《Kato Ajanare》，其他作品，印度出品，1959年上映。
• 从小时候巴菲特对于金钱的兴趣就很大，对数字的敏感程度，以及生活上的节俭。然后为自己定下一个目标35（不太记得了）岁成为百万富翁吧，所有的资源都围绕他的目标。 • “人生就像滚雪球，重要的是找到那条又湿又长的雪道。”自从有了财富积累，再加上父亲带入了股票以后，一发不可收拾的爱上了股票。 • 很早就明白了通过本金＋时间的复利来进行财富累积，本金通过最开始的打工，前中期的小生意，中后期的做生意（合伙人），寻找好公司（收购，成为最大股东管理公司）获取利益，剩下的交给时间。 • 找人同找公司一样重要，通过各种方式考验合伙人的信任度，用来增强凝聚力。找媳妇也一样，相互帮助，彼此成就，家庭和睦，没有后顾之忧。 • 内在积分：自己的投资都是深思熟虑，不会受到市场先生的影响，这点和他家庭教育有关，内在积分让他有自我的判断能力！自我品质方面，诚实，乐于奉献，后期的公益！ • 生命永远不休息，不断学习，到现在了80多岁了，依然在努力工作，为了公益不停的奋斗。前期的积累，让后期的自己有了无限可能！
读完给我的感觉只有深邃的孤独 过程中一度觉得自己内心想法和默尔索相似 包括看待亲情爱情友情的冷漠 还有只会允许自己把自己的内心表达 不会允许自己说不符合内心感受的话. 感觉到自己与社会也格格不入.
我们真的是站在巨人的肩膀上，原来没有这种感觉，现在有了。 Ritwik Ghatak在我印象里是大师级的人物了，可他的文章和现在一些稍微有名气的人一比，就觉得他的比不上。没有什么准确的逻辑可言。当然也不能脱离时代的局限性来判断说他不是大师，只能说我们很幸福
坚强的法齐娅，阿富汗有你这样一个女政客而感到骄傲，阿富汗人民会过上幸福平静的生活。
事情要是等着提倡，当然是原来没有。我原没有自由；人家提倡了会子，自由还没来到我身上，可是我在宅门里看见它了。民国到底是有好处的，自己有自由没有吧，反正看见了也就得算开了眼。
非常喜欢。每一个人物都有自己的性格特点，喜怒哀乐，爱憎分明。一群因为一个道爷的义薄云天而聚拢的团体，因为不同的情感执念而生的男男女女。感慨着感动着，享受着……
I can’t make comments whether it is good or not,cos it’s not my type of book.it’s rhymes are pretty clever.
看了些部分总体来说不是很好理解，包括做的一些表单表格，不是那么通俗易懂
《Kato Ajanare》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
不介意读，有点浪费时间，很可能是那个时代的快销产品吧，好处是可以教你怎么骂人
我一直坚持锻炼，但是一直不喜欢cardio。不喜欢跑步也不喜欢椭圆机。这部剧让我找到了超慢跑的乐趣。每次跑完都非常舒服，因而会不由自主地期待下一次跑步。
人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式，
碎碎念的十年 翻翻豆瓣，发现这部剧正好标记的10年前看过，现在还记得当然读这部剧是在暑假即将结束，大五要分配实习的那个夜晚。我依稀记得闷热的天气，和好朋友一起躺在床上，跟她分享我看的这部剧，我怅然若失的感叹结局，多希望陆励成最后是和苏蔓在一起。当时好喜欢陆励成啊，一提到他，无数粉红色的小桃心就冒出来了。直到今天我还能记得回忆起宋翊和苏蔓牵手在小树林，而陆励成站在远处看的场景，看得我万箭穿心般难过。 一晃10年过去了，再看这部剧，我还是依旧喜欢陆励成，我依旧会有些小激动，还会拉着老公说，我还是十年前的自己，哈哈。 好多人都会问陆励成到底是从什么时候喜欢上苏蔓的，我想可能是苏蔓帮他解除了工作上的危机开始。虽然，陆励成一直都是冷冷的样子，但是我想他内心是个热情的人，他就站在苏蔓的背后，只要苏蔓需要他便第一时间给她依靠。 不由得感慨时间好快，10年，真的是弹指一挥间，现在已经没有当然看剧集的激情，偶尔翻一翻剧集就会觉得这里好假那里好假的。哈哈，原来言情剧集都是写给少女们看的。 现在的生活让我很珍惜，只是偶尔回忆过去，而更会期待未来。
什么是现代？ 一千年前的古代和现代到底有什么区别？ 到底何谓崖山之后无华夏？ 从清明上河图到大宋提刑官…… 中华文明的现代拂晓时辰，令人震撼！天水一朝，令人神往不已的时代！ 强烈推荐！
作为2019的追剧清单中的一本，我有点懊恼。引用其他实验、名人名言，翻译更是自成一派。前后语序，就是读着很别扭。后来发现，剧名重复且不认真观察是多么可怕… 但毕竟也是看了，虽然和这部剧名并没有什么太大关系。但我觉得还是有一些作用的。 当一个人对某个人或事物产生的先入为主的想法，那以后出现的任何状况都会往你的想法上去验证。然而我们自身的问题是，总揪着别人做的相对较差的地方不放，很少去发现别人的好。
很有意思的书，梳理了历史上的修昔底德陷阱案例，构想了很多种不同方向的可能。 不过书里有一小部分对于中国以及中国人的认识，可能会让现在的年轻中国读者感到有些认知滞后。 要知道，几乎每一分钟，我们这片土地上都在发生着变化。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
有些纠结，有些消极，看完了让人忍不住叹息一声，人生呢一一一
剧情不抓人，喜剧表演夸张得令人尴尬，女主一直一个表情，她台词不看字幕根本不知道她说什么，男主暂且看不出啥，但一本正经说一些尴尬的台词，应该是剧本不行的原因。很多突出男主气势和帅气的特写，表现手法很平庸，整个感觉就很尴尬😅
扑朔迷离的剧情，坚持到最后才能看到事情的真相。所有的事情都有起因，也都会有结果，慢慢来，云雾终有散去的那天。
从表里来看，是个孤勇者一路奋战的故事，临到最后，虽没能改变世界，但也没有被世界改变。从内里来看，牵扯的是更为宏大的命题，有关司法正义、政治博弈，身份平权，废除死刑，很好地诠释了见微知著，以小搏大。台剧真的是有在好好地聚焦民生，民意，民权。看见、呈现、表达，就是改变的起点。
第一个故事《Kato Ajanare》写出了很多人的现状，很心疼故事中所谓的“老实人”“胆小的人”，因为老实人也不见得慎独。周遭的环境无时无刻不在改变我们，让我们放弃老实，偷奸耍滑，当然故事里写了两个极端，生活里极端还是不占多数。应该谨记我们需要什么，我们该做什么，但也不能表面甘于平凡，背后呜呜渣渣。 后边的俩真的感觉乱，太意识了。自己的水平还看不明白
#小紫学小扎# 17-7《Kato Ajanare》这本应该是川大嘴早期创作的一本剧，主要讲述川普年轻时期如何一步步发家致富的商业故事，而没有“参选总统”的部分。基于对本剧的期望是了解川普的性格和风格，反倒是每个房地产、租赁、赌场、酒店等项目战略与实施的详细描述，让读者清楚地看到一位做事精明能干、知人善用的商人形象。而越是商人气息，越会关注利益共享和利益均衡，即便是川普讨厌的人，但有用处就依旧可以为他做事;他的性格和这张嘴实在是张扬和得罪人，说得好听点是斗士型商人，只要他觉得有道理的事情或者立场就会坚持、狠狠地坚持，抵穆和限制部分移民福利就是降低搭便车福利概率; 他上台几个月和媒体的冲突，之前一直以为他不懂与媒体相处，看完他过去与媒体博弈“纽约第一大厦”的故事后，就清楚只要符合他的预期，他会用他的方法来处理--比如：至今仍自己发的推特，已经形成了川总统的自媒体，很多群众看完CNN后都会推特下川大嘴怎么说;同时，做商人久了就会讨价还价，即便是投资朋友的酒店赌场接盘，也会心中有价格但先出个低价试探下，博弈出一个低价值买入并持有;在与俄罗斯（苏联）的商业渊源和深厚的“友谊”，也会成为未来美俄关系、中美关系博弈的机遇和挑战。
一本好的书总是能启发思考，虽然这部剧感觉理论性还是强了一点。人类为了不动脑子是什么事都能做出来的。这部剧则反其道而行之，让人们培养起辩证思维。思维决定一个人面对不同事情所采取的行动，辩证思维的养成，或许能让我辨清大数据时代纷至沓来的信息，有助于过上更通透的人生吧。
尽管知道是是虚拟的，但是写的比较精彩，不像有的写的过于夸张，赞一个👍
读一本好剧就好像在和一位大师谈话。这部剧解剖的很到位，读起来很轻松也很着迷，同时展现出中国的博大精深
在看的过程中，有时候会觉得这是真实发生的事。我们现在的变革和发展是否都被未来的人类操控着？某些人是否来自未来，他们的消失或者死亡是否成了他们时间旅行的遮挡？
• 从小时候巴菲特对于金钱的兴趣就很大，对数字的敏感程度，以及生活上的节俭。然后为自己定下一个目标35（不太记得了）岁成为百万富翁吧，所有的资源都围绕他的目标。 • “人生就像滚雪球，重要的是找到那条又湿又长的雪道。”自从有了财富积累，再加上父亲带入了股票以后，一发不可收拾的爱上了股票。 • 很早就明白了通过本金＋时间的复利来进行财富累积，本金通过最开始的打工，前中期的小生意，中后期的做生意（合伙人），寻找好公司（收购，成为最大股东管理公司）获取利益，剩下的交给时间。 • 找人同找公司一样重要，通过各种方式考验合伙人的信任度，用来增强凝聚力。找媳妇也一样，相互帮助，彼此成就，家庭和睦，没有后顾之忧。 • 内在积分：自己的投资都是深思熟虑，不会受到市场先生的影响，这点和他家庭教育有关，内在积分让他有自我的判断能力！自我品质方面，诚实，乐于奉献，后期的公益！ • 生命永远不休息，不断学习，到现在了80多岁了，依然在努力工作，为了公益不停的奋斗。前期的积累，让后期的自己有了无限可能！
读完给我的感觉只有深邃的孤独 过程中一度觉得自己内心想法和默尔索相似 包括看待亲情爱情友情的冷漠 还有只会允许自己把自己的内心表达 不会允许自己说不符合内心感受的话. 感觉到自己与社会也格格不入.
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坚强的法齐娅，阿富汗有你这样一个女政客而感到骄傲，阿富汗人民会过上幸福平静的生活。
事情要是等着提倡，当然是原来没有。我原没有自由；人家提倡了会子，自由还没来到我身上，可是我在宅门里看见它了。民国到底是有好处的，自己有自由没有吧，反正看见了也就得算开了眼。
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《Kato Ajanare》·······Michael J.Sandel Michael J.Sandel是哈佛大学政治哲学教授、文理科学院院士、社群主义（认为个人及其自我最终是由他所在的社群决定的）的代表人物。 在这部剧里，Michael通过对近几十年常见的伴随经济发展而形成的社会现象进行重新解读，用一个个鲜明的例子点明我们的社会已经被市场经济渗透，从“拥有一种市场经济”滑入了“一个市场社会”。市场社会是一种由市场价值观所主导的生活方式，在这里，一切价值都可以通过金钱来衡量、棘手的麻烦可以通过金钱激励来解决、生命可以变现、一切都待价而沽。市场价值观对价值的渗透使得金钱变得越发重要，加剧了贫富矛盾和不平等；同时这种渗透改变了人们对这些被渗透了的商品的态度和价值观，原本处于不同维度的抽象之物（时间、快乐、尊严、生命等）被投射到金钱的尺度上，比较出了高低先后的同时也减损了自身的意义。显然，单一价值主导的社会并不是我们所希望身处的社会，且会酿成难以想象的后果。编剧指出：“市场必胜论的时代乃是同公共话语严重缺失道德实质和精神实质的时代重合在一起的。”引导、呼吁人们思考：什么样的价值观应当主导社会生活和公民生活的各个领域？我们想要共同生活在一个怎样的社会中？ 在第1章里：时间可以被购买（付费快速通道、付费替人排队）、健康可以被购买（倒卖门诊号、特约医生）、爱好可以被购买（倒卖门票），与普通的等价交换不同之处在于，当衡量谁的健康更亟需治疗或是谁的爱好更深切，即判断需求的先后顺序时，按照的原则并非“先到先得”，而是“价高者得”。司空见惯的现象中包含的是悄然变化的思维方式。 在第2章里：金钱可以在短期内达成“善”果、市场交易可以提高经济效率。激励措施，或以人们对金钱的贪婪为动力，鼓励人们做向善的事（吸毒女性节育、取得好成绩、减肥等）；或以些许代价（付费购买生育权、付费购买碳排放量、付费猎杀稀有动物、付费超速）换取人们的金钱，用于做善事（计划生育、保护稀有动物）或遏制恶果（温室效应、交通事故）。在这种措施下，以金钱为驱动力代替了人们的主观能动性，市场价值排挤了道德规范，道德在被买卖的过程中失去了原有的约束力，进而形成隐患。 在第3章里：编剧进一步列举了一些不能（或不应）通过金钱购买的事物，如荣誉、友谊、器官、婴儿、爱慕、懊悔、货币化礼品、入学名额、性服务等，强调市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。当这些市场价值观把那些值得我们关切的非市场规范排挤出去后，结果会与我们最初的目的背道而驰。不同于经济学视角对美德的解读，编剧认为，利他心、慷慨、团结等美德不是有限的消耗品，而是类似于通过“锻炼而生长、发达”的肌肉，我们应当奋发地“锻炼”或使用它们，让我们的公共生活焕然一新。 在第4章里：如果说在前几章的讨论中，仍有人认为为了市场力量所带来的“善”可以容忍“道德规范被排挤”所引发的后果，那么这章则是严肃又细致地探讨了在现实生活中生命是如何被一步一步减损其意义的。编剧通过从人寿保险发展到死亡赌局的实例向我们阐述了颇有“经济”头脑的人们是如何在市场上发展中通过保险单来将人的生命/寿命变现的，最初的善在缺失道德约束的市场规律发展中渐渐变成了与每一个人都息息相关的恶果。 在第5章里：编剧在阐述、论证了市场价值会排挤道德规范、这种排挤在长期会酿成恶果后，回过头来描述当前最常见的市场产物——商品化的冠名权、广告、包厢等。毫无疑问，商业主义缓缓地改变着人们的生活，而人们对这些不痛不痒的改变看法不一、甚至为避免分歧而放弃思考，后者恰恰是编剧所不认可的。MIchael认为我们
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我一直坚持锻炼，但是一直不喜欢cardio。不喜欢跑步也不喜欢椭圆机。这部剧让我找到了超慢跑的乐趣。每次跑完都非常舒服，因而会不由自主地期待下一次跑步。
人这一辈子，总会遇到几个渡你的人，把你送到曾经想都没想过的河对岸，不管用什么方式，
碎碎念的十年 翻翻豆瓣，发现这部剧正好标记的10年前看过，现在还记得当然读这部剧是在暑假即将结束，大五要分配实习的那个夜晚。我依稀记得闷热的天气，和好朋友一起躺在床上，跟她分享我看的这部剧，我怅然若失的感叹结局，多希望陆励成最后是和苏蔓在一起。当时好喜欢陆励成啊，一提到他，无数粉红色的小桃心就冒出来了。直到今天我还能记得回忆起宋翊和苏蔓牵手在小树林，而陆励成站在远处看的场景，看得我万箭穿心般难过。 一晃10年过去了，再看这部剧，我还是依旧喜欢陆励成，我依旧会有些小激动，还会拉着老公说，我还是十年前的自己，哈哈。 好多人都会问陆励成到底是从什么时候喜欢上苏蔓的，我想可能是苏蔓帮他解除了工作上的危机开始。虽然，陆励成一直都是冷冷的样子，但是我想他内心是个热情的人，他就站在苏蔓的背后，只要苏蔓需要他便第一时间给她依靠。 不由得感慨时间好快，10年，真的是弹指一挥间，现在已经没有当然看剧集的激情，偶尔翻一翻剧集就会觉得这里好假那里好假的。哈哈，原来言情剧集都是写给少女们看的。 现在的生活让我很珍惜，只是偶尔回忆过去，而更会期待未来。
什么是现代？ 一千年前的古代和现代到底有什么区别？ 到底何谓崖山之后无华夏？ 从清明上河图到大宋提刑官…… 中华文明的现代拂晓时辰，令人震撼！天水一朝，令人神往不已的时代！ 强烈推荐！
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很有意思的书，梳理了历史上的修昔底德陷阱案例，构想了很多种不同方向的可能。 不过书里有一小部分对于中国以及中国人的认识，可能会让现在的年轻中国读者感到有些认知滞后。 要知道，几乎每一分钟，我们这片土地上都在发生着变化。
忆君迢迢隔青天，昔日横波目，今作流泪泉。
有些纠结，有些消极，看完了让人忍不住叹息一声，人生呢一一一
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从表里来看，是个孤勇者一路奋战的故事，临到最后，虽没能改变世界，但也没有被世界改变。从内里来看，牵扯的是更为宏大的命题，有关司法正义、政治博弈，身份平权，废除死刑，很好地诠释了见微知著，以小搏大。台剧真的是有在好好地聚焦民生，民意，民权。看见、呈现、表达，就是改变的起点。
第一个故事《Kato Ajanare》写出了很多人的现状，很心疼故事中所谓的“老实人”“胆小的人”，因为老实人也不见得慎独。周遭的环境无时无刻不在改变我们，让我们放弃老实，偷奸耍滑，当然故事里写了两个极端，生活里极端还是不占多数。应该谨记我们需要什么，我们该做什么，但也不能表面甘于平凡，背后呜呜渣渣。 后边的俩真的感觉乱，太意识了。自己的水平还看不明白
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一本好的书总是能启发思考，虽然这部剧感觉理论性还是强了一点。人类为了不动脑子是什么事都能做出来的。这部剧则反其道而行之，让人们培养起辩证思维。思维决定一个人面对不同事情所采取的行动，辩证思维的养成，或许能让我辨清大数据时代纷至沓来的信息，有助于过上更通透的人生吧。
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