《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》，纪录作品，阿根廷出品，2005年上映。
很精彩的短篇合集，情感故事与悬疑反转结合地很好。《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》令人意犹未尽。
看到三分之一时强烈感觉到皮埃尔一定是编剧在文中对自己的投射，待皮埃尔去到战场上时更是昭然若揭，成为承载本文中崇高的最终意义者。 从读陀思妥耶夫斯基时就感觉到俄罗斯影视里一种特有的“崇高”，尤其渗透在“死亡”这一状态里（安德烈公爵死去的部分属实震撼）想起老师曾谈到中国的“郁勃”与这种“崇高”的有所共通之处。略为庞大，还待消化几日。 “弥尔顿和本·琼生的男性气质就未免太多了。华兹华斯和托尔斯泰也太多了。”伍尔夫确实有理。虽然现在并不提倡所谓的“男性气质”和“女性气质”，但就承载重大意义的形象而言，我对“娜塔莎”这个角色很失望，原因或许正在于这个“气质”导致的单一的、被凝视的样貌，以及她并不是一个妥帖的人物，而是编剧的理想的本身… 没有看过关于托尔斯泰的研究，但或许，在很长很长一段时间内不会再看他了。等到有一天我能够更加不被自己的喜恶左右时再看一次吧
你把你的心揉进风里，随风来去，以为悲伤无处遁形，却不想，风里皆是愁绪；你把你的信写进水里，随雨传递，以为相思即时可寄，却不想，雨里无人懂你。但你不知道的是：山河为你，把千言万语酿成春夏秋冬，把酸甜苦辣搥成风雨雷电，把喜怒哀乐绣成云雾露霜。山河如此多情，只因你，是人间理想，是那最耀眼的太阳。而我来人间一趟，是想看看你眼里的太阳，是想看看你。
从来都觉得写信是一种非常浪漫的交流方式，这样的浪漫放到现在更显珍贵。互联网给我们带来便捷的同时也让我们失去了很多。就像我自己，在读着书信集的时候就觉得现在这样快节奏的生活，其实也需要慢下来动笔写写信，也是思考与整理的过程。于是，2020年最后一天给自己码了一封信，最终还是手机完成，没有动笔。 看剧信有种窥探隐私的感觉，也许正因为看剧信，才看到了一个跃然纸上丰满的Facundo Ramilo，他有文人风骨，他有社会与时代责任感，他真诚善良、幽默风趣………他有太多太多值得敬仰的地方。嗯，他是偶像！
一个社会，如果是少数个体不幸，那是个体出了毛病。如果人人皆不幸，那就是社会出毛病了。 关于团圆媳妇： 流言蜚语，是会杀人的。看热闹不嫌事大，只要有热闹看，别人的名誉，别人的生命都是不重要的。 众人拾柴火焰高，而且人人还都会以事不关己自居，这位说火又不是我点的，那位说我加的这根柴又不是烧死她的那根，还有一位说天地良心，我是最善良的，我加的是湿柴，按理说是烧不着的啊，谁知道其他人将这把火烧的这么老旺，湿柴都能燃，不怪我啊。 所以团圆媳妇死了，杀死她的凶手是谁呢？最起码拾柴来烧死她的这波人，是没有一个会觉得与自己有干系的吧，他们会心安理得地转身离开，毕竟热闹看完了。 等到下一个热闹时，他们还会重聚，还会抱着“友善的柴火”去看热闹。 关于有二伯： 可怜又可恨的有二伯，兵荒马乱时东家都逃难去了，有二伯冒着生命危险独自留下来守家，确实是大功一件，但长期以二爷自居，时常偷东西卖，曾经的功劳总有一天也不再被人待见。 父亲把有二伯打趴在地上血流不止时，又让人觉得分外心疼，他毕竟也是任劳任怨的啊，他毕竟也没有做过多大的坑害主家的伤天害理的事情啊。 也许，有二伯是甘愿做一个受宠的长工的，有二伯要的并不是翻身做主人，有二伯要的只是主家对他的尊重或看重，要的只是主家对他的认可和垂怜。 关于冯歪嘴： 冯歪嘴是本剧最让我感动的人物。小人物，大灵魂。 他没有受过任何教育，也没有任何导师指引，他本应该与周围的人一样愚昧无知。但他不一样，在那个时代，他就知冷知热懂得疼老婆。 贫穷与苦难没有压垮他，但生活也没有就此放过他。 他老婆还是死了，死的平平淡淡，甚至没有引起众人的怜悯，只引发了众人又想看热闹的热情，想看着他又陷入一蹶不振的深渊。 但他又让大家失望了，他该担水担水，该拉磨拉磨，他要在这世上生根，生出牢牢的根，他要用他自己有限的根基，为孩子也为死去的老婆撑起一片天地。 一旦风云突变，他就是最配活在好时代的人，也会是一个为了早日实现好时代，去努力去奋斗去流血流汗的人。 只恨春风于他，来的太晚。而且坚强过后，在夜深漏断时，他还是会哭着想念他早亡的妻子的吧。 关于祖父： 故乡最深的依恋，心河边最芬芳的林荫。 呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父。 呼兰河这小城里边，现在埋着我的祖父。 民智未开，愚蛮麻木的社会，好像很荒唐，好像很遥远，其实还未到一百年，其实这确实就是那时社会的写照，这并不是天方夜谭，这是真真实实存在过的生活。 一切都是悲凉的底色。在这一片悲凉中，是祖父成就了我此生对童趣的怀恋，是祖父开辟了我对故乡所有温情的起源。 虽有一城人，但若不是这座城里有祖父一人，这一城的人，可能都已被记忆束之高阁。 虽有满城物，但若不是和祖父有关的事或物，这满城的物，恐怕都已早早忘却。 后花园之所以回忆起来如此生机童趣，只因为它是有祖父时的后花园，祖父不在后，后花园迅速落败荒凉。 呼兰河之所以回忆起来热闹深刻，也只因为它是有祖父时的呼兰河，故事都是有祖父时的故事。祖父不在后，呼兰河在我心中也没了故事。 80% 隔代亲情真是亘古不变的，看完呼兰河，呼兰河好像成了我的故乡。呼兰河这小城里面的祖父，好像也成了我的祖父。 关于云 （关于外公还在时的云，现在已不在的云）： 小时候喜欢看云，在秋天的傍晚，躺在一朵朵雪白的棉花上，看着天空中的云幻化出各种形态。 有的云运动得很快，像一群马在天空奔跑，像几只大狗在天空遛弯；有的云则慢悠悠的，像一只大龟趴着，像一只狮虎兽昂首挺胸，不一会儿，也许是厌倦了俯视众生，身影消散，云朵亦散。 我叼着一根青草茎，只要有足够的耐心仰望天空，云朵从未让我失望。小时候的云朵特别神奇，
适合反复翻看的一本剧，真是惊奇的一本剧！被动生活在现代社会的我们，每天疲于奔命，各种“实相”被揭露的“体无完肤”，却也告诉了我们许多本想“本相”！越看越温暖，人与人之间相互的照应让我们心存温暖与力量，让生命的延续更加有价值，熠熠生辉，恒久远！非常推荐本剧！
最后十集编剧疯了？吃原味猪大肠了是吧 一肚子稀屎啊老铁，难怪这剧能上星 吃完晚饭一家几口坐电视前头的时间给霸占方便洗脑来了，催恋爱催结婚催买房 鼓吹女人为了男人的事业牺牲自己 拖家带口跟着东奔西跑，还有好好的红圈所金牌律师不做跑去追求人生价值天天挖地 感觉你们全疯了，催吧～不管怎么催不生的人永远都不会生～～
《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》全书主线： 1. 这是什么类型的问题？ 2. 谁碰到了问题？ 3. 问题是什么？ 4. 问题该由谁解决？ 5. 问题来自哪里？ 6. 你真的想解决问题吗？ 凭直觉，跟着思维惯性走，然后直接给出大家可能都能想到的解决方案，这是人们解决问题的一贯路径。 当然，你不能否认这个路径有时对一些“单纯问题”确实管用，但如果面对的是“棘手问题”，这条路通常是走不通的（无法在实质上解决问题）。 一个富有成效的解决问题的路径是，在着手解决问题前，先问自己以下几个问题： 1.这是什么类型的问题？ 是单纯问题？两难问题？还是棘手问题？ 2.谁碰到了问题？ 在“雷龙大厦电梯问题”中，常规的解决方案的问题在于视角单一，把注意力都聚焦到了电梯使用者身上，认为大厦上班族才是主要的困扰者。 其实作为设计者的电梯工程师的感受，同样不可忽视，甚至可以作为解决问题的切入口。而“雷龙大厦电梯问题”的真实情况是，尽管在电梯旁边加装镜子并备好涂鸦的蜡笔，能一定程度缓解“电梯问题”，但很快又出现了新的问题，电梯工程师认为这伤害了他们的职业自尊。 绕了一圈，最后电梯工程师发现事件的源头是一只困在电梯里的死老鼠。原本非常单纯的“遇到故障便维修”的问题，愣是被各种推诿和搪塞给复杂化了。 至于最后具体采用哪种视角，还得看问题把你引向哪里？这就需要你进一步弄清楚“问题的本质是什么？” 3.问题是什么？问题的本质是什么？ 你得对问题有一个清晰的定义，或者在无法明确定义问题时，至少问题相关方能对问题达成某种共识。 具体的说，就是大家有一套共同认可的、不言自明的规则或原则。 4.问题该由谁解决？ 在“校园停车难问题”中，常规的解决问题的视角，同样会单一地局限在某个人或某个部门上——校长或相关的管理处，默认了他们才是问题的解决者。却少有人意识到，学生、教师和教授同样可以作为问题解决者，被纳入到可能的解决方案中。 5.问题来自哪里？这是我的问题吗？ 遇到问题时，人们通常会凭直觉对问题简单归因，不排除会带有某种“我对你错”的执念。 在“詹妮特签证问题”中，詹妮特在碰到签证问题时，一开始是想把这混乱的局面归咎于“官僚主义”的，认为这是宿命，自己只能听天由命。 然而，正如书所说——“命运”只是“天性”的别名而已，它是世界上所有不作为行为的头号借口。当詹妮特开始问自己“问题来自哪里？”，尤其在意识到问题有可能来自自己时，她对待“解决问题”这件事变得更有主动性，看待问题的整体视角也开始更有建设性。（事实上，问题的源头就是詹妮特的充满挑衅性意味的坐姿，尽管是无意为之。） 「根据本剧编剧唐和杰瑞的经验，在53.27%的情况下，问题其实出在问题解决者自己身上。」 6.你真的想解决问题吗？会不会有一个隐藏的目的？ 不要看问题制造者给你提出了什么样的问题，更不要自以为抓住了重点而一条道走到黑，而是你从问题制造者身上发现了什么问题（没错，这件事得你自己来）？甚至可以质疑他提出的是不是他真正需要解决的问题，还是他有别的没有告知你的隐藏的目的？
台风天一口气读完，是一本适合放在床头反复读的书。Tayin Mapu - Leyendas Mapuches有时看起来那么冷酷直接，可是真相和真话一样，有时确实不太动听。心理学、斯多葛学派、投资者思维组成的52条策略，如果真的能领悟并践行，对追求美好生活，或者说避开不美好生活，还是有帮助的，毕竟世间的很多道理是相通也是公认的。书中的价值观也是我比较认可的，编剧果断的态度让人增加信服感，可有些观点个人还是持保留意见，觉得编剧可能持有比较保守以及古典的一种价值观。 印象比较深刻的是不要把自己的感受，甚至自己当回事。突然明白自己经常陷入自我探究，掉进自己情绪感受的漩涡里也真是一件很可笑的事。放低姿态，谦卑地生活，“不动之心”让你更靠近美好生活。 最后感谢译者，翻译得很流畅易读，让人忘记这是外国作家写的。
大家不要生搬硬套，一个人有一个人的学习方法，生活态度，18岁能进耶鲁，靠的不仅仅是学习上的努力，，你可能不知道，柘远高二就参加了模拟联合国大会，高三已完全可以和耶鲁面试官纯英文无障碍沟通，然而这仅仅是他实践活动的冰山一角，，，，光死看剧，再高效的方法到最后也会变为一滩死水，最后谈谈他智商和情商，。22岁能进高盛投行，并摸爬滚打待了两年，哈，真不是我吹，你得上得厅堂下得厨房，，你只知道他西装革履，熬夜加班，电脑办公。。。其实，有一年被派往遥远的过度，去一个偏僻的外乡的猪圈，数了几个月的猪，同吃同住，身心疲惫而快乐。这就是高盛人，尤其是底层的分析员。。
我之前也想过为什么我们可以不经过孩子的同意就让孩子来到这个世界来，但是总是很矛盾，因为我与孩子并不对等，我能表达自己的想法，而孩子不能。换个角度看，父母对自己的孩子好是天经地义的吗？我想可能是父母不想让孩子认为自己不应该到达这个世界，所以尽量努力把自己能给予的东西给孩子。但是这个量该怎么定下来呢？父母应该付出到哪种程度呢？
鬼谷子6个弟子中的四个，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，天下闻名。确是鬼才，每个时代都有每个时代的英雄。
第五章适用于3T原则（共情关注、充分交流、轮流谈话）的实践参考，指导日常生活的育儿对话沟通。至于如何快速捕捉到孩子的兴趣点，如何展开交流，如何引导孩子完整分享想法，有效组织语言来陈述交谈，就需要育儿父母或者照顾者不断的巩固和操练。
可能是没读懂，可能是心境变了！有种无病呻吟的感觉！相爱的模样不是这样子的吧！
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看到三分之一时强烈感觉到皮埃尔一定是编剧在文中对自己的投射，待皮埃尔去到战场上时更是昭然若揭，成为承载本文中崇高的最终意义者。 从读陀思妥耶夫斯基时就感觉到俄罗斯影视里一种特有的“崇高”，尤其渗透在“死亡”这一状态里（安德烈公爵死去的部分属实震撼）想起老师曾谈到中国的“郁勃”与这种“崇高”的有所共通之处。略为庞大，还待消化几日。 “弥尔顿和本·琼生的男性气质就未免太多了。华兹华斯和托尔斯泰也太多了。”伍尔夫确实有理。虽然现在并不提倡所谓的“男性气质”和“女性气质”，但就承载重大意义的形象而言，我对“娜塔莎”这个角色很失望，原因或许正在于这个“气质”导致的单一的、被凝视的样貌，以及她并不是一个妥帖的人物，而是编剧的理想的本身… 没有看过关于托尔斯泰的研究，但或许，在很长很长一段时间内不会再看他了。等到有一天我能够更加不被自己的喜恶左右时再看一次吧
你把你的心揉进风里，随风来去，以为悲伤无处遁形，却不想，风里皆是愁绪；你把你的信写进水里，随雨传递，以为相思即时可寄，却不想，雨里无人懂你。但你不知道的是：山河为你，把千言万语酿成春夏秋冬，把酸甜苦辣搥成风雨雷电，把喜怒哀乐绣成云雾露霜。山河如此多情，只因你，是人间理想，是那最耀眼的太阳。而我来人间一趟，是想看看你眼里的太阳，是想看看你。
从来都觉得写信是一种非常浪漫的交流方式，这样的浪漫放到现在更显珍贵。互联网给我们带来便捷的同时也让我们失去了很多。就像我自己，在读着书信集的时候就觉得现在这样快节奏的生活，其实也需要慢下来动笔写写信，也是思考与整理的过程。于是，2020年最后一天给自己码了一封信，最终还是手机完成，没有动笔。 看剧信有种窥探隐私的感觉，也许正因为看剧信，才看到了一个跃然纸上丰满的Facundo Ramilo，他有文人风骨，他有社会与时代责任感，他真诚善良、幽默风趣………他有太多太多值得敬仰的地方。嗯，他是偶像！
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适合反复翻看的一本剧，真是惊奇的一本剧！被动生活在现代社会的我们，每天疲于奔命，各种“实相”被揭露的“体无完肤”，却也告诉了我们许多本想“本相”！越看越温暖，人与人之间相互的照应让我们心存温暖与力量，让生命的延续更加有价值，熠熠生辉，恒久远！非常推荐本剧！
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《Tayin Mapu - Leyendas Mapuches》全书主线： 1. 这是什么类型的问题？ 2. 谁碰到了问题？ 3. 问题是什么？ 4. 问题该由谁解决？ 5. 问题来自哪里？ 6. 你真的想解决问题吗？ 凭直觉，跟着思维惯性走，然后直接给出大家可能都能想到的解决方案，这是人们解决问题的一贯路径。 当然，你不能否认这个路径有时对一些“单纯问题”确实管用，但如果面对的是“棘手问题”，这条路通常是走不通的（无法在实质上解决问题）。 一个富有成效的解决问题的路径是，在着手解决问题前，先问自己以下几个问题： 1.这是什么类型的问题？ 是单纯问题？两难问题？还是棘手问题？ 2.谁碰到了问题？ 在“雷龙大厦电梯问题”中，常规的解决方案的问题在于视角单一，把注意力都聚焦到了电梯使用者身上，认为大厦上班族才是主要的困扰者。 其实作为设计者的电梯工程师的感受，同样不可忽视，甚至可以作为解决问题的切入口。而“雷龙大厦电梯问题”的真实情况是，尽管在电梯旁边加装镜子并备好涂鸦的蜡笔，能一定程度缓解“电梯问题”，但很快又出现了新的问题，电梯工程师认为这伤害了他们的职业自尊。 绕了一圈，最后电梯工程师发现事件的源头是一只困在电梯里的死老鼠。原本非常单纯的“遇到故障便维修”的问题，愣是被各种推诿和搪塞给复杂化了。 至于最后具体采用哪种视角，还得看问题把你引向哪里？这就需要你进一步弄清楚“问题的本质是什么？” 3.问题是什么？问题的本质是什么？ 你得对问题有一个清晰的定义，或者在无法明确定义问题时，至少问题相关方能对问题达成某种共识。 具体的说，就是大家有一套共同认可的、不言自明的规则或原则。 4.问题该由谁解决？ 在“校园停车难问题”中，常规的解决问题的视角，同样会单一地局限在某个人或某个部门上——校长或相关的管理处，默认了他们才是问题的解决者。却少有人意识到，学生、教师和教授同样可以作为问题解决者，被纳入到可能的解决方案中。 5.问题来自哪里？这是我的问题吗？ 遇到问题时，人们通常会凭直觉对问题简单归因，不排除会带有某种“我对你错”的执念。 在“詹妮特签证问题”中，詹妮特在碰到签证问题时，一开始是想把这混乱的局面归咎于“官僚主义”的，认为这是宿命，自己只能听天由命。 然而，正如书所说——“命运”只是“天性”的别名而已，它是世界上所有不作为行为的头号借口。当詹妮特开始问自己“问题来自哪里？”，尤其在意识到问题有可能来自自己时，她对待“解决问题”这件事变得更有主动性，看待问题的整体视角也开始更有建设性。（事实上，问题的源头就是詹妮特的充满挑衅性意味的坐姿，尽管是无意为之。） 「根据本剧编剧唐和杰瑞的经验，在53.27%的情况下，问题其实出在问题解决者自己身上。」 6.你真的想解决问题吗？会不会有一个隐藏的目的？ 不要看问题制造者给你提出了什么样的问题，更不要自以为抓住了重点而一条道走到黑，而是你从问题制造者身上发现了什么问题（没错，这件事得你自己来）？甚至可以质疑他提出的是不是他真正需要解决的问题，还是他有别的没有告知你的隐藏的目的？
台风天一口气读完，是一本适合放在床头反复读的书。Tayin Mapu - Leyendas Mapuches有时看起来那么冷酷直接，可是真相和真话一样，有时确实不太动听。心理学、斯多葛学派、投资者思维组成的52条策略，如果真的能领悟并践行，对追求美好生活，或者说避开不美好生活，还是有帮助的，毕竟世间的很多道理是相通也是公认的。书中的价值观也是我比较认可的，编剧果断的态度让人增加信服感，可有些观点个人还是持保留意见，觉得编剧可能持有比较保守以及古典的一种价值观。 印象比较深刻的是不要把自己的感受，甚至自己当回事。突然明白自己经常陷入自我探究，掉进自己情绪感受的漩涡里也真是一件很可笑的事。放低姿态，谦卑地生活，“不动之心”让你更靠近美好生活。 最后感谢译者，翻译得很流畅易读，让人忘记这是外国作家写的。
大家不要生搬硬套，一个人有一个人的学习方法，生活态度，18岁能进耶鲁，靠的不仅仅是学习上的努力，，你可能不知道，柘远高二就参加了模拟联合国大会，高三已完全可以和耶鲁面试官纯英文无障碍沟通，然而这仅仅是他实践活动的冰山一角，，，，光死看剧，再高效的方法到最后也会变为一滩死水，最后谈谈他智商和情商，。22岁能进高盛投行，并摸爬滚打待了两年，哈，真不是我吹，你得上得厅堂下得厨房，，你只知道他西装革履，熬夜加班，电脑办公。。。其实，有一年被派往遥远的过度，去一个偏僻的外乡的猪圈，数了几个月的猪，同吃同住，身心疲惫而快乐。这就是高盛人，尤其是底层的分析员。。
我之前也想过为什么我们可以不经过孩子的同意就让孩子来到这个世界来，但是总是很矛盾，因为我与孩子并不对等，我能表达自己的想法，而孩子不能。换个角度看，父母对自己的孩子好是天经地义的吗？我想可能是父母不想让孩子认为自己不应该到达这个世界，所以尽量努力把自己能给予的东西给孩子。但是这个量该怎么定下来呢？父母应该付出到哪种程度呢？
鬼谷子6个弟子中的四个，苏秦，张仪，孙膑，庞涓，天下闻名。确是鬼才，每个时代都有每个时代的英雄。
第五章适用于3T原则（共情关注、充分交流、轮流谈话）的实践参考，指导日常生活的育儿对话沟通。至于如何快速捕捉到孩子的兴趣点，如何展开交流，如何引导孩子完整分享想法，有效组织语言来陈述交谈，就需要育儿父母或者照顾者不断的巩固和操练。
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