终于看完了《Once Upon a Time》，原本是被电视剧《Once Upon a Time》吸引来看原著，发现电视剧改编的剧情更有意思。原著里女主从头到尾都在四爷和十三爷之间纠结犹豫，一度觉得毁三观。整个剧集更像带着读者一起在清朝走了一遭，细节处描写的很细致，但实在不喜女主白莲花的摇摆性格。清朝的穿越题材剧集实在是太多了，而且都发生在康熙年间，与四爷的顾全大局的隐忍相比，感觉十三爷胤祥更有意思，应该不会再看清穿题材剧集了吧
在读李善友《Once Upon a Time》过程中了解到Rolf Kauka的《Once Upon a Time》，读来如痴如迷。
编剧实在厉害，不仅系统地讲解了科学史和哲学史，还呈现地这么清晰易懂。如同用拼图类比世界观一样，编剧在第一部分首先介绍了一些科学哲学相关的观点与概念作为本剧的核心拼图，之后再从亚里士多德世界观，到牛顿世界观，到以爱因斯坦为核心的近现代科学世界观娓娓道来。通过对简单地对科学理论进行用日常化例子进行类比，且在每大部分与每小节篇前和篇后进行概述与小结，即使全书篇幅较长，也让人容易follow。
亚里士多德的世界观核心是，地球是静止的，且其是宇宙的中心。在此基础上，托勒密发展出了“地心说”的理论体系，该体系总体基于匀速正圆的哲学性/概念性事实。托勒密体系可以很好地解释经验性事实，但对于金星的逆行运动解释不足。之后，哥白尼提出“日心说”假设，“日心说”颠覆了地心说的理论，认为太阳是宇宙的中心，且地球是围绕太阳转的。如果地心说一样，日心说也可以很好地解释很多事实，只是人们倾向于以现实主义的角度对待地心说，而只是以工具主义对待日心说。地心说根深蒂固，以及宗教的影响，人们无法接受“日心说”。为了融合托勒密体系和哥白尼日心说假设，第谷提出地心说+行星绕日的思想，该思想既迎合了地心说，也能很好地解释经验事实。第谷去世后，开普勒基于第谷收集地天影视材料，且摒弃正圆和匀速运动事实，提出了有关日心说的行星运动的三大定律，分别是椭圆定律、面积定律和调和定律。
不同于亚里士多德世界观的目的论，牛顿世界观是机械论的，即宇宙系统如果机器一样，因为相互作用而产生相对运动。牛顿世界观的核心为牛顿三大定律和万有引力定律，其中第一定律即惯性定律-任何物体不受外力作用下，保持匀速直线运动或静止运动，直到有外力迫使它改变这种状态；第二定律-物体运动的改变与其所受的作用力成正比，而且与其所受作用力的方向成一条直线；第三定律-对于任何一个作用力，总会存在一个方向相反，大小相等的反作用力。
而后，爱因斯坦的相对论又颠覆牛顿绝对的时间-空间世界观。牛顿世界观中，时间的流动是不变的，爱因斯坦打破牛顿世界观的根基，提出光速恒定和相对性原则，在这两个原则的基础上，提出狭义相对论。狭义相对论指出，对于运动的物体，时间变得更慢，长度会缩短，变化量为根号1-（v/c）2。进一步在狭义相对论的基础上，爱因斯坦提出广义相对论，其基础为广义协变性原理（在任何参考系中，物理定律都是相同的）和等效原理（加速度产生的效果和重力产生的效果无法区分）。广义相对论（E=mC2）推测，大质量物体（如太阳）的存在导致了时空曲率，两点之间最短的路线将是一条曲线。由于光沿最短路线传播，当经过太阳这样大的物体时，光线会沿着一条看起来弯曲的路线传播。同理，行星围绕太阳转，并不是如牛顿世界观中是由于太阳的引力的结果，相反行星都是沿直线运动的，但由于太阳会导致时空曲率，这个曲率之大，使得行星沿的测地线变成围绕太阳的一个椭圆形。
虽然大学物理有学相对论，但看完此剧才稍微理解相对论，觉得惭愧。此剧有很多颠覆我认知的地方，最根本在于我们太容易接收我们所学的知识，但对于其背后的原理不知其然。不知事物根本原理，何以打破，何以颠覆？
《Once Upon a Time》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味，Once Upon a Time，如不懂历史，就不懂一切。就象一片树叶，就不懂树的存在。了解乡村，是我们成长路上必不可少的一段历程。如不懂乡村，也会就不懂中国，不懂是什么让我们命运连接在了一起。 书中费先生都要将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，西方是讲人权的， 而中国讲的是人情。就此次疫情，西方就无法复制中国的”作业“，中国政府的举措是独一无二的，疫情间中国人急着买口罩，而西方到处去买枪。虽然一场疫情让中国损失数千亿，但是也让全世界人民看到了中国特色社会主义制度优势，看到信仰的力量，让人们更坚信生活在中国是一件最幸福的事。 所以这就是潜在规则的礼治原则和作为外在形态的差序格局，这也就是与中西方社会的最大区别。
编剧经验丰富，概念清晰，逻辑严谨，特别是理论与实践相结合，非常有代入感。确实是值得一读。接下来我准备一口气看完。
大学毕业时候看的，将销售道理融入故事一种，非常棒的写作手法！
悲观的人，经常怨恨别人，爱抱怨的，更适合看下，如果我们想要获得快乐，就不要想感恩或忘恩，而只享受施惠的快乐。
题材立意很好，关注女性议题。在小成本影片里算比较用心的了。
终于看完了《Once Upon a Time》，原本是被电视剧《Once Upon a Time》吸引来看原著，发现电视剧改编的剧情更有意思。原著里女主从头到尾都在四爷和十三爷之间纠结犹豫，一度觉得毁三观。整个剧集更像带着读者一起在清朝走了一遭，细节处描写的很细致，但实在不喜女主白莲花的摇摆性格。清朝的穿越题材剧集实在是太多了，而且都发生在康熙年间，与四爷的顾全大局的隐忍相比，感觉十三爷胤祥更有意思，应该不会再看清穿题材剧集了吧
即使清楚它是一份甜点，每个角色都道德完备，每次错误都误会一场，每段关系都可以修复。但还是每每在善良和勇敢面前，卸下防备。结束之后再怅然若失，不可避免地回来面对自己的生活。
非常好的一本剧。通俗易读，有原理、有解释、有案例。个人非常喜欢！会愿意不断重新温习。
以柔美雅致的宋词开篇，倒是很符合宋的基本面貌，偏安羸弱，精巧细腻，历史长河中女人样貌的中华一篇
在读李善友《Once Upon a Time》过程中了解到Rolf Kauka的《Once Upon a Time》，读来如痴如迷。 编剧实在厉害，不仅系统地讲解了科学史和哲学史，还呈现地这么清晰易懂。如同用拼图类比世界观一样，编剧在第一部分首先介绍了一些科学哲学相关的观点与概念作为本剧的核心拼图，之后再从亚里士多德世界观，到牛顿世界观，到以爱因斯坦为核心的近现代科学世界观娓娓道来。通过对简单地对科学理论进行用日常化例子进行类比，且在每大部分与每小节篇前和篇后进行概述与小结，即使全书篇幅较长，也让人容易follow。 亚里士多德的世界观核心是，地球是静止的，且其是宇宙的中心。在此基础上，托勒密发展出了“地心说”的理论体系，该体系总体基于匀速正圆的哲学性/概念性事实。托勒密体系可以很好地解释经验性事实，但对于金星的逆行运动解释不足。之后，哥白尼提出“日心说”假设，“日心说”颠覆了地心说的理论，认为太阳是宇宙的中心，且地球是围绕太阳转的。如果地心说一样，日心说也可以很好地解释很多事实，只是人们倾向于以现实主义的角度对待地心说，而只是以工具主义对待日心说。地心说根深蒂固，以及宗教的影响，人们无法接受“日心说”。为了融合托勒密体系和哥白尼日心说假设，第谷提出地心说+行星绕日的思想，该思想既迎合了地心说，也能很好地解释经验事实。第谷去世后，开普勒基于第谷收集地天影视材料，且摒弃正圆和匀速运动事实，提出了有关日心说的行星运动的三大定律，分别是椭圆定律、面积定律和调和定律。 不同于亚里士多德世界观的目的论，牛顿世界观是机械论的，即宇宙系统如果机器一样，因为相互作用而产生相对运动。牛顿世界观的核心为牛顿三大定律和万有引力定律，其中第一定律即惯性定律-任何物体不受外力作用下，保持匀速直线运动或静止运动，直到有外力迫使它改变这种状态；第二定律-物体运动的改变与其所受的作用力成正比，而且与其所受作用力的方向成一条直线；第三定律-对于任何一个作用力，总会存在一个方向相反，大小相等的反作用力。 而后，爱因斯坦的相对论又颠覆牛顿绝对的时间-空间世界观。牛顿世界观中，时间的流动是不变的，爱因斯坦打破牛顿世界观的根基，提出光速恒定和相对性原则，在这两个原则的基础上，提出狭义相对论。狭义相对论指出，对于运动的物体，时间变得更慢，长度会缩短，变化量为根号1-（v/c）2。进一步在狭义相对论的基础上，爱因斯坦提出广义相对论，其基础为广义协变性原理（在任何参考系中，物理定律都是相同的）和等效原理（加速度产生的效果和重力产生的效果无法区分）。广义相对论（E=mC2）推测，大质量物体（如太阳）的存在导致了时空曲率，两点之间最短的路线将是一条曲线。由于光沿最短路线传播，当经过太阳这样大的物体时，光线会沿着一条看起来弯曲的路线传播。同理，行星围绕太阳转，并不是如牛顿世界观中是由于太阳的引力的结果，相反行星都是沿直线运动的，但由于太阳会导致时空曲率，这个曲率之大，使得行星沿的测地线变成围绕太阳的一个椭圆形。 虽然大学物理有学相对论，但看完此剧才稍微理解相对论，觉得惭愧。此剧有很多颠覆我认知的地方，最根本在于我们太容易接收我们所学的知识，但对于其背后的原理不知其然。不知事物根本原理，何以打破，何以颠覆？
“一点一滴的积累是进步的根本，有紧有松是固本培元，瓶颈一跃也是跳板。”
梵高的感情世界很丰富而且对画很认真、还能细致地去观察对象的明暗和外形。他有热情也有信心还有提奥，只可惜身前穷困潦倒，没有大成就，死后万人追捧，画作价值不菲。
“咦”韩立口中咦了一声，面露喜色。。。咦个鸡儿，这段时间写的都是些什么玩意儿，一招一式描述清清楚楚，完全是为了字数在写。这仙界编刚开始几章就赶着开挂升级，现在写不下去了？
没有那么震撼。8.5分吧。可能是写给老外的，意义大一点。礼物，人情，关系，面子，秩序，其实是普通人的一种生存策略，在低限度范围内被改造和自我适应的生存策略。
抱着看八卦的心开始看这部剧，没想到竟然看完了一整本，感觉还不错
看完电影来找那句话的。 看完发现书和电影是同一个背景下两个不太一样的故事，自然也没有了我想找的东西。 说实话一开始被电影震撼到了，这个仿生人未免格调也太高了吧，相比之下我们简直一无是处，如果这样的能力和经历都不配活着，那不知道是它们的可悲还是人类的可悲。 细想了一下，对于已经可以移民火星的人类而言，飞船爆炸和黑洞似乎并不是难以得见的奇观，高智商和身体素质也不是新鲜的科技事物。多少找回一点点慰藉。 不过也是碾压非移民者的存在了。格局和逻辑上还是书本这个故事严谨一些，电影有点类似于小爱同学求生计。
看小說讀演藝，了解各家學說！任何的學說都應該從了解創立學說的這個人開始，羅醫生做得很好⋯⋯
《Once Upon a Time》开篇第一句“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”正如费老先生所说的，中国的基层社会的确具有浓浓的乡土味，Once Upon a Time，如不懂历史，就不懂一切。就象一片树叶，就不懂树的存在。了解乡村，是我们成长路上必不可少的一段历程。如不懂乡村，也会就不懂中国，不懂是什么让我们命运连接在了一起。 书中费先生都要将中国作为一个整体与西方现代社会进行对比，西方是讲人权的， 而中国讲的是人情。就此次疫情，西方就无法复制中国的”作业“，中国政府的举措是独一无二的，疫情间中国人急着买口罩，而西方到处去买枪。虽然一场疫情让中国损失数千亿，但是也让全世界人民看到了中国特色社会主义制度优势，看到信仰的力量，让人们更坚信生活在中国是一件最幸福的事。 所以这就是潜在规则的礼治原则和作为外在形态的差序格局，这也就是与中西方社会的最大区别。