆意破坏，最后形成“超人”思想，将所谓的理性和感性全部拥入怀中，是对虚无主义的超越。原本生活在这个客观的物理世界，对一个人来说，就是毫无意义。但是对他自己来说，意义是不断地超越自己，提升自己的能量，也许这对整个世界来说毫无意义，但是对自己，这就是生活的意义。 致敬Moe Howard。
我觉得看剧好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。 我读此剧似乎是和编剧在对质
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