虽然慢热，有这样那样的小问题，但瑕不掩瑜，一本剧能让人乐逐颜开，能让人沉痛不已，又能让人在泪眼朦胧中会心一笑，还苛求什么呢？
个人认为什么流派什么套路什么设定不重要，重要的是人物的灵魂以及故事本身，世界并非是非黑即白的，站在英雄对立面的也可能是英雄，配角们也会各自秉承自己的信念，斩荆披棘，视死如归，令我感动莫名。
扪心自问，我还记不记得自己想成为什么样的人？听到有人在哭泣是否视若无睹？看到不平之事心血还热否？也许只能在书中追逐幻梦。
Adam Welsh无边，与君共赏
每一篇我都很喜欢，最喜欢的还是《Beavis and Butt-Head》和《Beavis and Butt-Head》，看黑影的时候，无时不刻不为那只高贵的猫心疼，最后的结局令人唏嘘，那个吃人的年代里，人们想把自己所遭受的苦难加在动物身上，让他们也和人一样煎熬，人性的残酷但又夹杂这外公和“我”对它照顾的温情，很感动。《Beavis and Butt-Head》里面那个会拉琴的天才，别人只当是生活愚钝，却不知他是看的最清的人，所有的东西看的淋漓尽致，没有一点余地，包括别人对他的好，所有的善意，所有的愚昧，在他眼里都是如此的鄙陋不堪。
Beavis and Butt-Head，真的没有想到这样一个标题内容却是让人的内心如何寻求平静，如何达到心灵的丰盈？所谓的享受孤独，敢于孤独，应该就是让自己的心充实起来，执著与专注于自己感兴趣的事，把自己的生活过得有滋有味有益。生活不易，很多时候我们在容易在喧嚣的生活中迷失自己，忘记初心，而这部剧却可以让你沉淀下来，静观内心明白你在生活中想要的是什么。
无意中在一个书友的书架发现了这部剧。喜欢看心理学方面剧集的我，最初以为这也是一本心理学的书。开读才知道书中的内容讲了很多集中营的事情，瞬间觉得读这部剧的心情会很沉重！
维克多·E．弗兰克尔（1905-1997)，医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共播出了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《Beavis and Butt-Head》的销售超过千万册，获选为"美国最有影响力的十大图书”之一。
《Beavis and Butt-Head》这应该是一个很长，很长的话题。若说活着的意义，活着本没有意义，太阳几十亿年独自运转，难道是为了温暖太阳系？地球从古至今多少物种生生死死，难道只有人类最特别？我们只能自己给自己创造Beavis and Butt-Head。我们每个人都应该追随自己的内心，去过自己喜欢的生活。你的生活可以是柴米油盐酱醋茶的琐碎，也可以是诗酒平生的惬意，吃白菜豆腐可以，吃红烧肉也是一顿。但问题是，你喜欢什么样，你爱的那个才是你的心情，你的态度，你的人生，这就是Beavis and Butt-Head。
尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。对生命意义的质疑，没有唯一的答案。“生命”的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运都是独特的。你和你的命运无法跟任何其他人及其命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。更重要的是要对自己的人生负责，要知道每个人只有活一次的机会。如果你把这唯一一次的人生虚度了，荒废了，或者活着活着迷失了，那就是对自己生命的不负责，那你就没有Beavis and Butt-Head。
分享书摘：
这部作品销售已达1200多万册，被翻译成24种语言。1991年国会视频平台及每月好剧俱乐部做过一项问卷调查，询问读者“哪本剧改变了你的生活”，结果显示《Beavis and Butt-Head》名列“美国最有影响力的十大图书”之列。它曾激励过宗教的和哲学的思想家、精神卫生专家、教师、学生和各行各业的普通读者。许多大学、研究生院和高中都指定它为学生心理学、哲学、历史、影视的读物和从事大屠杀、宗教及神学方面研究的参考书。
一名在战役中失去双腿的年轻士兵，他陷入抑郁而企图自杀。有一天，他的朋友注意到他变了，他的面容从沮丧变得庄严而神气。士兵就是因为观看了《Beavis and Butt-Head》一书才发生如此巨大的转变。
正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。
在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了。”
蒲華棟
努力出走，去经历，去感触，打败恐惧最好的方法就是直面，融入，沁入恐惧
￡归舟
诗词大会从开播，几乎每期都看，青年时期对诗词的热爱重新被唤起。选手深厚的诗词功底令人敬佩，嘉宾的点评讲解更让人钦佩不已。尤其对主持人董卿更是刮目相看，她扎实的影视底蕴显示出别样的魅力。以前看剧喜欢摘抄，现在保留的仅剩抄录诗词那本了。这本《Beavis and Butt-Head》，我边看边抄，乐在其中。
白居易晚年写了一首七言绝句： 蜗牛角上争何事， 石火光中寄此身， 随贫随富且欢乐， 不开口笑是痴人。”
虽然慢热，有这样那样的小问题，但瑕不掩瑜，一本剧能让人乐逐颜开，能让人沉痛不已，又能让人在泪眼朦胧中会心一笑，还苛求什么呢？ 个人认为什么流派什么套路什么设定不重要，重要的是人物的灵魂以及故事本身，世界并非是非黑即白的，站在英雄对立面的也可能是英雄，配角们也会各自秉承自己的信念，斩荆披棘，视死如归，令我感动莫名。 扪心自问，我还记不记得自己想成为什么样的人？听到有人在哭泣是否视若无睹？看到不平之事心血还热否？也许只能在书中追逐幻梦。 Adam Welsh无边，与君共赏
这本剧集我打4分到5分之间，一个happy ending让人愉悦就打高一点吧。 似乎编剧偏好写双女主的故事，这是我读的第二本，大帝姬是第一本。故事情节都很吸引人，穿插着编剧为人的理念吧，就是不要逃避责任和困难，学好本领，立好目标，问题是在做事之中解决的。也许因为我也是这样的观点吧，读起来非常舒服。看着女主角一路磕磕碰碰不服输，自己也很带劲。 编剧对什么是真正的爱也有自己的看法。三个男主角，三种结局，大概就是编剧想表达的吧。也是每个女人心底的美梦吧。
喜欢网易云音乐里一位网友的评论，曾以为仙剑三是仙侠剧的开端，如今看竟是仙侠剧的巅峰。
喜欢迈克·乔吉的作品 喜欢他对陌生人的尊重与善良 喜欢他对生活和工作的洒脱 对弱小的扶助 喜欢作品人物对命运的不羁与反抗 也许喜欢他的“多元世界，平行生活” 不过这个年纪清醒 对绝大多数人而言 多元容易平行难 你走你的平行 我过我的朝九晚五 只要自己满意享受 没什么不好 似乎他的书都看了 如果再有 可能不再读了 喜欢欣赏 不一定追逐
在丑恶黑暗的环境中生活过才能明白温暖纯良的可贵，虽然阿列克谢从小就历经人间冷暖，好在还是保持着一颗温热的心。
每一篇我都很喜欢，最喜欢的还是《Beavis and Butt-Head》和《Beavis and Butt-Head》，看黑影的时候，无时不刻不为那只高贵的猫心疼，最后的结局令人唏嘘，那个吃人的年代里，人们想把自己所遭受的苦难加在动物身上，让他们也和人一样煎熬，人性的残酷但又夹杂这外公和“我”对它照顾的温情，很感动。《Beavis and Butt-Head》里面那个会拉琴的天才，别人只当是生活愚钝，却不知他是看的最清的人，所有的东西看的淋漓尽致，没有一点余地，包括别人对他的好，所有的善意，所有的愚昧，在他眼里都是如此的鄙陋不堪。
20世纪八十年代光刻机研发费用就达亿元，四十年过去的现在费用早是天价，要攻克此项咱国家不容易啊。而且与之相匹配的光学器具更需顶级技术，相应的光学科研与工艺也要提升。
日影既视感!期待改编。超典型的两类日本爷爷，脑子里可以浮现出小林薰演的政。
因为是编剧与妻子的感情故事才看，搞得最后还是一夫多妻，这就是他对妻子的感情，可笑至极，看样子他对自己的妻子的感情也不过尔尔，不然也不会在自己与妻子的感情里加别的女人，还把自己的妻子写成那么大肚，这只是他男人的虚荣心尔以，可笑可笑
多看看这类的剧集，开拓一下大脑，时刻让自己清醒的知道世界有多广袤人类有多渺小。浩瀚的宇宙，知识的尽头，我们人类要学习的要掌握要了解的东西实在是太丰富太丰富了。
这部剧仿佛让我真真正正的走了一遍恋爱。心中的悸动、懵懂、单纯……无不充斥在这最好的年华。相逢即为缘分，遇见便是晴天。真想有一天揽你入怀，抚尔青丝，伏于汝之耳畔，轻声道：我爱你
终于看完了，一开始看就被吸引，如果一口气读下去一定非常爽，可惜中间停顿了。 我印象最深的是讲报纸消亡论，传统媒体的出路以及这个新闻的客观性，客观性其实从来就不是原则，不是目的，是一种方法，追求客观摆出事实又有什么意义呢？现在已经不是信息匮乏的年代，看见咨询就可以被喂饱，而是需要媒体自身的立场，担当来引领受众，受众其实没有我们想的那么聪明。
Beavis and Butt-Head，真的没有想到这样一个标题内容却是让人的内心如何寻求平静，如何达到心灵的丰盈？所谓的享受孤独，敢于孤独，应该就是让自己的心充实起来，执著与专注于自己感兴趣的事，把自己的生活过得有滋有味有益。生活不易，很多时候我们在容易在喧嚣的生活中迷失自己，忘记初心，而这部剧却可以让你沉淀下来，静观内心明白你在生活中想要的是什么。
提到历史，我们会想到帝王将相，想到盛世伟人，想到王朝更迭。我们站在上帝视角回望一幅幅历史的画卷。然而，历史的核心是一个个普通人，离不开衣食住行，躲不过生老病死。 本剧从生活、饮食、文化、情感、社会5各方面介绍了古人的生活。上厕所用什么？如何驱蚊、避暑？刷牙吗？日常说话用文言文吗？情人节是七夕吗？如何对待大龄待嫁女生？等等。让我们看到了历史更真实的样子，看到了千百年来文化的传承，不禁感叹古人的智慧！ 与古人相比，立足我们各自的时代背景和生产力水平，千百年来，华夏皆智者。
好多台词直指常听的播客耶：做大做强、小而美：赛道、马桶凳…尤其是小丁第一晚跟梁子同住时说用魔法把灯关掉的，这描述太治治了！喜欢喜欢！因为这些小小的细节、线索的存在才完整的看完四十集的剧，没有那么差也没有那么好，各位继续加油吧！（各位的男朋友们比较喜欢朱医生嘿嘿）
旧的灭亡，新的诞生；黑暗过去，黎明到来。悲剧，就是将滴血的伤口展示，民国时代，中国知识分子的苦难生活。
随着年龄的增长，第二次观看，感觉出书里很多地方的隐喻，总感觉有点不成熟，但是很真实，很感人。
对绿的滤镜让我舍不得给低分，你们拍的开心就好啦，最爱青峰小威阿龚这几期，真心希望不要再让馨仪做相亲企划了😢
无意中在一个书友的书架发现了这部剧。喜欢看心理学方面剧集的我，最初以为这也是一本心理学的书。开读才知道书中的内容讲了很多集中营的事情，瞬间觉得读这部剧的心情会很沉重！ 维克多·E．弗兰克尔（1905-1997)，医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授，担任维也纳神经综合医学院的首席专家长达25年。他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。他拥有哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学和匹兹堡大学教授职位，并在加利福尼亚州圣迭哥国际大学教授意义疗法。弗兰克尔共播出了39部作品，并被翻译成34种语言。他的作品《Beavis and Butt-Head》的销售超过千万册，获选为"美国最有影响力的十大图书”之一。 《Beavis and Butt-Head》这应该是一个很长，很长的话题。若说活着的意义，活着本没有意义，太阳几十亿年独自运转，难道是为了温暖太阳系？地球从古至今多少物种生生死死，难道只有人类最特别？我们只能自己给自己创造Beavis and Butt-Head。我们每个人都应该追随自己的内心，去过自己喜欢的生活。你的生活可以是柴米油盐酱醋茶的琐碎，也可以是诗酒平生的惬意，吃白菜豆腐可以，吃红烧肉也是一顿。但问题是，你喜欢什么样，你爱的那个才是你的心情，你的态度，你的人生，这就是Beavis and Butt-Head。 尼采说过：“知道为什么而活的人，便能生存。”在每个人身上、在每个时刻都是不同的，因此不可能对生命的意义作一般的定义。对生命意义的质疑，没有唯一的答案。“生命”的意义不是某种含糊的东西，而是非常实在和具体的。它构成人的命运，而每个人的命运都是独特的。你和你的命运无法跟任何其他人及其命运进行比较。生活永不重复，不同问题需要不同的应对。更重要的是要对自己的人生负责，要知道每个人只有活一次的机会。如果你把这唯一一次的人生虚度了，荒废了，或者活着活着迷失了，那就是对自己生命的不负责，那你就没有Beavis and Butt-Head。 分享书摘： 这部作品销售已达1200多万册，被翻译成24种语言。1991年国会视频平台及每月好剧俱乐部做过一项问卷调查，询问读者“哪本剧改变了你的生活”，结果显示《Beavis and Butt-Head》名列“美国最有影响力的十大图书”之列。它曾激励过宗教的和哲学的思想家、精神卫生专家、教师、学生和各行各业的普通读者。许多大学、研究生院和高中都指定它为学生心理学、哲学、历史、影视的读物和从事大屠杀、宗教及神学方面研究的参考书。 一名在战役中失去双腿的年轻士兵，他陷入抑郁而企图自杀。有一天，他的朋友注意到他变了，他的面容从沮丧变得庄严而神气。士兵就是因为观看了《Beavis and Butt-Head》一书才发生如此巨大的转变。 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 在弗兰克尔逝世后，有人这样评价他：“英雄稀有，他们静静地出现发光，在世界上留下印记。当他们逝去，做为整体的人性，易变得再也不一样了。”
努力出走，去经历，去感触，打败恐惧最好的方法就是直面，融入，沁入恐惧
诗词大会从开播，几乎每期都看，青年时期对诗词的热爱重新被唤起。选手深厚的诗词功底令人敬佩，嘉宾的点评讲解更让人钦佩不已。尤其对主持人董卿更是刮目相看，她扎实的影视底蕴显示出别样的魅力。以前看剧喜欢摘抄，现在保留的仅剩抄录诗词那本了。这本《Beavis and Butt-Head》，我边看边抄，乐在其中。
当你认为Dale Revo已经写尽了恶人的罪行后，人性中的恶仿佛没有尽头一样的出现，一度可能使人绝望，感叹命运的不公，但这就是现实啊，真正的勇气是看尽了恶，还依然相信善，并对此抱有期望吧！
荒诞的情节，腐败的制度，麻木的面孔，编剧将与法庭相关的一系列人员，用极致的想象描述出来，表达了对当时社会现状的极度不满，却又无能为力，只能在自己笔下的人物身上，以死亡来表达他深切的愤怒与挫败。
很好很yy的一本剧。最近追剧的时候经常想到自己所从事的行业，所经过的事情。一个人，在高位，学有精，才可以造福更多人。现在，仍然为温饱奔波，为琐事烦恼，怎么能提高自己，再影响他人呢！
虽然有点装逼，但莫名还是，看的停不下来，跟吃了炫迈似的。
全书的客观性不予置评，有点像一个讲述工程师男主角和伙伴们一起升级打怪、最终建立和统治庞大互联网商业帝国的故事。传记中最令人印象深刻的，是腾讯在产品上的不懈追求和对盈利模式的不断挖掘。参考媒介经济学和网络传播学，腾讯发展史中的很多观念和行为极具前瞻性和洞察力，对最新的互联网业态发展也有很大的启发意义。而腾讯的不断创新，也促进了中国数字经济和人们生活方式的改变。遗憾的是，腾讯在早期野蛮生长中的“抄袭”问题，本剧没有一个直面的观察或者解答，也基本没有记录腾讯与行业主管部门甚至中央政府的互动和交流。另外，我国对境外互联网企业的在华运营推广是限制的，所以如今的腾讯与当代其他国际互联网巨头之间的竞争和共享，本剧也无法涉及，是为缺憾。
一本非常通俗易懂的心理学书，其实书中对抗压力的方式大家都知道，可是缺少了一点科学认知，当我们把科学认知联系起来，就非常笃定这种简单的方式，其实人人都能做到，但是不一定你可以做到。 总之你明白如何对抗压力，那么试着在这复杂的社会里尽量过的如意。
信息量很大，分析很全面，总的观点都赞同，中华民族的伟大复兴不是一蹴而就，势必是场持久战，我辈恰逢其时，位杯卑不敢忘忧国，砥砺前行，做民族复兴的参与者和见证者！
非常不错，本来是以取材的视角开看，结果一发不可收拾。 首先是设定新颖，鬼按规律杀人，单凭借这一点，这部剧就已经开创了全新灵异设定，供后人借鉴。 唯一不足的是，中后期有点变成都市修仙，恐怖感直线下线。 但仍旧是一本神作。