伦敦一家人Ethel & Ernest

觉得还可以吧 就情节设计方面，我觉得挺好的，故事内容也不错 但是看下来也就只觉得还行，觉得语言或者内容安排方面还是有一些问题吧，就是读起来有点儿不是那么舒畅的感觉 有点点期待杉灵，灼光和陆离的故事哈哈哈

（科普＋野史）×对话体，一点点的臆断、标题党和夸大其词虽减损了权威性，但提高了趣味性和可读性，还挺适合这个碎片化时代拿来消遣的。注意保持独立判断，不要尽信，不要较真。为这些名画杰作和观看中开怀大笑的体验感加点好感分，打个四星吧。

抬头看见月亮的，不仅是对绘画热爱的书中斯特里克兰、原型高更，还是始终坚持现实主义的帕姆·费里斯，更是大千世界中的追梦之人。

2021·60《伦敦一家人Ethel & Ernest》Roger Mainwood 对所有看完的人表示尊敬，对那些读懂的人表示敬佩！ 如编剧彩蛋中所述，这是两本剧的合集，其一是“我”和克里斯的亲子骑行之旅， 其二是斐德洛的思想之旅，对于道法天然的迷惑，哲学意想的探求解答。 这书里的哲学思想太多，看起来脑壳疼，但是叙事情节并不算复杂。 “我”在年轻时候，沉迷哲学，直到精神分裂发了疯，年至40中年迷上骑行，所以带着少年的克里斯重返旧地。 一路中，有风景的描写，有相遇路人的记述，也有往事的追忆（通过斐德洛的身份）。在往事回忆中，或痛苦，或顿悟，重新活了一次。 这部剧的后续故事更让人唏嘘，克里斯后来死于非难，书中玻璃门似乎成了阴阳两隔的提前预告；而“我”再生育了孩子，重回人间烟火气。 一本剧好不好，读不读得懂，看不看的下去，这是书的问题，也得看读者的“水平”适配。对于本剧，陷入哲学思想中是思无穷尽的：何况编剧本人都曾经“发疯”，我是看不下去，涉及这些内容都是跳读。 最后，我是没想好买不买这书，但把这书从追剧清单里划入“已读”，也算是了却一个“任务”，虽然跟柴米油盐津贴劳保，没有一毛钱的关系。

作为一名建筑生来学习雅各布斯对规划的一些视角还是很有趣的。感触最深的是辩证地看待我们所学习的任何专业理论以及著作（包括本剧），对于更全面地理解城市问题、专业问题是更有意义的。和城市问题一样，规划设计更应该思索其问题生长的过程和以人为本，不要想当然。

看完本剧，让人有意犹未尽的感觉，在那个动荡的年代，有多少人经历了不该经历的，遭遇了不该遭遇的...心情久久不能平静!伦敦一家人Ethel & Ernest不愧是名家名作~值得推荐!

人除了活着还有什么？伦敦一家人Ethel & Ernest的人这个个体或群体还应该追求什么？编剧是文人，以屈原、司马迁、曹雪芹的人格为榜样，在心中为他们留下了信仰的一席之地，编剧也是普通人，妻子儿女、柴米油盐是生活，学术界、社会弥漫的关系网、投机倒把是现实。如何在巨大的现实面前坚守自己的人格信仰，或是二者必须放弃一者该何去何从？有人为了利益卑躬屈膝、点头哈腰，而编剧总体上选择了前者。 Roger Mainwood老师曾在湖南师范大学任教，师大毗邻岳麓山，文中的麓城师范原型即是。这部剧取材自编剧亲眼所见的学术腐败，或有原型，但大可不必追溯，因为每一个学术人在翻到这部剧时都会感同身受，甚至每一个社会人也会深表同感。文笔一般，人物的血肉描写一般，但人物普通又确切的心理挣扎却非常真实。 在众多的无奈面前，我想伦敦一家人Ethel & Ernest一定有一个属于人类的、自由而挺拔的灵魂。

关于社会群体和个人的研究，相比大名鼎鼎的《伦敦一家人Ethel & Ernest》中的上帝视角和带有编剧主观感受的观点，更喜欢这部剧，详细的实验和数据满足了理科生探究的欲望，更可贵的是，不断反思实验的局限性和对被试者的来自同类的关怀。 造物主创造人类的时候确实给了我们很多的缺陷，但同时暗中也指给我们解决的方法，任何时候，我们都不要忘记自己都是芸芸众生中的一员，谁都不能脱离“乌合之众”。

对冈波斯的诗虽然没有那么喜欢，但是却很有共鸣，谁不曾在梦中为王，谁不曾一万次是凯撒，谁不曾在出发前夜陷入收拾行李和离别的焦灼，明天，是的，改变永远在明天…… 后面的两篇剧集都非常有意思，很思辨，发人深省

做人是门学问，更是艺术。读到最后内心充斥着凄凉。人生就是这样，理应过的精彩一些。先做人再做事。路漫漫其修远，吾将上下而求索。

因为思念时光走得匆匆

父爱无言，他们总是用行动来表达对子女的爱，让时间来证明这场情感故事。当你发觉父爱浓浓的时候你会发现他的伟大。

理解双边效应平台效应以及梅特卡夫效应，可以对互联网公司的估值有一个更清晰透彻的理解。 这部剧的标题过于宏大豆瓣的评分无法有效地评估这部剧的内容价值。

真的很好看，在推理和逻辑联系方面非常的谨慎，处理细节非常的缜密，没有突兀的感觉，很顺畅。虽然在结尾感觉似乎快了些，但这样的情节值得想学写剧集的人学习借鉴。

尽管此剧是把其他国外时间管理的信息，方法和概念汇总在一起，当我看到三分之二部分时，我还觉得这又是一次“复印”内容。 但突然有一个观点给了我启迪：如何建立自己的时间管理体系，那就是把一堆时间管理变成适合自己的创新点。也就是真正让自己高效的持续能力。 我想这可能就是本剧被我认为好的原因吧！

刚开始看这一个文章，以为和其他玄幻剧集没什么区别。看着越来越舒服，到后面部分，时间的因果线的把握实在是非常漂亮，一切发生的事情，都和他回到过去做的事情有关；再说这个人物刻画，无畏却有为，始终坚信自己所能做到的事情，不被外在事物所改变，自谦自己实力比其他人强一线，能看到许多传统意义上的美德和领袖气质！这剧集比其他玄幻剧集强一线，可能将来会作为一条玄幻剧集的分水岭。 爽文无疑！ 不喜勿喷！！！

这部剧的书名看起来很像市场上成功学的书，通俗热门剧集之类的垃圾书，但是实质上，这部剧介绍的内容是关于药理学传出神经系统药物那一章，因为我的专业就是药学专业，读这部剧，就让我回想起当时的课程内容，感觉编剧比老师传授的更加有趣生动，可以推荐给药学专业的小伙伴们观看，毕竟，教材上传出神经系统那章还是有的难理解的

前两部很精彩，第三部布局很大，然而bug越来越多，难以自洽，有点崩了。第四部看着很精彩，但还是有些逻辑问题。

真实的创业经历故事，从头到尾讲的也很仔细，战略战术也贴近真实操作，值得一看。

汝乃治世之能臣，乱世之奸雄！ 官场之事瞬息万变，一国之君存在的意义于百姓万安。曹操历经战场几十载，从一个官家子弟奋斗为王，年龄长野心也长，称帝终究为憾事。虽说他有不轨之心，但也造福百姓。 他爱江山也爱美人，为了美人使尽管手段，卑鄙的让人痛恨。他的有情有义多半体现在面子上，恐他人议论他的为人处世。 在名、利、权面前，朋友、兄弟、儿子情似乎有点地位不足，如有不和，除之而后快变成了解决的方式。 面对司马氏玩弄他的曹家后代，我只能谈一句“历史总是惊人的相似”。

区分事实与价值，实然与应然，现实与愿望，道德与情感，最后区分真、善、美。天下有道则见，无道则隐，和其光，同其尘，明心见性。

“我们被粪便淹没到了脖子，正因为如此，我们将昂首挺胸前进！” 反转讽刺的剧本

看到了一个人的一生的心理和脑力还有生活的从出生到死亡的历程。一本让你一开始看就停不下来的书，彷佛我自己走了一遍整个人生的历程。感谢！

大智慧的曾公，其精神在现如今的浮躁社会里显得弥足珍贵，毕竟大部分人都是天资一般的人，曾公的经历可谓鼓舞我等凡人啊。

今年的第一本非虚构纪实剧集，强烈推荐。这部剧的风格很像Peter Hessler的三部曲《伦敦一家人Ethel & Ernest》，《伦敦一家人Ethel & Ernest》，《伦敦一家人Ethel & Ernest》杂糅起来的，风格很相似，只是说风格。首先编剧罗杰·阿拉姆重走的这条路上有很多消失的地点和事物，而涪陵江城也已经被三峡淹没；其次这部剧里面的故事线是1937-38年和今天穿插起来叙述的，而甲骨文也是多条故事线的穿插叙述，里面有很多共同人物和事件，比如考古学家陈梦家，以及关于文物建筑的毁坏；最后是这部剧的总体还是在寻路途中完成的，海报上的地图虽然和Peter Hessler自驾沿着长城的地图不一样，但是两位编剧总归还是一样去寻找一些历史的真相。 但，我觉得这部剧总体水平是高于上面那三本的。 罗杰·阿拉姆出发的原因是他从原来的社畜工作中辞职，但是辞职之后没有得到自己想要的自由，反而陷入了某种存在主义危机中，总是被时间的引力拖拽这往前走，生活像永远对不准的指针。于是想要重新出发去寻找生活的方向感和掌控感。他踏上的是1938年湘黔滇旅行团从湖南长沙的临时大学到云南昆明的西南联合大学，这帮人包括当时北大清华南开300多名的学生和十几名教授，所谓知识分子，里面有很多牛人。编剧在这次旅行中有很强烈的和80多年前那帮人一起行走的感觉，神奇的是我在读的时候不仅代入感也很强烈，而且有多了一层，和编剧走，还和那帮人走这条路，仿佛时间穿越了两次。在一个战火纷飞的宏大叙事背景下，这帮知识分子不再是坐在象牙塔里面，漂浮着的“上层社会”，而是面临和老百姓一样的局面和命运，国破家亡，面临诸多选择与迷茫。是否看剧?是否南下?去西南还是西北?这时一些微妙的随机安排可能就会彻底改变一个人的一生。这一趟他们坚定选择了保留中国的学术火苗，沿途中切身体会了底层老百姓的艰苦，以及经历各种意想不到的美景与险境。湘西的土匪，贵州的鸦片种植贸易链，抗战中的焦土，轰炸与警报，火牛洞中的奇遇，黄果树的瀑布，桃花源给人的反差等等这些都成为他们共同的珍贵经历和财富，看完之后意犹未尽！通过这次切身的行走，他们会认识自己的想象与现实中的巨大差距，反思如何努力去改变自己和国家的命运。而对于编剧罗杰·阿拉姆也是如此，对我们更是！ 湘黔滇旅行团中的人给我的印象个个身怀绝技，可以说是那个年代中国学术界的大咖巨星，也都有一颗赤诚的心！他们一生的命运充满着社会动荡，随着抗日战争、解放战争、建国、朝鲜战争、土地革命、文革的社会变革浮萍，就像那些珍贵的文物建筑、剧集日记在一次次变革中被毁坏一样！让人感到惋惜！同时也会很庆幸有一些幸存者，比如吴大昌和赵新那，和留存下来的珍贵史料日记记载，让我们了解到这一段既动荡又热血的历史岁月！就像罗杰·阿拉姆说的“我有多为留下的历史痕迹庆幸，就有多为失去的遗憾。”先如今的中国已经在物质方面变得很富强了，但是或许在精神层面还不如当年旅行团的学术精英们！我们有理想有抱负吗？我们有西南联大师生们“刚毅坚卓”的精神追求吗？ 也非常感恩编剧罗杰·阿拉姆用极佳的文笔，较真的查找史料的态度，很诚挚的感情写下这么一部佳作！很多情节让我为之感动落泪！让我们有幸在他的寻路之年一起去和湘黔滇旅行团有一段“共同”旅程和回忆！一段在那么艰难险阻条件下，从湖南长沙临时大学，经过68天，穿过贵州到达昆明的西南联大的徒步。否则的话，这段历史或许在若干年后就会被后代人渐渐遗忘！

袁了凡，原名袁学海，又名袁黄，是明朝著名的思想家、佛学家、影视家以及军事家。他通音律、懂阴阳、明经史、精历法；医、农、水、田、役各个方面无所不能，可谓历史上难得的全面的人才。 袁学海生于明朝嘉靖年间，公元1533年出生于嘉善县，父母为其取名为表，后来又改为黄，字坤仪，号学海。后来他学文立命，明白了人生的大道理，于是自改号为“了凡”。全书用佛学的思想，导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，同时也被人们称为励志奇书。更重要的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，让人们去改变自己的命运，这与人生天定的理念完全不同，也更为实用，全书共分四章，从立命、改过、积善、谦德四个方面进行讲述，篇幅都不长，但却内涵深刻，发人深省。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。 今人视自由为根本，殊不知心自由一切皆自由，然心自由源自思想和视野眼界的自由。此剧便可与人心灵自由。 全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。袁了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦

惊为天作，永恒经典。