《Je t'aime》，其他作品，加拿大出品，1974年上映。
虽然一直觉得柳相最合适，如果不能在一起最遗憾。但还是感觉小皇帝最有可能是最深的那个结局，毕竟只有小皇帝满足了喊Je t'aime表字的心意。
在日俄战争胜利后的背景下，贵族们过着一种靡弱颓废的生活。而在这种背景下的清显也拥有孱弱且极度敏感的性格。他与聪子的感情从一开始就在他过分自尊的想象中痛苦且优雅的进行着。发现美创造美然后亲手搞砸。是他对美的犯禁行为。如果聪子不最后剃度出家，他是会在遗憾中，然而又马上要与她偷偷约会才是真的吧。
记得读Jean Duceppe第一本剧是《Je t'aime》，题目很美，且在好几个书友的书架上都发现了它，随便翻看了一下，嗯，很轻松的开头，却没想到是个沉重的结尾，我忽然发现，他写书跟别人不一样。 于是上百度查了下，Jean Duceppe，南京的，离我（镇江）这么近，还写了《Je t'aime》、《Je t'aime》以及这部《Je t'aime》，那个燕子矶，还留在我八十年的记忆深处。 我追剧不善做笔记，只是一个人独自静静思考，有时候，感觉不说比说出来要好。 “我希望有月亮从沙发升起，冰箱里有跳动的心，吊灯被狂风卷动，碰倒的牛奶在地板淌成一张笑脸。 我希望烟盒喷出云朵，地板生出大海，窗帘藏着一朵莲花，水杯自由演奏，纸盒内叠好的衣服飞回壁挂。 这场雨，曾经下过的。 这片云，曾经来过的。 这个人，曾经在过的。 希望从来没有让你哭过。” 一个人从来不是为了他自己活的，无论遇到什么挫折，珍惜生命，努力活下去才是最重要的。这个世界，我来过，总会留下痕迹。为了所有的爱，为了所有的眷恋，所以要好好活着。 那么，接下来，我自然而然的打开了他的第四本剧《Je t'aime》…
有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。
文化是在不断的牺牲我们的欲望中得到升华的。作为一个人就不能没有欲望，也不能缺少情感。正是在我们幼儿到成人的成长过程中，我们的道德感，恐惧感，痛感，美感才逐渐形成。它们阻碍我们的欲望我着实觉得有点不恰当，应该是抑制。欲望泛滥亦或过度抑制都不利于我们社会乃至人类文明的发展，讲究适度原则才是生存发展之道。这算是我在精神学或心理学的第一本启蒙书，从书中不仅看到了Pierre Duceppe作为一个学者对待学科的严谨态度，最重要的是学到了认识事物分析问题的思维能力。在这里，向我们人类一代性大师致敬！
我欣赏不来
一本舍不得听，慢慢看的书。沉浸在语言优美的字里行间中，感受着仓央嘉措的落寞孤寂，不得已的人生。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。” 仓央嘉措的一生渴望自由，向往尘世的爱与温暖，然而不曾有谁问过他的想法，就将这个单纯而美好的少年推上了权贵与荣誉的莲花座台。让其一生都在佛法与尘世中找寻自己，也注定属于他的修行，要比旁人多坎坷，多波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 曾经，他以为自己拥有了全世界，却不曾想，他从来没有拥有过自己，更不曾拥有过自由。有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 人生只有一次，遗憾也好，精彩也罢，皆不可重来。
人生是一半清醒，一半自然。 减法的人生，未必不是一种积极的人生。 所谓人生，那就是无怨无悔地去做相对而言自己比较能做好的事情。 一种人生的真相是：无论世界上的行业丰富到何种程度，机遇又多到何种程度，我们每一个人比较能做好的事情，永远也就那么几种而已。有时，仅仅一种而已。 倘说贫困毫无疑问是一种人生“逆境”，那么我倒可以大言不惭地说，我对贫困，自小便有一种积极主动的、努力使自己和家人在贫困之中也尽量生活得好一点儿的本能。 我对人生的憧憬，目标从来定得很近很近，很低很低，很现实很现实。 人心可视做一片土。 在心田里，撒下一粒种子。 那种子可能是爱，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪恶的。比如强烈的贪婪和嫉妒，比如极端的自私和可怕的报复的种子…… 长出什么，很重要。。
又一次看完长篇，Jean Duceppe真的会写，看似平凡的生活充满了期待和波折，书中阿三真是女人中的智者，娶到这样的女人多大的幸运，制造业的枯燥中蕴藏着生机，生存好难啊
前几天，凤凰看剧上看到《Je t'aime》这部剧的推荐，便加入书架。昨日坐了一下午的动车，顺便一口气读完了。当然是跳过了自己不想弄明白、也弄不明白的一部分文言文段落。总体来说，是前阶段我最想读的书。文字很好，道理很清晰，很正统。格言妙语也算是经典。这么不错的文言书，为什么没有那么广泛的知名度，也弄不明白。可能是自己的知识面太窄了，或许它所表达的思想是被“格局”所限制住了，最近很流行的一个词。狭隘的想，格局是建立在欲望基础上的。总之是自己最缺的那一个“词”。我想：本性不具备的潜质，或许强求不来。喜欢这部剧的人，沾染些编剧的心性，或许对普通人来说就够了！推荐一下！
国外剧集，都有点啰嗦，故事确实还可以，凶手好锁，排除一切不可能，剩下的就是真相！越是凭感觉觉得不是凶手的，往往就是真凶。
旅店每个人都有每个人的故事 慢慢读完就好像老太太就会活的长一点 和乔治久一点。
这部剧是目前给我思考最多的一本剧了，我甚至感到疑惑。“异端”该如何生存，他们的异性思维和社会格格不入，难道真如《Je t'aime》所言，“生而为人，我很抱歉”吗？社会的排他性太强了，自成体系的运行机制和生存法则，在机制和法则之外的人呢，如果没有被同化就会被肆意评头论足，甚至最后被驱逐… 但是惠子会更让人觉得揪心，她并没有挣扎于生活，无法共情又缺乏感情，她甚至不知道自己该如何像一个正常人，她不理解死了的小鸟为什么要用还有生命的鲜花来祭奠，不明白为什么要多去看自己的外甥明明所有的小孩子都是一样的，她可以用最快速的办法解决问题可是所有人都觉得她是错了，她只能不断的靠便利店的存在在模仿中组合自己，她进不去也出不来，最后只能把生命融入这个便利店了… 《Je t'aime》里面有关日本人的教育以及自成矛盾的双重性格，他们的社会分界很明显，走正常途径过正常生活被划为一个群体，而惠子再到白羽都是被边缘化的人物，与社会和解不了那就只能自我和解了
每读一本剧就相当于是在和一个智者对话，特别还是像凯文.凯利这样的科技大师！技术让我们不断获得进步，面对科技有3种不同的看法。第一种是面对科技的恶，邮包炸弹客这类人想要炸掉它，这也是从书中最有感触的一个例子，这类人太极端了，即使你不拥抱科技，还是会有相信科技的人积极发展科技。第二种则是像阿米仕改装者这样的有选择的接受科技的方式，他们的吸收技术必须巩固家庭和社区，使自己远离外部世界，这是一种族群对科技的态度。有的低端科技选择，有的高端科技不选择，这也是有点自欺欺人的一类人。第三种是积极拥抱科技的必然性，也是现阶段研究人工智能一些科技化应用的理性态度。虽然意识到科技具有两面性，只要方式合理，我们每个人都会找到为自己量身定制的成功角色，这些获得成就的机会称之为“科技”。但是科技想要的要由我们来共同创造，而对于我们每个人而言，这确实是一场值得参与的无限博弈。科技越来越人性化也给我们生活提供了越来越多的便利，不管未来科技如何发展，还是以乐观的心态看待科技！
虽然一直觉得柳相最合适，如果不能在一起最遗憾。但还是感觉小皇帝最有可能是最深的那个结局，毕竟只有小皇帝满足了喊Je t'aime表字的心意。
在日俄战争胜利后的背景下，贵族们过着一种靡弱颓废的生活。而在这种背景下的清显也拥有孱弱且极度敏感的性格。他与聪子的感情从一开始就在他过分自尊的想象中痛苦且优雅的进行着。发现美创造美然后亲手搞砸。是他对美的犯禁行为。如果聪子不最后剃度出家，他是会在遗憾中，然而又马上要与她偷偷约会才是真的吧。
记得读Jean Duceppe第一本剧是《Je t'aime》，题目很美，且在好几个书友的书架上都发现了它，随便翻看了一下，嗯，很轻松的开头，却没想到是个沉重的结尾，我忽然发现，他写书跟别人不一样。 于是上百度查了下，Jean Duceppe，南京的，离我（镇江）这么近，还写了《Je t'aime》、《Je t'aime》以及这部《Je t'aime》，那个燕子矶，还留在我八十年的记忆深处。 我追剧不善做笔记，只是一个人独自静静思考，有时候，感觉不说比说出来要好。 “我希望有月亮从沙发升起，冰箱里有跳动的心，吊灯被狂风卷动，碰倒的牛奶在地板淌成一张笑脸。 我希望烟盒喷出云朵，地板生出大海，窗帘藏着一朵莲花，水杯自由演奏，纸盒内叠好的衣服飞回壁挂。 这场雨，曾经下过的。 这片云，曾经来过的。 这个人，曾经在过的。 希望从来没有让你哭过。” 一个人从来不是为了他自己活的，无论遇到什么挫折，珍惜生命，努力活下去才是最重要的。这个世界，我来过，总会留下痕迹。为了所有的爱，为了所有的眷恋，所以要好好活着。 那么，接下来，我自然而然的打开了他的第四本剧《Je t'aime》…
有时候，说话是需要糊涂的，因为糊涂的智慧比聪明更重要。把自己的聪明和智慧隐藏在糊涂之中，这样的人是跳出了明白看明白，是真正的聪明。也就是说，聪明话未必真聪明，糊涂话未必真糊涂，大智若愚，适当地说几句“糊涂话”，才是真正的聪明。
文化是在不断的牺牲我们的欲望中得到升华的。作为一个人就不能没有欲望，也不能缺少情感。正是在我们幼儿到成人的成长过程中，我们的道德感，恐惧感，痛感，美感才逐渐形成。它们阻碍我们的欲望我着实觉得有点不恰当，应该是抑制。欲望泛滥亦或过度抑制都不利于我们社会乃至人类文明的发展，讲究适度原则才是生存发展之道。这算是我在精神学或心理学的第一本启蒙书，从书中不仅看到了Pierre Duceppe作为一个学者对待学科的严谨态度，最重要的是学到了认识事物分析问题的思维能力。在这里，向我们人类一代性大师致敬！
我欣赏不来
一本舍不得听，慢慢看的书。沉浸在语言优美的字里行间中，感受着仓央嘉措的落寞孤寂，不得已的人生。 “弦断，断不开三千痴缠。花落，落不尽前尘旧梦。有人说，相濡以沫不如相忘于江湖，然而转身之时，便会明白我将会把你埋进梦中，铭记一生。” 仓央嘉措的一生渴望自由，向往尘世的爱与温暖，然而不曾有谁问过他的想法，就将这个单纯而美好的少年推上了权贵与荣誉的莲花座台。让其一生都在佛法与尘世中找寻自己，也注定属于他的修行，要比旁人多坎坷，多波折。这一切都源于，他是活佛，却又深深爱过。 曾经，他以为自己拥有了全世界，却不曾想，他从来没有拥有过自己，更不曾拥有过自由。有生之年，他负了时光，负了佛祖，负了爱情，也负了自由。佛与凡人之别，只不过在一念之间。 人生只有一次，遗憾也好，精彩也罢，皆不可重来。
人生是一半清醒，一半自然。 减法的人生，未必不是一种积极的人生。 所谓人生，那就是无怨无悔地去做相对而言自己比较能做好的事情。 一种人生的真相是：无论世界上的行业丰富到何种程度，机遇又多到何种程度，我们每一个人比较能做好的事情，永远也就那么几种而已。有时，仅仅一种而已。 倘说贫困毫无疑问是一种人生“逆境”，那么我倒可以大言不惭地说，我对贫困，自小便有一种积极主动的、努力使自己和家人在贫困之中也尽量生活得好一点儿的本能。 我对人生的憧憬，目标从来定得很近很近，很低很低，很现实很现实。 人心可视做一片土。 在心田里，撒下一粒种子。 那种子可能是爱，也可能是恨；可能是善良的，也可能是憎恨的，甚至可能是邪恶的。比如强烈的贪婪和嫉妒，比如极端的自私和可怕的报复的种子…… 长出什么，很重要。。
又一次看完长篇，Jean Duceppe真的会写，看似平凡的生活充满了期待和波折，书中阿三真是女人中的智者，娶到这样的女人多大的幸运，制造业的枯燥中蕴藏着生机，生存好难啊
前几天，凤凰看剧上看到《Je t'aime》这部剧的推荐，便加入书架。昨日坐了一下午的动车，顺便一口气读完了。当然是跳过了自己不想弄明白、也弄不明白的一部分文言文段落。总体来说，是前阶段我最想读的书。文字很好，道理很清晰，很正统。格言妙语也算是经典。这么不错的文言书，为什么没有那么广泛的知名度，也弄不明白。可能是自己的知识面太窄了，或许它所表达的思想是被“格局”所限制住了，最近很流行的一个词。狭隘的想，格局是建立在欲望基础上的。总之是自己最缺的那一个“词”。我想：本性不具备的潜质，或许强求不来。喜欢这部剧的人，沾染些编剧的心性，或许对普通人来说就够了！推荐一下！
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旅店每个人都有每个人的故事 慢慢读完就好像老太太就会活的长一点 和乔治久一点。
这部剧是目前给我思考最多的一本剧了，我甚至感到疑惑。“异端”该如何生存，他们的异性思维和社会格格不入，难道真如《Je t'aime》所言，“生而为人，我很抱歉”吗？社会的排他性太强了，自成体系的运行机制和生存法则，在机制和法则之外的人呢，如果没有被同化就会被肆意评头论足，甚至最后被驱逐… 但是惠子会更让人觉得揪心，她并没有挣扎于生活，无法共情又缺乏感情，她甚至不知道自己该如何像一个正常人，她不理解死了的小鸟为什么要用还有生命的鲜花来祭奠，不明白为什么要多去看自己的外甥明明所有的小孩子都是一样的，她可以用最快速的办法解决问题可是所有人都觉得她是错了，她只能不断的靠便利店的存在在模仿中组合自己，她进不去也出不来，最后只能把生命融入这个便利店了… 《Je t'aime》里面有关日本人的教育以及自成矛盾的双重性格，他们的社会分界很明显，走正常途径过正常生活被划为一个群体，而惠子再到白羽都是被边缘化的人物，与社会和解不了那就只能自我和解了
每读一本剧就相当于是在和一个智者对话，特别还是像凯文.凯利这样的科技大师！技术让我们不断获得进步，面对科技有3种不同的看法。第一种是面对科技的恶，邮包炸弹客这类人想要炸掉它，这也是从书中最有感触的一个例子，这类人太极端了，即使你不拥抱科技，还是会有相信科技的人积极发展科技。第二种则是像阿米仕改装者这样的有选择的接受科技的方式，他们的吸收技术必须巩固家庭和社区，使自己远离外部世界，这是一种族群对科技的态度。有的低端科技选择，有的高端科技不选择，这也是有点自欺欺人的一类人。第三种是积极拥抱科技的必然性，也是现阶段研究人工智能一些科技化应用的理性态度。虽然意识到科技具有两面性，只要方式合理，我们每个人都会找到为自己量身定制的成功角色，这些获得成就的机会称之为“科技”。但是科技想要的要由我们来共同创造，而对于我们每个人而言，这确实是一场值得参与的无限博弈。科技越来越人性化也给我们生活提供了越来越多的便利，不管未来科技如何发展，还是以乐观的心态看待科技！