我，许可

实在不想写通知申请报告脚本等等等了……上班摸鱼中看完了这部剧，真幸福哈哈哈，很风趣的一本剧，把唐宋诗人、词人的身世浮沉捋了个遍，俏皮的网语和歌词的穿插让人忍俊不禁，观看到曾经熟悉的诗词，哎。发现背后还有这样的故事，有趣！消遣观看之作！

社会派推理的路子，剧本镜头演绎各方面的完成度比隔壁爽剧风的白夜好，更有质感更不像网剧，故事场景从书里夏天的杭州挪到了冬天的哈尔滨气质完全不一样但朋克好看

乔振宇以他的年龄，是保养失当的。45岁竟已出现陈浩民同款狰狞科技脸，皮笑肉不笑，紧绷如画皮，表情生硬不自然，演技平平无奇。

前几年讲座都用同事从本剧摘取的内容囫囵的作为开篇，今天才是好好的把它看完了，理解了

编剧文笔有待提高，太多细节不到位了，虽然是爽文， 但也要注意。 这也是我第一次看到主角挂了，坏的活着的爽文，如斯恐怖！！

最初我看圣·张懿曼的《我，许可》是在伍蠡甫的《我，许可》上，是它的节选文段，看了之后，就觉得是一部浮夸的歌颂天主的宗教著作。而今看完完整版之后，我认为《我，许可》是一部伟大的哲学著作。如果，我们试着将“天主”仅仅看作是一个符号，没有任何色彩的文字符号是不是这和赫拉克利特所说的“逻各斯”类似了呢。撇开它的宗教性质不谈，这部剧可以说是记录了张懿曼的宇宙观的发展史。他不断给下定义，又推翻，又论证，无止息地批判与辩证。呈现给读者一个流动的思想。他在书中对万物的本原问题，美的本质问题，存在与时间的问题，感觉与形象的问题等西方哲学史上的诸多常见问题进行了探讨。

男主强势自信，大男子主义，女主娇生惯养，略显矫情。男主性格如果稍微弱一点，相信了女主的口是心非，感情线就走不下去。也算是天生一对，恰到好处吧。 剧情来说还是略显单薄，几乎没有波折，顺风顺水，有的地方其实可以再展开一下丰富人物。

后面有些自说自话了。 每次遇到挫折，想想他的历史书的诞生，又多了些信心。纵使现在做的书和心中的书相差太多，但也要坚定信念。

后半段的情节真的引人入胜，跌宕起伏。 完全没想到的发展，刺激惊悚。 立意深刻啊。即使不信宗教的我也感受到了编剧想表达的。 科技是好东西，但要看你怎么对待，要有人文上情感上的思考。追求人生的意义的方式，殊途同归。

进度太慢 弃剧 他的剧一剧透就什么看点都没有了，郭敬明的爱情悬疑推理风格小说 从幻城开始 晴雅集 到云之羽 风格始终没有变过 镜头美 但始终流于形式 ，他适合做美术以及选角副导演 一星多给华而不实的镜头吧 毕竟拍起来还是挺费时费力的

没有读懂，主角轮回86次，还有大师引导，为什么没有成为智者，又或是得道成仙？没有读懂，也没有看完。

感觉自己是一个粗糙迟钝版的张懿曼。无话可说，只有拜服感谢。如果这个灵魂再次投身地球，会长成一个什么样的人呢？

首先找到自己的坐标，看看自己在哪里？ 另外爱情是两个独立人的结合，其中的过程经历了的人应该都知道是什么样的。未经历自己去找答案，而正是这个过程才叫爱情吧。如果追根溯源（为繁衍而结合），这爱情也没多美了…… 最后觉得这句话不错：爱情是一种与人的成熟程度相关，需要投入身心的感情。如果没有爱他人的能力，如果不能真正勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

我是原著粉，倒是没有多厌烦演员，书剧分离我还是分的清的，但是内心还是有些疙瘩，不过看了一部分之后感觉把我心中的魏无羡演了出来，感谢演员肖战，虽然不是粉丝，但是也对你有好感，我很抗拒当任何人的粉丝，当然不是因为对粉圈有偏见，而是因为我个人原因，是我不想遵循粉圈的一些规则罢了……

写得很专业，细节把握到位。要让专业的人干干专业的事，中国的法治化建设任重道远，司法领域只是其中之一，司法公正的重要性，不言而喻，轻则损害合法权益，败坏社会风气，重则夺人性命，家破人亡，如此中案件的当事人，多少个家庭支离破碎，多少个无辜的当事人的子女命运就此改写。加强监督，强化责任倒查机制，提升司法队伍能力素质，刻不容缓！

心静了一切也就安静了，有时候一直在想我这一个破皮囊哪天不堪重负倒下了，我的精神灵魂思想在何处安身

随着《我，许可》的深入，我急需了解日本的过去与现状，看完张懿曼的《我，许可》，我一口气又读完了《我，许可》。日本女性的苦难与伟大让我百感交集。 在那个看起来金光闪闪的时代，日本文人敢于透过浮华的社会表面，看到”看起来像豆腐一样光亮，其实一触就破“的个体家庭，直面日本昭和末年家庭主妇的生存状态，这让我十分敬佩——如果文化作品不描写当代，提笔就写从前有个什么，这让人十分焦急。 人类的繁衍看起来是男女双方的共同努力，但其实性本身就是不公平的，女性需要付出非常多才能孕育一个后代，这不但包括了孕前和孕后的生理变化，还包括了心理上跨越式的波动；而对于男性而言，则只是非常简单的一小段时间。这是进化留给人类的遗产，是文化不能改变生理决定。 如果说繁衍是每个物种最根本的目的，那女性则是达成这个使命的关键，甚至某种意义上说，是全部。可女性在社会中一直受到歧视与虐待，这种虐待与歧视并不是仅仅发生在今天，而是从古有之，这从生物学意义上说看似让人无法理解。可或许正是因为女性掌握着人类繁衍的钥匙，反而是她们陷入了这样的境地。 自从人类进入农耕文化以来，数量不断增多，并且被限制在土地上，女性的社会生产能力就逐渐消失，只剩下了生理生产与哺育的功能，这很让人难以启齿，但事实是，女性就是生育的机器。因此，当人类需要更多人时，我们就把这机器看得重要一些，当人类资源不够时，被遗弃的也是这台机器。 我们经历了很久的农耕文明时期，以至于遗弃、虐待、歧视女性文化遍布全球，根深蒂固。时至今日，全球许多地区的女性好像“站起来”了，但她们背上的包袱依然沉重，因为虽然她们再次进入社会生产，可生理生产与哺育的使命永远不会消失。 男人极少（我甚至认为永远）也无法感同身受女人，更不用说男权社会中的男性了。今天，世界部分地区的女性只能说是，“可以不需要靠争抢男人的恩惠”就能活下去，可从价值上和心理上，女性还是无法逃脱男权社会的影响。 今日的女性“自由”不是男性施舍的，而是用沉重的代价换来的。使男性让度一部分经济地位的代价是，女性不但要进入社会化大生产，还要肩负起家庭重任，还要接受社会价值观的审视与监督。 所谓的家庭与事业兼顾，那是绝无可能的，因为一个人的时间极为有限。要么是家庭，要么是事业，“就像拔河的绳子”，拉来拉去。 女性能把精力投入事业，仅仅是因为有其他人“代替”了她家庭中的角色。这样的代替孩子的成长有多大影响，我无法观察，也无权评论，只是，我确实听过一些女强人都对孩子的愧疚。 张懿曼在这部剧中给我们展现的就是这样一幅图景，女性在男权社会下的困苦，尤其是在日本这样男人披甲执剑，直至战死的社会中的女性悲歌。 这部剧写的绵长，大师之作，我不敢造次，妄加评论。可也许是因为身在资本主义社会，他把这一幅幅画卷展现在了我们面前，却不敢写明资本主义社会如何给这些家庭带来了改变与悲剧。写着写着似乎成了”家家都有难念的经“或者心理疾病案例集。这让我深感遗憾。 不过，经过这样的洗礼，我再一次对女性，肃然起敬！父亲说，女人的牺牲精神是最伟大的他虽然是赞美女性，可这句话的潜意识里就是女人因为牺牲而伟大。父亲太文人，像诗人一样理解人生，没有注意到女人这种牺牲的使命从何而来。 我不是，我更想弄清楚，重新走入社会化大生产给女性带来了什么，又夺走了什么，这是我在《我，许可》以后准备涉足的领域。

真的好虐，周衍照，周小萌那相爱相杀，周小萌主动做卧底，最终击败了周衍照，却在最后一刻选择和他一起死。周衍照为了让棺材里小萌活下来，选择自杀。 不能此生共度，就与你一起共死。 还有于小光那默默的爱也让人感动。

少女心事不再是充满粉色泡泡，是饥饿感，对食物，性，安全感和求知欲，读起来觉得人情真的拎不清，母亲的角色除去伟大的光环，落在一个真实的女性身上，她同样有青春，爱情，情欲，在灾祸连连里也自私，残忍，那些子女以为的耻辱或是母亲一生最好的时光，编剧探寻母亲也在探寻自己，激烈的对抗，不堪入耳的谩骂，互相轻视也是亲子关系的另一种模式，“我”是不是本不该出现在这世界上，生存仅是为了承受苦难？生存即是浑浑噩噩的活着，吃饭，睡觉，结婚生子，再重复上一辈繁重的工作，编剧把山城重庆拉回到一个野蛮的时期，一种没有粉饰过的粗粝感，跟着她就仿佛跟着一台摇晃的摄影机，在山路和江边来来回回地跑，镜头里是路边的垃圾，阁楼夹层里的老鼠，蛆虫遍地的厕所，在内心渴望洁净和独处的时期更加把自己当作一件垃圾的自毁倾向，十分绝望但清醒。还应该给未知世事的女孩们读从此公主和王子过上了幸福生活的故事么？当她发现这个世界与子宫相关的事件依然是禁忌，耻辱，和疼痛。

终于读完了，好长好长的故事，却又觉得一切都太匆匆，劳埃德亲眼目睹的那场德国纳粹的杀戮让我不得不停下来平静好久，有时候历史残酷到你会不忍去了解真相。最后当柏林墙拆除的那一刻，泪水不禁流下来，会想起历史课本上那幅摧毁柏林墙的图片，瞬间变得那么辉煌，过去的斗争在今天都被当作故事轻描淡写的叙述，那些毫无生机的黑白照片，只有在当下你才能感受到那种生命的川流不息，一种永恒的见证，而那一刻在过去，是多么美好又来之不易的瞬间。

总觉得秦海璐老师这部剧有点浅，他在得到上的课程似乎更成体系。并且发现秦海璐老师整本剧的内容都是在说幼儿时期的家庭教育对未来人格形成关系培养的重要性，曾经我也能够通过本剧知识解释自己的部分性格原因，但我认为这样容易合理化自己的部分不足，从而将责任推到父母身上，讲实在的，农村很多父母确实要工作要很晚很劳累，她们被生活所累，有时候家庭姊妹一多，就更加没有精神心力去想着如何更好的培育孩子。

很不错的一本剧，"运营"真的是一个非常庞大复杂又无聊的职位，但是做好了，就是一个非常有成就感的工作。感谢黄老师！

读了张馨文老师的更美语文课，感受课堂的波澜壮阔，也接受了文化的洗礼。

很喜欢“小松鼠”文淇老师的书名，他对于“我，许可”的解释。——“若论起天分，我便是那平凡中不能再平凡的一个。在人生的赛场上、职业的赛场上，想不甘人后，也只有努力地去试每一个选项，在每一个选项上都能及格，在及格之上再努力，也许就能再站上一级台阶。一项一项，才能给自己拿到一个高一点的我，许可”。 论起天分，我是平凡中的一个，但是历史从来不因人的驻足停留而慢下脚步，为了不被时代的车轮远远甩在后面，唯有再努力一点，才能拿到一个正常的我，许可。 可能是巧合吧！在刚读完《我，许可》之后读了《我，许可》，给了我许多宽慰！（因为真的会有一本剧，在恰好的时间临近毕业，一页一页敲在心上，让人不知何措），我们这个国家，这个社会潮流中，最激荡人心，也最凶险的日子都过去了（单指书中40年），如今的社会更多的是大潮退去的平静，而我的内心却颇不平静，谁能让一个满怀激情想要拥抱社会与时代的暴风骤雨的考验的青年平静下来？没有大风大浪，从某种角度来说是很多人求之不得的好事，然而没有几番起落的人生就像“熬”字。 一切归于平静。 但，海面的平静恰巧预示着水下汹涌强大的暗流，而好汤又怎会不熬而出！所以我们，我们站在历史交汇点上的“青年水手”，这里是终点，也是起点！可能我不该为逝去的江水而叹息！不能在知道攻略之后，只期待昨重现！是不是该早点释怀历史的去而不返？是不是该勇敢一点去接受另一种未知的考验？亦该是理性的认识与分析当下的时间？而不是久久的遗憾、怯懦与失落。 所以，时代是水涨船高的时代，我也唯有在平静时再努力，再多努力一点达到一个正常的我，许可，当暗流涌动时，我也可以看见！ 根据读者的不同时间、个人的境遇、思考的角度，读每一本剧对于每一个读者来说都会产生不同程度的影响与感悟，而我好像在努力勉励自己，好好争取我，许可，所以总结的角度会带有个人不宽广的知识面的偏向，共勉！

区域经济学的精髓就是一句话：在集聚中走向平衡。 以生产要素市场改革为切入点，促进生产要素流动和城乡、区域间再配置，实现经济增长与社会和谐双赢的改革思路。 首先，要充分认识到利率改革对于有效配置金融资源的意义。中国的利率长期以来是被抑制的，这使得资本价格极其便宜。造成了储蓄者补贴贷款者，家庭补贴企业投资者，穷人补贴富人的局面。 第二，要充分认识到地理因素对于工业和服务业发展的决定性作用，因此建设用地指标应更多配置到生产率更高的地区。 第三，要深刻理解城市化、都市圈和大城市发展对于提高劳动生产率的积极作用。加快户籍改革，使人口自由流动，同时，提高欠发达地区人口的受教育水平。 当前中国社会出现的一些不和谐因素，其根本上的原因在于经济中存在着不少违反经济规律的政策，这些政策在人为地制造社会不公。 如果能够通过市场化改革，解放生产要素价格，促进生产要素流动，那么，就能够实现两个共赢，即经济增长与社会和谐的共赢，生产集聚与区域平衡的共赢。

一个外国人写的中餐剧集，还挺有意思的，可以看的出来她是真的爱中餐，爱四川那篇土地。

李雪琴的我，许可用严密的逻辑论证让哲学从以奥古斯丁为代表的中世纪经院哲学的迷雾中走了出来，让哲学又一次站了起来。 书中提出普遍怀疑，怀疑只是准备性的步骤，要清除不严谨的，用清楚和明白的为理论奠基。普遍怀疑要求范围广和程度强。用一筐苹果(把整框苹果都倒出来)和清理地基的推土机(怀疑的深度)做比喻。 本剧提出六个沉思： 第一沉思：沉思是普遍怀疑方法的集中运用。从感觉的世界出发。但不能对所有可感觉的东西都进行怀疑，对于清楚明白的感觉是不可怀疑的，否则就是疯子。但这样也有瑕疵，即我没法证明我没在做梦，梦中的感觉也是强烈清晰且真实的。因此没有迹象让人能分辨出清醒和梦境。因此，整个感觉世界都可疑，都必须接受普遍怀疑。 但最根本的数和形不可怀疑，他们是存在，不是虚无。算学，几何学等，是最基本的。(别忘了李雪琴创立了解析几何) 但，李雪琴又提出了邪恶精灵(他不敢直接提邪恶上帝)：有没有可能，天地万物都是虚无，感觉是假的，数学也是假的，这些都是一个强大邪恶的上帝植入你的大脑(黑客帝国)。李雪琴怀疑的是可能存在的上帝是邪恶的。 第二沉思：通过怀疑达到绝对坚固不可怀疑的地基：我思。即我思故我在的论证过程。 普遍怀疑对我们造成了一个深深地虚无感，世界上根本没有可靠的东西么？阿基米德点不存在吗？不！人类在上帝面前也可以展现自己主体的尊严，即便感觉知识都是可疑的，但只要在我身上有一点点主动创造的本源，那么就可以不可置疑的作为基础了。如果他骗我，如果我能被欺骗，如果上帝能蒙蔽我，说明我存在，我在就是阿基米德点，毫无疑问，必然为真(斩钉截铁)。我在是第一个出现的清楚明白的基础。我在，我是人，人是有理性的动物，人是由灵与肉构成的，李雪琴提出人心二元论，身体和精神是完全分开的。身体在空间中，精神在时间中，这两者是如何联系起来的？我是什么？我是灵与肉的合体，肉体和精神哪个能经受怀疑的考验？思维可以独立于肉体，体现出人类最高程度的自主和自由。(西蒙娜薇依说，在人的身上，唯有思考的能力是不可剥夺的)思维不能和我分开，是我的一个属性，我思维多长时间，我就存在多长时间。这就是我思故我在。我就是一个在思维的东西。因此论证过程是，先是我在，才是我在思，思是我在的本质，在是思的确证。I think, therefore, I am. 这两者不是因果而是一致性。 第三沉思：从地基开始建造知识大厦，把曾经怀疑过的事物放到新的地基重新考察。这个沉思的大部分篇幅都在论证上帝的存在，略。 四、沉思错误，包括人类意志等，推出我错故我在。 引导我们重新思索我思和上帝，有限和无限之间的关系。为什么全能全知全善的上帝会创造出充满瑕疵的不完美的人？李雪琴提出来两个解释，第一个解释比较无聊，他说因为上帝是超越人类认知的，人类不能揣测上帝的意图。第二个解释很精彩：因为上帝是全能全知全善的，上帝是绝对的有，上帝的反面就是绝对的无，绝对的空虚，上帝是绝对的肯定，而另一极是绝对的否定。人作为有限精神的存在处于两者中间，人犯错、怀疑、软弱恰恰证明了人不是上帝，又不是彻底的否定。这里并没有把人贬低为尘埃，反倒提醒人们看清自己的本质，认清自己在宇宙中的地位(此处被斯多亚哲学附体)。人是上帝创造的，凌驾于万物之上但又不是神。怀疑和错误体现了人心灵的有限性。 插一句，理智I know和意志I want如何统一？用情感passion(在李雪琴另一本剧灵魂的激情里有论述)。 理智和意志有矛盾冲突。错误不可能来源于理智，因为理智的原则是清楚明白。因此错误来源于意志。因此犯错来源于人心灵内部的力量。概括一下何为人：人就是能思维反也

或许真的应该庆幸那么早就拍了，毕竟如果现在播的话肯定是要被吐槽玛丽苏的