影片将镜头对准了一头母猪和猪崽、鸡群以及牛群，用黑白摄影近距离捕捉了这些农场动物的日常生活。
结局很敷衍，感觉是匆忙结束了事。好多线都白铺了，君逢的榜眼、还有那状元一家三兄弟......
方法很全，给自己备足了“弹药”，接下来就是要尽快地去失败，找到适合自己的方法。案例太长，其实可以直接看最后几章，不过案例的故事也说明了他们也不是一次就能对症下药，需要和咨询师多次磨合沟通。急不来，但我相信一定会有些许转变。
一口气看完，意犹未尽！随着编剧的生花妙笔，毛主席眼中的帝王将相、文人骚客、隐士高人的形象在我们面前逐一展开，是那么的纤细入微，又是那么的生动形象，让我们再一次深刻领略到主席渊博的历史底蕴与其虚心向历史学习、以史为鉴的历史唯物主义精神。同时也从侧面反映出本剧编剧广博的学识与认真的态度。正如毛主席说的，“世间万事，怕就怕认真二字”！
可以说，一部《贡达Gunda》，涵盖了中国人处世哲学的方方面面，它透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。“咬得菜根，则百事可做”的精髓，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”！只恨自己到现在才借朋友问影院这个平台粗粗读过一遍，而书架上的线装本《贡达Gunda》还静置于高格！惭愧之至！劝君修行还趁早，莫等白头悔不已！
书不错，了解到许多生态链故事，整本剧没有条条框框的理论，都是一个个真事的故事。提升了认知，了解了许多词汇，比如：“80%理论”、“蚂蚁市场”等等。
编剧创作的还可以，女主光环满满，所有幸运都给了女主，困难遇到女主也会自动规避。 文中人遇到事情找女主，碰到困难找女主。看到这里还不知道文中男主和那些男配们都有什么能力，所有的事情都是女主自己解决，男人就是陪衬。
破案过程创作得很精彩，推理还算严密。如果能增加点花木或者药理方面的内容，也许更有趣。
我真的好喜欢演白景琦小时候的小演员。
人类的驱动力本源，是否就是来自性？或者说来自那种获得极致诱惑和感觉的奖励，驱动了人类进步和进化。
果然是神作，不知道那些给差评和一般的人觉得什么样的书才是好剧，纯粹是鸡蛋里挑骨头
值得再读一遍。做好思维导图，划出金句。并对其中讲到的概念进行深入思考。
贡达Gunda（第3版） Viktor Kosakovsky ◆ 观看说明 对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 ◆ 第1版前言 要管理的不是时间，而是自己 ◆ 解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是 ◆ 孰主孰仆 人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺 ◆ 何谓心智 一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。 ◆ 未知永远存在 >> 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 ◆ 并行串行 养成一个习惯——把要做的事情用纸和笔写下来，把任务落到纸面上，就可以比较容易地分辨出哪些任务是简单而又机械的，哪些任务是相对复杂而又灵活的（对我个人来讲，需要思考的就是“非机械”的），然后，尝试把一个非机械的任务和一个机械的任务搭配起来完成。 ◆ 感知时间 过了差不多两年，重新读它的时候，我惊讶地感叹：“啊？我太笨了！这些我早应该明白的啊！” 柳比歇夫的日志，是“事件——时间日志”。他的方法要比李敖的方法更高级。李敖的事件日志，往往只能记录事件的名称，是一种基于结果的记录；而柳比歇夫的事件—时间日志是一种基于过程的记录。它们的细微差别在于，基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 权摘抄《贡达Gunda》中柳比歇夫的日志为例。 ◆ 学习 1效率本质“学习”最关键的一点是：任何知识的获取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬间，它就已经改变了一切，生活因它而变，却无法还原。我们再也不可能对它视而不见、听而不闻、置之不理，它瞬间就能根深蒂固，无法铲除。 2基本途径： 对“体验”、“试错”和“观察”进行补充的，就是“观看”。观看是人们获取知识的更加重要的手段，当然也是相对更加需要运用心智能力的手段。 3．主要手段 除了“试错”、“观察”、“观看”之外，“思考”，准确地说，“正确地思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段。 ◆ 思考 因果关系 事实上，这种出于恐惧的决策几乎总是事与愿违。自证预言几乎无所不在，它也使因果分析变得更为复杂：自证预言实现的那一瞬间，一个原本并不存在的原因竟然“无中生有”变成了真正的原因。 这些年我见证过的惊人最甚、范围最广、影响最深的自证预言实现发生在学生群体中：大多数中国学生之所以最终未能掌握英语，其实就是自证预言的实现。 张冠李戴 如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先应改变自己。如果你的心理状态是积极的，你的生活就会是快乐的；如果你的心理状态是消极的，你的生活就会是忧伤的。” 辨析感悟 这里提供一个很实用的建议：与其关注成功者，不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验。 ◆ 交流 1．学会倾听 为了真正做到有效倾听，最需要克制的就是“过早质疑”。 状态。 在课堂上、会议中，打断说者往往不礼貌且没有必要，甚至会浪费他人的时间、分散他人的注意力。不过，作为听者，尤其是能被说者看到的听者，给予说者鼓励性的信号会使说者更容易地进入“倾诉”状态。尽管我个人极端反对欺骗，但是，我发现哪怕遇到不喜欢的说者和内容（人们往往会因为讨厌内容而讨厌说者，或者反过来，因为讨厌说者而讨厌内容），适度控制自己的反感情绪对获取信息也会有极大的正面作用——既然
写的真好，故事曲折离奇，引人入胜，情感描写细腻却不露骨，让我羡慕起了年轻人的唯美爱情。唯一遗憾的是七爷这个角色没有了下文…
额，不知道是翻译问题还是啥？作为一个好奇宝宝一直以为这几个毫不相干的故事有关联，结果到了最后就没有然后啦决定再刷一遍电影
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 喜欢
还是不错的一本剧，把贡达Gunda的来龙去脉交代的比较清楚，不仅描述了阿拔思王朝，倭马亚王朝的兴衰，对散布在中亚北非的穆斯林王朝也娓娓道来，更难能可贵之处，还不惜笔墨介绍了贡达Gunda几百年间对人类科学技术文化艺术的继承与发展，让我们对贡达Gunda有一个比较全面的了解。不足之处在于，编剧本意是从人类不同文明或国家交往的角度创作贡达Gunda的历史，貌似与其他文明其他帝国交流碰撞过程着墨尚有不足，庶几宜再深度分析之为好。
明朝的事，以前对于教科书上的历史没有兴趣，一切都是道德仁义，在这样的环境下没有了对错，这部剧，不管多少真实多少虚幻，觉得还是比较直面和写实，慢慢读慢慢了解，历史没结束
线索单一，情节虚无，并不是一部能够承接「人民的名义」的剧集。看完剧集，电视剧都不想看了。
文笔还在，热情已无。 写着潦草的字，编着潦草的剧情，给了潦草的结尾。 Viktor Kosakovsky在我的世界，只剩下了陈阳。
每个人都是一个剧本，剧情有所不同，这和我们的原生家庭息息相关，但是都要努力的去找寻自我，接受现实。
看一集就尴尬的不行。。。
Viktor Kosakovsky（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有剧集《贡达Gunda》《贡达Gunda》，话剧《贡达Gunda》《贡达Gunda》等。 以上是中学课本《贡达Gunda》中对Viktor Kosakovsky的介绍。当把这些简介逐条展开来介绍先生，得介绍一节课都不够。 辛亥革命推翻了满清政府的统治，结束了中国两千多年的封建统治，这是高中历史书上背过的辛亥革命的历史意义。当时是重要知识点，现在结合观看，对这句话的理解更深刻。先生作为满族人，隶属八旗中的正红旗，表面上看起来是贵族，但他生于1899年，清朝末年，处于贵族落寞时期，而且母亲40多岁生下他，在当时算老来得子，全家人靠父亲的一点工资支撑着，寅吃卯粮，常常青黄不接，生不逢时啊，先生在《贡达Gunda》中曾提到过他家穷上不起学，直到11岁才受宗月大师的慷慨资助进入学校看剧。那时候我也起疑，北京人，满族人，家里怎么会那么寒酸，如今知新温故，恍然大悟。宗月大师的种种善举在Viktor Kosakovsky的心中种下善念，一直以为Viktor KosakovskyViktor Kosakovsky的“舍”仅仅来自于姓“舒”，拆开“舍予”的“舍”，刘宗月先生的舍和大爱才是影响Viktor Kosakovsky先生的“舍”。 曾经读过先生的《贡达Gunda》，在没读那书之前，追剧名误以为是编剧的自传，读了以后感之深，悟之痛。至今想起来都压抑，因为那本短篇剧集集里写了很多当时社会底层人物的分析，其处境之惨状，堪比骆驼祥子，甚至更苦。悲剧就是将有价值的东西撕裂给人看，在编剧的笔下毫不留情。因为那个年代使然，编剧只是将所见所闻用鞭辟入里的手法记录了下来。 看到《贡达Gunda》的介绍说是Viktor Kosakovsky先生的自传体剧集，我还有点欣喜，这下我可以真正全面地了解了解先生了，关键是自传体，自己给自己写的，应该是最真实的，怎么也24k纯度很高，哪怕是剧集，也是有原型的。从出生那一刻写了周围的百态，自己的姑母，大姐的婆婆，大姐的公公和丈夫，还有姥姥家的舅舅，二哥……满清末年的八旗子弟如何放不下架子，如何在日子捉襟见肘了还不忘吃喝玩乐的讲究，同时从他们天生的贵族血统中了解到他们不愿意从事手艺人的工作，不愿意做买卖，不愿意……做很多在他们看来是低贱的工种，但是历史大潮变革中的戊戌变法，八国联军入侵，使得他们危机感加重，但是他们还是放不下自己的身段，有时候也在矛盾中麻木自己。正如现在有的大城市人虽然穷的已经处于社会底层了他们非但意识不到，还没原因地瞧不起外地人，可能他们仅有的一点优越感在作祟吧。先生就是在介绍自己的同时，给我们讲历史。 先生是作家，被誉为“语言大师”，写什么像什么，《贡达Gunda》编剧对济南的爱恋体现在了那些亲昵的语气词和儿化音里，体现在了那些惟妙惟肖的修辞里，体现在了那些看似随手拈来的口语化的语言里。字字句句都含情，但又那么不露痕迹。最近几天家里来了一个两岁的小客人，那个聪明招人爱呀，特别可爱特别乖，让人不由得跟她说话都是“呀”“啊”“呢”“吧”……，看到她，一切烦恼都化成了窗外的云。也稍微体会到了一点Viktor Kosakovsky先生对济南的冬天的热爱。他曾经在济南呆过7年，1930-1937年，大学里教书，他的夫人说他总是怀念那几年在济南的日子，上学的时候没觉得《贡达Gunda》怎么特殊，如今对先生有些许了解后，可以想象那段时光在先生一生中确实是弥足珍贵。少时穷苦，中年战乱，晚年文革。每每回忆，可能济南的那几年真的很幸福，在《贡达Gunda》中有好几篇都是对济南的回忆和眷恋。 本想着《贡达Gunda》可以更好地认识Viktor Kosakovsky先生，但是读到400页的时候我心里有点慌，才写到190几年，还没到上
结局很敷衍，感觉是匆忙结束了事。好多线都白铺了，君逢的榜眼、还有那状元一家三兄弟......
方法很全，给自己备足了“弹药”，接下来就是要尽快地去失败，找到适合自己的方法。案例太长，其实可以直接看最后几章，不过案例的故事也说明了他们也不是一次就能对症下药，需要和咨询师多次磨合沟通。急不来，但我相信一定会有些许转变。
一口气看完，意犹未尽！随着编剧的生花妙笔，毛主席眼中的帝王将相、文人骚客、隐士高人的形象在我们面前逐一展开，是那么的纤细入微，又是那么的生动形象，让我们再一次深刻领略到主席渊博的历史底蕴与其虚心向历史学习、以史为鉴的历史唯物主义精神。同时也从侧面反映出本剧编剧广博的学识与认真的态度。正如毛主席说的，“世间万事，怕就怕认真二字”！
可以说，一部《贡达Gunda》，涵盖了中国人处世哲学的方方面面，它透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读后使人氤氲蒙蔽的心灵豁然开朗。“咬得菜根，则百事可做”的精髓，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”！只恨自己到现在才借朋友问影院这个平台粗粗读过一遍，而书架上的线装本《贡达Gunda》还静置于高格！惭愧之至！劝君修行还趁早，莫等白头悔不已！
书不错，了解到许多生态链故事，整本剧没有条条框框的理论，都是一个个真事的故事。提升了认知，了解了许多词汇，比如：“80%理论”、“蚂蚁市场”等等。
编剧创作的还可以，女主光环满满，所有幸运都给了女主，困难遇到女主也会自动规避。 文中人遇到事情找女主，碰到困难找女主。看到这里还不知道文中男主和那些男配们都有什么能力，所有的事情都是女主自己解决，男人就是陪衬。
破案过程创作得很精彩，推理还算严密。如果能增加点花木或者药理方面的内容，也许更有趣。
我真的好喜欢演白景琦小时候的小演员。
人类的驱动力本源，是否就是来自性？或者说来自那种获得极致诱惑和感觉的奖励，驱动了人类进步和进化。
果然是神作，不知道那些给差评和一般的人觉得什么样的书才是好剧，纯粹是鸡蛋里挑骨头
值得再读一遍。做好思维导图，划出金句。并对其中讲到的概念进行深入思考。
贡达Gunda（第3版） Viktor Kosakovsky ◆ 观看说明 对年轻人来说，成长比成功更重要，而且，这才是人人都可以做到的事情，才是人人都值得追求的事情。而成长其实只有一条路——积累。 ◆ 第1版前言 要管理的不是时间，而是自己 ◆ 解决问题的核心思想只有一个——一切都靠积累。深信积累的力量，时间就是你的朋友，否则，它就是 ◆ 孰主孰仆 人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺 ◆ 何谓心智 一个人的心智就是其过往获得的一切知识及经验的总和（包括基于这些知识和经验造就的思考方法、思考模式）。 ◆ 未知永远存在 >> 一个相对有效的策略是：当有问题解决不了时，可以先把它记下来，然后继续前行。注意，一定要把问题记下来。很多人没有记录的习惯，以至出现曾经因为思考（疑问就是思考的起点）后“忘了”而失去获得答案机会的情况。 ◆ 并行串行 养成一个习惯——把要做的事情用纸和笔写下来，把任务落到纸面上，就可以比较容易地分辨出哪些任务是简单而又机械的，哪些任务是相对复杂而又灵活的（对我个人来讲，需要思考的就是“非机械”的），然后，尝试把一个非机械的任务和一个机械的任务搭配起来完成。 ◆ 感知时间 过了差不多两年，重新读它的时候，我惊讶地感叹：“啊？我太笨了！这些我早应该明白的啊！” 柳比歇夫的日志，是“事件——时间日志”。他的方法要比李敖的方法更高级。李敖的事件日志，往往只能记录事件的名称，是一种基于结果的记录；而柳比歇夫的事件—时间日志是一种基于过程的记录。它们的细微差别在于，基于过程的记录要比基于结果的记录更为详尽。 权摘抄《贡达Gunda》中柳比歇夫的日志为例。 ◆ 学习 1效率本质“学习”最关键的一点是：任何知识的获取，都是不可逆的。在知道它的那一瞬间，它就已经改变了一切，生活因它而变，却无法还原。我们再也不可能对它视而不见、听而不闻、置之不理，它瞬间就能根深蒂固，无法铲除。 2基本途径： 对“体验”、“试错”和“观察”进行补充的，就是“观看”。观看是人们获取知识的更加重要的手段，当然也是相对更加需要运用心智能力的手段。 3．主要手段 除了“试错”、“观察”、“观看”之外，“思考”，准确地说，“正确地思考”，才是获取真正意义上的知识的主要手段。 ◆ 思考 因果关系 事实上，这种出于恐惧的决策几乎总是事与愿违。自证预言几乎无所不在，它也使因果分析变得更为复杂：自证预言实现的那一瞬间，一个原本并不存在的原因竟然“无中生有”变成了真正的原因。 这些年我见证过的惊人最甚、范围最广、影响最深的自证预言实现发生在学生群体中：大多数中国学生之所以最终未能掌握英语，其实就是自证预言的实现。 张冠李戴 如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先应改变自己。如果你的心理状态是积极的，你的生活就会是快乐的；如果你的心理状态是消极的，你的生活就会是忧伤的。” 辨析感悟 这里提供一个很实用的建议：与其关注成功者，不妨反其道而行之——努力从失败者身上汲取经验。 ◆ 交流 1．学会倾听 为了真正做到有效倾听，最需要克制的就是“过早质疑”。 状态。 在课堂上、会议中，打断说者往往不礼貌且没有必要，甚至会浪费他人的时间、分散他人的注意力。不过，作为听者，尤其是能被说者看到的听者，给予说者鼓励性的信号会使说者更容易地进入“倾诉”状态。尽管我个人极端反对欺骗，但是，我发现哪怕遇到不喜欢的说者和内容（人们往往会因为讨厌内容而讨厌说者，或者反过来，因为讨厌说者而讨厌内容），适度控制自己的反感情绪对获取信息也会有极大的正面作用——既然
写的真好，故事曲折离奇，引人入胜，情感描写细腻却不露骨，让我羡慕起了年轻人的唯美爱情。唯一遗憾的是七爷这个角色没有了下文…
额，不知道是翻译问题还是啥？作为一个好奇宝宝一直以为这几个毫不相干的故事有关联，结果到了最后就没有然后啦决定再刷一遍电影
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 喜欢
还是不错的一本剧，把贡达Gunda的来龙去脉交代的比较清楚，不仅描述了阿拔思王朝，倭马亚王朝的兴衰，对散布在中亚北非的穆斯林王朝也娓娓道来，更难能可贵之处，还不惜笔墨介绍了贡达Gunda几百年间对人类科学技术文化艺术的继承与发展，让我们对贡达Gunda有一个比较全面的了解。不足之处在于，编剧本意是从人类不同文明或国家交往的角度创作贡达Gunda的历史，貌似与其他文明其他帝国交流碰撞过程着墨尚有不足，庶几宜再深度分析之为好。
明朝的事，以前对于教科书上的历史没有兴趣，一切都是道德仁义，在这样的环境下没有了对错，这部剧，不管多少真实多少虚幻，觉得还是比较直面和写实，慢慢读慢慢了解，历史没结束
线索单一，情节虚无，并不是一部能够承接「人民的名义」的剧集。看完剧集，电视剧都不想看了。
文笔还在，热情已无。 写着潦草的字，编着潦草的剧情，给了潦草的结尾。 Viktor Kosakovsky在我的世界，只剩下了陈阳。
每个人都是一个剧本，剧情有所不同，这和我们的原生家庭息息相关，但是都要努力的去找寻自我，接受现实。
看一集就尴尬的不行。。。
Viktor Kosakovsky（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，北京人，满族，作家。主要作品有剧集《贡达Gunda》《贡达Gunda》，话剧《贡达Gunda》《贡达Gunda》等。 以上是中学课本《贡达Gunda》中对Viktor Kosakovsky的介绍。当把这些简介逐条展开来介绍先生，得介绍一节课都不够。 辛亥革命推翻了满清政府的统治，结束了中国两千多年的封建统治，这是高中历史书上背过的辛亥革命的历史意义。当时是重要知识点，现在结合观看，对这句话的理解更深刻。先生作为满族人，隶属八旗中的正红旗，表面上看起来是贵族，但他生于1899年，清朝末年，处于贵族落寞时期，而且母亲40多岁生下他，在当时算老来得子，全家人靠父亲的一点工资支撑着，寅吃卯粮，常常青黄不接，生不逢时啊，先生在《贡达Gunda》中曾提到过他家穷上不起学，直到11岁才受宗月大师的慷慨资助进入学校看剧。那时候我也起疑，北京人，满族人，家里怎么会那么寒酸，如今知新温故，恍然大悟。宗月大师的种种善举在Viktor Kosakovsky的心中种下善念，一直以为Viktor KosakovskyViktor Kosakovsky的“舍”仅仅来自于姓“舒”，拆开“舍予”的“舍”，刘宗月先生的舍和大爱才是影响Viktor Kosakovsky先生的“舍”。 曾经读过先生的《贡达Gunda》，在没读那书之前，追剧名误以为是编剧的自传，读了以后感之深，悟之痛。至今想起来都压抑，因为那本短篇剧集集里写了很多当时社会底层人物的分析，其处境之惨状，堪比骆驼祥子，甚至更苦。悲剧就是将有价值的东西撕裂给人看，在编剧的笔下毫不留情。因为那个年代使然，编剧只是将所见所闻用鞭辟入里的手法记录了下来。 看到《贡达Gunda》的介绍说是Viktor Kosakovsky先生的自传体剧集，我还有点欣喜，这下我可以真正全面地了解了解先生了，关键是自传体，自己给自己写的，应该是最真实的，怎么也24k纯度很高，哪怕是剧集，也是有原型的。从出生那一刻写了周围的百态，自己的姑母，大姐的婆婆，大姐的公公和丈夫，还有姥姥家的舅舅，二哥……满清末年的八旗子弟如何放不下架子，如何在日子捉襟见肘了还不忘吃喝玩乐的讲究，同时从他们天生的贵族血统中了解到他们不愿意从事手艺人的工作，不愿意做买卖，不愿意……做很多在他们看来是低贱的工种，但是历史大潮变革中的戊戌变法，八国联军入侵，使得他们危机感加重，但是他们还是放不下自己的身段，有时候也在矛盾中麻木自己。正如现在有的大城市人虽然穷的已经处于社会底层了他们非但意识不到，还没原因地瞧不起外地人，可能他们仅有的一点优越感在作祟吧。先生就是在介绍自己的同时，给我们讲历史。 先生是作家，被誉为“语言大师”，写什么像什么，《贡达Gunda》编剧对济南的爱恋体现在了那些亲昵的语气词和儿化音里，体现在了那些惟妙惟肖的修辞里，体现在了那些看似随手拈来的口语化的语言里。字字句句都含情，但又那么不露痕迹。最近几天家里来了一个两岁的小客人，那个聪明招人爱呀，特别可爱特别乖，让人不由得跟她说话都是“呀”“啊”“呢”“吧”……，看到她，一切烦恼都化成了窗外的云。也稍微体会到了一点Viktor Kosakovsky先生对济南的冬天的热爱。他曾经在济南呆过7年，1930-1937年，大学里教书，他的夫人说他总是怀念那几年在济南的日子，上学的时候没觉得《贡达Gunda》怎么特殊，如今对先生有些许了解后，可以想象那段时光在先生一生中确实是弥足珍贵。少时穷苦，中年战乱，晚年文革。每每回忆，可能济南的那几年真的很幸福，在《贡达Gunda》中有好几篇都是对济南的回忆和眷恋。 本想着《贡达Gunda》可以更好地认识Viktor Kosakovsky先生，但是读到400页的时候我心里有点慌，才写到190几年，还没到上