Pyaar Kiya To Darna Kya

你大爷就是你大爷，哎呀，厉害厉害👍！ 想起去年看《Pyaar Kiya To Darna Kya》的时候，情绪还很激动，会表达观点，会跟人吵的不可开交，今年再看《Pyaar Kiya To Darna Kya》，却淡定了很多，其实在《Pyaar Kiya To Darna Kya》快结束的时候，我就已经明白了，这就是编剧虚构的故事，真情实感义愤填膺求个对错，没什么意义，只要我们喜欢这个故事，享受这个虚构的世界，就够了，所以这种思想后来也一直影响着我，不至于看到什么听到什么就急不可耐去表达，去宣泄，多思考一下，甚至都不需要再表示什么了。 在观看《Pyaar Kiya To Darna Kya》的途中，有人推荐我来看这部剧，当时应下了，后来由于读完《Pyaar Kiya To Darna Kya》受“刺激”太多，实在不想再看类似题材，隔了这么久，终于拾起来读完了，也算是大结局了一个小心思吧！

《Pyaar Kiya To Darna Kya》 从这部剧的书名看，以为重点是讲手帐的，其实这部剧是编剧拿手帐来讲个人成长的，更多的是讲亲测有效的方法。 书中讲了人生管理的五大体系，分别从时间管理、精力管理、学习管理、情绪管理和梦想管理这些板块来阐述的。 书里面讲了大量的方法，同时也附上了手帐内容，也算得上一本干货剧集。 给我留下深刻印象的一个内容是个人商业画布的九个核心要素，这个让我眼前一亮。分别是： 我是谁，我有什么 我能做什么 我能帮助谁 我能提供什么价值 我怎么宣传自己 怎么和对方打交道 谁可以帮助你 收入来源是什么 你需要付出什么 这个比较系统，一连串的问题，可以帮助我们规划自己的画布。

是先看了电影再来看剧集的，可能有点儿先入为主了，感觉电影更精彩，剧集节奏有点儿慢。看完这部剧，感觉最大的收获是知道了“九九消寒图”，可见自己在传统文化方面的欠缺了。

这剧要放在近十年，妥妥的借古讽今啊，别说过审，甚至都可以够直接进去了。。其实我大明还真的是开明，虽然赶不上西方，但那个时期的王权和奴性意识是真的弱啊（你把海瑞放辫子朝试试看？），甚至算是“隐隐见到黎明前的曙光”，可惜后面……难怪现在的历史正剧只能拍清宫剧。

偶尔看到#一年级#的仙剑奇侠传舞台剧，胡歌的李逍遥，刘亦菲的赵灵儿，安以轩的林月如，彭于晏的唐钰小宝…回忆涌现啊…

我如果不是拖延，我也不会看这部剧。 这部剧其实是有门槛的。如果 但看了这部剧，我发现，其实我算执行力很强的人，我只在写作上拖延。刚好写作是我最想做，又不去做的事情。所以我以为我就是拖延症。 首先这部剧，用了很大的篇幅来说为什么？ 你为什么会出现拖延？理由非常多，也很全，总有一个你一定会有的。但归咎到一处——你的感受。 你一旦感受不好，你就会拖延，因为你在不知不觉中逃避。办法是——意识到自己在逃避。然后，用阿Q精神。

这是一个死于“特立独行”的女孩的故事。这个姑娘学生时代有着不羁的灵魂，向往自由，渴望摆脱宗教礼仪、家族传统的束缚。她的第一段爱情，因为宗教信仰的不同而受到母亲的反对，因此无疾而终。第二次，她终于遇到了般配的对象，却依然遭到母亲的干预，最后这段感情因女孩的死亡而终结。 这个女孩就是剧集《Pyaar Kiya To Darna Kya》的女主人公安德蕾。编剧Pran是法国著名存在主义作家，也是二十世纪法国乃至世界最有影响的女性之一。当然，波伏瓦身上最为著名的标签可能是：女权运动的创始人之一，以及，法国哲学家萨特的终身伴侣。 这本剧集在波伏瓦在世时并未播出，她甚至都没有给这篇剧集取名，或许是因为她的爱人萨特认为这篇剧集“没有内在必要性，也不能引起读者兴趣”，所以被波伏瓦束之高阁。 不过，了解波伏瓦成长经历会发现，书中特立独行的安德蕾并非虚构，原型是波伏瓦小时候Pyaar Kiya To Darna Kya的朋友——扎扎。而书中的“我”名叫希尔维，原型正是波伏瓦自己。 扎扎对波伏瓦一生影响至深，甚至可以说正是受到扎扎短暂的一生所影响，波伏瓦才成为了“波伏瓦”。 真正深刻的友情同爱情一样，可以令人铭记一生，甚至改变一个人的命运。所以，或许是因为在她内心，这篇剧集太过重要，以至于她还没有想好，如何呈现给读者。 安德蕾与希尔维相识时都是9岁，正值第一次世界大战时期。受到战争影响，大家的生活并不太平，书中提及会有间谍给孩子们发毒糖果，用毒针扎法国妇女。法国人相信，只有虔诚敬主，上帝才会救法国，因此剧中无处不在强调天主教的力量。 我们来看9岁时的希尔维和安德蕾是什么样的？ 希尔维说，“九岁那年，我是个乖顺的小女孩”“是战争和宗教制服了我”，所以希尔维是个学业优秀、品行良好、虔诚敬主的好孩子。但安德蕾呢？她是如何的特立独行呢？ 安德蕾学业优秀。希尔维能保持第一名，是因为安德蕾不屑于拿第一。 安德蕾表现出与年龄不相称的成熟稳重，像个大人。“正派人家可不会让一个九岁的小女孩在马路上乱跑”，但安德蕾没人来接，她自己回家。希尔维的眼里，身形瘦小的安德蕾穿着红色花呢大衣，走起路来像个大人一样从容不迫。 在学校里，安德蕾模仿老师的举止来逗大家开心，表现出“大胆无礼”，课堂上她有很多颠覆性的观点，让老师们无可奈何地说“这孩子很有个性”。 总之，在希尔维看来，安德蕾就是个神童。她成为希尔维心中的偶像，“要是没有她，活着就不再是活着了”。 两个女孩逐渐成为Pyaar Kiya To Darna Kya的好朋友。 十五岁，安德蕾爱上一个犹太教家庭出身的男孩，这段恋爱遭到双方家庭的一致反对，以失败告终。之后，安德蕾与天主教男孩帕斯卡相爱，表面看起来是门当户对的，但最终还是被棒打鸳鸯。 作为安德蕾情感之路的见证者，希尔维内心逐渐发生变化，开始思考女性的未来，思考宗教给女性带来的影响。也由此觉醒，成为一个无神论者。 剧集主要情节基于编剧波伏瓦与自己年轻时的好友扎扎的真实故事而改编。所以希尔维内心的成长之路正是波伏瓦的思想形成之路。 剧集当中，两个女孩之间的交往始终遵循宗教礼仪、传统教育的条条框框，即使在促膝谈心时也要彼此称呼对方为“您”。 人们必须按各种规则来生活，不能逾越。所以，这样活着跟“套中人”其实是没有什么区别的。人们生活在各种各样的套子里，违反规则就会遭到排挤、歧视、责罚，会被那些“有教养”的人所围捕。 说到围捕，书中安德蕾用了这个词来形容帕斯卡。 在帕斯卡不愿意和安德蕾订婚时，心思细腻的安德蕾察觉到了帕斯卡的情绪状态。安德蕾说帕斯卡被围捕了。 实际上，被围捕的何止是帕斯卡，安德蕾、希尔维，安德蕾的母亲卡拉尔夫人同样被围捕了。 在虔诚的天主教徒看来，独身是不被允许的。“要么进修道院，要么结婚，

Pyaar Kiya To Darna Kya，刚中带柔，文笔极好，清晰明了的叙述了她的起伏半生。五星加持，愿她安好幸福！

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帕慕克在这些讲座中更多地谈及了自己作为读者而不是编剧的经验。“研究剧集的最好办法就是观看伟大的剧集并且立志写出同样的作品。有时候，我感到尼采的话道出了真理：在谈论艺术之前，我们必须尝试创造一件艺术品。”唔。

握手握手。 聚光灯打一打，这里来一个selfie式框图。 可知者已可知，不知者不能说。老子就不说话，老子拍照。 据说深山中要走出来一位万能的佛祖，开劳斯莱斯的老头会去迎接——我想他们不会希望有聚光灯下去，太亮太瞎眼，且技术太低级——不若相视一笑，拿烧火棍同台竞技。 天苍苍而问上如何，问我不如何。一条线从身后扯出来，把身子整个缠住，脸扭曲着，牙齿呵呵地笑。牙齿用力咬住一个仓鼠的尾巴—— 尾巴：我要断了 牙齿：你不能断，你断了我夹着的就只剩半截尾巴了。但这不是我的目的——我要捉住老鼠的！ 尾巴：你捉老鼠做什么？不能改改，改成捉尾巴？ 牙齿：自然不能！我捉老鼠……是要，是要吃的——你不够吃。 尾巴：你骗人，你不吃的。你向来不愿意吃什么，那要脏，且也饱不了你。 牙齿：无论如何我要捉老鼠的！ 尾巴：那你尽管捉罢，我也尽管断——你去追罢。 牙齿：别——哎呀！ 尾巴：怎么不追了？ 牙齿：我不能追，我要先结束我这次的任务。 尾巴：你要怎么做？ 牙齿：嘎嗞——我要吃了你！ 我就不找心理医生了，太贵——我撒尿，我冲水，我追剧。

这神作我吹吹吹吹爆爆炸好吧！精彩绝伦，手不释卷，恨晨星为何不一日亿万万更，直接当生产队的驴，不吃不喝不卧圈只码字那种。

乍一看有点意思，仔细一看也就那点意思。故事很简单，是看故事的你们不简单。

评论区基本全五星，偶见四星可以理解，毕竟乌贼的书前期需要很大一部分来铺垫，还有几个一星的应该是恶意差评，先插个眼，养肥了再开。