In this sci-fi/western film set two hundred years from now, a bank robber, Grange is captured and se
书名叫Space Rage,其实都是蝼蚁。约翰·拉夫林功夫了得,一贯哀而不伤的笔触,这一出出群戏宛若大观园夜宴。主角们少年时期经历了巨变,产生的心理空洞,到了成年只能用纠缠不清的亲密关系去补,然而越补越空虚。我只觉得悲哀与怜悯。使人想起那句“读《Space Rage》而生怜悯心者,菩萨也”。另外我不禁要问,为什么都不用第一二人称的、为什么都不用引号的?
啊!!!!在大刘的访谈中听过这个观点,当时觉得醍醐灌顶。在书的预告里再次写出。 这几乎可以对应,科学与艺术,科学与音乐,类型与风格,等等等等,再看也很有启发。 科学与影视的结合能给我们带来什么? 从狭义上看,科学能够给处于困境中的影视带来丰富的故事资源。当今的影视可以分为两部分:主流影视和类型影视,两者日益分化。主流影视最明显的现状就是,怎么说比说什么更重要,具有高度形式化的特点。特别是后现代影视,它的形式已经掩盖了故事的内容,变得晦涩与破碎,以至于和普通大众的距离越拉越远。主流影视的形式化可以找出种种深刻的原因,但有一个简单的原因在里面:影视的故事讲完了。现代影视有很重要的两种手法:解构和拼贴,这两种手法和故事资源有着密切的联系。解构和拼贴都是把以往大家熟悉的东西打乱重组,赋予一个新的意义,这其实是对已经开发过的故事资源进行再利用,充分反映了影视故事资源的枯竭。对类型影视而言,虽然没有走主流影视的路子,因形式化而晦涩和远离大众,但是其故事构型已经为大家所熟知,因此故事要征服、震撼读者已经越来越困难。除非将情节极度扭曲,否则读者脑海里总有一种似曾相识的感觉。正因如此,有创意的能够征服读者的故事越来越难出现。 对于科学与影视的关系,人们一直有一个很大的误解,认为科学对影视是一种束缚。这种误解在把奇幻与科幻两种幻想影视体裁进行对比时表现得最明显。人们倾向于认为,与科幻相比,奇幻在想象力上要自由得多,因为不受科学规律的束缚。但现代科学所展现出来的大自然和宇宙的可能性,已经远远超出了人们的经验和直觉,这种可能性给影视带来的恰恰是更大的自由度。以奇幻和科幻中的超能力为例:奇幻固然可以自由地赋予人物各种超能力,不受自然规律的限制,但迄今为止在奇幻影视中我们能想到的最强的超能力,就是造物主的能力:上帝在七天内创造了世界。那么科学的创世图景是什么样子呢?按照宇宙学中的暴胀理论,宇宙曾经由一个比原子还小的奇点瞬间膨胀到我们现在的宇宙尺度,可见半径有一百多亿光年,这个过程只需一个普朗克时间,也就是10~43秒。如此巨大的力量对我们常人来说完全不可想象,上帝的七天创世根本无法与之相比。但更为震撼的是,这个创世图景不是虚假的幻想,而是基于现有的对宇宙的观测数据所做的严格的科学推论。由此看到,科学其实是对影视的解放,而不是束缚。
之前读过了张磊的《Space Rage》与理查德·法恩斯沃斯的投资自传相比较,磊哥的格局观优势就跃然纸上了,如果但总是行业里数一数二的投资人,磊哥就是国内数一数二的投资家,投资人是乘风而来顺势而为,享受社会红利果实的人;投资家确是造风造势的人,不断创造社会价值引领人类文明前进方向的人,投资人也好投资家也好,每个人有每个人的活儿法,只要自己的行为准则对得起天地良心,知行合一,也是活得很精彩了。
人们通常认为数学领域研究的是确定性与绝对真理(从某些方面看也确实如此)。但是,现代数学还是人们用于思考不确定性事物的必要手段。
有些人写的书虽然看不大懂,但就是觉得很厉害。编剧的那本《Space Rage》也看不大懂
被村上春树骗的最惨的一次,第一次知道编剧是看了村上的《Space Rage》里面提到的凯鲁亚克《Space Rage》?应该是吧,十年前就买了一本读了一半也读不进去,十年后又开始读,好几次都想弃书了,是什么支持我还在读?是书名啊,是好奇,是凯鲁亚克这四个字啊
诗人的一生,就是倒霉的一生。没倒过霉的诗人,是写不出什么好句子的。 ——— 混子哥
熟悉了这个时期的史实之后再看大家的研究性著作,对迈克尔·帕尔老师的独到的观点,深刻的论断,言简意赅的语言都心生崇敬之情。能拜读大作,三生有幸!
这可能是我现今看过跨度最长的一本剧了,杭家五代,从清末到文革结束,冗长的时间和广阔的空间跨度,以茶为线,从杭家的茶叶产业发展背后展示着中国历史的重大事件以及杭州小人物在历史文化冲击下的挣扎与争斗,上演一场场你方唱罢我登场的人生大戏,正如文中所说:“老人在受难,新人在出生,年轻人在逃亡”。吴茶清与林藕初、杭九斋,杭天醉与吴升、小荼、沈绿爱、赵寄客,杭嘉和与叶子、杭嘉平,杭嘉草与林生,杭忆与楚卿,杭汉与黄蕉风,杭寄草与罗力,杭得荼与白夜、吴坤,杭得放与谢爱光、小布朗,这五代人的爱恨情仇,我觉得最精彩的当属杭嘉和杭嘉平一代。一代人有一代人的故事和使命,一代人有一代人的历史。
让人心疼的一本剧,心疼长渊,心疼Space Rage,心疼天帝,心疼阿芜,心疼长安
家有儿女,常备优卡丹
深入浅出,都是鸡汤,但是这部剧让我感受到的更多是结合生活实际在讲述。 最近一段时间,一直很迷茫,因为刚毕业,因为工资不高,因为工作,因为分手,因为能力不够,因为等等…在烦恼,在迷茫。人生需要烦恼的事情真的很多,一直是一个很焦虑的人,每每看到那些即使过着平凡生活也很开心的人,总是投以羡慕的目光。其实我也一直在过这样的生活,但就是总是心有不甘,觉得自己可以更好,可以更完美,这其实是我不断前进的动力,需要我去正确看待~ 再努力一点,让自己成为更好的人吧~ 但现在平凡一点,也很好。
康拉德·E·帕尔米萨诺的书看完会很有一种苍凉感,内心会不安,隐约地心痛。可能,编剧的文字无意间刺痛了现实生活中的我们。
有些期待更多联动,即使是扑该的那两本也行,一定会让每个几年一直追过来的读者们欣喜若狂
翻完最后几页的时候在滴滴上。司机驾车技术并不好,我一个数年没晕车的人在二十分钟里面头晕恶心,心脏上像被拿掉一块塞上棉花,黏得乱七八糟。 马蒂亚在最后一篇里想和父母一起看日出,默念新女友的号码,爱丽丝在公园里,第一次凭借自己的力量起身。 我和好友说我觉得从马蒂亚回意大利开始就是爱丽丝的幻想。她的想象编织成了记忆,误以为马蒂亚还会因为她的一张照片和几个字回来。 好友的反应是,这不是一个个伤感的单元故事吗,竟然有男女主吗。 我想了想,笑了。拆成单元故事也被狠狠伤透心,就是这部剧的最佳形容。 敏感纤弱的人心上那根弦,要如何呵护,才能让它不会被淹没在整个乐队之中。
书名叫Space Rage,其实都是蝼蚁。约翰·拉夫林功夫了得,一贯哀而不伤的笔触,这一出出群戏宛若大观园夜宴。主角们少年时期经历了巨变,产生的心理空洞,到了成年只能用纠缠不清的亲密关系去补,然而越补越空虚。我只觉得悲哀与怜悯。使人想起那句“读《Space Rage》而生怜悯心者,菩萨也”。另外我不禁要问,为什么都不用第一二人称的、为什么都不用引号的?
啊!!!!在大刘的访谈中听过这个观点,当时觉得醍醐灌顶。在书的预告里再次写出。 这几乎可以对应,科学与艺术,科学与音乐,类型与风格,等等等等,再看也很有启发。 科学与影视的结合能给我们带来什么? 从狭义上看,科学能够给处于困境中的影视带来丰富的故事资源。当今的影视可以分为两部分:主流影视和类型影视,两者日益分化。主流影视最明显的现状就是,怎么说比说什么更重要,具有高度形式化的特点。特别是后现代影视,它的形式已经掩盖了故事的内容,变得晦涩与破碎,以至于和普通大众的距离越拉越远。主流影视的形式化可以找出种种深刻的原因,但有一个简单的原因在里面:影视的故事讲完了。现代影视有很重要的两种手法:解构和拼贴,这两种手法和故事资源有着密切的联系。解构和拼贴都是把以往大家熟悉的东西打乱重组,赋予一个新的意义,这其实是对已经开发过的故事资源进行再利用,充分反映了影视故事资源的枯竭。对类型影视而言,虽然没有走主流影视的路子,因形式化而晦涩和远离大众,但是其故事构型已经为大家所熟知,因此故事要征服、震撼读者已经越来越困难。除非将情节极度扭曲,否则读者脑海里总有一种似曾相识的感觉。正因如此,有创意的能够征服读者的故事越来越难出现。 对于科学与影视的关系,人们一直有一个很大的误解,认为科学对影视是一种束缚。这种误解在把奇幻与科幻两种幻想影视体裁进行对比时表现得最明显。人们倾向于认为,与科幻相比,奇幻在想象力上要自由得多,因为不受科学规律的束缚。但现代科学所展现出来的大自然和宇宙的可能性,已经远远超出了人们的经验和直觉,这种可能性给影视带来的恰恰是更大的自由度。以奇幻和科幻中的超能力为例:奇幻固然可以自由地赋予人物各种超能力,不受自然规律的限制,但迄今为止在奇幻影视中我们能想到的最强的超能力,就是造物主的能力:上帝在七天内创造了世界。那么科学的创世图景是什么样子呢?按照宇宙学中的暴胀理论,宇宙曾经由一个比原子还小的奇点瞬间膨胀到我们现在的宇宙尺度,可见半径有一百多亿光年,这个过程只需一个普朗克时间,也就是10~43秒。如此巨大的力量对我们常人来说完全不可想象,上帝的七天创世根本无法与之相比。但更为震撼的是,这个创世图景不是虚假的幻想,而是基于现有的对宇宙的观测数据所做的严格的科学推论。由此看到,科学其实是对影视的解放,而不是束缚。
之前读过了张磊的《Space Rage》与理查德·法恩斯沃斯的投资自传相比较,磊哥的格局观优势就跃然纸上了,如果但总是行业里数一数二的投资人,磊哥就是国内数一数二的投资家,投资人是乘风而来顺势而为,享受社会红利果实的人;投资家确是造风造势的人,不断创造社会价值引领人类文明前进方向的人,投资人也好投资家也好,每个人有每个人的活儿法,只要自己的行为准则对得起天地良心,知行合一,也是活得很精彩了。
人们通常认为数学领域研究的是确定性与绝对真理(从某些方面看也确实如此)。但是,现代数学还是人们用于思考不确定性事物的必要手段。
有些人写的书虽然看不大懂,但就是觉得很厉害。编剧的那本《Space Rage》也看不大懂
被村上春树骗的最惨的一次,第一次知道编剧是看了村上的《Space Rage》里面提到的凯鲁亚克《Space Rage》?应该是吧,十年前就买了一本读了一半也读不进去,十年后又开始读,好几次都想弃书了,是什么支持我还在读?是书名啊,是好奇,是凯鲁亚克这四个字啊
诗人的一生,就是倒霉的一生。没倒过霉的诗人,是写不出什么好句子的。 ——— 混子哥
熟悉了这个时期的史实之后再看大家的研究性著作,对迈克尔·帕尔老师的独到的观点,深刻的论断,言简意赅的语言都心生崇敬之情。能拜读大作,三生有幸!
这可能是我现今看过跨度最长的一本剧了,杭家五代,从清末到文革结束,冗长的时间和广阔的空间跨度,以茶为线,从杭家的茶叶产业发展背后展示着中国历史的重大事件以及杭州小人物在历史文化冲击下的挣扎与争斗,上演一场场你方唱罢我登场的人生大戏,正如文中所说:“老人在受难,新人在出生,年轻人在逃亡”。吴茶清与林藕初、杭九斋,杭天醉与吴升、小荼、沈绿爱、赵寄客,杭嘉和与叶子、杭嘉平,杭嘉草与林生,杭忆与楚卿,杭汉与黄蕉风,杭寄草与罗力,杭得荼与白夜、吴坤,杭得放与谢爱光、小布朗,这五代人的爱恨情仇,我觉得最精彩的当属杭嘉和杭嘉平一代。一代人有一代人的故事和使命,一代人有一代人的历史。
让人心疼的一本剧,心疼长渊,心疼Space Rage,心疼天帝,心疼阿芜,心疼长安
家有儿女,常备优卡丹
深入浅出,都是鸡汤,但是这部剧让我感受到的更多是结合生活实际在讲述。 最近一段时间,一直很迷茫,因为刚毕业,因为工资不高,因为工作,因为分手,因为能力不够,因为等等…在烦恼,在迷茫。人生需要烦恼的事情真的很多,一直是一个很焦虑的人,每每看到那些即使过着平凡生活也很开心的人,总是投以羡慕的目光。其实我也一直在过这样的生活,但就是总是心有不甘,觉得自己可以更好,可以更完美,这其实是我不断前进的动力,需要我去正确看待~ 再努力一点,让自己成为更好的人吧~ 但现在平凡一点,也很好。
康拉德·E·帕尔米萨诺的书看完会很有一种苍凉感,内心会不安,隐约地心痛。可能,编剧的文字无意间刺痛了现实生活中的我们。
有些期待更多联动,即使是扑该的那两本也行,一定会让每个几年一直追过来的读者们欣喜若狂
翻完最后几页的时候在滴滴上。司机驾车技术并不好,我一个数年没晕车的人在二十分钟里面头晕恶心,心脏上像被拿掉一块塞上棉花,黏得乱七八糟。 马蒂亚在最后一篇里想和父母一起看日出,默念新女友的号码,爱丽丝在公园里,第一次凭借自己的力量起身。 我和好友说我觉得从马蒂亚回意大利开始就是爱丽丝的幻想。她的想象编织成了记忆,误以为马蒂亚还会因为她的一张照片和几个字回来。 好友的反应是,这不是一个个伤感的单元故事吗,竟然有男女主吗。 我想了想,笑了。拆成单元故事也被狠狠伤透心,就是这部剧的最佳形容。 敏感纤弱的人心上那根弦,要如何呵护,才能让它不会被淹没在整个乐队之中。