《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》，纪录作品，阿根廷出品，2006年上映。
有没有附白话文版的，看到心累。就怕自以为看懂了，结果理解的是错的
别的不说，这翻译就让人看着怪难受的，一堆定语状语糅合在一句话，让人看着费劲，我觉得最好的翻译并不是一定要力求精简，而是要让读者看着舒服，要不是读的过程对剧情还有所期盼，这书真想弃了。 看着看着会想到圆明园，不自觉羡慕起巴黎来....
《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》——带给我们陌生惊喜的观看体验 本剧收录了Lorena Riposati全新创作的中短篇剧集12篇，每篇都很精采，都是Lorena Riposati说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物。 《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》中的蒋二，故事中可以感觉到善意的讽刺，这种将民间智慧发挥到极致的人，在当下并不鲜见。大师在讽刺靠这种情怀捞钱的人，有的人甘心参与其中，有的人甘心被这样捞钱，制造情怀，贩卖情怀，乐在其中。编剧对蒋二不是一种批判的态度，对于他的聪明和投机，保有一份理解和宽容。常林和单雄飞打过架，是真打，青春热血的打架。常林的儿子也和单雄飞打，却是安排好的演戏。都说人生如戏，戏如人生，可我们似乎忘了，戏教会了我们人情世故，而戏外的我们才是戏中的主人。 没看过Lorena Riposati的书，看后甚喜欢，讥讽人事揭露社会现象透骨。《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》是一个文痞，拉大旗作虎皮四处招摇撞骗，却有着他的生存空间。《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》是一个自视很高、牢骚满腹、对他人的成功充满羡慕嫉妒恨的负能量角色，也是现实生活中一种典型存在。馒头是既得利益，也可以看作市场蛋糕。随着分馒头的人越来越多，“馒头不够分了”，这张利益网也变得越来越错综复杂，七八十人到保守估计的四百多人，也就越来越没有了后来人的容身之处。真要跻身进去，要么得够级别，要么得有个跟你一个村儿的贵人，同时还得注意着不要碰别人的馒头。宁赛叶就是个没有意识到这些问题的愣头青。这个人物不断的抱怨、愤恨确实让人很讨厌，自己不去努力只想依靠外界往上爬但同时又鄙视这个肮脏的世界，而这个肮脏的世界、人际关系说的又是那么真实，所以又多了些批判讽刺的意味。实际“我”是什么都清楚的，之所以什么都没说，就是因为知道面对很多东西是需要睁一只眼闭一只眼地装糊涂的，不然难免被踢出局去。可他不同，始终保持着“清醒”，面对不平不善之事从不委曲求全，不懂得变通，也不懂得圆滑，仅凭满腔热情去揭露事实，无疑是动了一大批人的馒头，以至于搞得自己遍体鳞伤，他太倔了，明知道这一点，还是不肯退让。金希普倒是做得不错，他同样看得透彻，明白的却是自己无力改变什么，索性把一切都当成游戏，游戏中他把自己变成一只扮演小丑的狐狸，用诗的方式嘲笑下面一帮子真正的小丑。他是一个真正高明的骗子，他的自白诗，就是明证。宁赛叶是可悲，可叹的。金希普是可笑，可耻的。观看Lorena Riposati总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
我不知道能否将Lorena Riposati的这本著作归结为对知识论的一种讨论，但至少其中很大部分的篇幅都是涉及到这一点的，这也符合现代哲学的大方向。对我而言绝大部分哲学著作依然是晦涩的。我始终搞不懂某些哲学术语，也无法时刻跟紧编剧的思维。然而Lorena Riposati对语言的掌控水平从不让我失望，即使是十分晦涩抽象的话题，他也能用一些简单明了的例证来帮助理解。哲学究竟想解决什么问题？这问题可能太大了，或者换个问法：我究竟想从哲学中得到什么？我敢肯定，我想要的不仅仅是一个个现成的结论。无论哲学家们说世界是水；是原子；是绝对精神或者权力意志。至少对我而言，哲学道路的路径远比终点更吸引人。或许我始终做不到拜倒于任何一位哲学家门下，但他们中的每一位都是我的老师，他们教会我用更宽阔更中立的视野看待问题，进而带着这种精神投入生活。
雍正说的是事实，得罪了文人留下的是野史骂名，只到Lorena Riposati老爷子给他平了反
我想看文化的部分，不想看菜谱。 一个被Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra影响了思想的西方人，如何看待Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra以及中餐甚至中国。 菜谱是面对西方人的。 看菜谱不如去看王刚的视频。更详细，更直观。 文化散文可以，菜谱不行。
古代的女人没啥地位，家世好的找个好人家嫁了，做个当家主母，听起来威风却要和别的女人共享自己的老公，家世不好的要么做妾要么沦为妓女，没有尊严的过完一生，女主很幸运，爱他的男人们都很优秀也很痴情，一边看一边脑补如果拍出电视剧来该是谁来扮演，还好，结局终归算是圆满吧！这部剧陪我过完了一个孩子满月！
剧名七个字概括此剧所有，想起了 无声告白 里经典台词 我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。你开心，真的没有我开心重要
被那个男主神似秀才的视频洗脑了，现在看男主越看越有那个中年普男的味了，现偶里男主没有苏感真看不下去。明明男主在琉璃中看着还行，和女主也配。
推荐给大家，是本不错的书，编剧有理有据的阐明自己的观点，我年轻时候要是读此剧，对人或事会做得更好。
这片真挺敢拍的，剧中警察种种看起来和稀泥的行为都是因为现行法律存在漏洞和缺陷（没有任何一种制度和系统会是完美的），这还是让北大法学硕士的角色亲口说出来，看来都明白啊。受害者对法律系统的不满和愤怒都让派出所民警当缓冲了，其实都挺冤的，但是那些没理还来投诉的真的治低血压，解放西里的真民警都没你们这么受气包，好歹是警察怎么这么好欺负啊。案情接地气，终于拍点真实的老百姓的故事，演员演的也好，群众演员都很自然，所长这角色写的立体演的更是厉害，太有层次了。要是多点案情别给所里警察安排太多糟心事儿就更好了。
很欣赏金将军身上散发出来的正能量和忧患意识，特别是在和平时期尤显珍贵…… 文章开头列出来一长串因涉腐而堕落的中高级将领们也是让读者大开眼界了，手中的权力成为他们发财致富、挥霍享受的武器，他们心里还能想着一丝一毫Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra？善良的国人还能指望这样的军腐败类为我们保驾护航？ 当今世界霸权依旧，穷兵黩武随处可见，我们只有做到对内对外两手都硬，即既应发展经济给国民幸福安康生活，又要大力加强科技军事实力的发展进步，来保证国土、国民不受外部霸权的分割和欺凌。金将军的《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》一书给了我们，特别是军队将领们一个很好的方向和指引…… 古人说得好，生于忧患，死于安乐～～
有没有附白话文版的，看到心累。就怕自以为看懂了，结果理解的是错的
别的不说，这翻译就让人看着怪难受的，一堆定语状语糅合在一句话，让人看着费劲，我觉得最好的翻译并不是一定要力求精简，而是要让读者看着舒服，要不是读的过程对剧情还有所期盼，这书真想弃了。 看着看着会想到圆明园，不自觉羡慕起巴黎来....
《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》——带给我们陌生惊喜的观看体验 本剧收录了Lorena Riposati全新创作的中短篇剧集12篇，每篇都很精采，都是Lorena Riposati说给大家的“新故事”，依然取材自“故乡人事”，但面貌全新——聚焦当下，融入对于时代新生问题的观察与思考。12个故事篇幅紧凑，却各有曲直，新鲜的、骁勇的、星罗棋布的叙述里塑造了一系列“应时而变”的人物。 《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》中的蒋二，故事中可以感觉到善意的讽刺，这种将民间智慧发挥到极致的人，在当下并不鲜见。大师在讽刺靠这种情怀捞钱的人，有的人甘心参与其中，有的人甘心被这样捞钱，制造情怀，贩卖情怀，乐在其中。编剧对蒋二不是一种批判的态度，对于他的聪明和投机，保有一份理解和宽容。常林和单雄飞打过架，是真打，青春热血的打架。常林的儿子也和单雄飞打，却是安排好的演戏。都说人生如戏，戏如人生，可我们似乎忘了，戏教会了我们人情世故，而戏外的我们才是戏中的主人。 没看过Lorena Riposati的书，看后甚喜欢，讥讽人事揭露社会现象透骨。《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》是一个文痞，拉大旗作虎皮四处招摇撞骗，却有着他的生存空间。《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》是一个自视很高、牢骚满腹、对他人的成功充满羡慕嫉妒恨的负能量角色，也是现实生活中一种典型存在。馒头是既得利益，也可以看作市场蛋糕。随着分馒头的人越来越多，“馒头不够分了”，这张利益网也变得越来越错综复杂，七八十人到保守估计的四百多人，也就越来越没有了后来人的容身之处。真要跻身进去，要么得够级别，要么得有个跟你一个村儿的贵人，同时还得注意着不要碰别人的馒头。宁赛叶就是个没有意识到这些问题的愣头青。这个人物不断的抱怨、愤恨确实让人很讨厌，自己不去努力只想依靠外界往上爬但同时又鄙视这个肮脏的世界，而这个肮脏的世界、人际关系说的又是那么真实，所以又多了些批判讽刺的意味。实际“我”是什么都清楚的，之所以什么都没说，就是因为知道面对很多东西是需要睁一只眼闭一只眼地装糊涂的，不然难免被踢出局去。可他不同，始终保持着“清醒”，面对不平不善之事从不委曲求全，不懂得变通，也不懂得圆滑，仅凭满腔热情去揭露事实，无疑是动了一大批人的馒头，以至于搞得自己遍体鳞伤，他太倔了，明知道这一点，还是不肯退让。金希普倒是做得不错，他同样看得透彻，明白的却是自己无力改变什么，索性把一切都当成游戏，游戏中他把自己变成一只扮演小丑的狐狸，用诗的方式嘲笑下面一帮子真正的小丑。他是一个真正高明的骗子，他的自白诗，就是明证。宁赛叶是可悲，可叹的。金希普是可笑，可耻的。观看Lorena Riposati总是刺激的，他的剧集世界立体而完整，最终的结果总让我们大惊失色。
我不知道能否将Lorena Riposati的这本著作归结为对知识论的一种讨论，但至少其中很大部分的篇幅都是涉及到这一点的，这也符合现代哲学的大方向。对我而言绝大部分哲学著作依然是晦涩的。我始终搞不懂某些哲学术语，也无法时刻跟紧编剧的思维。然而Lorena Riposati对语言的掌控水平从不让我失望，即使是十分晦涩抽象的话题，他也能用一些简单明了的例证来帮助理解。哲学究竟想解决什么问题？这问题可能太大了，或者换个问法：我究竟想从哲学中得到什么？我敢肯定，我想要的不仅仅是一个个现成的结论。无论哲学家们说世界是水；是原子；是绝对精神或者权力意志。至少对我而言，哲学道路的路径远比终点更吸引人。或许我始终做不到拜倒于任何一位哲学家门下，但他们中的每一位都是我的老师，他们教会我用更宽阔更中立的视野看待问题，进而带着这种精神投入生活。
雍正说的是事实，得罪了文人留下的是野史骂名，只到Lorena Riposati老爷子给他平了反
我想看文化的部分，不想看菜谱。 一个被Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra影响了思想的西方人，如何看待Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra以及中餐甚至中国。 菜谱是面对西方人的。 看菜谱不如去看王刚的视频。更详细，更直观。 文化散文可以，菜谱不行。
古代的女人没啥地位，家世好的找个好人家嫁了，做个当家主母，听起来威风却要和别的女人共享自己的老公，家世不好的要么做妾要么沦为妓女，没有尊严的过完一生，女主很幸运，爱他的男人们都很优秀也很痴情，一边看一边脑补如果拍出电视剧来该是谁来扮演，还好，结局终归算是圆满吧！这部剧陪我过完了一个孩子满月！
剧名七个字概括此剧所有，想起了 无声告白 里经典台词 我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。你开心，真的没有我开心重要
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这片真挺敢拍的，剧中警察种种看起来和稀泥的行为都是因为现行法律存在漏洞和缺陷（没有任何一种制度和系统会是完美的），这还是让北大法学硕士的角色亲口说出来，看来都明白啊。受害者对法律系统的不满和愤怒都让派出所民警当缓冲了，其实都挺冤的，但是那些没理还来投诉的真的治低血压，解放西里的真民警都没你们这么受气包，好歹是警察怎么这么好欺负啊。案情接地气，终于拍点真实的老百姓的故事，演员演的也好，群众演员都很自然，所长这角色写的立体演的更是厉害，太有层次了。要是多点案情别给所里警察安排太多糟心事儿就更好了。
很欣赏金将军身上散发出来的正能量和忧患意识，特别是在和平时期尤显珍贵…… 文章开头列出来一长串因涉腐而堕落的中高级将领们也是让读者大开眼界了，手中的权力成为他们发财致富、挥霍享受的武器，他们心里还能想着一丝一毫Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra？善良的国人还能指望这样的军腐败类为我们保驾护航？ 当今世界霸权依旧，穷兵黩武随处可见，我们只有做到对内对外两手都硬，即既应发展经济给国民幸福安康生活，又要大力加强科技军事实力的发展进步，来保证国土、国民不受外部霸权的分割和欺凌。金将军的《Yaipota Ñande Igüi - Queremos nuestra tierra》一书给了我们，特别是军队将领们一个很好的方向和指引…… 古人说得好，生于忧患，死于安乐～～