《Gang Bang Diaries 4》，其他作品，美国出品，1994年上映。
提供了看待中日近现代史很不一样的视角。特别是书中关于历史经验运用的误读与偏差的观点很有意思。
从大学时就开始读了又读的一本著作，也读过其他名家对《Gang Bang Diaries 4》的点评、解读，也看过那些靠红学吃饭的文章观点，唯信周先生。
有理论有实践，知其然更知其所以然。 实践篇非常详细，指导性和操作性强，便于家长在家施行蒙氏教育。 个人读后，感觉收获不小，特地记了笔记以防遗忘！
司徒笑那条线写的不错，艾司那条线在记流水账，没意思，都是直接跳过，希望接下来能写的精彩些
本剧最神奇的地方在于，所有稀奇古怪看似不可能的脑洞问题被编剧认真解答，虽然可能绝大部分完全是“杞人忧天”，虽然可能有的时候编剧逻辑被狗吃了，虽然可能看下来大部分都一个套路，虽然可能编剧幽默到令你目瞪口呆，虽然可能……可能古怪够古怪了，忧心也许不够呢→_→ 仿佛回到高中做物理题（当作趣味科普物理知识书看肥肠不错呀），想求出A，首先要求出B和C，想求出C还得求出D，同时还要考虑E和F的因素存在，一环扣一环，繁琐却严谨。 每天一个小问题， 幸福快乐一辈子🌚
杨绛先生的纸质书早几年读过了七、八部，甚是喜欢、欣赏。今读桑尼为先生写的“杨绛传”让我更是心起波澜，挺情绪化的——快乐的、忧伤的，更是感动的，时而泪水湿润眼眶，时而笑的合不拢嘴，真不知道如何写这部书的感想。唯愿：天下夫妻像杨先生夫妇一样（无论富贵、贫穷，无论学识深浅，无论世事变化），皆能都能从容淡定、执子之手 ，与子偕老。因为“爱的陪伴才是我们心中永远的温暖，并且无可替代”。
本剧当中感觉最重要的还是本剧的名字 “变现能力“” 本剧当中的很多讨论很浅显，但我们平时往往会忽略掉这些，没有计划和行动。还是依靠惯性来推动后面的生活和工作。 这部剧我认为是一本按摩麻木的神经的工具。 具体怎么使用还是需要其他的书来详细的指导。
噢，我一切都懂了，我理解了帕勃罗先生，理解了莫扎特，在身后什么地方听见他可怕的笑声。我知道我口袋里装着成千上百个生活游戏的棋子，震惊地预感到这场游戏的意义，我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。
甜宠剧，明知道很假还是喜欢看
两千多年前，世界上的主要文明相继进入了礼崩乐坏的时代，这个时代的人们没有最好的选择，只有最不坏的选择。在这个时代里，能解决矛盾的是权力和道德这对双生子，它们是一起出现的，是一体的两面。权力建立秩序，道德维持秩序。 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。正义问题一旦产生，就不可避免地走向礼法，而礼法本身局限性，也挡不住一轮又一轮的礼崩乐坏。因此，两千多年前就开始讨论的正义问题，到现在还在讨论。每到百家争鸣的时代，也是一个文明体系再一次面临走向何处的时代。
虽说为游记，记载了春上村树三年的欧洲漂泊之旅。虽然他说什么都没变还是有烦恼，但是感觉心态不一样了。中年四十，也是近30年前的村树。这部剧的旅游意味很少，希腊罗马的饮食，文化，建筑确实可以了解一些，大部分还是了解村树是怎样的一个作家。骨子里是很典型的日本人，严谨，精算，冷静。但思想很欧美化，从喜好和生活习惯看。这部剧让我想起了三毛的撒哈拉沙漠，一个是色彩鲜艳的主观视角的片段，这部剧是客观的细节非常丰富而又“性冷淡”的构图。就像弹唱和指弹。然而因为是游记，也是生活，起起伏伏平平淡淡。这就让我读到2/3时感觉厌倦，但不得不说这段旅行是有趣且我所向往的，不同的人口中关于这个国家身边的事，这才是了解一个文化最本质的方式。有时候让我反观现在的旅游风气，景点这类东西很多时候不过是人为的头衔，连美食也时常沦陷。一个地方的文化最本质的其实是老旧留下的人们。但可惜这些也会随着城市发展慢慢改变消亡，人和城市（文化）相互影响。
啊这这这。。。 全文主要论点没几个。。。引用的论据也很尴尬，没有说服力啊。。。
不错。因为娃玩游戏上瘾，无意中看到这部剧，连听带读，看完了！里面写的事例与科学研究相辅相成，希望能给沉迷于游戏的孩子和大人以警醒！
语言的艺术 分享一句书中有趣的话 ’我想讨厌你，可是不由自主地喜欢你’
时间让你更经典！
CP超多！！！编剧大大文笔很棒，文字很具画面感，看着看着不自觉就会笑出声，全文整体真的很暖！ 喜欢时瑾，喜欢姜九笙，喜欢他们的孩子时天北（缩小版的时瑾哇），喜欢徐青久和苏倾，景瑟和霍一宁，林安芝和莫冰，谢荡和谈墨宝...还有戏份很多的姜博美，改名后就叫徐博美了，还有一群很是童真的老人... 总之，很棒的一本剧呢
我读的书很杂，接触这书，仅是偶然。读到这样一条禅教大法，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。” 学中文那么多年，我第一感受是怎么可能。“文字多么重要啊！” 可是， 读了那么多文字，我的心怎么还是那么容易起起落落。为凡尘为细枝末节…… 慧能不识字，他懂意思，他解释某经文，“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的为烬将熄灭，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成尸骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？” 读着，我很感动。 相信的责任，公平，制度，人伦偶尔崩塌，反复去安装的时候，瞬间也想 “什么是真？”。人世间万物皆是虚幻的，都是一样的罢。又觉得这样想，太丧。 其实可能是“心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海了”。 是愚，心的悟性太差，是痴，困于文字困于形式难解七情六欲， 看到这句 “终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体”。忽然有所得。宋代禅僧茶陵郁一句诗不错 “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵” 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵。 愿，心生乐土，心怀平和。尘尘土土里为自己，有份清欢。
干任何一行，都会由开始的神圣，慢慢陷入无端的寂寞，需要同懒惰做斗争，号召自己坚持。 一过四十岁，无论男女都会不由年龄恐慌，想趁50岁前干成点什么。 各行各业竟如此相似…
金句～年龄是我们身后的猛虎，所有人都被年龄追着落荒而逃。 赢得了时间，我们才有可能赢下世界。
获得诺贝尔奖后还敢于更进一步继续创作 没有被浮华和名利所限制 本身就是一件很了不起的事 而且我觉得这几篇短篇剧集的风格和质量还是一如既往的好 我觉得这部剧感觉更有一种娓娓而谈的讲述深刻的 或者是针砭时弊的揭露讽刺目前的和历史上的黑暗的角落的含沙射影 在朴实生活化的语言中让人还是感觉倒里面时不时还会有魔幻现实的手法表现的点睛之笔 我觉得他里面很多地方都还是在润物细无声的颂扬着善良和爱的美德 很多地方也做了十分强烈的对比 但是又做出了开放式的结局 确实人本身就很复杂 人身上不可能完美 很多选择就是一瞬间 但是我们很多时候还是不能毫无根据的揣测别人的做法和标签化经验化去处理得出结论 人言可畏 三人成虎 或许每一个人都或多或少都有无奈或者可怜之处 目前的样子是很多过往的好的坏的影响的因素的综合体 但是也不会允许你一直执迷不悟 自私自利 危害社会 毕竟法律是对人最低的要求 你或许达不到普世追求的真善美 但是那个底线是不能打破的 每一个短篇基本上都集中反映了一个主题 而这个主题所揭示的人性 鲜活的生活取材 让我们看到了人情的世故 人们的虚伪 生活的一种浮躁和现实 但是基于以上编剧会深化的有意无意的赞扬伟大的母性母爱 浮华之中的真感情 有一种和光同尘后的出淤泥而不染 明白事故而保持赤诚 努力的守护自己心中的那一方净土 很多时候愈是经历过沧海桑田人情冷暖的浮沉 才更加明白那真诚 善良 正义 勇敢 亲情 友情 同情的难能可贵 愿我们永远善良 经历过世态炎凉 人情冷暖之后内心依然是那个曾经一直坚守着真善美的执着的少年 岁月很长也转瞬即逝 与时间同行 做一个Gang Bang Diaries 4 内心敞亮 心态从容 正大光明
虽说一小时看懂相对论，对我来说不是一小时，太烧脑了，爱因斯坦的相对论太牛了，永远是滴神！！！？
看着看着就看完了 不过瘾 觉得没亮剑好看 不过国军真的不错了 虽然整体配合和全局观念一塌糊涂 但士兵还是好士兵 错在将领啊 我在想 衡阳保卫战时 共军在做什么 这段历史还要再看看
真棒，我最为初三的一名学生，马上就要中考了，偶然看到了这部剧，花了几个小时把这部剧看完了，让我对中考有了一个模糊的目标吧，加油，中考我来了！
提供了看待中日近现代史很不一样的视角。特别是书中关于历史经验运用的误读与偏差的观点很有意思。
从大学时就开始读了又读的一本著作，也读过其他名家对《Gang Bang Diaries 4》的点评、解读，也看过那些靠红学吃饭的文章观点，唯信周先生。
有理论有实践，知其然更知其所以然。 实践篇非常详细，指导性和操作性强，便于家长在家施行蒙氏教育。 个人读后，感觉收获不小，特地记了笔记以防遗忘！
司徒笑那条线写的不错，艾司那条线在记流水账，没意思，都是直接跳过，希望接下来能写的精彩些
本剧最神奇的地方在于，所有稀奇古怪看似不可能的脑洞问题被编剧认真解答，虽然可能绝大部分完全是“杞人忧天”，虽然可能有的时候编剧逻辑被狗吃了，虽然可能看下来大部分都一个套路，虽然可能编剧幽默到令你目瞪口呆，虽然可能……可能古怪够古怪了，忧心也许不够呢→_→ 仿佛回到高中做物理题（当作趣味科普物理知识书看肥肠不错呀），想求出A，首先要求出B和C，想求出C还得求出D，同时还要考虑E和F的因素存在，一环扣一环，繁琐却严谨。 每天一个小问题， 幸福快乐一辈子🌚
杨绛先生的纸质书早几年读过了七、八部，甚是喜欢、欣赏。今读桑尼为先生写的“杨绛传”让我更是心起波澜，挺情绪化的——快乐的、忧伤的，更是感动的，时而泪水湿润眼眶，时而笑的合不拢嘴，真不知道如何写这部书的感想。唯愿：天下夫妻像杨先生夫妇一样（无论富贵、贫穷，无论学识深浅，无论世事变化），皆能都能从容淡定、执子之手 ，与子偕老。因为“爱的陪伴才是我们心中永远的温暖，并且无可替代”。
本剧当中感觉最重要的还是本剧的名字 “变现能力“” 本剧当中的很多讨论很浅显，但我们平时往往会忽略掉这些，没有计划和行动。还是依靠惯性来推动后面的生活和工作。 这部剧我认为是一本按摩麻木的神经的工具。 具体怎么使用还是需要其他的书来详细的指导。
噢，我一切都懂了，我理解了帕勃罗先生，理解了莫扎特，在身后什么地方听见他可怕的笑声。我知道我口袋里装着成千上百个生活游戏的棋子，震惊地预感到这场游戏的意义，我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次并且不断地游历我内心的地狱。 我总有一天会更好地学会玩这人生游戏。我总有一天会学会笑。帕勃罗在等着我，莫扎特在等着我。
甜宠剧，明知道很假还是喜欢看
两千多年前，世界上的主要文明相继进入了礼崩乐坏的时代，这个时代的人们没有最好的选择，只有最不坏的选择。在这个时代里，能解决矛盾的是权力和道德这对双生子，它们是一起出现的，是一体的两面。权力建立秩序，道德维持秩序。 失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，夫礼者，忠信之薄而乱之首。正义问题一旦产生，就不可避免地走向礼法，而礼法本身局限性，也挡不住一轮又一轮的礼崩乐坏。因此，两千多年前就开始讨论的正义问题，到现在还在讨论。每到百家争鸣的时代，也是一个文明体系再一次面临走向何处的时代。
虽说为游记，记载了春上村树三年的欧洲漂泊之旅。虽然他说什么都没变还是有烦恼，但是感觉心态不一样了。中年四十，也是近30年前的村树。这部剧的旅游意味很少，希腊罗马的饮食，文化，建筑确实可以了解一些，大部分还是了解村树是怎样的一个作家。骨子里是很典型的日本人，严谨，精算，冷静。但思想很欧美化，从喜好和生活习惯看。这部剧让我想起了三毛的撒哈拉沙漠，一个是色彩鲜艳的主观视角的片段，这部剧是客观的细节非常丰富而又“性冷淡”的构图。就像弹唱和指弹。然而因为是游记，也是生活，起起伏伏平平淡淡。这就让我读到2/3时感觉厌倦，但不得不说这段旅行是有趣且我所向往的，不同的人口中关于这个国家身边的事，这才是了解一个文化最本质的方式。有时候让我反观现在的旅游风气，景点这类东西很多时候不过是人为的头衔，连美食也时常沦陷。一个地方的文化最本质的其实是老旧留下的人们。但可惜这些也会随着城市发展慢慢改变消亡，人和城市（文化）相互影响。
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我读的书很杂，接触这书，仅是偶然。读到这样一条禅教大法，“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。” 学中文那么多年，我第一感受是怎么可能。“文字多么重要啊！” 可是， 读了那么多文字，我的心怎么还是那么容易起起落落。为凡尘为细枝末节…… 慧能不识字，他懂意思，他解释某经文，“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的为烬将熄灭，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成尸骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？” 读着，我很感动。 相信的责任，公平，制度，人伦偶尔崩塌，反复去安装的时候，瞬间也想 “什么是真？”。人世间万物皆是虚幻的，都是一样的罢。又觉得这样想，太丧。 其实可能是“心生智慧，无处不是乐土；心里愚痴，处处都是苦海了”。 是愚，心的悟性太差，是痴，困于文字困于形式难解七情六欲， 看到这句 “终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体”。忽然有所得。宋代禅僧茶陵郁一句诗不错 “我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵” 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘世光生，照破山河万朵。 愿，心生乐土，心怀平和。尘尘土土里为自己，有份清欢。
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虽说一小时看懂相对论，对我来说不是一小时，太烧脑了，爱因斯坦的相对论太牛了，永远是滴神！！！？
看着看着就看完了 不过瘾 觉得没亮剑好看 不过国军真的不错了 虽然整体配合和全局观念一塌糊涂 但士兵还是好士兵 错在将领啊 我在想 衡阳保卫战时 共军在做什么 这段历史还要再看看
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