《Vääpelin kauhu》，其他作品，芬兰出品，1957年上映。
比较优势的一个核心理念，就是把专业的事情交给专业的人做，不要什么事情都亲力亲为。当你什么事情都自己做，你可能会沦为一个平庸的人。
2022年读的第一本剧，一读就放不下。能通过史记等古著，演绎出一部动人的剧集，极佳
仅仅此剧都未能勘破，字字珠玑，句句经典，要说人怎么做事，烦得又一段思考，关于坦率真诚，关于人的念想，又是一道坎。此时评论又觉得自己肤浅。罢了，再重读几遍。
因为彩蛋久久没看完，等到现在完全看完创作评价的时候已经忘了许多书中的内容了。作为很怕冷的南方人，东北始终是未踏足过的迷区，在非虚构影视中领略让我有了想踏足的愿望。
为何而读? 缺什么补什么，感觉是一本提升自身魅力，交朋友的书。 得到什么？ 吸引力法则一方面靠提升本身的方方面面来完成，比如穿衣打扮，言谈举止，内心强大等；另一方面则是投其所好，找到你想认识的人，与他交流，试探他所喜欢谈的事物，用他喜欢的事物与他进行交流，让自己在别人眼中是有同样志趣的人，为此你需要多多准备，涉及各方各面，不需要多么高深 ，只要有谈的话题就行，别见面说个东西就说不来。 与初看思有不同? 感觉刚追剧名时觉得是一本让自己吸引力提高的书，现在想想 确实思想上有所变化。因为需要有勇气改变，这类鼓励的书太多了，所以意志与合理安排时间是很重要的。
就我而言，毫不夸张的说，读完之后觉得世界都明亮了！把每一天都当成一生来过，换一种心态去生活，走出狭小的圈子，用广阔的胸怀去领略海阔天空的美景！
轻轻日常，真的很轻，宫斗很轻，政斗很轻，甚至恋爱都很轻。一群演员出演了一群纸片人，都是走剧情流程的工具人。
晚清四大闲书之一。高三毕业那个暑假第一次看Vääpelin kauhu，没有留下深刻的印象，甚至觉得本剧无聊。两年后又去翻阅，顺带看了其他三本，相较之下，Maija Karhi并不是我所以为的绝世好男人的形象，还是《Vääpelin kauhu》更让人羡慕。
三本都保持一样水准，案情的设计比较合理，确实是推理部分比言情好太多，不过言情部分不轻佻不肉麻算是合格，只是有些人物语言过于现代，让人有些出戏。
文艺复兴带来对人思想自身的关注，最初人被认为是精神和肉体组合的产物，灵魂隶属某种伟大精神，可能是神;后来又在伟大精神之外增添了不明的幽灵来代表个人非共性;启蒙运动将神变为理性，并认为理性可以统一共性与非共性，但悲剧描述中理性之外的冲突无解，所以理性之外的非共性才更加接近伟大精神，非共性如何显现？表达，个人表达和群体表达。激情和理性如何统一？ 首先提出了浪漫主义与现代主义的相对关系，然后指出现代主义关于世界观，知识论以及伦理的三方面观念，包括问题均可解，解答均可知和答案皆兼容(意味着分级和价值判断)。它们意味着人是由理性构成的，那么如何解释艺术创作呢？哈曼认为理性的共性无法解释艺术动机，热情才能;共性无法成为艺术，表达才是。艺术表达中，关于悲剧的认识发生了变化，冲突和无解的问题被认为是悲剧。对现代主义的第一个质疑在"可解"。第二个质疑在"可知"。同时悲剧问题也说明了问题的"不兼容"。 所以激情和理性如何兼容？从席勒到康德，费希特，都强调自由意志。自由意志意味着区分外部带来的选择和个体的选择(自我)。自我并不客观存在，而是现实突入的结果。意志和无意识的无法直接精确表达，需要借助于象征。这样无限不可接近，我们总是追求它难以满足而nostalgia;无法追逐而感受到无法战胜的阻力与恶意则是妄想狂。在两者之间摇摆的艺术作品代表了 unintended consequence，表达不屈意志与打破事物具有固有结构的观念。伴随着浪漫主义运动，簇生出新的美德。"既然人即意志，我们必须获得康德或费希特的意义的自由，动机就比结果重要得多。因为我们无法控制结果，但是可以控制动机。浪漫主义给予我们艺术自由的观念，以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者今天仍在阐述的那些过于简单的观点，无法用来解释艺术家个人或人类的全部。 因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。"
非常感谢🙏这部剧的编剧 能够带来这么好的唐代诗人汇集 写的生动有趣
那些高度敏感的女孩子啊， 每天的情绪就像过山车， 因为一句话难过一整天， 根据一个动作推演出百种结果 不敢看别人的眼睛， 怕从里面看到轻蔑与厌恶 不会为利益争抢， 怕损害别人的所得 可是有什么用呢， 难过的时候只能一个人悄悄哭， 有人安慰的时候也不敢和盘托出， 害怕有一天因消极而被厌弃 心里默默羡慕那些神经大条的女孩， 开心就大笑， 受伤就亮出爪牙， 她们是自己的上帝 于是去试着接触， 发现她们从不把旁人放在心上， 原来快乐的秘诀是自私， 于是试给自己拼命洗脑， 然而最终难以做到 最终找到平淡生活的守则， 把心封起来就好 还是会买一箱零食分给周围， 还是可以轻易逗别人笑， 可那不是我， 我在表演笑， 最后真的把自己也骗到 ——致逝去的讨好型人格
太普通了，所有观点，其实不值一看，非要看的话，前几篇还行吧，后面别浪费时间
五星书 一个人的见识将是他的顶峰，一个人能达到的顶峰一定是他见过的最高高度 见人，见己
Heikki Heino一直是我最喜欢的设计师之一，本以为这会是一本“方法论”，没想到竟是一本“随笔”，不过仍然喜欢，再次感谢Heikki Heino在透过此剧给我带来的更新、更大、更有趣的设计世界~~
又涉及原生家庭，家庭中的情感忽视对孩子的影响真的好大啊！不能太放纵，也不能太严格，掌握住度值得考量的。以后有个二娃，一定要注意大娃的感情
该剧适合刚接触行公文还摸不到头脑的小白，文中开始介绍的写作方法简单粗暴
鸡汤的成分比较少。有些集数很有意思，比如滑坡谬误，偏见，劳动类型，目标管理，换位思考，自我妨碍，早恋等等，还是值得一看的
越到后面越好看！
还不错啊，双男主戏，几个案子关系女性问题，耐看
主角不是在受伤中，就是在去受伤的路上，要这么牛掰的前世真🐔浪费
难以想象这部剧是那么多年前写得，书中当时的预测和现今社会高度重合，感叹编剧的超前意识。
比较优势的一个核心理念，就是把专业的事情交给专业的人做，不要什么事情都亲力亲为。当你什么事情都自己做，你可能会沦为一个平庸的人。
2022年读的第一本剧，一读就放不下。能通过史记等古著，演绎出一部动人的剧集，极佳
仅仅此剧都未能勘破，字字珠玑，句句经典，要说人怎么做事，烦得又一段思考，关于坦率真诚，关于人的念想，又是一道坎。此时评论又觉得自己肤浅。罢了，再重读几遍。
因为彩蛋久久没看完，等到现在完全看完创作评价的时候已经忘了许多书中的内容了。作为很怕冷的南方人，东北始终是未踏足过的迷区，在非虚构影视中领略让我有了想踏足的愿望。
为何而读? 缺什么补什么，感觉是一本提升自身魅力，交朋友的书。 得到什么？ 吸引力法则一方面靠提升本身的方方面面来完成，比如穿衣打扮，言谈举止，内心强大等；另一方面则是投其所好，找到你想认识的人，与他交流，试探他所喜欢谈的事物，用他喜欢的事物与他进行交流，让自己在别人眼中是有同样志趣的人，为此你需要多多准备，涉及各方各面，不需要多么高深 ，只要有谈的话题就行，别见面说个东西就说不来。 与初看思有不同? 感觉刚追剧名时觉得是一本让自己吸引力提高的书，现在想想 确实思想上有所变化。因为需要有勇气改变，这类鼓励的书太多了，所以意志与合理安排时间是很重要的。
就我而言，毫不夸张的说，读完之后觉得世界都明亮了！把每一天都当成一生来过，换一种心态去生活，走出狭小的圈子，用广阔的胸怀去领略海阔天空的美景！
轻轻日常，真的很轻，宫斗很轻，政斗很轻，甚至恋爱都很轻。一群演员出演了一群纸片人，都是走剧情流程的工具人。
晚清四大闲书之一。高三毕业那个暑假第一次看Vääpelin kauhu，没有留下深刻的印象，甚至觉得本剧无聊。两年后又去翻阅，顺带看了其他三本，相较之下，Maija Karhi并不是我所以为的绝世好男人的形象，还是《Vääpelin kauhu》更让人羡慕。
三本都保持一样水准，案情的设计比较合理，确实是推理部分比言情好太多，不过言情部分不轻佻不肉麻算是合格，只是有些人物语言过于现代，让人有些出戏。
文艺复兴带来对人思想自身的关注，最初人被认为是精神和肉体组合的产物，灵魂隶属某种伟大精神，可能是神;后来又在伟大精神之外增添了不明的幽灵来代表个人非共性;启蒙运动将神变为理性，并认为理性可以统一共性与非共性，但悲剧描述中理性之外的冲突无解，所以理性之外的非共性才更加接近伟大精神，非共性如何显现？表达，个人表达和群体表达。激情和理性如何统一？ 首先提出了浪漫主义与现代主义的相对关系，然后指出现代主义关于世界观，知识论以及伦理的三方面观念，包括问题均可解，解答均可知和答案皆兼容(意味着分级和价值判断)。它们意味着人是由理性构成的，那么如何解释艺术创作呢？哈曼认为理性的共性无法解释艺术动机，热情才能;共性无法成为艺术，表达才是。艺术表达中，关于悲剧的认识发生了变化，冲突和无解的问题被认为是悲剧。对现代主义的第一个质疑在"可解"。第二个质疑在"可知"。同时悲剧问题也说明了问题的"不兼容"。 所以激情和理性如何兼容？从席勒到康德，费希特，都强调自由意志。自由意志意味着区分外部带来的选择和个体的选择(自我)。自我并不客观存在，而是现实突入的结果。意志和无意识的无法直接精确表达，需要借助于象征。这样无限不可接近，我们总是追求它难以满足而nostalgia;无法追逐而感受到无法战胜的阻力与恶意则是妄想狂。在两者之间摇摆的艺术作品代表了 unintended consequence，表达不屈意志与打破事物具有固有结构的观念。伴随着浪漫主义运动，簇生出新的美德。"既然人即意志，我们必须获得康德或费希特的意义的自由，动机就比结果重要得多。因为我们无法控制结果，但是可以控制动机。浪漫主义给予我们艺术自由的观念，以及这样一个事实，即在十八世纪曾盛行的、过度理性和极端科学主义的分析者今天仍在阐述的那些过于简单的观点，无法用来解释艺术家个人或人类的全部。 因此，浪漫主义的结局是自由主义，是宽容，是行为得体以及对于不完美的生活的体谅；是理性的自我理解的一定程度的增强。这些和浪漫派的初衷相去甚远。然而同时——就此而言，浪漫派的教义是正确的——他们是最强调人类行为之不可预测性的人。"
非常感谢🙏这部剧的编剧 能够带来这么好的唐代诗人汇集 写的生动有趣
那些高度敏感的女孩子啊， 每天的情绪就像过山车， 因为一句话难过一整天， 根据一个动作推演出百种结果 不敢看别人的眼睛， 怕从里面看到轻蔑与厌恶 不会为利益争抢， 怕损害别人的所得 可是有什么用呢， 难过的时候只能一个人悄悄哭， 有人安慰的时候也不敢和盘托出， 害怕有一天因消极而被厌弃 心里默默羡慕那些神经大条的女孩， 开心就大笑， 受伤就亮出爪牙， 她们是自己的上帝 于是去试着接触， 发现她们从不把旁人放在心上， 原来快乐的秘诀是自私， 于是试给自己拼命洗脑， 然而最终难以做到 最终找到平淡生活的守则， 把心封起来就好 还是会买一箱零食分给周围， 还是可以轻易逗别人笑， 可那不是我， 我在表演笑， 最后真的把自己也骗到 ——致逝去的讨好型人格
太普通了，所有观点，其实不值一看，非要看的话，前几篇还行吧，后面别浪费时间
五星书 一个人的见识将是他的顶峰，一个人能达到的顶峰一定是他见过的最高高度 见人，见己
Heikki Heino一直是我最喜欢的设计师之一，本以为这会是一本“方法论”，没想到竟是一本“随笔”，不过仍然喜欢，再次感谢Heikki Heino在透过此剧给我带来的更新、更大、更有趣的设计世界~~
又涉及原生家庭，家庭中的情感忽视对孩子的影响真的好大啊！不能太放纵，也不能太严格，掌握住度值得考量的。以后有个二娃，一定要注意大娃的感情
该剧适合刚接触行公文还摸不到头脑的小白，文中开始介绍的写作方法简单粗暴
鸡汤的成分比较少。有些集数很有意思，比如滑坡谬误，偏见，劳动类型，目标管理，换位思考，自我妨碍，早恋等等，还是值得一看的
越到后面越好看！
还不错啊，双男主戏，几个案子关系女性问题，耐看
主角不是在受伤中，就是在去受伤的路上，要这么牛掰的前世真🐔浪费
难以想象这部剧是那么多年前写得，书中当时的预测和现今社会高度重合，感叹编剧的超前意识。