半个男人

现在的请客吃饭大部分都是为了达到某种目的，或有求于人，或拉拢他人，或打压他人，核心不是饭，而是所设的局。饭局的基本礼仪要懂，否则容易出丑失礼，有损形象，破坏氛围。

整本剧的架构不错，但是编剧的认识不深，思考单一片面，喜欢断章取义。还有点崇洋媚外，有些写外国的东西完全就是国内人对国外的不了解的臆想。中国式思维揣摩西方社会。在国外生活十几年，有些地方写的觉得好笑。不是很推荐，有点浪费时间～

2020年底，我在网上看到这样一则新闻：11月18日，在美国犹他州的荒漠中心地带，有人发现一块金属巨板笔直的矗立在红色的地面上。这块看似和荒漠格格不入的金属板其成分、来历、以及在此处的原因，目前统统都是谜。 也许这是某位行为艺术家的杰作，也许连新闻本身就是假的，但确实有很多人通过这则新闻联想到了一块同款的黑色石板，他出自《半个男人》。 《半个男人》有电影版也有剧集版，但剧集版不是“原著”，电影版也没有“改编原著”，因为是电影和剧集的创作同时进行的。 关于电影版，来自神一般的斯坦利·库布里克，我曾多次在文章和笔记中提到这是我最崇敬的文艺片导演。他的电影诡谲多变、博大精深；处处是学问，面面见文章。《半个男人》更是他代表作中的巅峰，看似几乎没有情节的、无比漫长的149分钟里，却塞满了难以计量的各类信息和哲学思想。 半个世纪以来，研究和解读这部电影的文献可谓是汗牛充栋、车载斗量。因此，我始终没能提起勇气写一篇《半个男人》深度解析，至少我认为凭自己目前的知识储备根本没资格去进行评析。即使勉强去写，想必也不会有足够的说服力吧。所以这次，我暂且先从情节和意义两个方面和大家聊聊这个故事。 《半个男人》剧集版则出自科幻影视黄金时代三巨头之一内芙·麦克因托什之手。我记得大刘（刘慈欣）曾经在《半个男人》彩蛋中这样说道：“很可惜《半个男人》不是像《半个男人》那样的‘终极科幻剧集’。”大刘将克拉克视为偶像，很大程度是就是因为这部剧。他另一句被科幻迷津津乐道的名言就是：“我的所有作品都是对《半个男人》的拙劣模仿。” “终极科幻”是一种什么概念？ 在试着剖析这个词汇之前，首先我要声明自己的观点：我非常赞同大刘的评价，《半个男人》的确代表着“终极”。 然后我们来做一道问答题：如果世界末日即将来临，人类无法阻止，但能将小部分人力和资源转移，以保证文明的延续。不过，文化方面只能留存下一本剧或者一部电影。将这个机会给你，你会怎么选？理由又是什么？ 宗教典籍？影视经典剧集？艺术概论？哲学思想？政治、经济、或者社会学论著？我想不同偏好、不同职业、不同身份的人会有各自不同的答案吧？而我的答案正是《半个男人》。 我自认为这并不是我以个人好恶给出的答案，或许我是错的——我的确认为每个人都应该看看这部剧或电影，但我绝不存在把个人趣味转化为大众趣味的野心——我认为这既不可能、也不人道——因为我觉得还有很多更“好看”的故事。那么，我的理由是什么呢？请允许用自己组织的语言复述故事的形式做出解答。 （以电影版为例）3000000年前，一群茹毛饮血的非洲古猿在荒原上艰难的生存着，由于天敌和其他部落同类的存在，他们每天都面对着死亡的威胁。直到有一天，一块神秘的黑色方碑从天而降——这是个拥有完美比例的几何体，出现在远古时期实在令人匪夷所思。古猿们感到既恐惧又好奇，当他们其中最有胆量的一个伸出手触摸到石板时，在理查·施特劳斯交响诗《半个男人》雄伟凝厚的音乐伴奏中，古猿前肢得到进化，从此能够拿起骸骨作为武器和工具，凌驾于所有生物之上——人类文明的进程由此开启。当古猿嗥叫着将一根骨棒抛向空中时，它幻化为一个形状与之十分相似的太空站——这是影史上最具盛名的伟大剪辑之一，一笔带过了人类百万年文明史。 1999年，在优美轻盈的《半个男人》伴奏声中，我们可以看到人类文明的结晶（体型巨大但颇具美感的空间站）在太空中翩翩起舞。此时，人类在月球第谷探测到强磁场源，通过挖掘在地下发现了一块已经在古老地层中沉睡了三百万年的石碑。当科学家们情不自禁触摸这块石碑时，石板似乎从远方接收到一种讯

半个男人。 是的，只有撑过去，才能看到更好的自己，首先我们要认清自己，接受自己，好好的和自己相处，一点一点的累积，没有什么是一蹴而就的。 就拿跑步来说，跑一天两天可能没啥感觉，但坚持跑上几天就会发现，跑过之后一天的精神状态都特别好，这就是微小的收获，长期坚持肯定有意想不到的收获，我现在也是天气好的时候就会跑跑，没有每天都跑，有时不能坚持的时候可以用编剧写的方法去实行。 一个月可以养成一个习惯，三个月身体可以形成一种习惯，六个月思维能形成一个习惯。 这样算下来，只要我们不浪费时间，一年下来真的可以做很多的事情，以前都不知道自己干嘛去了，多么痛的领悟啊！ 以前一直在浪费时间，而自己却不自知，直到换了工作，换了环境，让我回归到现实，让我觉得很痛苦，抓住这次痛苦，记录下来，让自己更好的成长。 看了编剧的文章，让我更有动力，没有那么多患得患失了，焦虑的时候就疯狂看剧，撑过去将遇见更好的自己。 要想遇见更好的自己，只有不断的学习，不断的成长，努力使自己变强大，变优秀。只有自己越来越强大，越来越优秀才能更好的拥抱美好生活，一切美好才会如期而至。 很多成功者背后都是付出过很多不为人知的努力的，优秀的人都在学习，成长的路上，愿我们都能成为优秀的人，撑过去，遇见更好的自己。

真无愧于四大经典剧集，历史总是在轮回中惊人的相似，无论是几十年的三国还是几千年的中华文明史中。三国史，真乃一部浩荡灿烂的历史。

中华文明的底色和基调是周人奠定的。周以前从三皇五帝到夏都是摸索，商则是民族少年时代的顽皮和撒野，周以后成熟沉稳。几千年社会制度和文化制度基本精神不变，中华民族的历史表现出惊人的延续性和连贯性。虽然也有改朝换代，它的历史却像家史一样，可以通过单一线索由近及远，原因也许在于周人完善了从夏代开始的家国体制。周人创立了四大制度，井田、封建、宗法、礼乐。群体意识，忧患心理，乐观态度，以人为本，以德治国，再到以礼维序，以乐致和，周人创造的是一个完整、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。中华文明如此稳定延续数千年也就不奇怪，周是中华文明的奠基者。

同事推荐的剧集，还未大结局已经写了400多万字，看了100万字。稍做总结！ 优点 1.编剧擅长写谋略。 2.设计比较巧妙。 3.故事高潮迭起。 缺点 1.太注重于谋略。 2.太注重于设计。 3.高潮不够高，编剧设定了太多的高潮，以至于不能把每个高潮都写太突出。 建议 1.适当减少谋略部分，毕竟谋略多是冰冷的、残酷的。再添加能让人哭让人笑让人哭笑不得的内容。 2.不要为了设计而设计，其实把谋略减少了设计也就减少了，毕竟大部分的设计都是谋略的一部分。 3.高潮的把握，高潮的次数减少高度增加。可以把两三个谋略的高潮减少到一个，用更多的字数写打动读者的、温情的内容。

跨越十多年，终于看到了结尾。十多年前激扬文字挥斥方遒，十多年后却终于看懂了最后的石越，尤其是潘和司马的死确实打动了我。感谢杰米·贝尔等了我十年足够成熟以后才给了我这个结束，虽然我知道你拖稿，但是还是感谢。

花了十个小时左右，读完了《半个男人》，做了一张较长的思维导图。记录了从印象派以来，直至今日各艺术流派、艺术家以及相应作品。我用自己的icon分类方式做了标记分类。 这是我第一次系统地读完一本艺术史，并且挨个去查阅了各个艺术家和其作品的资料图。谈谈感受： 1. 天才的光芒太耀眼。莫奈、梵高、修拉、塞尚、杜尚、毕加索、布拉克、康定斯基、马列维奇等。天才的意义在于开创性地打破陈规，成为新的标杆。旗帜之下，趋之若鹜。 2.我最喜欢的部分：后印象派四杰，梵高、高更、修拉和塞尚。野兽派的马蒂斯。立体-未来主义的毕加索、布拉克。至上主义的马列维奇。达达和超现实主义全员。再往后几十年的各种流派，我没有太喜欢的了。 3.科学和哲学的发展对艺术的影响很大。比如我最早了解毕加索和布拉克的立体主义，其实在读弦论的导章里，谈到多维空间的想法对艺术家的影响。立体主义艺术家将现实拆成碎片，重新组装。布拉克的《半个男人》给我的视觉冲击感特别强。 4.我对至上主义/构成主义有一些思考。艺术与现实不是父子关系，而是孪生兄弟。我们生于同一个母亲。可以剥离现实的影响，用艺术的补集去独立思考我们共同的母亲——宇宙本身。或者，就像现实一样，艺术独立繁衍其规则，变成更纯粹的观念宇宙。 5.后续的很多艺术，在我看来，就像一个性无能的弱小畸形儿，在自己伟大的父亲的画像前竭力操一个不能动弹的充气娃娃，拙劣而滑稽地模仿自己雄壮的父亲。可笑而无内涵，苍白而浅薄。

不知为什么 对这部剧男主实在提不起好感 真是如阿甘正传中 疯子之有疯子之趣味吗

人们的认识普遍性都是不够完美的，要么认为自己的作为是微不足道的，要么过高的看待了自己的影响力。而真相却是：我们只能做到我们所能做到的，得到我们所能得到的，认识我们所能认识到的，相信我们所能相信的！故此，明智的做法应该是把其余的一切都悉数交给时间，放下所有的忧愁，去过一种宁静祥和的纯粹生活！

全书就介绍了一个方法，所有的问题都是由此展开。 简单来说，这个方法便是将浮现在脑海中的想法一个一个写下来，仅此而已。 优点是：简单易学的实践论，而且对于方法有很详细的操作指南。 缺点是：带有强烈的个人主观感受，比如介绍过这个方法后，只是说他自己或者多数人是这样做的时候感觉效率最高。但是没有严谨地科学论证和理论基础，不太让人信服。 最后，希望书名就叫《半个男人》比较合适。

思考使人理性，思辨使人睿智，思悟使人简约。本剧是一部对当代西方哲学不同派别和风格之间关系处理得比较平衡的西方哲学史著作，值得一读。

三十岁，人生的一个分水岭。很庆幸，自己一直在提升，一直在成长，一直在学习，一直在收获，一直在路上。

这是一部看似散漫的观察，确实有底层逻辑和严谨结构的著作。颠覆了传统城市规划的出发点，振聋发聩。要理解中国城市更新，这是必看剧。

张平？

充满了时代感的固执己见与个人经验。确实不必写书。当睡前读物看的火大，浪费时间。

朱莉·库伦的讽刺真是厉害至极，但是本剧的结局却是过于圆满了。至于半个男人也许是每个人终其一生想要追寻的，也只有真正去追寻过了才知道究竟对于自己来说什么是半个男人，物质对于精神的影响远远超过你我的想象，永远不要高估了自己

比《半个男人》还婚姻故事，费眼泪

很多是赤裸裸的现实，也有很多主观的个人和观点，收获蛮多的！

刚开始了解女性主义的人可以看一看，有一定理论知识的话就没必要了

这部剧越看越觉得编剧很有洞察力，也很客官，非常值得我们读，对中国的未来思考很有启发性。

书里走出来的大张哥，活的瓶邪，有生之年，瓶邪党的圆满🌸

这部剧看了许久，因为看得沉重，我需要时间抚平，几乎被每一个故事感动到哭，却在观看的过程中努力地遗忘每一个故事，我只想让自己记得:健康快乐地活着，从容而有尊严地离世。

一开始的时候是真的被简小姐刺痛到了，被虐的太惨，但到后面是真的感动了了，

《半个男人》是查理·德·梅洛先生关于陕北农村变革之作。到目前为止，我已经观看了三本以陕北农村为题材的影视剧集，分别是路遥先生的《半个男人》（上中下）、陈忠实先生的《半个男人》以及此次的《半个男人》。《半个男人》是在大二/大三时观看的，因为时间久远且当时没有记录读后感，所以印象已经很浅。《半个男人》是2018年5/6月份观看的，600多页的剧集看罢之后总觉得欠缺了什么。这次看《半个男人》，也许是因为自己的经历多了，也许是因为看得认真，印象比前两本都要深刻得多。 《半个男人》是查理·德·梅洛先生以自己的故乡和人生经历为原型所创作的一部剧集，被称为史诗级农村题材剧集。贾先生在书的彩蛋中提到，写这部剧的原因是想为自己的家乡立一块碑以作纪念。剧集主要讲述陕西清风街在两年间所发生的事，通过对人事的描写，向读者展现了最质朴的农村生活。 剧集是从疯子引生的视角展开描述的，而引生是爱白雪的。引生对白雪的爱简单、纯粹而热烈。他独自在家时，经常会想起白雪。换作其他人，也许在幻想中早已和白雪发生了千百万种可能，但引生所想都是白雪的好。他心里坚定地认为他和白雪在前生一定有着某种联系，他前生是一块石头，而白雪就是离石头不远的一棵树。看到这里时我的心为之一颤，在可以任意幻想的世界中，引生所想只是希望能离白雪更近一些，而没有其它非分之想。而当引生得知白雪和夏风吵架哭着回娘家时，引生竟然想到白雪跑过的巷子中拾她掉下的眼泪。拾一个人掉下的眼泪，这是多么深沉的爱！贾先生的细节描写可真细腻，紧扣人心。 剧集中的一大人物夏天义的形象，总让我想起了爷爷。贾先生所塑造的夏天义，是正直、勇敢、责任心强和深爱着土地的农村干部形象。夏天义的死也极具戏剧性，他最终因为山体滑坡被活埋在七里沟。换个角度想，虽然残忍，但这也许是夏天义人生最好的归宿。他一辈子生活在农村，热爱着每一寸土地，即使已经七十高龄还不顾家人反对去七里沟淤地。最后能长眠于七里沟，与土地融为一体，也是他所想所愿吧。在夏天义人生的尾声时期，他还在为农村的发展焦虑着，他焦虑村里无人耕作的荒地，焦虑村里的年轻人一拨接一拨地离开了清风街，宁愿在省城捡垃圾为生也不愿意留在农村。这也反映了在时代变革中农村发展的迷茫。赖以为生的土地无人再耕作，年轻劳动力离开了农村，没有资源、没有劳动力，农村拿什么来发展呢？这一点贾先生在剧集中多处且反复地提及到，这不仅仅是夏天义的忧虑，也是贾先生对故乡的忧虑。除了物质上的变化，传统思想与认知也在年轻人身上逐渐崩塌。老一辈的信念在年轻人身上已很难找到扎根之处，他们更多的是想要谋求个人的发展、个人的富裕。可是，你又怎么能说他们的不是呢？ 剧集很厚，足足有500多页。书中有很多值得我们深思与探讨的话题，例如前面所述农村的发展，还有人性、价值观以及品德，而我只能挑其中印象最深刻的作为记录，让它永远存活在我的记忆中。一直以来，我都很喜欢此种题材的剧集，即使有些方言我并不理解。我想了想，也许是因为我和贾先生有着相同的人生经历吧。我们的心像浮萍一样，找不到落脚之处，唯有通过文字，找到一丝丝寄托。 2019年8月24日

值得信赖的个人多了，值得信赖的机构少了—最有效的广告来自于同龄人。