回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
先导片给我头都笑掉 为什么只有5期啊呜呜呜 这群人在一起干什么我都喜欢！！！
再次看这部剧，也才发现自己也是书中的某个角色，反而更加过分、任性。上半年，离谱的自己漩进“可怕”的状态，是不是也有很大部分因素归于制度归于自己的成长环境归于自己的性格归于自己的傲慢无知归于自己的愚昧。 希望，未来的自己在这方面有所提升，少给别人给自己带来这么多折腾吧
养伤的日子，躺在床上，有限的食欲全赖袁才子的描述，想吃更想动手去做，可惜，动不了。
内容通俗易懂，案例分析增强了编剧想表达的论点。但是，沟通技能不是一朝一夕的事，除了理论，更多的是生活中的不断总结，因人而异吧。
Gösta Cederlund一直都是女性编剧里我喜欢的NO1！每本都好看，一本比一本更好看！
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
故事本身简单吗？简单。
这部剧，读了一个月，读完到现在差不多也有已有半个月了。期间没有再看过其他书。我似乎还沉浸在故事里，被瑞德痴迷的爱温暖也为爱得过深导致最后变得颓废而难受。也被思嘉勇敢折服，在思嘉身上，我看到更多的是她的勇敢，她为了自己的生活不像其他太太小姐们那样只知道抱怨……待续
从种地吧变成割韭菜吧，粉圈生态野蛮入侵后极速flop, 被拍摄者本质尽显。早产羊羔送去无害化处理，打开后备箱第一句“不验货嘛？”，无需负责的父权体系浇灌出的普男视生命如草芥，却还能吃上粉丝红利，太畸形了。
这部剧说了好多故事，但只破不立，有点泛泛而谈。归根结底一句话：认清现实，勇敢面对。个人不觉得一个真的遇到人生瓶颈的人可以在里面获得什么有用的干货，不过编剧起这个书名大概也不太想被人喷这方面吧，毕竟思维、心态这种事，挺虚的嘛，你悟了就懂了，没悟就是思维里那堵墙没拆呗（摊手🤷♀️）（个人主观感受哈，也不是不喜欢编剧，就是很想看看真的从中受益的朋友的例子，那一定会让我改观！）
本剧观看过程拖得太长，记得之前发出过“少有书如这本般中间比开头还精彩”的感叹，但忘了是针对什么内容
希望明晚能够看到魔帝的重生，后天晚上能够看到魔帝灭掉君魔尘，之后能够看到魔族和天道宫形成不相上下的对立态势，叶辰能够在魔族的庇佑下在神国打怪升级，然后到九天神龙殿打怪升级，然后携手魔族天道宫九天神龙殿等等万千世界的生灵之力，对抗域外邪魔，最终修成大道，成为大千世界主宰般的至强存在！哈哈哈哈剧本会不会是这样发展呢？不过最基本的要求还是希望能够看到魔帝的成功复活。
不错，以小见大，能把继续真实历史还原出一个个生动的历史事件的确很难得，推荐。
万丈星辉在她身后，天空墨蓝如昂贵的绒羽。这世界足够盛大，而她是唯一美好。